韓文籀讨集第六
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，蓋韓公書體之所由放也。
而沈郁頓挫，則又非《國策》之所有。
韓愈書體博辨明快，蓋得《國策》之體，而沈郁頓挫，又得太史公之神。
《昌黎集》卷十五《與孟東野書》、《答尉遲生書》，皆以沈郁頓挫見意，一卷之俊。
《上李尚書書》、《上襄陽于相公書》，同一谀非其實。
而《上于相公書》蕩轶飛揚，顧盼有奇緻。
戰國策士之遊說，其用意類能預立地步，韓公書亦然。
觀《上留守鄭相公啟》、《上張仆射書》、《與于襄陽書》、《應科目時與人書》、《答呂毉山人書》，未為人占地步，先自己站地步，高睨大談，不免矜心作意，而自兀岸可喜。
至《上李尚書書》、《上襄陽于相公書》，擡得人家身分太高，便自己地位稱不過，文盡岸異，而氣未振絕。
《上兵部李侍郎書》、《三上宰相書》、《與陳給事書》，并不為自己留地步，徒為伈伈伣伣，低首乞憐。
惟《三上宰相書》之氣肆，肆則猖狂恣睢之中，不免聲竭氣嘶。
《上兵部李侍郎》、《與陳給事》兩書之辭婉，婉則文明從容之辭，益見氣卑辭靡，幾乎無适而可，此遣言措意之所以貴能預立地步之也。
《答崔立之書》、《代張籍與李浙東書》、《與李翺書》、《與崔群書》、《應科目時與人書》、《答陳商書》諸篇[1]，不論篇幅長短，韓公自言“其文亦時有感激、怨怼、奇怪之辭”，寫出胸中一段憤郁，直起直落，文勢極寬衍，而氣自緊括，沈郁頓挫，學太史公神到秋毫颠，須與太史公《報任少卿書》同讀，方知其妙。
《答李翊書》、《答劉正夫書》、《答尉遲生書》、《與馮宿論文書》，自道文章用力甘苦，尤吃緊在“無望其速成，無誘于勢利”兩語，意自悲憤，而氣極浩落，亦得文章沈郁頓挫之妙。
《與鄂州柳中丞》兩書，慨當以慷，雖未沈郁，而極頓挫。
閱《昌黎集》卷十九、卷二十、卷二十一三卷，送人序。
其中有端凝簡峭而如史筆者，如《送幽州李端公序》、《送殷員外序》、《送鄭尚書序》、《送水陸轉運使韓侍禦歸所治序》是也。
有婀娜搖曳以為多姿者，如《送許郢州序》、《送李願歸盤谷序》、《送董邵南序》、《贈崔複州序》、《送王秀才含序》、《送楊少尹序》是也。
大抵端凝簡峭，斯見勁，王安石以之。
婀娜搖曳，則餘妍，歐陽修以之。
《送孟東野序》、《送廖道士序》、《送高閑上人序》，憑空發論，妙遠不測，如入漢武帝建章宮、隋炀帝迷樓；而正事正意，止瞥然一見，在空際蕩漾，恍若大海中日影，空中雷聲；此太史公《平準》、《封禅》諸書，伯夷、孟、荀、屈、賈列傳法也。
特其以轉掉作起落之勢，未極神妙自然之境。
惟《廖道士序》，直落直轉，直接直收，具無窮變化，純是潛氣内轉，得太史公筆意。
《送孟東野》、《高閑上人》兩序，則得太史公之章法，而未得其筆意，章法可以迹求，而筆意則神明之運。
《送許郢州序》、《贈張童子序》，不以頌而以規，深得古人以言相贈處之意。
《送石處士序》、《送溫處士赴河陽軍序》，章法牝牡，自為映帶，乃用太史公《李廣》與《衛青霍去病》兩篇，牝牡見意之法。
閱《昌黎集》卷二十二、卷二十三祭文，四言最多、最佳，如《祭穆員外文》、《祭河南張員外文》、《祭侯主簿文》，難在話念平生，情事曲繪，而跌宕俊邁，鼓舞铿锵，不可以方物。
四言韻文，其原出于《雅》、《頌》，雍容揄揚。
漢魏人為之，未嘗出其窠臼，多重鋪叙。
而韓愈獨創為刻畫，千形萬态，橫恣溢出。
又漢、魏人為四言韻文，亦效《雅》、《頌》之凝重肅括；而韓愈神采飛揚，獨出以轶宕俊偉，雖叙實事，必驅遣陵跨，令于空際飛馳。
《祭薛助教文》、《祭柳子厚文》，瘦折奧峭，又是一格，後來王安石多摹之。
《潮州祭神文》第二首，别出才調，不為四言，而峭健壁立，岸然入古，音節以幽噫喑啞而益臻沈郁頓挫。
《祭十二郎文》，骨肉之痛，急不暇修飾，縱筆一揮，而于噴薄處見雄肆，于嗚咽處見深懇，提振轉折，邁往莫禦，如雲驅飙馳，又如龍虎吟嘯，放聲長号，而氣格自緊健。
碑志文有兩體：其一蔡邕體，語多虛贊而緯以事曆，《文選》、《文苑英華》諸碑多屬此宗；其一韓愈體，事尚實叙而裁如史傳，唐宋八家以下多屬此宗。
《昌黎集》卷二十四之卅五碑志。
《清邊郡王楊燕奇碑文》、《曹成王碑》、《劉統軍碑》、《唐故檢校尚書左仆射右龍武統軍劉公墓志銘》、《唐故相權公墓碑》、《司徒兼侍中中書令贈太尉許國公神道碑銘》，王侯将相也；《唐故江西觀察使韋公墓志銘》、《唐故虞部員外郎張府君墓志銘》、《唐故河南令張君墓志銘》、《唐故江南西道觀察使太原王公神道碑銘》、《唐故朝散大夫尚書庫部郎中鄭君墓志銘》、《唐故國子司業窦公墓志銘》、《故江南西道觀察使贈散騎常侍太原王公墓志銘》，文武具寮也；《施先生墓銘》、《貞曜先生墓志銘》、《南陽樊紹述墓志銘》，經生文儒也；《國子助教河東薛君墓志銘》、《唐朝散大夫贈司勳員外郎孔君墓志銘》、《試大理評事王君墓志銘》、《殿中侍禦史李君墓志銘》、《故幽州節度判官贈給事中清河張君墓志銘》，忠臣畸士也；《殿中侍禦史李君墓志銘》、《唐故監察禦史衛府君墓志銘》、《故太學博士李君墓志銘》，服食方士也；《李元賓墓志銘》、《柳州羅池廟碑》、《柳子厚墓志銘》、《河南府法曹參軍盧府君夫人苗氏墓志銘》、《韓滂墓志銘》、《女拏圹銘》、《乳母墓銘》，至親好友也。
随事賦形，各肖其人。
其氣渾灏以轉，其辭鑄煉以嶷，氣載其辭，辭凝其氣，奇字奧句，不見滞筆，豪曲快字，不見佻意，骨重氣駛，章妥句适，一集之中，此為第一！後世惟元好問足以嗣之。
奇字奧句，不免滞筆者，龔自珍、魏源、章炳麟是也。
豪曲快字，出以佻意者，蘇轼、陳亮、袁枚是也。
《曹成王碑》、《贈太尉許國公神道碑銘》、《柳子厚墓志銘》，長篇雄恣，不見累句。
《李元賓墓銘》、《登封縣尉盧殷墓志》、《盧府君夫人苗氏墓志銘》、《虢州司戶韓府君墓志銘》、《韓滂墓志銘》、《女拏圹銘》、《乳母墓銘》，短幅遒勁，亦有餘勢。
所謂“氣盛，則言之短長，與聲之高下皆宜”。
韓愈《答李翊書》曰：“惟陳言之務去。
”銘樊紹述曰：“唯古于詞必己出。
”觀其《平淮西碑》、《南海神廟碑》、《烏氏廟碑銘》、《魏博節度使沂國公先廟碑銘》、《袁氏先廟碑》，模範《诰》、《頌》，故為樸茂典重，而無一字一句襲《詩》、《書》。
《施先生墓銘》、《唐故秘書少監贈绛州刺史獨孤府君墓志銘》、《唐故相權公墓碑》、《故貝州司法參軍李君墓志銘》。
仿佛崔、蔡，出以矜慎簡練，而無一字一句襲班、範。
隻是融其氣格，而不襲其字句，含英咀華，所以不可及。
而沈郁頓挫，則又非《國策》之所有。
韓愈書體博辨明快，蓋得《國策》之體，而沈郁頓挫，又得太史公之神。
《昌黎集》卷十五《與孟東野書》、《答尉遲生書》，皆以沈郁頓挫見意，一卷之俊。
《上李尚書書》、《上襄陽于相公書》，同一谀非其實。
而《上于相公書》蕩轶飛揚，顧盼有奇緻。
戰國策士之遊說，其用意類能預立地步，韓公書亦然。
觀《上留守鄭相公啟》、《上張仆射書》、《與于襄陽書》、《應科目時與人書》、《答呂毉山人書》，未為人占地步，先自己站地步，高睨大談，不免矜心作意，而自兀岸可喜。
至《上李尚書書》、《上襄陽于相公書》，擡得人家身分太高，便自己地位稱不過，文盡岸異，而氣未振絕。
《上兵部李侍郎書》、《三上宰相書》、《與陳給事書》，并不為自己留地步，徒為伈伈伣伣，低首乞憐。
惟《三上宰相書》之氣肆，肆則猖狂恣睢之中，不免聲竭氣嘶。
《上兵部李侍郎》、《與陳給事》兩書之辭婉，婉則文明從容之辭，益見氣卑辭靡，幾乎無适而可，此遣言措意之所以貴能預立地步之也。
《答崔立之書》、《代張籍與李浙東書》、《與李翺書》、《與崔群書》、《應科目時與人書》、《答陳商書》諸篇[1]，不論篇幅長短，韓公自言“其文亦時有感激、怨怼、奇怪之辭”，寫出胸中一段憤郁，直起直落，文勢極寬衍，而氣自緊括，沈郁頓挫，學太史公神到秋毫颠，須與太史公《報任少卿書》同讀，方知其妙。
《答李翊書》、《答劉正夫書》、《答尉遲生書》、《與馮宿論文書》，自道文章用力甘苦，尤吃緊在“無望其速成，無誘于勢利”兩語，意自悲憤，而氣極浩落，亦得文章沈郁頓挫之妙。
《與鄂州柳中丞》兩書，慨當以慷，雖未沈郁，而極頓挫。
閱《昌黎集》卷十九、卷二十、卷二十一三卷，送人序。
其中有端凝簡峭而如史筆者，如《送幽州李端公序》、《送殷員外序》、《送鄭尚書序》、《送水陸轉運使韓侍禦歸所治序》是也。
有婀娜搖曳以為多姿者，如《送許郢州序》、《送李願歸盤谷序》、《送董邵南序》、《贈崔複州序》、《送王秀才含序》、《送楊少尹序》是也。
大抵端凝簡峭，斯見勁，王安石以之。
婀娜搖曳，則餘妍，歐陽修以之。
《送孟東野序》、《送廖道士序》、《送高閑上人序》，憑空發論，妙遠不測，如入漢武帝建章宮、隋炀帝迷樓；而正事正意，止瞥然一見，在空際蕩漾，恍若大海中日影，空中雷聲；此太史公《平準》、《封禅》諸書，伯夷、孟、荀、屈、賈列傳法也。
特其以轉掉作起落之勢，未極神妙自然之境。
惟《廖道士序》，直落直轉，直接直收，具無窮變化，純是潛氣内轉，得太史公筆意。
《送孟東野》、《高閑上人》兩序，則得太史公之章法，而未得其筆意，章法可以迹求，而筆意則神明之運。
《送許郢州序》、《贈張童子序》，不以頌而以規，深得古人以言相贈處之意。
《送石處士序》、《送溫處士赴河陽軍序》，章法牝牡，自為映帶，乃用太史公《李廣》與《衛青霍去病》兩篇，牝牡見意之法。
閱《昌黎集》卷二十二、卷二十三祭文，四言最多、最佳，如《祭穆員外文》、《祭河南張員外文》、《祭侯主簿文》，難在話念平生，情事曲繪，而跌宕俊邁，鼓舞铿锵，不可以方物。
四言韻文，其原出于《雅》、《頌》，雍容揄揚。
漢魏人為之，未嘗出其窠臼，多重鋪叙。
而韓愈獨創為刻畫，千形萬态，橫恣溢出。
又漢、魏人為四言韻文，亦效《雅》、《頌》之凝重肅括；而韓愈神采飛揚，獨出以轶宕俊偉，雖叙實事，必驅遣陵跨，令于空際飛馳。
《祭薛助教文》、《祭柳子厚文》，瘦折奧峭，又是一格，後來王安石多摹之。
《潮州祭神文》第二首，别出才調，不為四言，而峭健壁立，岸然入古，音節以幽噫喑啞而益臻沈郁頓挫。
《祭十二郎文》，骨肉之痛，急不暇修飾，縱筆一揮，而于噴薄處見雄肆，于嗚咽處見深懇，提振轉折，邁往莫禦，如雲驅飙馳，又如龍虎吟嘯，放聲長号，而氣格自緊健。
碑志文有兩體：其一蔡邕體，語多虛贊而緯以事曆，《文選》、《文苑英華》諸碑多屬此宗；其一韓愈體，事尚實叙而裁如史傳，唐宋八家以下多屬此宗。
《昌黎集》卷二十四之卅五碑志。
《清邊郡王楊燕奇碑文》、《曹成王碑》、《劉統軍碑》、《唐故檢校尚書左仆射右龍武統軍劉公墓志銘》、《唐故相權公墓碑》、《司徒兼侍中中書令贈太尉許國公神道碑銘》，王侯将相也；《唐故江西觀察使韋公墓志銘》、《唐故虞部員外郎張府君墓志銘》、《唐故河南令張君墓志銘》、《唐故江南西道觀察使太原王公神道碑銘》、《唐故朝散大夫尚書庫部郎中鄭君墓志銘》、《唐故國子司業窦公墓志銘》、《故江南西道觀察使贈散騎常侍太原王公墓志銘》，文武具寮也；《施先生墓銘》、《貞曜先生墓志銘》、《南陽樊紹述墓志銘》，經生文儒也；《國子助教河東薛君墓志銘》、《唐朝散大夫贈司勳員外郎孔君墓志銘》、《試大理評事王君墓志銘》、《殿中侍禦史李君墓志銘》、《故幽州節度判官贈給事中清河張君墓志銘》，忠臣畸士也；《殿中侍禦史李君墓志銘》、《唐故監察禦史衛府君墓志銘》、《故太學博士李君墓志銘》，服食方士也；《李元賓墓志銘》、《柳州羅池廟碑》、《柳子厚墓志銘》、《河南府法曹參軍盧府君夫人苗氏墓志銘》、《韓滂墓志銘》、《女拏圹銘》、《乳母墓銘》，至親好友也。
随事賦形，各肖其人。
其氣渾灏以轉，其辭鑄煉以嶷，氣載其辭，辭凝其氣，奇字奧句，不見滞筆，豪曲快字，不見佻意，骨重氣駛，章妥句适，一集之中，此為第一！後世惟元好問足以嗣之。
奇字奧句，不免滞筆者，龔自珍、魏源、章炳麟是也。
豪曲快字，出以佻意者，蘇轼、陳亮、袁枚是也。
《曹成王碑》、《贈太尉許國公神道碑銘》、《柳子厚墓志銘》，長篇雄恣，不見累句。
《李元賓墓銘》、《登封縣尉盧殷墓志》、《盧府君夫人苗氏墓志銘》、《虢州司戶韓府君墓志銘》、《韓滂墓志銘》、《女拏圹銘》、《乳母墓銘》，短幅遒勁，亦有餘勢。
所謂“氣盛，則言之短長，與聲之高下皆宜”。
韓愈《答李翊書》曰：“惟陳言之務去。
”銘樊紹述曰：“唯古于詞必己出。
”觀其《平淮西碑》、《南海神廟碑》、《烏氏廟碑銘》、《魏博節度使沂國公先廟碑銘》、《袁氏先廟碑》，模範《诰》、《頌》，故為樸茂典重，而無一字一句襲《詩》、《書》。
《施先生墓銘》、《唐故秘書少監贈绛州刺史獨孤府君墓志銘》、《唐故相權公墓碑》、《故貝州司法參軍李君墓志銘》。
仿佛崔、蔡，出以矜慎簡練，而無一字一句襲班、範。
隻是融其氣格，而不襲其字句，含英咀華，所以不可及。
