春秋别典卷十二
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子居衛月餘，公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之。
于是醜之，去。
衛 靈公嘗與夫人夜坐，聞車聲，至阙而止，過阙，複有聲。
公問夫人曰：「知此為誰？」夫人曰：「此蘧伯玉也。
」公曰：「何以知之？」夫人曰：「妾聞禮，下公門，式路馬，所以廣敬也。
夫忠臣與孝子，不為昭昭信節，不為冥冥堕行。
蘧伯玉，衛之賢大夫也。
仁而有智，敬于事上，此其人必不暗昧廢禮，是以知之。
」使人視之，果蘧伯玉。
反之，以戲夫人，曰：「非也。
」夫人酌觞再拜賀。
公曰：「子何以賀寡人？」夫人曰：「始妾獨有蘧伯玉耳，今衛複有與之齊者，是君有二臣也。
國多賢臣，國之福也。
妾是以賀。
」公曰：「善哉！」遂語夫人其實焉。
靈公使伯玉于楚，逢楚公子晳于濮上，伯玉為轼車，子晳曰：「吾聞上士托色，其次托辭，其下托财，三者固可得而托耶？」伯玉曰：「謹受命。
」既緻使，昭王因問士。
伯玉曰：「楚多士而不能用。
」昭王曰：「何也？」伯玉曰：「子胥生于楚，逃之吳，吳相之，發兵攻楚，堕平王之墓，是吳善用之。
坌贲生于楚，走之晉，其治七十二縣，道不拾遺，城郭不閉，是晉善用之。
今瑗之來，逢子晳于濮上，又将行矣。
」于是昭王追子晳而還之。
衛靈公以天寒鑿池，宛春谏曰：「天寒起役，恐傷民。
」公曰：「天寒乎？」宛春曰：「公衣狐裘，坐熊席，是以不寒。
今民衣弊不補，履決不組，君則不寒，民則寒矣。
」公曰：「善。
」令罷役。
左右谏曰：「君鑿池，不知天之寒也，而春知之。
以春之知之也，而令罷役，福将歸于春也，而怨将歸于君。
」公曰：「不然。
春也，魯國之匹夫也，而我舉之，春之善，非寡人之善欤？」魯君聞顔阖得道之人也，使人以币先焉。
顔阖守陋闾，苴布之衣而自飯牛。
魯君之使者至，顔阖自對之。
使者曰：「此顔阖之家欤？」顔阖對曰：「此阖之家也。
」使者緻币，顔阖對曰：「恐聽者謬而遺使者罪，不若審之。
」使者還，反審之，複來求之，則不得已。
故若阖者，真惡富貴也。
仲尼問于太史大弢、伯常骞、狶韋曰：「夫衛靈公飲酒湛樂，不聽國家之政，田獵畢弋，不應諸侯之際。
其所以為靈公者何耶？」大弢曰：「是因是也。
」伯常骞曰：「夫靈公有妻三人，同濫而浴，史?奉禦而進所，抟币而扶翼，其慢若彼之甚也，見賢人若此其肅也，是其所以為靈公也。
」狶韋曰：「夫靈公也死，蔔葬于故墓不吉，蔔葬于沙丘而吉。
掘之數仞，得石椁焉，洗而視之，有銘焉，曰：不馮其子，靈公奪而埋之。
夫靈公之為靈也久矣，之二人何足以識之！」 北宮奢為衛靈公賦斂以為鐘乎郭門之外，三月而成上下之縣。
王子慶忌見而問焉，曰：「子何術之設？」奢曰：「一之間無敢設也。
奢聞之：既雕既琢，複歸于樸。
侗乎其無識，傥乎其怠疑，萃乎芒乎，其送往而迎來。
來者勿禁，往者勿止，從其強梁，随其曲傅，因其自窮，故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大塗者乎！」顔阖将傅衛靈公太子，而問于蘧伯玉曰：「有人于此，其德天殺。
與之為無方則危吾國，與之為有方則危吾身。
其知足以知人之過，而不知其所以過。
若然者，吾奈之何？」蘧伯玉曰：「善哉問乎！戒之慎之，正汝身哉！形莫若就，心莫若和。
雖然，之二者有患。
就不欲入，和不欲出。
形就而入，且為颠為滅，為崩為蹶；心和而出，且為聲為名，為妖為孽。
」彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒；彼且為無町畦，亦與之為無町畦；彼且為無涯，亦與之為無涯。
達之，入于無疵。
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其材之美者也。
戒之慎之！積伐而美者以犯之，幾矣。
「汝不知夫養虎者乎？不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒也。
時其饑飽，達其怒心。
虎之與人異類，而媚養己者，順也；故其殺者，逆也。
夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺。
适有蚊虻仆緣，而拊之不時，則缺銜毀首碎胸。
意有所至，而愛有所忘，可不慎邪！」衛靈公夫人南子使人謂夫子曰：「四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。
小君願見。
」夫子辭謝，不得已而見之。
夫人在??帷中，夫子入門，北面稽首。
夫人自帷中再拜，環佩玉聲球然。
夫子曰：「吾向何為弗見？」見禮答焉。
孔子适鄭，與弟子相失，夫子獨立郭東門。
鄭人或謂子貢曰：「東門有人，其颡似堯，其頭類臯陶，其肩類子産，自腰以下不及禹者三寸，累累若喪家之狗。
」子貢以實告，孔子欣然歎曰：「形狀末也，而似喪家之狗然哉！」 蘧伯玉為相，子貢往觀之，曰：「何以治國？」曰：「以弗治治之。
」 趙簡子欲伐衛，使史黯往觌焉，還報曰：「蘧伯玉為相，未可以加兵，固塞險阻，何足以緻之？」 靈公問于史?曰：「政孰為務？」對曰：「大理為務。
聽獄不中，死者不可複生也，斷者不可屬也，故
于是醜之，去。
衛 靈公嘗與夫人夜坐，聞車聲，至阙而止，過阙，複有聲。
公問夫人曰：「知此為誰？」夫人曰：「此蘧伯玉也。
」公曰：「何以知之？」夫人曰：「妾聞禮，下公門，式路馬，所以廣敬也。
夫忠臣與孝子，不為昭昭信節，不為冥冥堕行。
蘧伯玉，衛之賢大夫也。
仁而有智，敬于事上，此其人必不暗昧廢禮，是以知之。
」使人視之，果蘧伯玉。
反之，以戲夫人，曰：「非也。
」夫人酌觞再拜賀。
公曰：「子何以賀寡人？」夫人曰：「始妾獨有蘧伯玉耳，今衛複有與之齊者，是君有二臣也。
國多賢臣，國之福也。
妾是以賀。
」公曰：「善哉！」遂語夫人其實焉。
靈公使伯玉于楚，逢楚公子晳于濮上，伯玉為轼車，子晳曰：「吾聞上士托色，其次托辭，其下托财，三者固可得而托耶？」伯玉曰：「謹受命。
」既緻使，昭王因問士。
伯玉曰：「楚多士而不能用。
」昭王曰：「何也？」伯玉曰：「子胥生于楚，逃之吳，吳相之，發兵攻楚，堕平王之墓，是吳善用之。
坌贲生于楚，走之晉，其治七十二縣，道不拾遺，城郭不閉，是晉善用之。
今瑗之來，逢子晳于濮上，又将行矣。
」于是昭王追子晳而還之。
衛靈公以天寒鑿池，宛春谏曰：「天寒起役，恐傷民。
」公曰：「天寒乎？」宛春曰：「公衣狐裘，坐熊席，是以不寒。
今民衣弊不補，履決不組，君則不寒，民則寒矣。
」公曰：「善。
」令罷役。
左右谏曰：「君鑿池，不知天之寒也，而春知之。
以春之知之也，而令罷役，福将歸于春也，而怨将歸于君。
」公曰：「不然。
春也，魯國之匹夫也，而我舉之，春之善，非寡人之善欤？」魯君聞顔阖得道之人也，使人以币先焉。
顔阖守陋闾，苴布之衣而自飯牛。
魯君之使者至，顔阖自對之。
使者曰：「此顔阖之家欤？」顔阖對曰：「此阖之家也。
」使者緻币，顔阖對曰：「恐聽者謬而遺使者罪，不若審之。
」使者還，反審之，複來求之，則不得已。
故若阖者，真惡富貴也。
仲尼問于太史大弢、伯常骞、狶韋曰：「夫衛靈公飲酒湛樂，不聽國家之政，田獵畢弋，不應諸侯之際。
其所以為靈公者何耶？」大弢曰：「是因是也。
」伯常骞曰：「夫靈公有妻三人，同濫而浴，史?奉禦而進所，抟币而扶翼，其慢若彼之甚也，見賢人若此其肅也，是其所以為靈公也。
」狶韋曰：「夫靈公也死，蔔葬于故墓不吉，蔔葬于沙丘而吉。
掘之數仞，得石椁焉，洗而視之，有銘焉，曰：不馮其子，靈公奪而埋之。
夫靈公之為靈也久矣，之二人何足以識之！」 北宮奢為衛靈公賦斂以為鐘乎郭門之外，三月而成上下之縣。
王子慶忌見而問焉，曰：「子何術之設？」奢曰：「一之間無敢設也。
奢聞之：既雕既琢，複歸于樸。
侗乎其無識，傥乎其怠疑，萃乎芒乎，其送往而迎來。
來者勿禁，往者勿止，從其強梁，随其曲傅，因其自窮，故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大塗者乎！」顔阖将傅衛靈公太子，而問于蘧伯玉曰：「有人于此，其德天殺。
與之為無方則危吾國，與之為有方則危吾身。
其知足以知人之過，而不知其所以過。
若然者，吾奈之何？」蘧伯玉曰：「善哉問乎！戒之慎之，正汝身哉！形莫若就，心莫若和。
雖然，之二者有患。
就不欲入，和不欲出。
形就而入，且為颠為滅，為崩為蹶；心和而出，且為聲為名，為妖為孽。
」彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒；彼且為無町畦，亦與之為無町畦；彼且為無涯，亦與之為無涯。
達之，入于無疵。
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其材之美者也。
戒之慎之！積伐而美者以犯之，幾矣。
「汝不知夫養虎者乎？不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒也。
時其饑飽，達其怒心。
虎之與人異類，而媚養己者，順也；故其殺者，逆也。
夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺。
适有蚊虻仆緣，而拊之不時，則缺銜毀首碎胸。
意有所至，而愛有所忘，可不慎邪！」衛靈公夫人南子使人謂夫子曰：「四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。
小君願見。
」夫子辭謝，不得已而見之。
夫人在??帷中，夫子入門，北面稽首。
夫人自帷中再拜，環佩玉聲球然。
夫子曰：「吾向何為弗見？」見禮答焉。
孔子适鄭，與弟子相失，夫子獨立郭東門。
鄭人或謂子貢曰：「東門有人，其颡似堯，其頭類臯陶，其肩類子産，自腰以下不及禹者三寸，累累若喪家之狗。
」子貢以實告，孔子欣然歎曰：「形狀末也，而似喪家之狗然哉！」 蘧伯玉為相，子貢往觀之，曰：「何以治國？」曰：「以弗治治之。
」 趙簡子欲伐衛，使史黯往觌焉，還報曰：「蘧伯玉為相，未可以加兵，固塞險阻，何足以緻之？」 靈公問于史?曰：「政孰為務？」對曰：「大理為務。
聽獄不中，死者不可複生也，斷者不可屬也，故
