卷十七
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意臧君平昔手抄程評，未及汪明，後遂誤認俱為臧君所著，容或有之。
因就和平可考者，直書程蘭如原評，末係以念宣抄。
其無從考者，仍並入臧評，俾識所自來，庶幾不沒人之善雲。
（按：《弈理析疑》一書，今之才錄，多從汪本，惟中有五局，與《弈程》及《弈理妙語》並同。
其評語實出自定庵，並非蘭如手筆，輒依《弈程》著錄，但朱汪兩本，寫校雕印，並皆佳妙，字句詳略異同，亦仍盜以讎正焉。
）似園籍海陽，而家金閶，施定庵往來折、蘇、揚、寧之間，晚年嘗主其家。
似園著《弈隅會通》二卷，定庵留數月為之校正，選擇最精，（按：是書刻於嘉慶三年戊午） 毛孝光，字初文，蘇州人。
汪秩重刻《弈理析疑》，係孝光所校。
孝光又與秩同輯受子譜一百三十局，以範施為主，采錄最多。
孝光謂弈棋一道，毫厘千裡，心力所限，莫能逾越。
求其兩相對壘，年力相當，各極所長，絕無遺憾。
上下古今，殊不易得。
暇日因與似園汪君薈萃受子諸局，自二子至六七子不等。
施範兩先生外，間附梁魏今、程蘭如諸公十數局，以備參玩，會心人自能領略其妙也。
李汝珍沈謙 李汝珍，字松石，大興人。
著《受子譜》二卷，上卷受子一百八局，下卷受子一百四局，末附公弈一局。
此譜與汪秩所刻之譜，相去僅數年，用意命名，不謀而合。
範、施同時受子諸人，不及汪刻之備，而自黃龍士、徐星友，以至乾嘉諸名手饒子諸局，蒐輯較多，汝珍撰有凡例，節錄以見弈家次序焉。
一曰受二子，受二子與對子，相去幾希。
名雖二子，而授之者占先，其實僅受一子，與對子一間耳。
然此一間，竟有終身望之而不能至者，猶之穰侯之智，得之在後，祖生之鞭，著之在先，其二子與國手之別與。
一曰受三子，四子升三子，較三子升二子稍易，蓋角僅固一隅，中子則兼照中面。
最異者，兩角虛而中央實，局面之變，無過於此。
受子以此為升降之階，信然。
一曰受四子，弈至四子，便許稱手，蓋俗呼四手棋也。
已入國弈門戶，漸可升堂入室，凡國弈之攻殺固守，四手悉能窺之。
所以遜其四子者，隻在孰先孰後，當棄當取，四手所見在百著之內，國弈則通盤籌算。
然實際得而虛靈，亦可由斯進取矣。
一曰受五子，何耕書嘗言，欲成國弈者，不必出而問世，可自知之，悟得路路皆通，始是妙境。
若三四手，惟於邊角則明，而中幅尚恐未能了了，此誠見道語也。
可見中幅乃公共之地，非力大者不能據之，故受之以中子為重，四子五子之階，不得同日語矣。
一曰受六、七、八、九了，受子自六子以下，黑白不盡可法，隻宜截取，蓋白受子太多。
若照常布置，則大勢必失，不能不以偏鋒從事，固非中庸之道，然每出奇制勝，履險如夷，是亦一法也。
即黑子中偶有深思妙運，棄取得宜，亦未嘗不有一二可觀。
許喬林謂：松石博工雅多能，不屑以弈名，而通國之善弈者，鹹推重之。
許祥麟亦謂：松石博物君子，而精於弈，尤係音韻之學，著有《李氏音鑒》一書，又傳說部名《鏡花緣》，亦為汝珍所撰。
兄佛雲：弟宗玉，皆能弈。
沈謙，字橘夫，浙江吳興人。
乾隆乙卯，謙與蕭蘭浦、黃典林、顏鑒塘、程時齋、李佛雲、松石、宗玉及吳雲門、雲石諸兄弟十人者，聚為公弈。
蓋是時蕭蘭浦、黃典林皆為當代名手，於東海尤推第一，李松石、顏鑒塘俱受二子，李佛雲、吳雲門受五子，程時齋、李宗玉次之，吳雲石與謙皆受十三子，又其次也。
十人每逢對弈，恰分五局，悉屬勁敵，因無參差，爰有公弈之舉焉。
李汝珍曾記其事雲：公弈一局，乾隆乙卯，同人偶於晌陽對局也。
其弈之初，始則拈鬮，各分先後，如沈拈第一，則十一以及百一，皆沈落子，餘悉如之。
是局妍媸迥異，高下懸殊，原不堪付梓，貽笑大方，第以一日之久，而十人各竭心思，慘淡經營，共斯一局，忽得忽失，變遷莫定，補苴既難，而尤妙者意見紛岐，彼東此西，悉出蕭黃二公意表。
抑且約法綦嚴，授意無從，雖弈秋在座，亦當束手，布置未半，通盤零碎，彼此勢如破竹，幾至不可終局。
豈如漏下二鼓，官子甫畢，及判黑白，兩無勝負耶！夫以二人終年對弈，縱使千局，亦難一和，而況十人高下錯落，心思之不同乎，斯亦奇乎！俗傳神仙過則有和棋，故東海善弈之士，莫不以為若有神助，至今傳為美談焉。
沈謙曾詠其事雲：旃蒙單閼春餘閏，花朝再過花無信。
不浮綠蟻醉紅裙，青琅琳館開棋陣。
軒窗盡拓飄和風，楸枰滇字安當中。
兩人對局客旁視，其間勞逸胡不同。
廣陵蕭子（蘭浦）今名手，創言公弈於先後。
暗藏黑白判東西，明指高低均好醜。
遲遲暖日正當天，十客徘徊棐幾前。
吳氏招要雙道子，（雲門雲石）李家馳騁兩青蓮。
（佛雲松石）顏（鑒堂）程（時齋）力學承先澤，閑抱遺經窮考核。
偶然飽食倦春晴，心無所用來為弈。
沈郎（橘夫）腰瘦棋偏{分鹿}鬮拈第一心先輸。
起手忽從三七下，九人掩口笑胡盧。
角旁數子雙飛燕，按譜平分邊半面。
雲翁（謂雲石
因就和平可考者，直書程蘭如原評，末係以念宣抄。
其無從考者，仍並入臧評，俾識所自來，庶幾不沒人之善雲。
（按：《弈理析疑》一書，今之才錄，多從汪本，惟中有五局，與《弈程》及《弈理妙語》並同。
其評語實出自定庵，並非蘭如手筆，輒依《弈程》著錄，但朱汪兩本，寫校雕印，並皆佳妙，字句詳略異同，亦仍盜以讎正焉。
）似園籍海陽，而家金閶，施定庵往來折、蘇、揚、寧之間，晚年嘗主其家。
似園著《弈隅會通》二卷，定庵留數月為之校正，選擇最精，（按：是書刻於嘉慶三年戊午） 毛孝光，字初文，蘇州人。
汪秩重刻《弈理析疑》，係孝光所校。
孝光又與秩同輯受子譜一百三十局，以範施為主，采錄最多。
孝光謂弈棋一道，毫厘千裡，心力所限，莫能逾越。
求其兩相對壘，年力相當，各極所長，絕無遺憾。
上下古今，殊不易得。
暇日因與似園汪君薈萃受子諸局，自二子至六七子不等。
施範兩先生外，間附梁魏今、程蘭如諸公十數局，以備參玩，會心人自能領略其妙也。
李汝珍沈謙 李汝珍，字松石，大興人。
著《受子譜》二卷，上卷受子一百八局，下卷受子一百四局，末附公弈一局。
此譜與汪秩所刻之譜，相去僅數年，用意命名，不謀而合。
範、施同時受子諸人，不及汪刻之備，而自黃龍士、徐星友，以至乾嘉諸名手饒子諸局，蒐輯較多，汝珍撰有凡例，節錄以見弈家次序焉。
一曰受二子，受二子與對子，相去幾希。
名雖二子，而授之者占先，其實僅受一子，與對子一間耳。
然此一間，竟有終身望之而不能至者，猶之穰侯之智，得之在後，祖生之鞭，著之在先，其二子與國手之別與。
一曰受三子，四子升三子，較三子升二子稍易，蓋角僅固一隅，中子則兼照中面。
最異者，兩角虛而中央實，局面之變，無過於此。
受子以此為升降之階，信然。
一曰受四子，弈至四子，便許稱手，蓋俗呼四手棋也。
已入國弈門戶，漸可升堂入室，凡國弈之攻殺固守，四手悉能窺之。
所以遜其四子者，隻在孰先孰後，當棄當取，四手所見在百著之內，國弈則通盤籌算。
然實際得而虛靈，亦可由斯進取矣。
一曰受五子，何耕書嘗言，欲成國弈者，不必出而問世，可自知之，悟得路路皆通，始是妙境。
若三四手，惟於邊角則明，而中幅尚恐未能了了，此誠見道語也。
可見中幅乃公共之地，非力大者不能據之，故受之以中子為重，四子五子之階，不得同日語矣。
一曰受六、七、八、九了，受子自六子以下，黑白不盡可法，隻宜截取，蓋白受子太多。
若照常布置，則大勢必失，不能不以偏鋒從事，固非中庸之道，然每出奇制勝，履險如夷，是亦一法也。
即黑子中偶有深思妙運，棄取得宜，亦未嘗不有一二可觀。
許喬林謂：松石博工雅多能，不屑以弈名，而通國之善弈者，鹹推重之。
許祥麟亦謂：松石博物君子，而精於弈，尤係音韻之學，著有《李氏音鑒》一書，又傳說部名《鏡花緣》，亦為汝珍所撰。
兄佛雲：弟宗玉，皆能弈。
沈謙，字橘夫，浙江吳興人。
乾隆乙卯，謙與蕭蘭浦、黃典林、顏鑒塘、程時齋、李佛雲、松石、宗玉及吳雲門、雲石諸兄弟十人者，聚為公弈。
蓋是時蕭蘭浦、黃典林皆為當代名手，於東海尤推第一，李松石、顏鑒塘俱受二子，李佛雲、吳雲門受五子，程時齋、李宗玉次之，吳雲石與謙皆受十三子，又其次也。
十人每逢對弈，恰分五局，悉屬勁敵，因無參差，爰有公弈之舉焉。
李汝珍曾記其事雲：公弈一局，乾隆乙卯，同人偶於晌陽對局也。
其弈之初，始則拈鬮，各分先後，如沈拈第一，則十一以及百一，皆沈落子，餘悉如之。
是局妍媸迥異，高下懸殊，原不堪付梓，貽笑大方，第以一日之久，而十人各竭心思，慘淡經營，共斯一局，忽得忽失，變遷莫定，補苴既難，而尤妙者意見紛岐，彼東此西，悉出蕭黃二公意表。
抑且約法綦嚴，授意無從，雖弈秋在座，亦當束手，布置未半，通盤零碎，彼此勢如破竹，幾至不可終局。
豈如漏下二鼓，官子甫畢，及判黑白，兩無勝負耶！夫以二人終年對弈，縱使千局，亦難一和，而況十人高下錯落，心思之不同乎，斯亦奇乎！俗傳神仙過則有和棋，故東海善弈之士，莫不以為若有神助，至今傳為美談焉。
沈謙曾詠其事雲：旃蒙單閼春餘閏，花朝再過花無信。
不浮綠蟻醉紅裙，青琅琳館開棋陣。
軒窗盡拓飄和風，楸枰滇字安當中。
兩人對局客旁視，其間勞逸胡不同。
廣陵蕭子（蘭浦）今名手，創言公弈於先後。
暗藏黑白判東西，明指高低均好醜。
遲遲暖日正當天，十客徘徊棐幾前。
吳氏招要雙道子，（雲門雲石）李家馳騁兩青蓮。
（佛雲松石）顏（鑒堂）程（時齋）力學承先澤，閑抱遺經窮考核。
偶然飽食倦春晴，心無所用來為弈。
沈郎（橘夫）腰瘦棋偏{分鹿}鬮拈第一心先輸。
起手忽從三七下，九人掩口笑胡盧。
角旁數子雙飛燕，按譜平分邊半面。
雲翁（謂雲石