卷十七
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清四
張永年子世昌世仁
張永年，字丹九，號月騫，平湖人。
長子世昌，字振與敩坡。
仲子世仁，字元若，號香穀。
著有《三張弈譜》三卷，其孫誠誥、論誠校刻。
卷一《丹九弈譜》，受子七局，範二局，施五局，對子一局。
卷二《振西弈譜》，受子十局，範一局，施九局。
卷三《元若弈譜》，受子十局，皆與施弈。
蓋張氏素為平湖儒雅世家，乾隆四年己未，永年曾延西屏、定庵在家，研究弈理，故有三張受子之局。
施、範當日亦自對弈十三局，世所傳當湖對局者是也。
故張氏裔孫金坼詩雲：當湖客舍十三局，旁觀當作傳燈錄。
（案：施範日對弈，實有十三局，《國弈初刊》序謂為十局，誤也。
）念我先人雅好棋，棋中授受見而知。
濟南朱攸，謂月騫先生為宋南先生遠裔。
少讀書，有志於世，交遊皆時聞人，晚乃杜門，托於弈以自誤。
而敩坡、香穀並有學能文，著有《對床吟》行世，怡怡色養，終身不遠遊。
惟月騫喜弈，則亦喜弈，而輒造其妙，於是有柘湖三張之目，雖世所稱國手不多讓。
餘於弈絕不曉，所為二十局，希微之趣，奇正之情，靜合道而動適變者，無得而窺之。
而庸以知先生之緻之高，敩坡、香穀兩君，偕隱樂志之風足尚也。
袁枚亦稱敩坡、香穀最友愛。
（《隨園詩話》：平湖張香穀與其兄敩坡最友愛，敩坡歿後，香穀逾年亦病，臨終有「清魂同到梅花下」之句。
又雲：相傳天開眼，餘未之見也，平湖張學攵坡曉步於庭，天無片雲，忽聞有聲騞然，天開一縫，當中寬，兩頭狹，狀類大船，寬處有圓晴閃閃，光芒照耀，似電非電，眼旁碎芒，如人之有睫毛，良久閉。
敩賦詩雲：霹靂年年響，何曾殛惡來。
今朝才省悟，天眼不曾開。
）此可知永年父子之高風已。
程孝思冒祥珠 《閱微草堂筆記》：程念倫，名孝思，乾隆癸酉、甲戍間，來遊京師，弈稱國手。
如臯冒祥珠曰：是與我皆第二手，時無第一手，遽自稱耳。
一日，門人吳惠叔等扶乩，問仙善弈否？判曰：能。
問肯與凡人對弈否？判曰：可。
時念倫寓餘家，因使其弈。
初下數子，念倫茫然不解，以為仙機莫測也。
深恐敗名，凝思冥索，至背汗手顫，始敢下一子，意猶惴惴。
稍久似覺無他意，乃放手攻擊，乩仙意全局覆沒，滿室嘩然。
乩忽大書曰：吾本幽魂，暫來遊戲，托名張三豐耳。
惠叔慨然曰：長安道上，鬼亦誑人。
餘戲曰：一敗即吐實，猶是長安道士鈍鬼也。
陳五近 《湖南通志》：陳五近，攸縣人，精於易，與長沙陳子良齊名。
幼時夢至一所，有二老人對弈，見五近者，一老者曰：子知弈乎？試與吾對。
才著左角數子，曰：吾授子以布局之法，自是無敵矣。
醒而與同輩弈，無對者。
臧念宣吳修圃朱綬汪秩毛孝光 臧念宣，佚其名，通州人，著有《弈理析疑》三卷。
長松齡謂：範子《桃花泉譜》，分門別類，變化無窮，予始玩之，未識其要。
念宣善弈，丙午歲，謁餘於邗，偶與論弈，知其確有心得，嘗雲：《桃花泉》變化雖多，其實每類正變，不過一二，不得其要，則疑將轉滋，因刪繁舉要，或有未備，為之補入正變，予復按之，覺蹊徑稍可尋也。
其所評近譜，尤為細密詳盡。
近聞念宣即世，殊深悲悼，披讀一過，如晤幫人，其生平精力，盡在於斯。
念宣遺局，有與程蘭如受二子一局，範西屏對子受先一局，（按：此局吳修圃評，聞諸黃賢書雲：念宣初從西屏受三子，後減至二子，從未曾到對子身分，蓋渠與臧弈，亦不過分先，然則此局不知與何人狡獪，嫁名西屏，以自矜誇耳。
）授劉寬夫八子一局。
吳修圃，佚其名，無錫人，乾隆時舉人。
臧念宣著《弈理析疑》，修圃為之校定。
松齡謂：修圃善弈，乾隆丁未（案係乾隆五十二年）公車北上，與予相聚有年，課徒之暇，評定近譜，頗有得於理數會通之妙。
向予索臧譜，詳加推勘，合範說而折其衷。
又謂：修圃深藏若虛，不欲以餘技問世，其所評定，實可與臧說並行，知修圃於弈學深矣。
朱綬，字廣溪，無錫人。
綬與修圃同鄉，同旅京師，性好弈，習聞緒論，故鈄臧吳二子所評共二十局，合抄成帙，名其編曰《弈理析疑》，廣溪跋後，謂餘少嗜弈，遇新譜無不手錄，年伯松公藏有臧念宣先生評定弈譜，久欲為之表揚，新歲屬修圃吳先生重加厘定，餘備聞其說，隨附增解數條，公因取吳評全局，命餘彙抄成帙。
適友人索閱，願捐貲助予，公諸同好，予竊幸得附名於後。
然則《析疑》一書，臧吳評之，而實廣溪成之耳。
汪秩，字似園，海陽人。
《弈理析疑》一書，原刻於清乾隆五十五年，朱綬刊本，重刻於嘉慶十四年，汪秩刊本，先列邊角圖勢十門，後列全局對子十五局，每局皆有評語。
朱氏原刻本，除修圃增附之外，皆屬之念宣，初印極精。
汪氏重刻本，似園自序，謂是譜刻於都門，外間流傳絕少。
餘向從友人處抄得附本，暇日展玩，細加復按，全局中評語，凡程蘭如原評，悉係之以臧念宣，而序中亦無一字提及，
長子世昌，字振與敩坡。
仲子世仁，字元若，號香穀。
著有《三張弈譜》三卷，其孫誠誥、論誠校刻。
卷一《丹九弈譜》，受子七局，範二局，施五局，對子一局。
卷二《振西弈譜》，受子十局，範一局，施九局。
卷三《元若弈譜》，受子十局，皆與施弈。
蓋張氏素為平湖儒雅世家，乾隆四年己未，永年曾延西屏、定庵在家，研究弈理，故有三張受子之局。
施、範當日亦自對弈十三局，世所傳當湖對局者是也。
故張氏裔孫金坼詩雲：當湖客舍十三局，旁觀當作傳燈錄。
（案：施範日對弈，實有十三局，《國弈初刊》序謂為十局，誤也。
）念我先人雅好棋，棋中授受見而知。
濟南朱攸，謂月騫先生為宋南先生遠裔。
少讀書，有志於世，交遊皆時聞人，晚乃杜門，托於弈以自誤。
而敩坡、香穀並有學能文，著有《對床吟》行世，怡怡色養，終身不遠遊。
惟月騫喜弈，則亦喜弈，而輒造其妙，於是有柘湖三張之目，雖世所稱國手不多讓。
餘於弈絕不曉，所為二十局，希微之趣，奇正之情，靜合道而動適變者，無得而窺之。
而庸以知先生之緻之高，敩坡、香穀兩君，偕隱樂志之風足尚也。
袁枚亦稱敩坡、香穀最友愛。
（《隨園詩話》：平湖張香穀與其兄敩坡最友愛，敩坡歿後，香穀逾年亦病，臨終有「清魂同到梅花下」之句。
又雲：相傳天開眼，餘未之見也，平湖張學攵坡曉步於庭，天無片雲，忽聞有聲騞然，天開一縫，當中寬，兩頭狹，狀類大船，寬處有圓晴閃閃，光芒照耀，似電非電，眼旁碎芒，如人之有睫毛，良久閉。
敩賦詩雲：霹靂年年響，何曾殛惡來。
今朝才省悟，天眼不曾開。
）此可知永年父子之高風已。
程孝思冒祥珠 《閱微草堂筆記》：程念倫，名孝思，乾隆癸酉、甲戍間，來遊京師，弈稱國手。
如臯冒祥珠曰：是與我皆第二手，時無第一手，遽自稱耳。
一日，門人吳惠叔等扶乩，問仙善弈否？判曰：能。
問肯與凡人對弈否？判曰：可。
時念倫寓餘家，因使其弈。
初下數子，念倫茫然不解，以為仙機莫測也。
深恐敗名，凝思冥索，至背汗手顫，始敢下一子，意猶惴惴。
稍久似覺無他意，乃放手攻擊，乩仙意全局覆沒，滿室嘩然。
乩忽大書曰：吾本幽魂，暫來遊戲，托名張三豐耳。
惠叔慨然曰：長安道上，鬼亦誑人。
餘戲曰：一敗即吐實，猶是長安道士鈍鬼也。
陳五近 《湖南通志》：陳五近，攸縣人，精於易，與長沙陳子良齊名。
幼時夢至一所，有二老人對弈，見五近者，一老者曰：子知弈乎？試與吾對。
才著左角數子，曰：吾授子以布局之法，自是無敵矣。
醒而與同輩弈，無對者。
臧念宣吳修圃朱綬汪秩毛孝光 臧念宣，佚其名，通州人，著有《弈理析疑》三卷。
長松齡謂：範子《桃花泉譜》，分門別類，變化無窮，予始玩之，未識其要。
念宣善弈，丙午歲，謁餘於邗，偶與論弈，知其確有心得，嘗雲：《桃花泉》變化雖多，其實每類正變，不過一二，不得其要，則疑將轉滋，因刪繁舉要，或有未備，為之補入正變，予復按之，覺蹊徑稍可尋也。
其所評近譜，尤為細密詳盡。
近聞念宣即世，殊深悲悼，披讀一過，如晤幫人，其生平精力，盡在於斯。
念宣遺局，有與程蘭如受二子一局，範西屏對子受先一局，（按：此局吳修圃評，聞諸黃賢書雲：念宣初從西屏受三子，後減至二子，從未曾到對子身分，蓋渠與臧弈，亦不過分先，然則此局不知與何人狡獪，嫁名西屏，以自矜誇耳。
）授劉寬夫八子一局。
吳修圃，佚其名，無錫人，乾隆時舉人。
臧念宣著《弈理析疑》，修圃為之校定。
松齡謂：修圃善弈，乾隆丁未（案係乾隆五十二年）公車北上，與予相聚有年，課徒之暇，評定近譜，頗有得於理數會通之妙。
向予索臧譜，詳加推勘，合範說而折其衷。
又謂：修圃深藏若虛，不欲以餘技問世，其所評定，實可與臧說並行，知修圃於弈學深矣。
朱綬，字廣溪，無錫人。
綬與修圃同鄉，同旅京師，性好弈，習聞緒論，故鈄臧吳二子所評共二十局，合抄成帙，名其編曰《弈理析疑》，廣溪跋後，謂餘少嗜弈，遇新譜無不手錄，年伯松公藏有臧念宣先生評定弈譜，久欲為之表揚，新歲屬修圃吳先生重加厘定，餘備聞其說，隨附增解數條，公因取吳評全局，命餘彙抄成帙。
適友人索閱，願捐貲助予，公諸同好，予竊幸得附名於後。
然則《析疑》一書，臧吳評之，而實廣溪成之耳。
汪秩，字似園，海陽人。
《弈理析疑》一書，原刻於清乾隆五十五年，朱綬刊本，重刻於嘉慶十四年，汪秩刊本，先列邊角圖勢十門，後列全局對子十五局，每局皆有評語。
朱氏原刻本，除修圃增附之外，皆屬之念宣，初印極精。
汪氏重刻本，似園自序，謂是譜刻於都門，外間流傳絕少。
餘向從友人處抄得附本，暇日展玩，細加復按，全局中評語，凡程蘭如原評，悉係之以臧念宣，而序中亦無一字提及，