叙目[1]
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而存之。
”仍其舊錄，按而不斷，其信其否，付之讀者。
匪雲神道設教之義，庶幾史家傳疑之旨。
曰信其有，匪我思存也！或又謂： 房喬《晉書》，侈陳瑣聞，比于小說，鄙俗所憙。
君子譏之，謂未識大也。
吾子旁摭稗官，好為詭誕，甯曰文人之好奇，無乃诒譏于不賢欤？ 則又不然！伊古人物，臧否何常。
大節攸關，庸存矯飾。
性情所系，或驗細端。
學書學劍，已觇項王之雄。
負我負人，足征阿瞞之悖。
昔在《顧虎頭》圖寫特妙，而為裴楷象頰上加三毛，觀者覺神明殊勝，乃曰：“傳神寫照，正在阿堵中耳。
”繪事如此，文亦有然。
於戲！此稗官識小所以不廢，而君子觀人必于其微也！然而援引所及，必明據依。
采摭攸存，不廢僞托。
子厚《龍城》之錄，劉斧《青瑣》之議，雖論者斥其駕名，而宋賢已見援據，亦征傳說之有自，而采葑菲所不棄焉！ 昔孔子論史記舊聞而次《春秋》，約其辭文，魯君子左丘明懼學者人人異端，各安其意，失其真。
故因孔子史記，具著二百四十年本末，成《左氏春秋傳》。
又稽其逸文，纂其别說，别為《春秋外傳國語》，合為二十一篇，其文以方《内傳》，或重出而小異。
信聖人之羽翮，而述者之冠冕也！仆纂《韓愈志》既卒篇，重采唐、宋、元、明、清人文集、劄記之論文及于韓愈者，成《附錄》，曰序之屬、跋之屬、考論之屬、書之屬、雜記之屬，别寫為目，部居類次，以資參考。
其中雠訂闆本，參證行事，取與吾志之言相為經緯，以拾遺補阙，明一家之學，如左氏《春秋》之有外傳焉！於戲，會稽章實齋氏不雲乎： 古人最重家學。
叙列一家之書，凡有涉此一家之學者，無不窮源至委，竟其流别。
所謂著作之标準，群言之折衷也。
餘故備集睹記，不憚煩瑣，利鈍畢著，義蘊究宣矣！ 昔裴丞相《與皇甫湜書》論唐中葉以前文家，而于韓愈獨緻貶詞。
又《寄李翺書》曰： 文人之異，在氣格之高下、思緻之淺深，不在其磔裂章句、隳廢聲韻也。
”仍其舊錄，按而不斷，其信其否，付之讀者。
匪雲神道設教之義，庶幾史家傳疑之旨。
曰信其有，匪我思存也！或又謂： 房喬《晉書》，侈陳瑣聞，比于小說，鄙俗所憙。
君子譏之，謂未識大也。
吾子旁摭稗官，好為詭誕，甯曰文人之好奇，無乃诒譏于不賢欤？ 則又不然！伊古人物，臧否何常。
大節攸關，庸存矯飾。
性情所系，或驗細端。
學書學劍，已觇項王之雄。
負我負人，足征阿瞞之悖。
昔在《顧虎頭》圖寫特妙，而為裴楷象頰上加三毛，觀者覺神明殊勝，乃曰：“傳神寫照，正在阿堵中耳。
”繪事如此，文亦有然。
於戲！此稗官識小所以不廢，而君子觀人必于其微也！然而援引所及，必明據依。
采摭攸存，不廢僞托。
子厚《龍城》之錄，劉斧《青瑣》之議，雖論者斥其駕名，而宋賢已見援據，亦征傳說之有自，而采葑菲所不棄焉！ 昔孔子論史記舊聞而次《春秋》，約其辭文，魯君子左丘明懼學者人人異端，各安其意，失其真。
故因孔子史記，具著二百四十年本末，成《左氏春秋傳》。
又稽其逸文，纂其别說，别為《春秋外傳國語》，合為二十一篇，其文以方《内傳》，或重出而小異。
信聖人之羽翮，而述者之冠冕也！仆纂《韓愈志》既卒篇，重采唐、宋、元、明、清人文集、劄記之論文及于韓愈者，成《附錄》，曰序之屬、跋之屬、考論之屬、書之屬、雜記之屬，别寫為目，部居類次，以資參考。
其中雠訂闆本，參證行事，取與吾志之言相為經緯，以拾遺補阙，明一家之學，如左氏《春秋》之有外傳焉！於戲，會稽章實齋氏不雲乎： 古人最重家學。
叙列一家之書，凡有涉此一家之學者，無不窮源至委，竟其流别。
所謂著作之标準，群言之折衷也。
餘故備集睹記，不憚煩瑣，利鈍畢著，義蘊究宣矣！ 昔裴丞相《與皇甫湜書》論唐中葉以前文家，而于韓愈獨緻貶詞。
又《寄李翺書》曰： 文人之異，在氣格之高下、思緻之淺深，不在其磔裂章句、隳廢聲韻也。
