第三十二章 中國與日本
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什麼用的？”上尉問道。
“求神佛保佑。
”我回答說。
“不過，佛好像并沒有保佑他&mdash&mdash”他翻過布符，想看看上面無法辨認的符号究竟說些什麼，說了一聲“我真不懂”，接着随手把布符往地上一丢，就立刻把它忘了。
中國人也像這位美國軍官一樣，對于這種刀槍不入的表征始終一笑置之。
世界各地人士也是如此。
那次空戰時，我曾經看到七架敵機冒着白煙回旋下墜。
其他的搜索隊也從敵機殘骸中撿回許多類似的符箓，以及彈藥、地圖和科學圖表。
這是中世紀迷信和現代科學一種奇怪的混合，但是日本人絕不以為那是迷信；一種存在于冥冥之中的神聖力量驅策着他們為國家奮鬥，神佛則随時随地在呵護他們，護符隻是那種神聖力量的象征而已。
香港陷落以後，有一對我很熟識的黃氏夫婦住在香港，他們很了解日本人的心理，當一位日本士兵進他們房子盤查時，他們就送了一尊佛像給他。
這位日本兵由香港赴九龍時，所乘小船不意覆沒，船上乘客除他之外全體沒頂。
他後來回來向黃氏夫婦道謝，因為他相信是那尊佛像救了他的命。
但是按照中國人的想法，他之沒有被淹死，不過是運氣而已。
世界人士對于日本人在戰時的宗教熱狂所知不多，因為日本人自己在他們的宣傳中很少提到它。
但是在中國，現代科學卻已削弱了舊的信仰，而且成為使舊信仰解體的一個因素。
在日本，現代科學反而成為神的一種有力武器，使日本在侵略戰争中團結一緻。
這種由強烈的宗教性愛國心所形成的心理背景，終使日本軍閥無可理喻，使日本兵難于制服，使日本本身成為世界的一個威脅。
這就是宗教熱狂與現代科學結合的結果。
任何國家有這一位瘋狂的鄰居都會頭痛。
在過去60年的動亂時代裡，日本又豈僅使我國頭痛而已！ 講到這裡，我們不得不責備從明治以來至戰事結束這一時代之日本曆史家，他們仰軍閥鼻息，無古太史之風。
其中雖偶有若幹史家，敢批軍閥逆鱗，但在環境逼迫之下，亦屬孤掌難鳴，遂使日本曆史成為神權迷信、軍權崇拜之護符。
我就在碰見那老尼的同一天，在箱根的一家理發店理發。
店主自稱其祖若父，曾在封建時代為将軍武士們束發整容。
幼時曾聽人們說，天皇的祖宗是中國人，從中國來的，這些話現在大家敢說了，以前沒有人敢說，說了要被殺頭的。
可見這些天皇非神說，早在武士階級及民間流傳。
他還有幾句有趣的話，我們可以在此作一插曲。
他好蓄古錢，在他的小小搜集裡，倒點綴了宋金明清四朝的銅錢，及相當時代的日本錢，他說日本錢是用日本銅在中國鑄的。
最有趣味的是，把大正、昭和兩代的硬币排列成行。
中日戰争開始以後，硬币步步縮小，戰事愈久，錢縮得愈小，在最後一兩年間，縮小了幾等于鵝眼。
他很幽默地指着說，這是代表“東亞共榮圈”的。
從民間流傳的關于天皇源流故事看來，可以推想到日本曆史雖受軍閥之統制，而民間仍保存着乃祖若宗世代相傳之口史，為軍閥所不能毀滅者。
戰後因思想言論自由，近年來新出版的日本史是值得我們一讀的。
昔韓宣子适魯，見易象與魯春秋，曰周禮盡在魯
“求神佛保佑。
”我回答說。
“不過，佛好像并沒有保佑他&mdash&mdash”他翻過布符，想看看上面無法辨認的符号究竟說些什麼，說了一聲“我真不懂”，接着随手把布符往地上一丢，就立刻把它忘了。
中國人也像這位美國軍官一樣，對于這種刀槍不入的表征始終一笑置之。
世界各地人士也是如此。
那次空戰時，我曾經看到七架敵機冒着白煙回旋下墜。
其他的搜索隊也從敵機殘骸中撿回許多類似的符箓，以及彈藥、地圖和科學圖表。
這是中世紀迷信和現代科學一種奇怪的混合，但是日本人絕不以為那是迷信；一種存在于冥冥之中的神聖力量驅策着他們為國家奮鬥，神佛則随時随地在呵護他們，護符隻是那種神聖力量的象征而已。
香港陷落以後，有一對我很熟識的黃氏夫婦住在香港，他們很了解日本人的心理，當一位日本士兵進他們房子盤查時，他們就送了一尊佛像給他。
這位日本兵由香港赴九龍時，所乘小船不意覆沒，船上乘客除他之外全體沒頂。
他後來回來向黃氏夫婦道謝，因為他相信是那尊佛像救了他的命。
但是按照中國人的想法，他之沒有被淹死，不過是運氣而已。
世界人士對于日本人在戰時的宗教熱狂所知不多，因為日本人自己在他們的宣傳中很少提到它。
但是在中國，現代科學卻已削弱了舊的信仰，而且成為使舊信仰解體的一個因素。
在日本，現代科學反而成為神的一種有力武器，使日本在侵略戰争中團結一緻。
這種由強烈的宗教性愛國心所形成的心理背景，終使日本軍閥無可理喻，使日本兵難于制服，使日本本身成為世界的一個威脅。
這就是宗教熱狂與現代科學結合的結果。
任何國家有這一位瘋狂的鄰居都會頭痛。
在過去60年的動亂時代裡，日本又豈僅使我國頭痛而已！ 講到這裡，我們不得不責備從明治以來至戰事結束這一時代之日本曆史家，他們仰軍閥鼻息，無古太史之風。
其中雖偶有若幹史家，敢批軍閥逆鱗，但在環境逼迫之下，亦屬孤掌難鳴，遂使日本曆史成為神權迷信、軍權崇拜之護符。
我就在碰見那老尼的同一天，在箱根的一家理發店理發。
店主自稱其祖若父，曾在封建時代為将軍武士們束發整容。
幼時曾聽人們說，天皇的祖宗是中國人，從中國來的，這些話現在大家敢說了，以前沒有人敢說，說了要被殺頭的。
可見這些天皇非神說，早在武士階級及民間流傳。
他還有幾句有趣的話，我們可以在此作一插曲。
他好蓄古錢，在他的小小搜集裡，倒點綴了宋金明清四朝的銅錢，及相當時代的日本錢，他說日本錢是用日本銅在中國鑄的。
最有趣味的是，把大正、昭和兩代的硬币排列成行。
中日戰争開始以後，硬币步步縮小，戰事愈久，錢縮得愈小，在最後一兩年間，縮小了幾等于鵝眼。
他很幽默地指着說，這是代表“東亞共榮圈”的。
從民間流傳的關于天皇源流故事看來，可以推想到日本曆史雖受軍閥之統制，而民間仍保存着乃祖若宗世代相傳之口史，為軍閥所不能毀滅者。
戰後因思想言論自由，近年來新出版的日本史是值得我們一讀的。
昔韓宣子适魯，見易象與魯春秋，曰周禮盡在魯
