叙目[1]

昌黎韓愈，恃其捷足，往往奔放，不以文立制，而以文為戲，可矣乎！ 而愈之名作，莫如《淮西》一碑，然柳宗元駁之曰： 韓十八《平淮西碑》雲“左餐右粥”，何如我《平淮西雅》雲“仰父俯子”。

    《韓碑》兼有冒子，使我為之，便說用兵讨叛矣！ 又以碑文歸美裴相，時論不平。

    憲宗磨之以命段文昌。

    而與愈并世，文章有名者，則有裴相、段文昌、權德輿、元稹、劉禹錫之流，上承燕、許，力摹漢京，奇偶錯綜，而偶多于奇，單字複誼，雜廁相間，其勢不如愈雄。

    而好整以暇，别饒風緻。

    故知愈在當日，未能俯視群流也！徒從日盛，遂稱宗師。

    而明之何大複，乃曰：“古文之法亡于韓。

    ”譽者不免溢量，诃者亦未為尤。

    平情而論，近推餘杭章炳麟氏。

    其言曰： 北朝更喪亂久，文章衰息，浸已绌于江左，魏收、邢子才刻意尚文，以任沈為大師，終不近。

    會江左文體亦變。

    徐陵通聘，而王褒、庾信北陷，北人承其蜚色，其質素醜，外自文以妖冶，貌益不衷。

    陵夷至于唐世，常文蒙雜，而短書媟慢，中間亦數改化，稍稍複古，以有韓柳，自任雖誇，顧其意豈誠薄齊、梁耶！有所欿于徐、庾，而深悼北人之效法者，失其轶麗，而隻黨莽不就報章，欲因素功以為絢乎？自知雖規陸機、摹傅亮，終已不能得其什一，故便旋以趨彼耳！（《與人論文書》） 則是韓愈善用北人之所長也。

    炳麟又曰： 北方流勢本擁腫也，削而砻之，大分不出後漢。

    碑诔尤近。

    （《與人論文書》） 退之石刻轉益瑰怒。

    而宋世效韓氏為文章者，宋子京得其辭，歐陽永叔得其勢。

    （《〈天放樓文言〉序》） 則是韓愈不廢東京之造辭也。

    獨抒偉議，抉發利病，信足以破門戶之拘墟，而闡韓文之阃奧。

    徒以造論有主，不為韓發，采摭所及，遂從蓋阙。

    掇其緒論，以當拾遺雲爾！中華人民造國之十八年二月十四日無錫錢基博序記。

     注解： [1]　據商務印書館1935年版校印。