紀念魯迅逝世一周年
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粒&rsquo的句子，才明白他并非單單的老學究，也是一個有血性的人&hellip&hellip”。
“&hellip&hellip被論客贊賞着&lsquo采菊東籬下，悠然見南山&rsquo的陶潛先生&hellip&hellip也還有&lsquo精衛銜微木，将以填滄海，刑天舞幹戚，猛志固常在&rsquo之類的金剛怒目式，在證明他并非整夜的飄飄然。
這&lsquo猛志固常在&rsquo和&lsquo悠然見南山&rsquo的是一個人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚，更難真實”。
魯迅在這裡特别提出古人文學裡之“金剛怒目式”和“有血性”，都不是偶然的。
在這篇長文的第七段裡，魯迅批評朱光潛論詩美的極緻“未免有以割裂為美的小疵”。
魯迅寫着：“&hellip&hellip以現存的希臘詩歌而論，荷馬的史詩是雄大而活潑的，沙孚的戀歌是明白而熱烈的。
我想，立&lsquo靜穆&rsquo為詩的極境，而此境不見于詩，也許和立蛋形為人體的最高形式而此形終不見于人一樣。
”&mdash&mdash這是論詩的多麼有力的批評的文字！魯迅在這裡特别指出“雄大而活潑”和“明白而熱烈”諸特點，也不是偶然的。
因為他說，“曆來的偉大的作者，是沒有一個渾身是一&lsquo靜穆&rsquo的。
陶潛正因為并非渾身是&lsquo靜穆&rsquo，所以他偉大”，及“錢起和屈原、阮籍、李白、杜甫四位，有時都不免有些像怒目金剛&hellip&hellip” 因此，就在這一點上&mdash&mdash文藝批評上說，可看出魯迅始終是一個積極的戰士。
我們曾經指出，魯迅的偉大天才和熱情是多方面的。
他的創作也是多方面的。
除短篇小說外，有《故事新編》，&mdash&mdash這是一部民間曆史故事的撰述。
這是在許多“文學家”認為不屑的一樁事，而魯迅卻不憚“煩瑣”，在這方面多所努力。
我覺得魯迅的這一工作，很可與普希金所寫的許多民間故事媲美。
不過，普希金用的體裁是詩，而魯迅用的是散文罷了。
除小說、雜感而外，魯迅著有散文詩《野草》一部，散文《墳》和《朝華夕拾》兩部。
他的論著又有《中國小說史略》、《小說舊聞鈔》，未出版的《古小說鈎沈》和計劃中的《中國文學史》以及《門外文談》一個小冊。
現在特别提出《門外文談》說說。
這是一本魯迅對于中國文字本身問題的意見。
魯迅本來是中國白話文學最成功的一個，也可說是白話美術文的建立者。
可是魯迅是永遠進步的。
到了晚年，他提倡大衆語和大衆文學運動，他由此而贊成、擁護拼音的新文字&mdash&mdash拉丁化中國字。
“&hellip&hellip漢字的艱深，使全中國大多數的人民永遠和前進的文化隔離，中國人民決不會聰明起來，理解自身所遭受的壓榨，整個民族的危機。
我是自身受漢文苦痛很深的一個人，因此我堅決主張以新文字來代替這種障礙大衆進步的漢字。
&hellip&hellip我想，新文字運動應當和當前的民族解放運動配合起來同時進行，而進行新文字，也該是每一個前進文化人應當肩負起來的任務。
”&mdash&mdash這是魯迅病中答《救亡情報》記者的談話。
在别處他說道：“新文字是大衆的文字”，“隻有用新文字寫出來的文學，才真正是将來中國新文學誕生”&hellip&hellip這些都可見魯迅對于新文字的熱心。
而讀他的《門外文談》一篇文章，令人驚歎他的學問之淵博，實在罕有其匹。
他在那一篇文章裡差不多将關于文字的一切問題都提出來讨論了。
許多言語學或文字學專家恐怕都要望塵莫及。
這也因為魯迅的思想進步，所以他的見解正确。
魯迅是中國思想界的權威者，領袖，導師！ 五 魯迅&mdash&mdash社會活動家，革命者、戰士 說魯迅是偉大的作家、批評家、政論家、思想家&mdash&mdash這還不夠。
魯迅是英勇的革命者、戰士。
在中國有過不少黑暗反動的時代。
魯迅卻不顧一切偵探、監視、攻擊、造謠、中傷、利誘、威脅&hellip&hellip他總是一往直前，毫不畏懼、妥協或消極、退讓，“我總得生活下去！”他說： 美術家固然須有精熟的技工，但尤須有進步的思想與高尚的人格。
我們要求的美術家，是能引路的先覺，不是“公民團”的首領。
這種振頑立懦的名言，也恰好就是他自己的評價。
魯迅是“有進步的思想與高尚的人格”的。
他正是“能引路的先覺”。
心直、口快、筆健、富有正義感與理性和疾惡如仇的魯迅還是在很早的時候就說過： 世界上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代！（《華蓋集·忽然想到》） 這可見魯迅的精神。
這也可說是活畫着他自己。
倘若有人一定要問我，青年應向怎樣的目标，那麼，&hellip&hellip就是，一要生存，二要溫飽，三要發展。
有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗，撲滅他！（《華蓋集·北京通訊》） 魯迅不專是反抗舊的罷了。
他是渴望着建設新的。
他能恨，但他亦能愛。
就因為這，他的三十卷作品裡沒有傷感與失望，消極與悲觀。
他富有至死不懈，積極的戰鬥精神。
還是很早以前，他說過： &hellip&hellip不滿于現在的&hellip&hellip但是無須反顧，因為前面還有道路走。
而創造中國曆史上未曾有過的&hellip&hellip時代，則是現在青年的責任。
什麼是路，就是從沒有路的地方踐踏出來的，從隻有荊棘的地方開辟出來的。
以前早有路了，以後也該永遠有路。
魯迅這種堅信，直到晚年，愈益明顯，雖然他晚年所目見的黑暗慘酷的事實比以前更多更兇：“一闊臉就變，所砍頭漸多。
”（魯迅詩句）但是他寫道：“他們因為所信的主義，犧牲了别的一切，用骨肉碰鈍了鋒刃，血液澆滅了煙焰。
在刀光火色衰微中，看出一種薄明的天色，便是新世紀的曙光。
” 在憤恨與激怒之中，魯迅是常常樂觀的。
魯迅何其偉大！ 魯迅是積極的社會活動家。
他的勇往直前，毫不妥協的精神，他的熱烈與誠摯，使他直接參加中國人民一切民族解放和社會解放的鬥争。
尤其是一九二五&mdash&mdash二七年大革命暫時失敗後，在一些知識分子消極、畏餒、怠工，甚至叛變的時候，魯迅卻特别地積極起來。
這才确是魯迅之偉大處！他組織“自由大同盟”，他參加“人權保障大同盟”，他領導“左翼作家聯盟”，他參加發起“中華人民武裝自衛會”，他加入抗日民族統一戰線，他發起、組織、參加、領導過許多國際的、民族的、文化的團體，到最後的一天，他不離開或退避集體的生活。
他是十月十九日早晨五點二十五分時候死去的，而在十七日夜裡還作文章寫到深夜三點鐘！我們試讀他夫人許廣平女士的獻詞：“你曾對我說：我好像一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血。
”讀了這幾句話，無論什麼人都該受到強烈的感動罷！ 魯迅是英勇的革命者、戰士！ 六 魯迅&mdash&mdash偉大的中國人民之偉大的兒子 魯迅是道地的民族作家，民族革命戰士。
他一生和中國人民走在一道，他相信人民，酷愛人民。
他的諷刺常常暴露中國社會和人物之壞的方面。
因此有人侮蔑他是恨中國人的。
可是，事實上魯迅是最本色的中國人，他所恨的并不是中國人，他所恨的隻是那些應當被恨的極少數的中國人和中國事。
他熱愛全人類，首先他熱愛中國人。
他的諷刺裡邊含着淚啊！例如讀他的有名的《阿Q正傳》，看得出他是如何同情阿Q的。
他曾說： 我們從古以來就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有舍身求德的人，&hellip&hellip這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有确信，不自欺；他們在前仆後繼的戰鬥。
不過一面總在被摧殘，被抹煞，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。
說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
偉大的中國人民的偉大的兒子&mdash&mdash魯迅相信中國人民，他這種相信從來沒有動搖過。
他痛恨一切反動者，“一部分”“失掉了自信力”的中國人，而對于全中國人民他是熱愛的。
他曾經引用“一方面是荒淫與無恥，一方面是莊嚴的工作”這句話寫在某篇文章裡。
他相信中國人民的“莊嚴的工作”是一定要勝利的！ &hellip&hellip誠然，老百姓雖然不讀詩書，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎裡覓道。
但能從大概上看，明黑白，辨是非，往往有決非清高通達的士大夫所可幾及之處的。
剛剛接到本日的《大美晚報》，有北平特約通訊，記學生遊行，被警察水龍噴射，棍擊刀砍，一部分則被閉于城外，使受凍餒，“此時燕冀中學、師大
“&hellip&hellip被論客贊賞着&lsquo采菊東籬下，悠然見南山&rsquo的陶潛先生&hellip&hellip也還有&lsquo精衛銜微木，将以填滄海，刑天舞幹戚，猛志固常在&rsquo之類的金剛怒目式，在證明他并非整夜的飄飄然。
這&lsquo猛志固常在&rsquo和&lsquo悠然見南山&rsquo的是一個人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚，更難真實”。
魯迅在這裡特别提出古人文學裡之“金剛怒目式”和“有血性”，都不是偶然的。
在這篇長文的第七段裡，魯迅批評朱光潛論詩美的極緻“未免有以割裂為美的小疵”。
魯迅寫着：“&hellip&hellip以現存的希臘詩歌而論，荷馬的史詩是雄大而活潑的，沙孚的戀歌是明白而熱烈的。
我想，立&lsquo靜穆&rsquo為詩的極境，而此境不見于詩，也許和立蛋形為人體的最高形式而此形終不見于人一樣。
”&mdash&mdash這是論詩的多麼有力的批評的文字！魯迅在這裡特别指出“雄大而活潑”和“明白而熱烈”諸特點，也不是偶然的。
因為他說，“曆來的偉大的作者，是沒有一個渾身是一&lsquo靜穆&rsquo的。
陶潛正因為并非渾身是&lsquo靜穆&rsquo，所以他偉大”，及“錢起和屈原、阮籍、李白、杜甫四位，有時都不免有些像怒目金剛&hellip&hellip” 因此，就在這一點上&mdash&mdash文藝批評上說，可看出魯迅始終是一個積極的戰士。
我們曾經指出，魯迅的偉大天才和熱情是多方面的。
他的創作也是多方面的。
除短篇小說外，有《故事新編》，&mdash&mdash這是一部民間曆史故事的撰述。
這是在許多“文學家”認為不屑的一樁事，而魯迅卻不憚“煩瑣”，在這方面多所努力。
我覺得魯迅的這一工作，很可與普希金所寫的許多民間故事媲美。
不過，普希金用的體裁是詩，而魯迅用的是散文罷了。
除小說、雜感而外，魯迅著有散文詩《野草》一部，散文《墳》和《朝華夕拾》兩部。
他的論著又有《中國小說史略》、《小說舊聞鈔》，未出版的《古小說鈎沈》和計劃中的《中國文學史》以及《門外文談》一個小冊。
現在特别提出《門外文談》說說。
這是一本魯迅對于中國文字本身問題的意見。
魯迅本來是中國白話文學最成功的一個，也可說是白話美術文的建立者。
可是魯迅是永遠進步的。
到了晚年，他提倡大衆語和大衆文學運動，他由此而贊成、擁護拼音的新文字&mdash&mdash拉丁化中國字。
“&hellip&hellip漢字的艱深，使全中國大多數的人民永遠和前進的文化隔離，中國人民決不會聰明起來，理解自身所遭受的壓榨，整個民族的危機。
我是自身受漢文苦痛很深的一個人，因此我堅決主張以新文字來代替這種障礙大衆進步的漢字。
&hellip&hellip我想，新文字運動應當和當前的民族解放運動配合起來同時進行，而進行新文字，也該是每一個前進文化人應當肩負起來的任務。
”&mdash&mdash這是魯迅病中答《救亡情報》記者的談話。
在别處他說道：“新文字是大衆的文字”，“隻有用新文字寫出來的文學，才真正是将來中國新文學誕生”&hellip&hellip這些都可見魯迅對于新文字的熱心。
而讀他的《門外文談》一篇文章，令人驚歎他的學問之淵博，實在罕有其匹。
他在那一篇文章裡差不多将關于文字的一切問題都提出來讨論了。
許多言語學或文字學專家恐怕都要望塵莫及。
這也因為魯迅的思想進步，所以他的見解正确。
魯迅是中國思想界的權威者，領袖，導師！ 五 魯迅&mdash&mdash社會活動家，革命者、戰士 說魯迅是偉大的作家、批評家、政論家、思想家&mdash&mdash這還不夠。
魯迅是英勇的革命者、戰士。
在中國有過不少黑暗反動的時代。
魯迅卻不顧一切偵探、監視、攻擊、造謠、中傷、利誘、威脅&hellip&hellip他總是一往直前，毫不畏懼、妥協或消極、退讓，“我總得生活下去！”他說： 美術家固然須有精熟的技工，但尤須有進步的思想與高尚的人格。
我們要求的美術家，是能引路的先覺，不是“公民團”的首領。
這種振頑立懦的名言，也恰好就是他自己的評價。
魯迅是“有進步的思想與高尚的人格”的。
他正是“能引路的先覺”。
心直、口快、筆健、富有正義感與理性和疾惡如仇的魯迅還是在很早的時候就說過： 世界上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代！（《華蓋集·忽然想到》） 這可見魯迅的精神。
這也可說是活畫着他自己。
倘若有人一定要問我，青年應向怎樣的目标，那麼，&hellip&hellip就是，一要生存，二要溫飽，三要發展。
有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗，撲滅他！（《華蓋集·北京通訊》） 魯迅不專是反抗舊的罷了。
他是渴望着建設新的。
他能恨，但他亦能愛。
就因為這，他的三十卷作品裡沒有傷感與失望，消極與悲觀。
他富有至死不懈，積極的戰鬥精神。
還是很早以前，他說過： &hellip&hellip不滿于現在的&hellip&hellip但是無須反顧，因為前面還有道路走。
而創造中國曆史上未曾有過的&hellip&hellip時代，則是現在青年的責任。
什麼是路，就是從沒有路的地方踐踏出來的，從隻有荊棘的地方開辟出來的。
以前早有路了，以後也該永遠有路。
魯迅這種堅信，直到晚年，愈益明顯，雖然他晚年所目見的黑暗慘酷的事實比以前更多更兇：“一闊臉就變，所砍頭漸多。
”（魯迅詩句）但是他寫道：“他們因為所信的主義，犧牲了别的一切，用骨肉碰鈍了鋒刃，血液澆滅了煙焰。
在刀光火色衰微中，看出一種薄明的天色，便是新世紀的曙光。
” 在憤恨與激怒之中，魯迅是常常樂觀的。
魯迅何其偉大！ 魯迅是積極的社會活動家。
他的勇往直前，毫不妥協的精神，他的熱烈與誠摯，使他直接參加中國人民一切民族解放和社會解放的鬥争。
尤其是一九二五&mdash&mdash二七年大革命暫時失敗後，在一些知識分子消極、畏餒、怠工，甚至叛變的時候，魯迅卻特别地積極起來。
這才确是魯迅之偉大處！他組織“自由大同盟”，他參加“人權保障大同盟”，他領導“左翼作家聯盟”，他參加發起“中華人民武裝自衛會”，他加入抗日民族統一戰線，他發起、組織、參加、領導過許多國際的、民族的、文化的團體，到最後的一天，他不離開或退避集體的生活。
他是十月十九日早晨五點二十五分時候死去的，而在十七日夜裡還作文章寫到深夜三點鐘！我們試讀他夫人許廣平女士的獻詞：“你曾對我說：我好像一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血。
”讀了這幾句話，無論什麼人都該受到強烈的感動罷！ 魯迅是英勇的革命者、戰士！ 六 魯迅&mdash&mdash偉大的中國人民之偉大的兒子 魯迅是道地的民族作家，民族革命戰士。
他一生和中國人民走在一道，他相信人民，酷愛人民。
他的諷刺常常暴露中國社會和人物之壞的方面。
因此有人侮蔑他是恨中國人的。
可是，事實上魯迅是最本色的中國人，他所恨的并不是中國人，他所恨的隻是那些應當被恨的極少數的中國人和中國事。
他熱愛全人類，首先他熱愛中國人。
他的諷刺裡邊含着淚啊！例如讀他的有名的《阿Q正傳》，看得出他是如何同情阿Q的。
他曾說： 我們從古以來就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有舍身求德的人，&hellip&hellip這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有确信，不自欺；他們在前仆後繼的戰鬥。
不過一面總在被摧殘，被抹煞，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。
說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
偉大的中國人民的偉大的兒子&mdash&mdash魯迅相信中國人民，他這種相信從來沒有動搖過。
他痛恨一切反動者，“一部分”“失掉了自信力”的中國人，而對于全中國人民他是熱愛的。
他曾經引用“一方面是荒淫與無恥，一方面是莊嚴的工作”這句話寫在某篇文章裡。
他相信中國人民的“莊嚴的工作”是一定要勝利的！ &hellip&hellip誠然，老百姓雖然不讀詩書，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎裡覓道。
但能從大概上看，明黑白，辨是非，往往有決非清高通達的士大夫所可幾及之處的。
剛剛接到本日的《大美晚報》，有北平特約通訊，記學生遊行，被警察水龍噴射，棍擊刀砍，一部分則被閉于城外，使受凍餒，“此時燕冀中學、師大
