春秋别典卷十二
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日，報曰：「臣得之矣，而未習也，請複一宿習之。
」靈公曰：「諾。
」因複留宿。
明日而習之。
遂去之晉。
晉平公觞之于夷施之台。
平公昭十年卒，靈公昭七年立。
此相遇或于昭八九年之間。
酒酣，靈公起。
公曰：「有新聲，願請以示。
」平公曰：「善！」乃召師涓，令坐師矌之旁，援琴鼓之。
未終，師矌撫止之，曰：「此亡國之聲，不可聽也。
」平公曰：「此道奚出？」師曠曰：「此師延之所作，與纣為靡靡之樂也。
及武王伐纣，師延東走，至于濮水而自投。
故聞此聲者，必于濮水之上。
先聞此聲者，其國必削，不可聽。
」平公曰：「寡人所好者音，子其使聽之！」師涓鼓究之。
平公問師矌曰：「此所謂何聲也？」師矌曰：「此所謂清商也。
」公曰：「清商固最悲乎？」師矌曰：「不如清征。
」公曰：「清征可得而聞乎？」師矌曰：「不可。
古之聽清征者，皆有德義之君也。
今君德薄，不足以聽。
」公曰：「寡人之所好者，音也，願試聽之。
」師矌不得已，援琴而鼓。
一奏之，有玄鶴二八道南方來，集于廊門之垝；再奏之，而列；三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。
音中宮商之聲，聲聞于天。
平公大說，坐者皆喜。
平公提觞而起，為師矌壽，反坐而問曰：「音莫悲于清征乎？」師矌曰：「不如清角。
」平公曰：「清角可得而聞乎？」師矌曰：「不可。
昔者黃帝合鬼神于泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方并轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，螣蛇伏地，鳳凰複上，大合鬼神，作為清角。
今主君德薄，不足聽之；聽之，将恐有敗。
」平公曰：「寡人老矣，所好者音也，願遂聽之。
」師矌不得已而鼓之。
一奏之，有玄雲從西北方起；再奏之，大風至，大雨随之。
裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦，坐者散走。
平公恐懼，伏乎廊室之間。
晉地大旱，赤地三年。
平公之身遂瘙病。
衛叔孫文子問于王孫夏曰：「君先君之廟小，吾欲更之，可乎？」對曰：「古之君子，以儉為禮；今之君子，以汰易之。
夫衛國雖貧，豈無文履一奇以易十稷之繡哉？以為非禮也。
」文子乃止。
孔子出衛之東門，逆姑布子卿，曰：「二三子引車避！」有人将來，必相我者也。
志之。
姑布子卿亦曰：「二三子引車避，有聖人将來。
」孔子下步，姑布子卿迎而觀之五十步，從而望之五十步，顧子貢曰：「是何為者也？」子貢曰：「賜之師也，所謂魯孔丘也。
」姑布子卿曰：「是魯孔丘欤？吾固聞之。
」子貢曰：「賜之師何如？」姑布子卿曰：「得堯之颡，舜之目，禹之頸，臯陶之喙。
從前視之，盎盎乎似有土者，從後視之，高肩弱脊，此唯不及四聖者也。
」子貢籲然。
姑布子卿曰：「子何患焉？汗面而不惡，葭喙而不藉，遠而望之，羸乎若喪家之狗乎？何患焉？何患焉！」子貢以告孔子，孔子無所辭，獨辭喪家之狗耳，曰：「丘何敢乎？」子貢曰：「汗面而不惡，葭喙而不藉，賜已知之矣。
不知喪家之狗，何足辭也。
」孔子曰：「賜，汝獨不見乎喪家之狗欤？既斂而椁，布器而祭，顧望無人，意欲施之。
上無賢王，下無賢士方伯，王道衰，政教失，強淩弱，衆暴寡，百姓縱心，莫之綱紀，是人固以丘為欲當之者也，丘何敢乎？」 孔子之宋，過匡，簡子将殺陽虎，孔子似之，甲士以圍孔子之舍。
子路怒，奮戟将與鬥，孔子止之曰：「何仁義之不免俗也？夫詩書之不習，禮樂之不修，丘之過也。
」若似陽虎，則非丘之罪也，命也夫！由，歌，予和汝。
子路歌，孔子和之，三終而匡人解甲而罷。
孔子行，聞哭聲甚悲，孔子曰：「驅之，前有賢者。
」至則臯魚也，被褐擁鐮，哭于道傍。
孔子辟車與之言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」臯魚曰：「吾失之三矣。
少而學遊諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而少絕之，失之三也。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。
往而不可得見者，親也，吾從此辭矣。
」立槁而死。
孔子曰：「弟子誡之，足以識矣。
」于是門人辭歸而養親者十有三人。
子路曰：「有人于斯，夙興夜寐，手足胼胝，而面目黧黑，樹藝五谷，以事其親，而無孝子之名者，何也？」孔子曰：「吾意者身未敬邪？色不順邪？辭不遜邪？古人有言曰：衣欤食欤，曾不爾即。
子勞以事其親，無此三者，何為無孝之名？意者所友非仁人邪？坐，語汝。
雖有國士之力，不能自舉其身，非無力也，勢不便也。
是以君子入則笃孝，出則友賢，何為其無孝子之名？」周使伯骞問道，夫子曰：「剛者必折，勁者數傷，倨者不親，利者不弊。
此四者，君子之所戒也。
」 夫子觀于明堂，睹四門墉有堯、舜、桀、纣之象，又有周公抱成王負斧扆朝諸侯之圖，謂從者曰：「夫明鏡所以察形，往古所以知今。
」 夫子入稷廟，有金人三緘其口，而銘其背曰：「古之慎言人也。
誡之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。
安樂必誡，無行所悔。
」靈公曰：「諾。
」因複留宿。
明日而習之。
遂去之晉。
晉平公觞之于夷施之台。
平公昭十年卒，靈公昭七年立。
此相遇或于昭八九年之間。
酒酣，靈公起。
公曰：「有新聲，願請以示。
」平公曰：「善！」乃召師涓，令坐師矌之旁，援琴鼓之。
未終，師矌撫止之，曰：「此亡國之聲，不可聽也。
」平公曰：「此道奚出？」師曠曰：「此師延之所作，與纣為靡靡之樂也。
及武王伐纣，師延東走，至于濮水而自投。
故聞此聲者，必于濮水之上。
先聞此聲者，其國必削，不可聽。
」平公曰：「寡人所好者音，子其使聽之！」師涓鼓究之。
平公問師矌曰：「此所謂何聲也？」師矌曰：「此所謂清商也。
」公曰：「清商固最悲乎？」師矌曰：「不如清征。
」公曰：「清征可得而聞乎？」師矌曰：「不可。
古之聽清征者，皆有德義之君也。
今君德薄，不足以聽。
」公曰：「寡人之所好者，音也，願試聽之。
」師矌不得已，援琴而鼓。
一奏之，有玄鶴二八道南方來，集于廊門之垝；再奏之，而列；三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。
音中宮商之聲，聲聞于天。
平公大說，坐者皆喜。
平公提觞而起，為師矌壽，反坐而問曰：「音莫悲于清征乎？」師矌曰：「不如清角。
」平公曰：「清角可得而聞乎？」師矌曰：「不可。
昔者黃帝合鬼神于泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方并轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，螣蛇伏地，鳳凰複上，大合鬼神，作為清角。
今主君德薄，不足聽之；聽之，将恐有敗。
」平公曰：「寡人老矣，所好者音也，願遂聽之。
」師矌不得已而鼓之。
一奏之，有玄雲從西北方起；再奏之，大風至，大雨随之。
裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦，坐者散走。
平公恐懼，伏乎廊室之間。
晉地大旱，赤地三年。
平公之身遂瘙病。
衛叔孫文子問于王孫夏曰：「君先君之廟小，吾欲更之，可乎？」對曰：「古之君子，以儉為禮；今之君子，以汰易之。
夫衛國雖貧，豈無文履一奇以易十稷之繡哉？以為非禮也。
」文子乃止。
孔子出衛之東門，逆姑布子卿，曰：「二三子引車避！」有人将來，必相我者也。
志之。
姑布子卿亦曰：「二三子引車避，有聖人将來。
」孔子下步，姑布子卿迎而觀之五十步，從而望之五十步，顧子貢曰：「是何為者也？」子貢曰：「賜之師也，所謂魯孔丘也。
」姑布子卿曰：「是魯孔丘欤？吾固聞之。
」子貢曰：「賜之師何如？」姑布子卿曰：「得堯之颡，舜之目，禹之頸，臯陶之喙。
從前視之，盎盎乎似有土者，從後視之，高肩弱脊，此唯不及四聖者也。
」子貢籲然。
姑布子卿曰：「子何患焉？汗面而不惡，葭喙而不藉，遠而望之，羸乎若喪家之狗乎？何患焉？何患焉！」子貢以告孔子，孔子無所辭，獨辭喪家之狗耳，曰：「丘何敢乎？」子貢曰：「汗面而不惡，葭喙而不藉，賜已知之矣。
不知喪家之狗，何足辭也。
」孔子曰：「賜，汝獨不見乎喪家之狗欤？既斂而椁，布器而祭，顧望無人，意欲施之。
上無賢王，下無賢士方伯，王道衰，政教失，強淩弱，衆暴寡，百姓縱心，莫之綱紀，是人固以丘為欲當之者也，丘何敢乎？」 孔子之宋，過匡，簡子将殺陽虎，孔子似之，甲士以圍孔子之舍。
子路怒，奮戟将與鬥，孔子止之曰：「何仁義之不免俗也？夫詩書之不習，禮樂之不修，丘之過也。
」若似陽虎，則非丘之罪也，命也夫！由，歌，予和汝。
子路歌，孔子和之，三終而匡人解甲而罷。
孔子行，聞哭聲甚悲，孔子曰：「驅之，前有賢者。
」至則臯魚也，被褐擁鐮，哭于道傍。
孔子辟車與之言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」臯魚曰：「吾失之三矣。
少而學遊諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而少絕之，失之三也。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。
往而不可得見者，親也，吾從此辭矣。
」立槁而死。
孔子曰：「弟子誡之，足以識矣。
」于是門人辭歸而養親者十有三人。
子路曰：「有人于斯，夙興夜寐，手足胼胝，而面目黧黑，樹藝五谷，以事其親，而無孝子之名者，何也？」孔子曰：「吾意者身未敬邪？色不順邪？辭不遜邪？古人有言曰：衣欤食欤，曾不爾即。
子勞以事其親，無此三者，何為無孝之名？意者所友非仁人邪？坐，語汝。
雖有國士之力，不能自舉其身，非無力也，勢不便也。
是以君子入則笃孝，出則友賢，何為其無孝子之名？」周使伯骞問道，夫子曰：「剛者必折，勁者數傷，倨者不親，利者不弊。
此四者，君子之所戒也。
」 夫子觀于明堂，睹四門墉有堯、舜、桀、纣之象，又有周公抱成王負斧扆朝諸侯之圖，謂從者曰：「夫明鏡所以察形，往古所以知今。
」 夫子入稷廟，有金人三緘其口，而銘其背曰：「古之慎言人也。
誡之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。
安樂必誡，無行所悔。
