韓愈行實錄第二
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韓愈，字退之，河内修武人，世居縣東北三十裡之南陽，居人呼其地曰韓莊，又曰韓村。
陳繼儒《偃曝馀談》。
六世祖茂，後魏尚書令，封安定王。
五代祖均，金部尚書。
高祖晙，唐銀青光祿大夫，雅州刺史。
曾祖泰，曹州司馬。
祖睿素，朝散大夫，桂州都督府長史。
李白《李太白集·武昌宰韓公去思頌碑》。
父仲卿以文章有名。
一夕，夢一烏帽少年，風姿磊落，神仙人也。
拜求仲卿，言：“某有文集在建邺李氏。
公當名出一時，肯為我讨是文而序之，俾我亦陰報耳！”仲卿諾之。
去複回曰：“我曹植子建也！”仲卿既寤，檢邺中書，得《子建集》，分為十卷，異而序之。
即仲卿作也。
柳宗元《龍城錄》。
為武昌令，有美政。
既去，縣人刻石頌德，而李白文其碑。
李白《武昌宰韓公去思頌碑》。
終秘書郎。
皇甫湜《皇甫持正集·韓文公墓銘》。
按李白《韓公去思碑》雲南陽人，而愈常自稱昌黎，李翺作愈《行狀》，亦雲昌黎人。
皇甫湜作《墓志》，不言鄉貫；作《神道碑》，乃雲：“上世嘗居南陽，又隸延州之武陽。
”而《舊唐書·愈傳》亦但雲昌黎人。
《唐書》則雲鄧州南陽人，蓋因李《碑》而加鄧州二字也。
然考《漢書·地理志》，有兩南陽，其一河内修武，即《左傳》所謂晉啟南陽也；其一南陽堵陽，即荊州之南陽郡，字與赭同，在唐屬鄧州者也。
《元和姓纂》、《唐書·世系表》有兩韓氏，其一漢弓高侯頹當玄孫骞，避亂居南陽郡之赭陽，九世孫河東太守術生河東太守純，純四世孫安之，晉員外郎，二子潛、恬，随司馬休之入後魏為玄菟太守，二子都、偃，偃生後魏中郎穎，穎生播，徙昌黎棘城；其一則頹當裔孫尋，為後漢隴西太守，世居颍川，生司空稜，後徙安定武安，至後魏有常山太守武安成侯耆，徙居九門，生尚書令征南大将軍安定[1]桓王茂，茂生均，均生晙，晙生仁泰，仁泰生叡素，叡素生仲卿，仲卿生會、介、愈，而中間嘗徙陳留。
以此而推，則愈固颍川之族，尋、稜之後，而不得承骞之系矣。
而洪興祖所撰《年譜》，但以骞之後世，嘗徙昌黎，遂附《唐書》之說，獨以赭陽為均州，小有不同耳。
及其再考二世，而見愈世系之實，則遂諱匿不敢[2]複著仲卿、會、介、愈之名，而直以為不可考。
惟方崧卿《增考》，引董逌說，以為骞乃韓瑗、韓休之祖，而愈自出于尋、稜，與二書合。
其論南陽，則又雲今孟、懷州皆春秋南陽之地，自漢至隋，二州皆屬河内郡，唐顯慶中，始以孟州隸河南府，建中中，乃以河南之四縣入河陽三城，使其後又改為孟州。
今河内有河陽縣，韓氏世居之，故愈每自言歸河陽省墳墓，而女拏之《銘》亦曰“歸骨于河南之河陽韓氏墓”，張籍《祭愈詩》亦雲“舊茔盟津北”，則知愈為河内之南陽人，其說獨為得之。
愈詩所謂“舊籍在東都，我家本瀍穀”，則必以地近而後嘗徙居耳。
但據此則愈與昌黎之韓異派，而每以自稱，則又有不可曉者，豈是時昌黎之族頗盛，故随稱之？亦若所謂言劉悉出彭城、言李悉出隴西者耶？方又引孔武仲之說，亦同董氏。
而王铚以為公生于河中之永樂，今永樂猶有韓文鄉，則其說為已詳。
蓋其世系雖有不可知者，然南陽之為河内修武，則無可疑者。
蓋朱熹校定《愈集》而為考證如此。
陳繼儒《偃曝馀談》曰：“修武縣東北三十裡曰南陽，韓文公之故裡也。
居人呼其地曰韓莊，又曰韓村。
愈自上世居此。
”按李翺為愈作《行狀》，曰昌黎人，而愈亦嘗自稱昌黎。
昌黎，古韓氏通稱。
如李必曰隴西，崔必曰博陵，孫必曰樂安耳。
今修武之韓莊有愈墓存焉，則愈之為修武人，明矣。
按《唐書·地理志》，修武為河北道懷州河内郡之屬。
生三子：長會，善清言，有文章，柳宗元《先友記》。
與名輩盧東美、張正則、崔造為友，好談經濟之略，嘗以王佐自許，天下士大夫謂之四夔。
錢希白《南部新書》。
會為夔頭，而善歌妙絕，李肇《國史補》。
名最高，以故多謗。
柳宗元《先友記》。
獨李華愛獎之，而與梁肅、蕭存氣類最親。
仲介，為人孝友，一命率府參軍以卒。
本集《韓滂墓志銘》。
愈其季，生三歲，父殁，養于兄會舍。
李翺《李文公集·韓吏部行狀》。
會官起居舍人，以大曆十二年夏五月，坐宰相元載黨，貶官韶州刺史。
《資治通鑒》卷二百二十五。
愈則年十歲，随遷韶州。
會卒，鞠于嫂鄭，辛勤提挈，念寒而衣，念饑而飧，情若所生，誨化諄諄；常撫所生兒指愈而言曰：“韓氏兩世，唯此而已！”昔在韶州之行，受命于兄曰：“爾幼養于嫂，喪服必以朞”本集《祭鄭夫人文》、《祭十二郎文》。
蓋自唐制，嫂叔服小功五月也。
貞觀中，魏征、令狐德棻等議嫂叔服，雲：“有長年之嫂，遇提孩之叔，劬勞鞠養，情若所生，分饑共寒，契闊偕老。
其在生也，愛之同于骨肉；及其死，則推而遠之，求之本原，深所未谕。
且事嫂見稱，載籍非一，鄭仲虞則恩禮甚笃，顔洪都則竭誠緻感，馬援則見之必冠，孔汲則哭之為位。
察其所尚，豈非先覺？嫂叔舊無服，今請服小功五月。
”制可。
及嫂之殁，愈遵服朞而加隆焉，所以報也。
李翺《韓吏部行狀》。
愈七歲好學，能記他生之所習，言出成文。
李翺《韓吏部行狀》，皇甫湜《韓文公墓銘》。
自以孤子，幼刻苦學儒，不俟獎勵，《舊唐書》本傳。
日記數千百言；李漢《昌黎先生集序》。
比長，盡能通《六經》、百家學。
《唐書》本傳。
大曆、貞元之間，文字多尚古學，效揚雄、董仲舒之述作，而獨孤及、梁肅最稱淵奧，儒林推重。
愈從其徒遊，銳意鑽仰，欲自振于一代，《舊唐書》本傳。
而肅尤相知賞。
貞元八年，宰相陸贽實知貢舉，試《明水賦》、《禦溝新柳詩》，《唐科名記》。
以肅之薦，擢愈進士第。
本集《與祠部陸員外書》。
時年二十五。
而故相鄭餘慶亦為延譽，由是知名于時。
《舊唐書》本傳。
然三試博學宏辭，皆不第。
本集
陳繼儒《偃曝馀談》。
六世祖茂，後魏尚書令，封安定王。
五代祖均，金部尚書。
高祖晙，唐銀青光祿大夫，雅州刺史。
曾祖泰，曹州司馬。
祖睿素，朝散大夫，桂州都督府長史。
李白《李太白集·武昌宰韓公去思頌碑》。
父仲卿以文章有名。
一夕，夢一烏帽少年，風姿磊落，神仙人也。
拜求仲卿，言：“某有文集在建邺李氏。
公當名出一時，肯為我讨是文而序之，俾我亦陰報耳！”仲卿諾之。
去複回曰：“我曹植子建也！”仲卿既寤，檢邺中書，得《子建集》，分為十卷，異而序之。
即仲卿作也。
柳宗元《龍城錄》。
為武昌令，有美政。
既去，縣人刻石頌德，而李白文其碑。
李白《武昌宰韓公去思頌碑》。
終秘書郎。
皇甫湜《皇甫持正集·韓文公墓銘》。
按李白《韓公去思碑》雲南陽人，而愈常自稱昌黎，李翺作愈《行狀》，亦雲昌黎人。
皇甫湜作《墓志》，不言鄉貫；作《神道碑》，乃雲：“上世嘗居南陽，又隸延州之武陽。
”而《舊唐書·愈傳》亦但雲昌黎人。
《唐書》則雲鄧州南陽人，蓋因李《碑》而加鄧州二字也。
然考《漢書·地理志》，有兩南陽，其一河内修武，即《左傳》所謂晉啟南陽也；其一南陽堵陽，即荊州之南陽郡，字與赭同，在唐屬鄧州者也。
《元和姓纂》、《唐書·世系表》有兩韓氏，其一漢弓高侯頹當玄孫骞，避亂居南陽郡之赭陽，九世孫河東太守術生河東太守純，純四世孫安之，晉員外郎，二子潛、恬，随司馬休之入後魏為玄菟太守，二子都、偃，偃生後魏中郎穎，穎生播，徙昌黎棘城；其一則頹當裔孫尋，為後漢隴西太守，世居颍川，生司空稜，後徙安定武安，至後魏有常山太守武安成侯耆，徙居九門，生尚書令征南大将軍安定[1]桓王茂，茂生均，均生晙，晙生仁泰，仁泰生叡素，叡素生仲卿，仲卿生會、介、愈，而中間嘗徙陳留。
以此而推，則愈固颍川之族，尋、稜之後，而不得承骞之系矣。
而洪興祖所撰《年譜》，但以骞之後世，嘗徙昌黎，遂附《唐書》之說，獨以赭陽為均州，小有不同耳。
及其再考二世，而見愈世系之實，則遂諱匿不敢[2]複著仲卿、會、介、愈之名，而直以為不可考。
惟方崧卿《增考》，引董逌說，以為骞乃韓瑗、韓休之祖，而愈自出于尋、稜，與二書合。
其論南陽，則又雲今孟、懷州皆春秋南陽之地，自漢至隋，二州皆屬河内郡，唐顯慶中，始以孟州隸河南府，建中中，乃以河南之四縣入河陽三城，使其後又改為孟州。
今河内有河陽縣，韓氏世居之，故愈每自言歸河陽省墳墓，而女拏之《銘》亦曰“歸骨于河南之河陽韓氏墓”，張籍《祭愈詩》亦雲“舊茔盟津北”，則知愈為河内之南陽人，其說獨為得之。
愈詩所謂“舊籍在東都，我家本瀍穀”，則必以地近而後嘗徙居耳。
但據此則愈與昌黎之韓異派，而每以自稱，則又有不可曉者，豈是時昌黎之族頗盛，故随稱之？亦若所謂言劉悉出彭城、言李悉出隴西者耶？方又引孔武仲之說，亦同董氏。
而王铚以為公生于河中之永樂，今永樂猶有韓文鄉，則其說為已詳。
蓋其世系雖有不可知者，然南陽之為河内修武，則無可疑者。
蓋朱熹校定《愈集》而為考證如此。
陳繼儒《偃曝馀談》曰：“修武縣東北三十裡曰南陽，韓文公之故裡也。
居人呼其地曰韓莊，又曰韓村。
愈自上世居此。
”按李翺為愈作《行狀》，曰昌黎人，而愈亦嘗自稱昌黎。
昌黎，古韓氏通稱。
如李必曰隴西，崔必曰博陵，孫必曰樂安耳。
今修武之韓莊有愈墓存焉，則愈之為修武人，明矣。
按《唐書·地理志》，修武為河北道懷州河内郡之屬。
生三子：長會，善清言，有文章，柳宗元《先友記》。
與名輩盧東美、張正則、崔造為友，好談經濟之略，嘗以王佐自許，天下士大夫謂之四夔。
錢希白《南部新書》。
會為夔頭，而善歌妙絕，李肇《國史補》。
名最高，以故多謗。
柳宗元《先友記》。
獨李華愛獎之，而與梁肅、蕭存氣類最親。
仲介，為人孝友，一命率府參軍以卒。
本集《韓滂墓志銘》。
愈其季，生三歲，父殁，養于兄會舍。
李翺《李文公集·韓吏部行狀》。
會官起居舍人，以大曆十二年夏五月，坐宰相元載黨，貶官韶州刺史。
《資治通鑒》卷二百二十五。
愈則年十歲，随遷韶州。
會卒，鞠于嫂鄭，辛勤提挈，念寒而衣，念饑而飧，情若所生，誨化諄諄；常撫所生兒指愈而言曰：“韓氏兩世，唯此而已！”昔在韶州之行，受命于兄曰：“爾幼養于嫂，喪服必以朞”本集《祭鄭夫人文》、《祭十二郎文》。
蓋自唐制，嫂叔服小功五月也。
貞觀中，魏征、令狐德棻等議嫂叔服，雲：“有長年之嫂，遇提孩之叔，劬勞鞠養，情若所生，分饑共寒，契闊偕老。
其在生也，愛之同于骨肉；及其死，則推而遠之，求之本原，深所未谕。
且事嫂見稱，載籍非一，鄭仲虞則恩禮甚笃，顔洪都則竭誠緻感，馬援則見之必冠，孔汲則哭之為位。
察其所尚，豈非先覺？嫂叔舊無服，今請服小功五月。
”制可。
及嫂之殁，愈遵服朞而加隆焉，所以報也。
李翺《韓吏部行狀》。
愈七歲好學，能記他生之所習，言出成文。
李翺《韓吏部行狀》，皇甫湜《韓文公墓銘》。
自以孤子，幼刻苦學儒，不俟獎勵，《舊唐書》本傳。
日記數千百言；李漢《昌黎先生集序》。
比長，盡能通《六經》、百家學。
《唐書》本傳。
大曆、貞元之間，文字多尚古學，效揚雄、董仲舒之述作，而獨孤及、梁肅最稱淵奧，儒林推重。
愈從其徒遊，銳意鑽仰，欲自振于一代，《舊唐書》本傳。
而肅尤相知賞。
貞元八年，宰相陸贽實知貢舉，試《明水賦》、《禦溝新柳詩》，《唐科名記》。
以肅之薦，擢愈進士第。
本集《與祠部陸員外書》。
時年二十五。
而故相鄭餘慶亦為延譽，由是知名于時。
《舊唐書》本傳。
然三試博學宏辭，皆不第。
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