春秋别典卷十二
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勿謂何傷，其禍将長勿謂何害，其禍将大；勿謂不聞，神将伺人。
熖熖不滅，炎炎若何。
涓涓不壅，終為江河。
綿綿不絕，或成網羅。
毫末不劄，将尋斧柯。
誠能慎言，福之根也；曰是何傷，禍之門也。
強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。
盜憎主人，民怨其上。
君子知天下之不可尚也，故下之；知衆人之不可先也，故後之。
溫恭慎德，使人慕之。
執雌持下，人莫逾之。
人皆趨彼，我獨守此。
人皆惑之，我獨不徙。
内藏我智，不示人技。
我雖尊高，人弗我害。
誰能于此？江海雖左，長于百川，以其卑也。
天道無親，而能下人。
誡之哉！」顧謂弟子曰：「小子識之哉！此言實而中，情而信。
」 魯有儉者，瓦甂煮食，食之而美，盛之土铏之器，以進孔子也。
受之歡然而悅，如受太牢之饋。
弟子曰：「瓦甂，陋器也；煮食，薄膳也。
而先生何喜于此乎？」孔子曰：「吾聞好谏者思其君，食美者念其親。
吾非以馔為厚也，以其食美而思我親也。
」 孔子至齊郭門之外，遇一嬰兒，挈一壺，相與俱行，其視精，其心正，其行端。
孔子謂禦曰：「趣驅之，趣驅之。
韶樂方作。
」孔子至彼聞韶，三月不知肉味。
故樂非獨以自樂也，又以樂人；非獨以自正也，又以正人。
美哉于此樂者，不圖為樂之至于此。
子圉見孔子于商太宰，孔子出，子圉入，請問客。
太宰曰：「吾已見孔子，則視子猶蚤虱之油者也。
吾今見之于君。
」子圉恐孔子貴于君也，因謂太宰曰：「君已見孔子，孔子亦将視子猶蚤虱也。
」太宰弗複見。
南宮敬叔言于魯君曰：「請與孔子适周。
」魯君與之一乘車，兩馬，一豎子，俱适周，見老聃而問禮焉。
老聃曰：「子所言，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。
且君子得時則駕，不得時則蓬累而行。
吾聞之良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。
去子之驕氣與多欲，态色與淫志，皆無益于子之身。
吾之所告子者，若此而已。
」既辭去，老子送之曰：「吾聞富貴者送人以财，仁者送人以言。
」吾不能富貴，竊仁人之号，送子以言曰：聰明深察而近于死者，好議人者也；博辨廣大而危其身者，好發人之惡者也。
為人子者無以有己，為人臣者無以私己。
夫子乃自周反于魯。
孔子觀桓公之廟，有器焉，謂之宥巵。
孔子曰：「善哉乎！得見此器。
」顧曰：「弟子取水。
」水至，灌之，其中則正，其盈則覆。
孔子造然革容曰：「善哉！持盈者乎！」子貢在側曰：「請問持盈。
」曰：「揖而損之。
」曰：「何謂揖而損之？」曰：「夫物盛而衰，樂極則悲，日中而移，月盈而虧。
是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辨，守之以儉；武力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以陋；德施天下，守之以讓。
此五者，先王所以守天下而弗失也。
反此五者，未嘗不亡也。
」 楚人有證其父攘羊者，國人皆直之，聞于楚王，楚王召而賞之，辭不受，國人複稱其行善而不受賞也。
仲尼聞之曰：「一事而再取名焉，君子不為也。
」 吳王伐石以治宮室，而于合室之中得紫文金簡之書，不能讀之，使使者持以問仲尼，而欺仲尼曰：「吳王閑居，有赤雀銜書以置殿上，不知其義，遠咨呈仲尼以視之，曰：此乃靈寶之方，長生之法，禹之所服，隐在水邦，年齊天地，朝乎紫庭者也。
禹将仙化，封之名山石函之中，乃今赤雀銜之，殆天授也。
」 齊王疾?，之宋，迎文摯。
文摯視王之疾，謂太子曰：「非怒王則疾不可治；怒王則摯必死。
」太子頓首強請曰：「苟已王之疾，臣與臣之母以死争之。
」文摯曰：「諾。
」與太子期而将往，不當者三，王固已怒矣。
摯至，不解屦登床，履王衣，問王疾。
王怒而不與言，因出舞以重怒王。
王叱而起，疾遂已。
王大怒，生烹死之。
太子與王後急争不能得。
夫忠于治世易，忠于濁世難。
文摯非不知活王之疾而身獲死也，為太子行難以成其義也。
蔡使師強、王堅使于楚，楚王聞之曰：「人名多章章者，獨為師強、王堅乎？趣見之，無以次。
」視其人狀，疑其名而醜其聲，又惡其形。
楚王大怒曰：「今蔡無人乎？國可伐也。
有人不遣乎？國可伐也。
端以此人試寡人乎？國可伐也。
」故發二使見三謀伐者，蔡也。
下蔡威公閉門而哭，三日三夜，泣盡而繼以血。
旁鄰窺牆而問之曰：「子何故而哭，悲若此乎？」對曰：「吾國且亡。
」曰：「何以知之？」應之曰：「吾聞之：病之将死也，不可為良醫；國之将亡也，不可為計謀。
吾數谏吾君，吾君不用，是以知國之将亡也。
」于是窺牆者聞其言，舉宗而去之于楚。
居數年，楚王果舉兵而伐蔡。
窺牆者為司馬将軍，而往來虜甚衆，問曰：「得無以昆弟故人乎？」見威公?在虜中，問曰：「何以至于此？」應曰：「吾何以不至于此？且吾聞之也，言之者，行之役也；行之者，言之主也。
汝能行，我能言；汝為主，我為役，亦何以不至于此哉？」窺牆者乃言之于楚王，解其?而俱之楚。
春秋别典卷十二
熖熖不滅，炎炎若何。
涓涓不壅，終為江河。
綿綿不絕，或成網羅。
毫末不劄，将尋斧柯。
誠能慎言，福之根也；曰是何傷，禍之門也。
強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。
盜憎主人，民怨其上。
君子知天下之不可尚也，故下之；知衆人之不可先也，故後之。
溫恭慎德，使人慕之。
執雌持下，人莫逾之。
人皆趨彼，我獨守此。
人皆惑之，我獨不徙。
内藏我智，不示人技。
我雖尊高，人弗我害。
誰能于此？江海雖左，長于百川，以其卑也。
天道無親，而能下人。
誡之哉！」顧謂弟子曰：「小子識之哉！此言實而中，情而信。
」 魯有儉者，瓦甂煮食，食之而美，盛之土铏之器，以進孔子也。
受之歡然而悅，如受太牢之饋。
弟子曰：「瓦甂，陋器也；煮食，薄膳也。
而先生何喜于此乎？」孔子曰：「吾聞好谏者思其君，食美者念其親。
吾非以馔為厚也，以其食美而思我親也。
」 孔子至齊郭門之外，遇一嬰兒，挈一壺，相與俱行，其視精，其心正，其行端。
孔子謂禦曰：「趣驅之，趣驅之。
韶樂方作。
」孔子至彼聞韶，三月不知肉味。
故樂非獨以自樂也，又以樂人；非獨以自正也，又以正人。
美哉于此樂者，不圖為樂之至于此。
子圉見孔子于商太宰，孔子出，子圉入，請問客。
太宰曰：「吾已見孔子，則視子猶蚤虱之油者也。
吾今見之于君。
」子圉恐孔子貴于君也，因謂太宰曰：「君已見孔子，孔子亦将視子猶蚤虱也。
」太宰弗複見。
南宮敬叔言于魯君曰：「請與孔子适周。
」魯君與之一乘車，兩馬，一豎子，俱适周，見老聃而問禮焉。
老聃曰：「子所言，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。
且君子得時則駕，不得時則蓬累而行。
吾聞之良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。
去子之驕氣與多欲，态色與淫志，皆無益于子之身。
吾之所告子者，若此而已。
」既辭去，老子送之曰：「吾聞富貴者送人以财，仁者送人以言。
」吾不能富貴，竊仁人之号，送子以言曰：聰明深察而近于死者，好議人者也；博辨廣大而危其身者，好發人之惡者也。
為人子者無以有己，為人臣者無以私己。
夫子乃自周反于魯。
孔子觀桓公之廟，有器焉，謂之宥巵。
孔子曰：「善哉乎！得見此器。
」顧曰：「弟子取水。
」水至，灌之，其中則正，其盈則覆。
孔子造然革容曰：「善哉！持盈者乎！」子貢在側曰：「請問持盈。
」曰：「揖而損之。
」曰：「何謂揖而損之？」曰：「夫物盛而衰，樂極則悲，日中而移，月盈而虧。
是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辨，守之以儉；武力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以陋；德施天下，守之以讓。
此五者，先王所以守天下而弗失也。
反此五者，未嘗不亡也。
」 楚人有證其父攘羊者，國人皆直之，聞于楚王，楚王召而賞之，辭不受，國人複稱其行善而不受賞也。
仲尼聞之曰：「一事而再取名焉，君子不為也。
」 吳王伐石以治宮室，而于合室之中得紫文金簡之書，不能讀之，使使者持以問仲尼，而欺仲尼曰：「吳王閑居，有赤雀銜書以置殿上，不知其義，遠咨呈仲尼以視之，曰：此乃靈寶之方，長生之法，禹之所服，隐在水邦，年齊天地，朝乎紫庭者也。
禹将仙化，封之名山石函之中，乃今赤雀銜之，殆天授也。
」 齊王疾?，之宋，迎文摯。
文摯視王之疾，謂太子曰：「非怒王則疾不可治；怒王則摯必死。
」太子頓首強請曰：「苟已王之疾，臣與臣之母以死争之。
」文摯曰：「諾。
」與太子期而将往，不當者三，王固已怒矣。
摯至，不解屦登床，履王衣，問王疾。
王怒而不與言，因出舞以重怒王。
王叱而起，疾遂已。
王大怒，生烹死之。
太子與王後急争不能得。
夫忠于治世易，忠于濁世難。
文摯非不知活王之疾而身獲死也，為太子行難以成其義也。
蔡使師強、王堅使于楚，楚王聞之曰：「人名多章章者，獨為師強、王堅乎？趣見之，無以次。
」視其人狀，疑其名而醜其聲，又惡其形。
楚王大怒曰：「今蔡無人乎？國可伐也。
有人不遣乎？國可伐也。
端以此人試寡人乎？國可伐也。
」故發二使見三謀伐者，蔡也。
下蔡威公閉門而哭，三日三夜，泣盡而繼以血。
旁鄰窺牆而問之曰：「子何故而哭，悲若此乎？」對曰：「吾國且亡。
」曰：「何以知之？」應之曰：「吾聞之：病之将死也，不可為良醫；國之将亡也，不可為計謀。
吾數谏吾君，吾君不用，是以知國之将亡也。
」于是窺牆者聞其言，舉宗而去之于楚。
居數年，楚王果舉兵而伐蔡。
窺牆者為司馬将軍，而往來虜甚衆，問曰：「得無以昆弟故人乎？」見威公?在虜中，問曰：「何以至于此？」應曰：「吾何以不至于此？且吾聞之也，言之者，行之役也；行之者，言之主也。
汝能行，我能言；汝為主，我為役，亦何以不至于此哉？」窺牆者乃言之于楚王，解其?而俱之楚。
春秋别典卷十二
