春秋别典卷八
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」
景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。
歸，召晏子而問之，曰：「今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂之不祥也。
」晏子曰：「國有三不祥，是不與焉。
夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥。
所謂不祥，乃若此者也。
」今上山見虎，虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也。
如虎之室，如蛇之穴，而見之，曷為不祥也？ 景公問于晏子曰：「寡人欲從夫子而善齊國之政。
」對曰：「嬰聞之，國具官而後政可善。
」景公作色曰：「齊國雖小，則何為而不具官乎？」對曰：「此非臣之所複也。
昔先君桓公，身體堕解，辭令不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處縱肆，左右懼畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎事偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則管子侍。
先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄，是以辭令旁達而不逆，兵加于有罪而不頓，是故諸侯朝其德，而天子緻其胙。
今君之失多矣，未有一士以聞者也，故曰未具。
」公曰：「善。
吾聞高缭與夫子遊，寡人請見之。
」晏子曰：「臣聞為地戰者，不能成王；為祿仕者，不能成政。
若高缭與嬰為兄弟久矣，未嘗幹嬰之過，補嬰之阙，特進仕之臣也，何足以補君？」 齊景公使人于楚，楚王與之上九重之台，顧使者曰：「齊有台若此乎？」曰：「吾君有治位之坐，土階三等，茅茨不剪，樸椽不斲者，猶以為之者勞，居之者泰。
吾君惡有台若此者？」于是楚王蓋悒如也。
「使者可謂不辱君命，且能專對矣。
」 晏子使于魯，景公起大台之役，歲寒不止，國人望晏子至，至已複事，公乃坐，飲酒樂。
晏子請歌曰：「庶民之言：日凍水洗，我若之何？奉上靡敝，我若之何？」歌終，喟然歎而流涕。
公就止之，曰：「夫子曷為至此？殆為大台之役夫？寡人将速罷之。
」晏子再拜，出而不言，遂如大台，執樸鞭其不務者，曰：「吾細人也，皆有蓋廬以避燥濕，君為台而不速成，何為？」國人皆曰：「晏子助天為虐。
」晏子歸，未至，而君辄罷役。
仲尼聞之，歎曰：「聲名歸之君，災祻歸之身。
入則切磋其君之不善，出則高譽其君之德義。
當此道者，其晏子耶！」 景公使晏子使于楚，楚王進橘，置削，晏子不剖而并食之。
楚王曰：「橘當去剖。
」晏子對曰：「臣聞之，賜人主前，爪桃不削，橘柚不剖。
今萬乘無教，臣不敢剖，然臣非不知之也。
」 晏子将使楚，楚王聞之，謂左右曰：「晏子賢人也，今方來，欲辱之，何以也？」左右對曰：「為其來也，臣請?一人過王而行。
」于是楚王與晏子立語，有?一人過王而行，王曰：「何為者也？」對曰：「齊人也。
」王曰：「何坐？」曰：「坐盜。
」王曰：「齊人故盜乎？」晏子反顧之曰：「江南有橘，齊王使人取之，而樹之于江北，此不為橘，乃為枳，所以然者何？其土地使之然也。
今齊人居齊不盜，來之楚而盜，将無土地使之然乎？」楚王曰：「吾欲傷子，而反自中也。
」 晏子使楚，晏子短，楚人為小門于大門之側而延晏子，晏子不入，曰：「使至狗國者，從狗門入。
今臣使楚，不當從此門。
」傧者使從大門入，見楚王曰：「齊無人耶？」晏子對曰：「齊之臨淄三百闾，張袂成帷，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？」王曰：「然則何為使子？」晏子對曰：「齊命使各有所主，其賢者使賢主，不肖者使不肖主。
嬰最不肖，故宜使楚耳。
」 晏子之晉，遭披裘負刍息于途者，以為君子也，使人召焉，曰：「曷為而至此？」對曰：「齊人累之，吾名曰越石甫。
」晏子曰：「嘻！」遽解左骖以贖之，載而與歸。
至舍，不辭而入。
越石甫怒而請絕。
晏子使人應之曰：「嬰未嘗得交也，今免子于患，吾于子猶未可也。
」越石甫曰：「吾聞君子绌乎不知己，而信乎知己者，吾是以請絕也。
」晏子乃出見之，曰：「向也見客之容，而今也見客之意。
嬰聞察實者不留聲，觀行者不幾辭，嬰可以辭而無棄乎？」越石甫曰：「夫子禮之，敢不敬從。
」晏子遂以為上客。
前條史記似略，當從此參入之。
景公探爵??之弱，故反之。
晏子聞之，不待請而入見景公汗出惕然。
晏子曰：「君胡為者也？」景公曰：「我探爵??弱，故反之。
」晏子逡巡北面再拜而賀曰：「吾君有聖王之道矣。
」景公曰：「寡人入探爵??之弱而反之，其當聖王之道者，何也？」晏子對曰：「君探爵??之弱而反之，是長幼也；吾君仁愛禽獸之加焉，而況于人乎？此聖王之道也。
」景公睹嬰兒有乞于途者，公曰：「是無歸乎？」晏子對曰：「君在，何為而無歸？使養之，可立而以聞。
」 景公遊于壽宮，睹長年負薪而有饑色，公悲之，喟然歎曰：「令吏養之。
」晏子曰：「臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。
今君愛老而恩無不逮，治國之本也。
」公笑有喜色，晏子曰：「聖王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖，今請求老弱之不養，鳏寡之不室者，論而供秩焉。
」景公曰：「諾。
」于是老弱有養，鳏寡有室。
景公出田，十有七日而不反，晏子乘而往，比至，衣冠不正，景公見而怪之，曰：「夫子何遽乎？得無有急乎？」晏子對曰：「然。
有急，國人皆以君為惡民好禽。
」臣聞之，魚鼈厭深淵而就乾淺，故得于釣網；禽獸厭深山而下于都澤，故得于田獵。
今君出田，十有七日而不反，不亦過乎？景公曰：「不然。
為賓客莫應待邪？則行人子牛在；為宗廟而不血食邪？則祝人太宰在；為獄不中邪？則大理子幾在；為國家有餘不足邪？則巫賢在。
寡人有四子，猶有四肢也，而得代焉，不可患也。
」晏子曰：「然。
人心有四肢而得代焉，則善矣。
令四肢無心，十有七日不死乎？」景公曰：「善哉！」遂援晏子之手，與骖乘而返。
左昭二十年：田于沛。
晏子使吳，吳王謂行人曰：「吾聞晏嬰蓋北方之辨于辭、習于禮者也。
命傧者，客見則稱天子。
」明日，晏子有事，行人曰：天子請見。
晏子蹴然者三，曰：「臣受命敝邑之君，将适于吳王之所，不佞而迷惑，入于天子之朝，敢問吳王惡乎存？」然後吳王曰：「夫差，請見以諸侯之禮。
」 晏子聘魯，上堂則趨，授玉則跪，子貢怪之，問孔子曰：「晏子知禮乎？今者， 晏子來聘魯，上堂則趨，授玉則跪，何也？」孔子曰：「其有方矣，待其見我，我将問焉。
」俄而晏子至，孔子問之，晏子對曰：「夫上堂之禮，君行一，臣行二，今君行疾，臣敢不趨乎？」今君之受币也卑，臣敢不跪乎？孔子曰：「善。
禮中有禮，賜寡行也，何足以識禮也？」 齊景公問子貢曰：「子誰師？」對曰：「臣師仲尼。
」公曰：「仲尼賢乎？」對曰：「賢。
」公曰：「其賢若何？」對曰：「不知也。
」公曰：「子知其賢，而不知其賢，若何乎？」對曰：「臣終身戴天，不知天之高也，終身踐地，不知地之厚也。
若臣之事仲尼，譬猶渴操壺杓，就江海而飲之，腹滿而去，又安知江海之深乎？」景公曰：「子之譽，得無太甚乎？」對
歸，召晏子而問之，曰：「今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂之不祥也。
」晏子曰：「國有三不祥，是不與焉。
夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥。
所謂不祥，乃若此者也。
」今上山見虎，虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也。
如虎之室，如蛇之穴，而見之，曷為不祥也？ 景公問于晏子曰：「寡人欲從夫子而善齊國之政。
」對曰：「嬰聞之，國具官而後政可善。
」景公作色曰：「齊國雖小，則何為而不具官乎？」對曰：「此非臣之所複也。
昔先君桓公，身體堕解，辭令不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處縱肆，左右懼畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎事偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則管子侍。
先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄，是以辭令旁達而不逆，兵加于有罪而不頓，是故諸侯朝其德，而天子緻其胙。
今君之失多矣，未有一士以聞者也，故曰未具。
」公曰：「善。
吾聞高缭與夫子遊，寡人請見之。
」晏子曰：「臣聞為地戰者，不能成王；為祿仕者，不能成政。
若高缭與嬰為兄弟久矣，未嘗幹嬰之過，補嬰之阙，特進仕之臣也，何足以補君？」 齊景公使人于楚，楚王與之上九重之台，顧使者曰：「齊有台若此乎？」曰：「吾君有治位之坐，土階三等，茅茨不剪，樸椽不斲者，猶以為之者勞，居之者泰。
吾君惡有台若此者？」于是楚王蓋悒如也。
「使者可謂不辱君命，且能專對矣。
」 晏子使于魯，景公起大台之役，歲寒不止，國人望晏子至，至已複事，公乃坐，飲酒樂。
晏子請歌曰：「庶民之言：日凍水洗，我若之何？奉上靡敝，我若之何？」歌終，喟然歎而流涕。
公就止之，曰：「夫子曷為至此？殆為大台之役夫？寡人将速罷之。
」晏子再拜，出而不言，遂如大台，執樸鞭其不務者，曰：「吾細人也，皆有蓋廬以避燥濕，君為台而不速成，何為？」國人皆曰：「晏子助天為虐。
」晏子歸，未至，而君辄罷役。
仲尼聞之，歎曰：「聲名歸之君，災祻歸之身。
入則切磋其君之不善，出則高譽其君之德義。
當此道者，其晏子耶！」 景公使晏子使于楚，楚王進橘，置削，晏子不剖而并食之。
楚王曰：「橘當去剖。
」晏子對曰：「臣聞之，賜人主前，爪桃不削，橘柚不剖。
今萬乘無教，臣不敢剖，然臣非不知之也。
」 晏子将使楚，楚王聞之，謂左右曰：「晏子賢人也，今方來，欲辱之，何以也？」左右對曰：「為其來也，臣請?一人過王而行。
」于是楚王與晏子立語，有?一人過王而行，王曰：「何為者也？」對曰：「齊人也。
」王曰：「何坐？」曰：「坐盜。
」王曰：「齊人故盜乎？」晏子反顧之曰：「江南有橘，齊王使人取之，而樹之于江北，此不為橘，乃為枳，所以然者何？其土地使之然也。
今齊人居齊不盜，來之楚而盜，将無土地使之然乎？」楚王曰：「吾欲傷子，而反自中也。
」 晏子使楚，晏子短，楚人為小門于大門之側而延晏子，晏子不入，曰：「使至狗國者，從狗門入。
今臣使楚，不當從此門。
」傧者使從大門入，見楚王曰：「齊無人耶？」晏子對曰：「齊之臨淄三百闾，張袂成帷，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？」王曰：「然則何為使子？」晏子對曰：「齊命使各有所主，其賢者使賢主，不肖者使不肖主。
嬰最不肖，故宜使楚耳。
」 晏子之晉，遭披裘負刍息于途者，以為君子也，使人召焉，曰：「曷為而至此？」對曰：「齊人累之，吾名曰越石甫。
」晏子曰：「嘻！」遽解左骖以贖之，載而與歸。
至舍，不辭而入。
越石甫怒而請絕。
晏子使人應之曰：「嬰未嘗得交也，今免子于患，吾于子猶未可也。
」越石甫曰：「吾聞君子绌乎不知己，而信乎知己者，吾是以請絕也。
」晏子乃出見之，曰：「向也見客之容，而今也見客之意。
嬰聞察實者不留聲，觀行者不幾辭，嬰可以辭而無棄乎？」越石甫曰：「夫子禮之，敢不敬從。
」晏子遂以為上客。
前條史記似略，當從此參入之。
景公探爵??之弱，故反之。
晏子聞之，不待請而入見景公汗出惕然。
晏子曰：「君胡為者也？」景公曰：「我探爵??弱，故反之。
」晏子逡巡北面再拜而賀曰：「吾君有聖王之道矣。
」景公曰：「寡人入探爵??之弱而反之，其當聖王之道者，何也？」晏子對曰：「君探爵??之弱而反之，是長幼也；吾君仁愛禽獸之加焉，而況于人乎？此聖王之道也。
」景公睹嬰兒有乞于途者，公曰：「是無歸乎？」晏子對曰：「君在，何為而無歸？使養之，可立而以聞。
」 景公遊于壽宮，睹長年負薪而有饑色，公悲之，喟然歎曰：「令吏養之。
」晏子曰：「臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。
今君愛老而恩無不逮，治國之本也。
」公笑有喜色，晏子曰：「聖王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖，今請求老弱之不養，鳏寡之不室者，論而供秩焉。
」景公曰：「諾。
」于是老弱有養，鳏寡有室。
景公出田，十有七日而不反，晏子乘而往，比至，衣冠不正，景公見而怪之，曰：「夫子何遽乎？得無有急乎？」晏子對曰：「然。
有急，國人皆以君為惡民好禽。
」臣聞之，魚鼈厭深淵而就乾淺，故得于釣網；禽獸厭深山而下于都澤，故得于田獵。
今君出田，十有七日而不反，不亦過乎？景公曰：「不然。
為賓客莫應待邪？則行人子牛在；為宗廟而不血食邪？則祝人太宰在；為獄不中邪？則大理子幾在；為國家有餘不足邪？則巫賢在。
寡人有四子，猶有四肢也，而得代焉，不可患也。
」晏子曰：「然。
人心有四肢而得代焉，則善矣。
令四肢無心，十有七日不死乎？」景公曰：「善哉！」遂援晏子之手，與骖乘而返。
左昭二十年：田于沛。
晏子使吳，吳王謂行人曰：「吾聞晏嬰蓋北方之辨于辭、習于禮者也。
命傧者，客見則稱天子。
」明日，晏子有事，行人曰：天子請見。
晏子蹴然者三，曰：「臣受命敝邑之君，将适于吳王之所，不佞而迷惑，入于天子之朝，敢問吳王惡乎存？」然後吳王曰：「夫差，請見以諸侯之禮。
」 晏子聘魯，上堂則趨，授玉則跪，子貢怪之，問孔子曰：「晏子知禮乎？今者， 晏子來聘魯，上堂則趨，授玉則跪，何也？」孔子曰：「其有方矣，待其見我，我将問焉。
」俄而晏子至，孔子問之，晏子對曰：「夫上堂之禮，君行一，臣行二，今君行疾，臣敢不趨乎？」今君之受币也卑，臣敢不跪乎？孔子曰：「善。
禮中有禮，賜寡行也，何足以識禮也？」 齊景公問子貢曰：「子誰師？」對曰：「臣師仲尼。
」公曰：「仲尼賢乎？」對曰：「賢。
」公曰：「其賢若何？」對曰：「不知也。
」公曰：「子知其賢，而不知其賢，若何乎？」對曰：「臣終身戴天，不知天之高也，終身踐地，不知地之厚也。
若臣之事仲尼，譬猶渴操壺杓，就江海而飲之，腹滿而去，又安知江海之深乎？」景公曰：「子之譽，得無太甚乎？」對
