韓友四子傳第四
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沽其直以鬥暴虜，皆非中道。
左丘明以疾盲出于不幸；子夏不為史，亦盲；不可以是為戒。
其馀皆不出此。
是退之宜守中道，不忘其直，無以他事自恐。
退之之恐，唯在不直，不得中道，刑禍非所恐也，凡言二百年文武事多有，誠如此者。
今退之曰：“我一人也，何能明！”則同職者又所雲若是，後來繼今者又所雲若是。
人人皆曰“我一人”，則卒誰能紀傳之耶！如退之但以所聞知孜孜不敢怠，則同職者，後來繼今者，亦各以所聞知孜孜不敢怠，則庶幾不墜使卒有明也。
不然，徒信人口語，每每異辭，日以滋久，則所雲磊磊軒天地者，決不沈沒；且亂雜無可考，非有志者所忍恣也。
果有志，豈當待人督責迫蹙，然後為官守耶！又凡鬼神事渺茫荒惑無可準，明者所不道。
退之之智，而猶懼于此。
今學如退之；辭如退之；好言論如退之；慷慨自謂正直，行行焉如退之。
猶所雲若是。
則唐之史述，其卒無可托乎！明天子賢宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思。
可為速為！果卒以為恐懼不敢，則一日可引去，又何以雲行且謀也。
今當為而不為，又誘館中他人及後生者，此大惑已！不勉己而欲勉人，難矣哉！（書載本集） 其辭峻厲已甚，而愈盛氣好攻辨，無以應也。
元和十年，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而宗元得柳州，既至，歎曰：“是豈不足為政耶！”因其土俗，為設教禁。
州人順賴，其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。
宗元與設方計，悉令贖歸，其尤貧力不能者，令書其傭足相當，則使歸其質。
韓愈《柳子厚墓志銘》。
城郭巷道，皆治使端正，樹以名木，韓愈《柳州羅池廟碑》。
題詩曰：“柳州柳刺史，種柳柳江邊。
談笑為故事，推移成昔年。
垂陰當覆地，聳幹會參天。
好作思人樹，慚無惠化傳。
”計有功《唐詩紀事》。
柳民既皆悅喜，大修孔子廟。
韓愈《柳州羅池廟碑》。
衡、湘以南為進士者，皆以宗元為師。
其經承宗元口講指畫為文詞者，皆有法度可觀。
韓愈《柳子厚墓志銘》。
嘗與其州将魏忠、謝甯、歐陽翼飲酒驿亭，謂曰：“吾棄于時而寄于此，與若等好也！明年吾将死，死而為神。
後三年，為廟祀我。
”及期而死，韓愈《柳州羅池廟碑》。
實為元和十四年十一月八日[2]。
韓愈《柳子厚墓志銘》。
三年孟秋辛卯，其神降于州之後堂。
歐陽翼等見而拜之。
其夕，夢翼而告曰：“館我于羅池。
”其月景辰，廟成，大祭。
過客李儀醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出廟門，即死。
明年春，魏忠、歐陽翼使謝甯走京師，請韓愈以書其事于石。
韓愈《柳州羅池廟碑》。
其召至京師而複為刺史也，劉禹錫當自朗州司馬移刺播州。
宗元泣曰：“播州非人所居，而禹錫親在堂。
吾不忍禹錫之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。
”請于朝，将拜疏：“願以柳易播，雖重得罪，死不恨。
”韓愈《柳子厚墓志銘》。
會裴度亦奏其事，禹錫終易連州。
《舊唐書》本傳。
既而宗元疾革，自柳州以書抵禹錫曰：“我不幸卒以谪死，以遺草累故人。
”禹錫執書以泣，遂編次為四十五通，行于世。
劉禹錫《劉夢得文集·柳先生文集序》。
宗元少時嗜進，謂功業可就。
既坐廢逐不振，然其才實高，《唐書》本傳。
乃以自力于文學詞章。
每為人言： 吾為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也。
未嘗敢以怠心易之，懼其馳而不嚴也。
未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也。
未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。
抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節，激而發之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。
本之《書》以求其質，本之《詩》以求其恒，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷，本之《易》以求其動，此吾所以取道之原也。
參之《穀梁氏》以厲其氣，參之《荀》、《孟》以暢其支，參之《莊》、《老》以肆其端，參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以緻其幽，參之《太史》以著其潔，此吾所以旁推交通而以為之文也。
（本集《答韋中立書》） 既殁，韓愈實其墓，且以書谂禹錫，相吊曰：“哀哉若人之不淑！吾嘗評其文雄深雅健，似司馬子長；崔蔡不足多也。
”安定皇甫湜于文章少所推讓，亦以愈之言為然，劉禹錫《柳先生文集序》而歎宗元為不可及。
其少作尚沿六朝餘習，多東漢字句，而風骨未超，此不可學。
貶谪後之文，則篇篇古雅，而短篇尤妙，蓋得力于《檀弓》、《左》、《國》者深！《平淮西雅》，足與愈《平淮西碑》颃颉。
呂璜《初月樓古文緒論》。
最工山水諸記，世以比元結之記道州諸山水。
宗元豐缛精絕，元氏簡澹高古。
二子之文，未知所先後也。
然後世言古文者，尤推宗元諸記。
王鏊《震澤長語》。
至所為詩，字字如珠玉。
精則精矣，然不若韓愈之變态百出。
張戒《歲寒堂詩話》。
其驅駕氣勢，若掀雷決電，撐抉于天地之垠；物狀其變，不得鼓舞而徇其呼吸也。
司空圖《司空表聖文集·題〈柳柳州集〉後》。
使韓愈收斂而為宗元則易，使宗元開拓而為韓氏則難矣。
意味可學，而才氣則不可強。
張戒《歲寒
左丘明以疾盲出于不幸；子夏不為史，亦盲；不可以是為戒。
其馀皆不出此。
是退之宜守中道，不忘其直，無以他事自恐。
退之之恐，唯在不直，不得中道，刑禍非所恐也，凡言二百年文武事多有，誠如此者。
今退之曰：“我一人也，何能明！”則同職者又所雲若是，後來繼今者又所雲若是。
人人皆曰“我一人”，則卒誰能紀傳之耶！如退之但以所聞知孜孜不敢怠，則同職者，後來繼今者，亦各以所聞知孜孜不敢怠，則庶幾不墜使卒有明也。
不然，徒信人口語，每每異辭，日以滋久，則所雲磊磊軒天地者，決不沈沒；且亂雜無可考，非有志者所忍恣也。
果有志，豈當待人督責迫蹙，然後為官守耶！又凡鬼神事渺茫荒惑無可準，明者所不道。
退之之智，而猶懼于此。
今學如退之；辭如退之；好言論如退之；慷慨自謂正直，行行焉如退之。
猶所雲若是。
則唐之史述，其卒無可托乎！明天子賢宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思。
可為速為！果卒以為恐懼不敢，則一日可引去，又何以雲行且謀也。
今當為而不為，又誘館中他人及後生者，此大惑已！不勉己而欲勉人，難矣哉！（書載本集） 其辭峻厲已甚，而愈盛氣好攻辨，無以應也。
元和十年，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而宗元得柳州，既至，歎曰：“是豈不足為政耶！”因其土俗，為設教禁。
州人順賴，其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。
宗元與設方計，悉令贖歸，其尤貧力不能者，令書其傭足相當，則使歸其質。
韓愈《柳子厚墓志銘》。
城郭巷道，皆治使端正，樹以名木，韓愈《柳州羅池廟碑》。
題詩曰：“柳州柳刺史，種柳柳江邊。
談笑為故事，推移成昔年。
垂陰當覆地，聳幹會參天。
好作思人樹，慚無惠化傳。
”計有功《唐詩紀事》。
柳民既皆悅喜，大修孔子廟。
韓愈《柳州羅池廟碑》。
衡、湘以南為進士者，皆以宗元為師。
其經承宗元口講指畫為文詞者，皆有法度可觀。
韓愈《柳子厚墓志銘》。
嘗與其州将魏忠、謝甯、歐陽翼飲酒驿亭，謂曰：“吾棄于時而寄于此，與若等好也！明年吾将死，死而為神。
後三年，為廟祀我。
”及期而死，韓愈《柳州羅池廟碑》。
實為元和十四年十一月八日[2]。
韓愈《柳子厚墓志銘》。
三年孟秋辛卯，其神降于州之後堂。
歐陽翼等見而拜之。
其夕，夢翼而告曰：“館我于羅池。
”其月景辰，廟成，大祭。
過客李儀醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出廟門，即死。
明年春，魏忠、歐陽翼使謝甯走京師，請韓愈以書其事于石。
韓愈《柳州羅池廟碑》。
其召至京師而複為刺史也，劉禹錫當自朗州司馬移刺播州。
宗元泣曰：“播州非人所居，而禹錫親在堂。
吾不忍禹錫之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。
”請于朝，将拜疏：“願以柳易播，雖重得罪，死不恨。
”韓愈《柳子厚墓志銘》。
會裴度亦奏其事，禹錫終易連州。
《舊唐書》本傳。
既而宗元疾革，自柳州以書抵禹錫曰：“我不幸卒以谪死，以遺草累故人。
”禹錫執書以泣，遂編次為四十五通，行于世。
劉禹錫《劉夢得文集·柳先生文集序》。
宗元少時嗜進，謂功業可就。
既坐廢逐不振，然其才實高，《唐書》本傳。
乃以自力于文學詞章。
每為人言： 吾為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也。
未嘗敢以怠心易之，懼其馳而不嚴也。
未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也。
未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。
抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節，激而發之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。
本之《書》以求其質，本之《詩》以求其恒，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷，本之《易》以求其動，此吾所以取道之原也。
參之《穀梁氏》以厲其氣，參之《荀》、《孟》以暢其支，參之《莊》、《老》以肆其端，參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以緻其幽，參之《太史》以著其潔，此吾所以旁推交通而以為之文也。
（本集《答韋中立書》） 既殁，韓愈實其墓，且以書谂禹錫，相吊曰：“哀哉若人之不淑！吾嘗評其文雄深雅健，似司馬子長；崔蔡不足多也。
”安定皇甫湜于文章少所推讓，亦以愈之言為然，劉禹錫《柳先生文集序》而歎宗元為不可及。
其少作尚沿六朝餘習，多東漢字句，而風骨未超，此不可學。
貶谪後之文，則篇篇古雅，而短篇尤妙，蓋得力于《檀弓》、《左》、《國》者深！《平淮西雅》，足與愈《平淮西碑》颃颉。
呂璜《初月樓古文緒論》。
最工山水諸記，世以比元結之記道州諸山水。
宗元豐缛精絕，元氏簡澹高古。
二子之文，未知所先後也。
然後世言古文者，尤推宗元諸記。
王鏊《震澤長語》。
至所為詩，字字如珠玉。
精則精矣，然不若韓愈之變态百出。
張戒《歲寒堂詩話》。
其驅駕氣勢，若掀雷決電，撐抉于天地之垠；物狀其變，不得鼓舞而徇其呼吸也。
司空圖《司空表聖文集·題〈柳柳州集〉後》。
使韓愈收斂而為宗元則易，使宗元開拓而為韓氏則難矣。
意味可學，而才氣則不可強。
張戒《歲寒
