第二十章 秦漢時代的科學技術和思想文化
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博士也增為五人，每一博士領弟子三百六十人，古文經學家在幫助王莽改制中起着重要作用。
但到東漢初，今文經學又重新擡頭，古文經學一直未立博士，今文經學得到皇帝的提倡成為官方學術主體，從太學到各州、郡、縣設立的官學，傳授的都是今文經。
不過，古文經學也得到發展，到東漢末就出現今、古經文融合的趨勢。
因為兩漢時代的今、古經文之争除了對學術的發展有一定推動作用外，雙方實在沒有根本的對立。
經今古文之争使古代經學發展很快，在解釋經義、訓诂文字方面都取得很大成績，也出現了很多經學大師，如楊雄、桓譚、班固、王充、賈逵、張衡、許慎、馬融、服虔、鄭玄等。
其中最有名的是許慎、馬融和鄭玄三人。
[360]在學術文化史上占有重要的地位。
史學的成就 秦代沒有留下什麼史學著作，兩漢的重要史籍在本書第一章中已有介紹。
這裡隻簡述兩漢史學的主要成就。
紀傳體史書的出現是兩漢史學的最重要成就。
司馬遷的《史記》和班固的《漢書》為其代表，前者是中國第一部通史，後者是我國第一部斷代史。
司馬遷在史學上的貢獻首先是創立了完整的紀傳體史書。
《史記》中的本紀、表、書、世家、列傳聯為一個不可分割的整體，将社會曆史的各個方面較為完整地勾畫出來，對後世的影響極為深遠，鄭樵說：“使百代而下，史官不能易其法，學者不能舍其書，《六經》之後，惟有此作”（《通志·總序》），趙翼說：“自此例一定，曆代作史者，遂不能出其範圍，信史家之極則也。
”（《廿二史劄記》卷1《各史例目異同》）現在看來，将《史記》體例作為“極則”當然不恰當，但它确實直接影響着二千年的曆史編纂學，在漫長的封建社會裡，許多史學家編寫史書，都采用司馬遷所創的紀傳體，并且因為它适合封建統治者的需要，而被确定為正史。
《史記》對後世的影響還表現在史料的搜集與取舍、詳近略遠的編撰原則，“寓論斷于叙事之中”的寫作方法以及語言的運用等方面，至于《史記》中表達的作者進步的史學觀點，更為曆代學者所肯定。
這方面的研究專著很多，不贅述。
司馬遷祠 《漢書》的作者班固在史學上的貢獻，除首創紀傳體斷代史外，擴大了志書的範圍是其重要内容，因《漢書》名為“書”，故将其中篇名“書”改稱“志”。
《漢書》中十志較《史記》八書内容更加充實、豐富：《地理志》為《史記》所無，《藝文志》亦為新創。
以後正史大多依《漢書》十志加以損益而成，從而形成中國史學史上的志書體。
《漢書》中的内容及記述範圍也較《史記》擴大了，尤其是對少數民族和鄰國曆史的記載均有其特色。
《史記》和《漢書》在文字、語言方面也各有特色，為中國史學上的兩朵鮮麗的奇葩。
反映了秦漢時代我國史學研究的最高成就。
除《史記》和《漢書》外，秦漢時代還出現許多史書，如荀悅按《春秋》《左傳》體例，将《漢書》的内容，編為《漢紀》三十篇。
會稽人趙晔編的《吳越春秋》、無名氏撰的《越絕書》開創了地方志的編寫先例，在史學史上也應占有一定地位。
《東觀漢紀》為東漢政府陸續增修的官修史書，對後來各家修的《後漢書》提供了翔實的材料。
本書第一章中已将有關史書作了詳細介紹，故從略。
二 文學和藝術 秦代文學的特色 曆來皆認為秦代是一個文學極不發達的時代：“秦代沒有一個詩人，沒有一個散文作家，所有的，隻不過是一位善禱善頌的李斯”（鄭振铎《插圖本中國文學史》第一冊，人民文學出版社1982年出版，第84頁）。
但這種傳統看法似不恰當，應加以改變，特稍加辨正。
秦王朝建立後，實行愚民政策，統一思想，又下焚書令，坑殺儒生等，在嚴刑酷法之下，不少學者、文人受到摧殘，戰國以來文學興旺的氣氛被潑了冷水，這是事實。
但還應看到：秦統一中國後隻15年就被推翻，有影響的作家和作品還來不及出現這一客觀原因。
盡管如此，完全否定秦代的文學是不符合事實的。
秦代文人留下來的作品很少，但在這僅有的作品中卻具有鮮明特點，李斯的著作，明潔而嚴于結構，為曆代評論家公認，他的作品中屬于秦統一後的有秦始皇巡行全國時在各處立的碑碣，從這些碑碣中可以看出李斯的散文具有短小精悍、氣勢偉大的特點。
《史記·秦始皇本紀》中将這些碑碣文記載了下來，從而使今天可睹其文章風格。
值得注意的是那些無名的文學家和并非文學作品的文風。
在《睡虎地秦墓竹簡》中有《語書》及《為吏之道》，前者是一篇政府文告，後者似供為吏用的“識字課本”（見《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社1978年出版，第280頁）。
從這兩篇不同性質的散文中，可看出秦代的文學氣氛并非一般人想象的那樣可憐，如《語書》中文詞典雅、簡明扼要，行文風格與這一文件的性質很符合。
尤其是《為吏之道》具有很濃的文學特色，特别是最後一段散、韻結合，簡直是六言詩的濫觞： 凡治事，敢為固，谒私圖，畫局陳以為耤。
肖人聶心，不敢徒語恐見惡。
凡戾人，表以身，民将望表以戾真，表若不正，民心将移乃難親。
操邦柄，慎度量，來者有稽莫敢忘。
賢鄙溉薛，祿立（位）有續孰上？ 聽有方，辯短長，囷造之士久不陽。
（《睡虎地秦墓竹簡》第291頁） 從上引的這段《為吏之道》文句中，可以看出秦代的文章并非全部都是冷峭、嚴刻而缺乏文采。
也有辭藻華美，語句對仗，聲調铿锵而富于文采的作品。
因此對秦代文學的傳統看法應予改變。
由于秦代缺乏如漢賦那樣的專門為欣賞而創作的文章，所以對秦代文學評價應多從其各種應用文中發掘資料，也就是說秦代文學成就主要表現在各種應用文上，如刻石、銘文以及各種文書等。
這或可視為秦代文學的一個特點。
目前，所發現的秦文物尚有限，随着今後秦代文物和有文字的資料不斷被發現，相信對秦代文學定會有一個新的評價。
兩漢文學成就 漢代文學成就主要有三個方面：一散文。
以司馬遷的《史記》和班固的《漢書》為代表。
在文學史上具有很高的地位，有很多論著對它們進行評價，茲不贅述。
二賦。
這是從楚辭發展來的文體。
西漢初年盛行騷體賦，形成于漢初的散體大賦，至武、昭、宣時代興盛，成為漢賦的主流，漢初的騷體賦代表作品有賈誼的《吊屈原賦》《鵩鳥賦》，枚乘的《七發》等。
散體大賦的作品很多，有名的賦家有司馬相如、揚雄、東方朔等。
司馬相如的《子虛賦》《上林賦》等皆是漢賦中的名篇。
漢賦的特點是以華麗的辭藻，鋪張的手法描寫宮廷或貴族生活及社會的繁榮景象。
在内容上雖不免空虛，形式也稍有呆闆，但在遣詞煉句及文學形式及技巧方面對後世還是有一定積極影響的。
三詩。
西漢時盛行的樂府詩，具有很高的文學價值。
“樂府”是掌管音樂的官署，始于秦。
到漢武帝時曾大規模地采集民歌，集中于樂府。
這些民歌雖經過文人加工，但基本保持民歌特色，因此是文學中的瑰寶。
其中既有反映邊疆生活的、也有控訴戰争的内容，還有描寫愛情和反抗強暴的詩歌如《戰城南》《陌上桑》《羽林郎》等都是語言生動，形象鮮明，思想性強的佳作。
西漢民歌多種多樣，有三言、四言、五言、七言不等。
其中以五言最多，東漢時的五言詩就成為文學中的主流。
秦漢時代的文學成就，很難用有限的篇幅概括地叙述出來。
因為它們同當時的經濟、政治發展趨勢一樣，都是在統一的主流下呈現出千姿百态的豔麗風貌，這裡隻能挂一漏萬地略提幾句，若做專門研究尚需翻閱專門的文學史典籍。
藝術 秦漢時代的藝術在本書十九章中也略有涉及，這裡僅做補充： 秦漢時代的繪畫、雕刻，都有很高的水平，在世界藝術史上大放異彩。
秦代的繪畫以前沒有發現，1982年考古工作者在陝西鹹陽市東窯店秦都第三号宮殿遺址内，發現大批壁畫，壁畫長32.4米、寬5米。
目前能見到的雖僅是殘存的很小一部分，但依然可見畫面上的人物、車、馬、台、榭、樓閣、樹木等，畫法着色富于變化，勾勒平塗點染兼用，它是我國現存最早的壁畫，反映了秦代較高的繪畫水平，也填補了藝術史上一頁空白。
1972年在長沙馬王堆漢墓出土的帛畫，為帛畫中最有代表性的傑作：這幅帛畫長二百零五厘米，上部寬九十二厘米，下部寬四十七點七厘米，全體呈T字形，畫面十分生動，内容豐富，有人物，有日月，有人身蛇尾之神像，有龍、蛇、龜、虎、馬和各種奇禽異獸，線條流暢，刻畫生動，色彩鮮豔，布局和諧，是世界文化史上罕見的珍品。
1979年在江蘇邗江縣西湖公社漢墓中，出土了兩幅木闆彩畫和一件彩繪漆器。
有一幅木闆彩畫，人物形象逼真，儀态生動。
整個壁畫畫面主題突出，疏密有緻，體現了作者的精心構思。
彩繪的漆器制作精巧，在器身和器蓋上繪有各種動物31個，走獸飛禽躍然畫面之上。
東漢時代的繪畫也多有發現，如在河南、四川、遼甯、河北等地的東漢墓中，常有壁畫被發現，在陶器、漆器上面的圖畫也反映了當時繪畫的高超技巧。
秦彩繪俑頭 雕塑藝術的驚人成就，首推秦始皇陵兵馬俑坑的大型陶俑群。
1974年發現的秦始皇陵兵馬俑坑，其中整齊地排列的數以千計（據估計六至八千）的兵馬俑，為震驚世界的大發現。
這些排成嚴整密集隊列的人俑身高均在1.75～1.80米左右，體形、服飾、眉眼、須發及神态都刻畫得逼真生動，馬俑也與真馬一樣大小，塑出了勇猛警覺的臨陣狀态，堪稱古代雕塑藝術的傑作。
漢代雕刻藝術流傳下來的珍品也很多，如陝西興平霍去病墓前的石人、石馬、石牛、石虎、“馬踏匈奴”等造像，生動逼真，手法簡煉，極富有浪漫色彩。
東漢的石刻畫，線條流暢，刀法娴熟，著名的有山東嘉祥縣的武梁祠石刻、肥城縣的孝堂山祠石刻、沂南縣的東漢墓石刻等等。
值得強調指出的是：秦漢瓦當是中國藝術史上一株奇花。
瓦當是宮殿建築（也有少數貴族住宅）上的覆蓋物，在一片小小的圓形或半圓形的陶瓦當面上，塑出形象各異、千姿百态的花紋和文字，是中國古代藝術家的獨創。
在以往的長時期内，很少有人注意這一類藝術品，近年來才開始有人研究它的藝術價值，這是值得慶幸的。
本章小結 秦漢時代的科學技術和思想文化是同當時的政治統一和經濟發展同步前進的。
由于科學技術的高度發達和思想文化領域中豐富多彩、絢麗耀目的輝煌成果，秦漢時代的中國不愧為當時世界最文明，最先進的國家，同時也給後世留下了珍貴的科學和文化遺産。
但到東漢初，今文經學又重新擡頭，古文經學一直未立博士，今文經學得到皇帝的提倡成為官方學術主體，從太學到各州、郡、縣設立的官學，傳授的都是今文經。
不過，古文經學也得到發展，到東漢末就出現今、古經文融合的趨勢。
因為兩漢時代的今、古經文之争除了對學術的發展有一定推動作用外，雙方實在沒有根本的對立。
經今古文之争使古代經學發展很快，在解釋經義、訓诂文字方面都取得很大成績，也出現了很多經學大師，如楊雄、桓譚、班固、王充、賈逵、張衡、許慎、馬融、服虔、鄭玄等。
其中最有名的是許慎、馬融和鄭玄三人。
[360]在學術文化史上占有重要的地位。
史學的成就 秦代沒有留下什麼史學著作，兩漢的重要史籍在本書第一章中已有介紹。
這裡隻簡述兩漢史學的主要成就。
紀傳體史書的出現是兩漢史學的最重要成就。
司馬遷的《史記》和班固的《漢書》為其代表，前者是中國第一部通史，後者是我國第一部斷代史。
司馬遷在史學上的貢獻首先是創立了完整的紀傳體史書。
《史記》中的本紀、表、書、世家、列傳聯為一個不可分割的整體，将社會曆史的各個方面較為完整地勾畫出來，對後世的影響極為深遠，鄭樵說：“使百代而下，史官不能易其法，學者不能舍其書，《六經》之後，惟有此作”（《通志·總序》），趙翼說：“自此例一定，曆代作史者，遂不能出其範圍，信史家之極則也。
”（《廿二史劄記》卷1《各史例目異同》）現在看來，将《史記》體例作為“極則”當然不恰當，但它确實直接影響着二千年的曆史編纂學，在漫長的封建社會裡，許多史學家編寫史書，都采用司馬遷所創的紀傳體，并且因為它适合封建統治者的需要，而被确定為正史。
《史記》對後世的影響還表現在史料的搜集與取舍、詳近略遠的編撰原則，“寓論斷于叙事之中”的寫作方法以及語言的運用等方面，至于《史記》中表達的作者進步的史學觀點，更為曆代學者所肯定。
這方面的研究專著很多，不贅述。
司馬遷祠 《漢書》的作者班固在史學上的貢獻，除首創紀傳體斷代史外，擴大了志書的範圍是其重要内容，因《漢書》名為“書”，故将其中篇名“書”改稱“志”。
《漢書》中十志較《史記》八書内容更加充實、豐富：《地理志》為《史記》所無，《藝文志》亦為新創。
以後正史大多依《漢書》十志加以損益而成，從而形成中國史學史上的志書體。
《漢書》中的内容及記述範圍也較《史記》擴大了，尤其是對少數民族和鄰國曆史的記載均有其特色。
《史記》和《漢書》在文字、語言方面也各有特色，為中國史學上的兩朵鮮麗的奇葩。
反映了秦漢時代我國史學研究的最高成就。
除《史記》和《漢書》外，秦漢時代還出現許多史書，如荀悅按《春秋》《左傳》體例，将《漢書》的内容，編為《漢紀》三十篇。
會稽人趙晔編的《吳越春秋》、無名氏撰的《越絕書》開創了地方志的編寫先例，在史學史上也應占有一定地位。
《東觀漢紀》為東漢政府陸續增修的官修史書，對後來各家修的《後漢書》提供了翔實的材料。
本書第一章中已将有關史書作了詳細介紹，故從略。
二 文學和藝術 秦代文學的特色 曆來皆認為秦代是一個文學極不發達的時代：“秦代沒有一個詩人，沒有一個散文作家，所有的，隻不過是一位善禱善頌的李斯”（鄭振铎《插圖本中國文學史》第一冊，人民文學出版社1982年出版，第84頁）。
但這種傳統看法似不恰當，應加以改變，特稍加辨正。
秦王朝建立後，實行愚民政策，統一思想，又下焚書令，坑殺儒生等，在嚴刑酷法之下，不少學者、文人受到摧殘，戰國以來文學興旺的氣氛被潑了冷水，這是事實。
但還應看到：秦統一中國後隻15年就被推翻，有影響的作家和作品還來不及出現這一客觀原因。
盡管如此，完全否定秦代的文學是不符合事實的。
秦代文人留下來的作品很少，但在這僅有的作品中卻具有鮮明特點，李斯的著作，明潔而嚴于結構，為曆代評論家公認，他的作品中屬于秦統一後的有秦始皇巡行全國時在各處立的碑碣，從這些碑碣中可以看出李斯的散文具有短小精悍、氣勢偉大的特點。
《史記·秦始皇本紀》中将這些碑碣文記載了下來，從而使今天可睹其文章風格。
值得注意的是那些無名的文學家和并非文學作品的文風。
在《睡虎地秦墓竹簡》中有《語書》及《為吏之道》，前者是一篇政府文告，後者似供為吏用的“識字課本”（見《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社1978年出版，第280頁）。
從這兩篇不同性質的散文中，可看出秦代的文學氣氛并非一般人想象的那樣可憐，如《語書》中文詞典雅、簡明扼要，行文風格與這一文件的性質很符合。
尤其是《為吏之道》具有很濃的文學特色，特别是最後一段散、韻結合，簡直是六言詩的濫觞： 凡治事，敢為固，谒私圖，畫局陳以為耤。
肖人聶心，不敢徒語恐見惡。
凡戾人，表以身，民将望表以戾真，表若不正，民心将移乃難親。
操邦柄，慎度量，來者有稽莫敢忘。
賢鄙溉薛，祿立（位）有續孰上？ 聽有方，辯短長，囷造之士久不陽。
（《睡虎地秦墓竹簡》第291頁） 從上引的這段《為吏之道》文句中，可以看出秦代的文章并非全部都是冷峭、嚴刻而缺乏文采。
也有辭藻華美，語句對仗，聲調铿锵而富于文采的作品。
因此對秦代文學的傳統看法應予改變。
由于秦代缺乏如漢賦那樣的專門為欣賞而創作的文章，所以對秦代文學評價應多從其各種應用文中發掘資料，也就是說秦代文學成就主要表現在各種應用文上，如刻石、銘文以及各種文書等。
這或可視為秦代文學的一個特點。
目前，所發現的秦文物尚有限，随着今後秦代文物和有文字的資料不斷被發現，相信對秦代文學定會有一個新的評價。
兩漢文學成就 漢代文學成就主要有三個方面：一散文。
以司馬遷的《史記》和班固的《漢書》為代表。
在文學史上具有很高的地位，有很多論著對它們進行評價，茲不贅述。
二賦。
這是從楚辭發展來的文體。
西漢初年盛行騷體賦，形成于漢初的散體大賦，至武、昭、宣時代興盛，成為漢賦的主流，漢初的騷體賦代表作品有賈誼的《吊屈原賦》《鵩鳥賦》，枚乘的《七發》等。
散體大賦的作品很多，有名的賦家有司馬相如、揚雄、東方朔等。
司馬相如的《子虛賦》《上林賦》等皆是漢賦中的名篇。
漢賦的特點是以華麗的辭藻，鋪張的手法描寫宮廷或貴族生活及社會的繁榮景象。
在内容上雖不免空虛，形式也稍有呆闆，但在遣詞煉句及文學形式及技巧方面對後世還是有一定積極影響的。
三詩。
西漢時盛行的樂府詩，具有很高的文學價值。
“樂府”是掌管音樂的官署，始于秦。
到漢武帝時曾大規模地采集民歌，集中于樂府。
這些民歌雖經過文人加工，但基本保持民歌特色，因此是文學中的瑰寶。
其中既有反映邊疆生活的、也有控訴戰争的内容，還有描寫愛情和反抗強暴的詩歌如《戰城南》《陌上桑》《羽林郎》等都是語言生動，形象鮮明，思想性強的佳作。
西漢民歌多種多樣，有三言、四言、五言、七言不等。
其中以五言最多，東漢時的五言詩就成為文學中的主流。
秦漢時代的文學成就，很難用有限的篇幅概括地叙述出來。
因為它們同當時的經濟、政治發展趨勢一樣，都是在統一的主流下呈現出千姿百态的豔麗風貌，這裡隻能挂一漏萬地略提幾句，若做專門研究尚需翻閱專門的文學史典籍。
藝術 秦漢時代的藝術在本書十九章中也略有涉及，這裡僅做補充： 秦漢時代的繪畫、雕刻，都有很高的水平，在世界藝術史上大放異彩。
秦代的繪畫以前沒有發現，1982年考古工作者在陝西鹹陽市東窯店秦都第三号宮殿遺址内，發現大批壁畫，壁畫長32.4米、寬5米。
目前能見到的雖僅是殘存的很小一部分，但依然可見畫面上的人物、車、馬、台、榭、樓閣、樹木等，畫法着色富于變化，勾勒平塗點染兼用，它是我國現存最早的壁畫，反映了秦代較高的繪畫水平，也填補了藝術史上一頁空白。
1972年在長沙馬王堆漢墓出土的帛畫，為帛畫中最有代表性的傑作：這幅帛畫長二百零五厘米，上部寬九十二厘米，下部寬四十七點七厘米，全體呈T字形，畫面十分生動，内容豐富，有人物，有日月，有人身蛇尾之神像，有龍、蛇、龜、虎、馬和各種奇禽異獸，線條流暢，刻畫生動，色彩鮮豔，布局和諧，是世界文化史上罕見的珍品。
1979年在江蘇邗江縣西湖公社漢墓中，出土了兩幅木闆彩畫和一件彩繪漆器。
有一幅木闆彩畫，人物形象逼真，儀态生動。
整個壁畫畫面主題突出，疏密有緻，體現了作者的精心構思。
彩繪的漆器制作精巧，在器身和器蓋上繪有各種動物31個，走獸飛禽躍然畫面之上。
東漢時代的繪畫也多有發現，如在河南、四川、遼甯、河北等地的東漢墓中，常有壁畫被發現，在陶器、漆器上面的圖畫也反映了當時繪畫的高超技巧。
秦彩繪俑頭 雕塑藝術的驚人成就，首推秦始皇陵兵馬俑坑的大型陶俑群。
1974年發現的秦始皇陵兵馬俑坑，其中整齊地排列的數以千計（據估計六至八千）的兵馬俑，為震驚世界的大發現。
這些排成嚴整密集隊列的人俑身高均在1.75～1.80米左右，體形、服飾、眉眼、須發及神态都刻畫得逼真生動，馬俑也與真馬一樣大小，塑出了勇猛警覺的臨陣狀态，堪稱古代雕塑藝術的傑作。
漢代雕刻藝術流傳下來的珍品也很多，如陝西興平霍去病墓前的石人、石馬、石牛、石虎、“馬踏匈奴”等造像，生動逼真，手法簡煉，極富有浪漫色彩。
東漢的石刻畫，線條流暢，刀法娴熟，著名的有山東嘉祥縣的武梁祠石刻、肥城縣的孝堂山祠石刻、沂南縣的東漢墓石刻等等。
值得強調指出的是：秦漢瓦當是中國藝術史上一株奇花。
瓦當是宮殿建築（也有少數貴族住宅）上的覆蓋物，在一片小小的圓形或半圓形的陶瓦當面上，塑出形象各異、千姿百态的花紋和文字，是中國古代藝術家的獨創。
在以往的長時期内，很少有人注意這一類藝術品，近年來才開始有人研究它的藝術價值，這是值得慶幸的。
本章小結 秦漢時代的科學技術和思想文化是同當時的政治統一和經濟發展同步前進的。
由于科學技術的高度發達和思想文化領域中豐富多彩、絢麗耀目的輝煌成果，秦漢時代的中國不愧為當時世界最文明，最先進的國家，同時也給後世留下了珍貴的科學和文化遺産。
