春秋别典卷八
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對曰：「有難不死，出亡不送。
」君曰：「裂地而封，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？」對曰：「言而見用，終身無難，臣何死焉？」謀而見從，終身不亡，臣何送焉？若言不見用，君難而死之，是妄死也；谏而不見從，出亡而送，是詐僞也。
故忠臣者，能納善于君也，而不能與其君陷難者也。
齊大旱，景公召群臣問曰：「天不雨久矣，民且有饑色，吾使人蔔之，祟在高山廣水，寡人欲少斂以祠靈山，可乎？」群臣莫對，晏子進曰：「不可。
祠此無益也。
夫靈山固以石為身，以草木為發，天久不雨，發将焦，身将熱，彼獨不欲雨乎？祠之無益。
」景公曰：「不然。
吾欲祠河伯，可乎？」晏子曰：「不可。
祠此無益也。
夫河伯以水為國，以魚鼈為民，天久不雨，水泉将下，百川竭，國将亡，民将滅矣。
彼獨不用雨乎？祠之何益？」景公曰：「今為之奈何？」晏子曰：「君誠避宮殿暴露，與靈山河伯共憂，其幸而雨乎？」于是景公出野暴露，三日，天果大雨，民盡得種樹。
景公曰：「善哉！晏子之言，可無用乎？其惟有德也。
」 齊景公嘗賞賜及後宮，文繡被台榭，菽粟食凫鴈。
出而見殣，謂晏子曰：「此何為死？」晏子對曰：「此餒而死。
」公曰：「嘻！寡人之無德也何甚矣？」晏子對曰：「君之德著而彰，何為無德也？」景公曰：「何謂也？」對曰：「君之德及後宮與台榭；君之玩物，衣以文繡；君之凫鴈，食以菽粟；君之營内自樂，延及後宮之施，何為其無德也？顧臣願有請于君，由君之意，自樂之心，推而與百姓同之，則何殣之有？君不推此，苟營内，好私便，則貨偏有所聚，粟菽币帛，腐于囷府，惠不遍加于百姓，公心不周乎國，則桀、纣之所以亡也。
夫士民之所以叛，由偏之也。
君如察臣嬰之言，推君之盛德，以布之于天下，則湯、武可為也，殣何足恤哉？」晏子飲景公酒，日暮，公呼具火，晏子辭曰：「詩曰：側弁之俄。
言失德也；屢舞傞傞，言失容也。
既醉以酒，既飽以德，既醉而出，并受其福，賓主之禮也。
醉而不出，是謂伐德，賓主之罪也。
嬰以蔔其日，未蔔其夜。
」公曰：「善。
」舉酒而祭之，再拜而出，曰：「豈過我哉？吾托國于晏子也，以其家貧；善寡人也，不欲其淫侈也，而況于寡人謀國乎？」 景公飲酒而樂，釋衣冠，自鼓缶，謂侍者曰：「仁人亦樂是乎？」梁丘子曰：「仁人耳目亦猶人也，奚為獨不樂此也？」公曰：「速駕迎晏子。
」晏子朝服以至，公曰：「寡人甚樂此樂也，願與夫子共之，請去禮。
」晏子對曰：「君之言過矣。
齊國五尺之童子，力盡勝嬰，而又勝君，所以不敢亂者，畏禮也。
上若無禮，無以使其下，下若無禮，無以事其上。
夫麋鹿惟無禮，故父子同麀，人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
詩曰：人而無禮，胡不遄死。
故禮不可去也。
」公曰：「寡人無良左右，淫湎寡人，以至于此，請殺之。
」晏子曰：「左右何罪？君若好禮，左右有禮者至，無禮者去；君若無禮，亦将如之。
」公曰：「善。
請革衣冠，更受命。
」乃嚴酒而更尊，朝服而坐，觞三行，晏子趨出。
景公為台，台成，又欲為鐘，晏子谏曰：「君不勝，欲為台，又欲為鐘，是重斂于民，民之哀矣。
夫斂民之哀，而以為樂，不祥。
」景公乃止。
景公正書，被發，乘六馬，禦婦人，以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：「爾非吾君也。
」公慚而不朝。
晏子睹裔敖而問曰：「君何故不朝？」對曰：「昔者，君正晝被發，乘六馬，禦婦人，出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：爾非吾君也。
公慚而反，不果出，是以不朝。
」晏子入見，公曰：昔者，寡人有罪，被發乘六馬，以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：「爾非吾君也。
」寡人以天子大夫之賜，得率百姓以守宗廟，今見戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？晏子對曰：「君無惡焉。
臣聞之，下無直辭，上無隐君，民多諱言，君有驕行。
古者明君在上，下有直辭；上好善，民無諱言。
今君有失行，而刖跪有直辭，是君之福也，故臣來慶。
請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受谏。
」公笑曰：「可乎？」晏子曰：「可。
」于是令刖跪倍資無正，時朝無事。
景公出弋昭華之池，顔鄧聚一作燭雛主鳥而亡之，景公怒而欲殺之。
晏子曰：「夫鄧聚有死罪四，請數而誅之。
」于是乃召聚數之景公之前，曰：「鄧聚為君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故而殺人，是罪二也；使四國諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是罪三也；天子聞之，必将貶绌，吾見君危其社稷，絕其宗廟，是罪四也。
此四罪者，故當殺無赦，臣請加誅焉。
」景公曰：「止。
此亦吾過矣，請為寡人謝之。
」 景公有馬，圉人殺之，公怒，援戈将自擊之，晏子曰：「此不知其罪而死，臣請為君數之，令知其罪而殺之。
」公曰：「諾。
」晏子舉戈而臨之，曰：「汝為我君養馬而殺之，而罪當死；汝使吾君以馬故殺圉人，而罪又當死；使吾君以馬故殺人，聞于四鄰諸侯，汝罪又當死。
」公曰：「夫子釋之，夫子解之，勿傷吾仁也。
」 齊有北郭騷者，結罟網，捆蒲葦，織屦履，以養其母，猶不足，見晏子曰：「願乞所以養母。
」仆曰：「此齊之賢者也，不臣天子，不友諸侯，今乞所以養母，說夫子之義也，必與之。
」晏子分倉粟府金而遺之，辭金受粟。
有間，晏子出奔，過北郭騷之門而辭，北郭子曰：「夫子勉之。
」晏子太息曰：「嬰之亡，豈不宜哉？亦不知士甚矣。
」晏子行，北郭子召其友告之曰：「養及親者，身伉其難，晏子見疑，吾将以死白之。
」令其友操劍奉笥而從，造于君庭，曰：「晏子，天下之賢者也，去則齊國必侵矣，不若先死，請以頭托白。
」晏子退而自刎。
其友曰：「北郭子為國故死，吾将為北郭子死。
」又退而自刎。
齊君大駭，乘驿自追晏子，請而反之。
晏子聞北郭騷以死白己也，曰：「嬰之亡，豈不宜哉！亦愈不知士甚矣。
」景公遊于牛山之上，而北望齊，曰：「美哉國乎！郁郁泰山。
使古而無死者，則寡人将去此而何之？」俯而泣沾襟。
國子、高子曰：「然臣受君之賜，疏食惡肉，可得而食也，驽馬柴車，可得而乘也，且猶不欲死，況君乎？」俯泣。
晏子曰：「樂哉！今日嬰之遊也，見怯君一而谀臣二。
使古而無死者，則太公至今猶存。
吾君方今将被蓑笠而立乎畎畝之中，惟事之恤，何暇念死乎？」景公慚而舉觞自罰，因罰二臣。
晏子侍于景公，朝寒，請進熱食。
對曰：「嬰非君之廚養臣也，敢辭。
」公曰：「請進服裘。
」對曰：「嬰非田澤之臣也，敢辭。
」公曰：「然。
夫子與寡人奚為者也？」對曰：「社稷之臣也。
」公曰：「何謂社稷之臣？」對曰：「社稷之臣，能立社稷，辨上下之宜，使得其理；制百官之序，使得其宜；作為辭令，可分布于四方。
」自是之後，君不以禮不見晏子也。
梁丘據謂晏子曰：「吾至死不及夫子矣。
」晏子曰：「嬰聞之，為者常成，行者常至。
嬰非有異于人也，常為不置，常行而不休者也，故難及也。
」君曰：「裂地而封，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？」對曰：「言而見用，終身無難，臣何死焉？」謀而見從，終身不亡，臣何送焉？若言不見用，君難而死之，是妄死也；谏而不見從，出亡而送，是詐僞也。
故忠臣者，能納善于君也，而不能與其君陷難者也。
齊大旱，景公召群臣問曰：「天不雨久矣，民且有饑色，吾使人蔔之，祟在高山廣水，寡人欲少斂以祠靈山，可乎？」群臣莫對，晏子進曰：「不可。
祠此無益也。
夫靈山固以石為身，以草木為發，天久不雨，發将焦，身将熱，彼獨不欲雨乎？祠之無益。
」景公曰：「不然。
吾欲祠河伯，可乎？」晏子曰：「不可。
祠此無益也。
夫河伯以水為國，以魚鼈為民，天久不雨，水泉将下，百川竭，國将亡，民将滅矣。
彼獨不用雨乎？祠之何益？」景公曰：「今為之奈何？」晏子曰：「君誠避宮殿暴露，與靈山河伯共憂，其幸而雨乎？」于是景公出野暴露，三日，天果大雨，民盡得種樹。
景公曰：「善哉！晏子之言，可無用乎？其惟有德也。
」 齊景公嘗賞賜及後宮，文繡被台榭，菽粟食凫鴈。
出而見殣，謂晏子曰：「此何為死？」晏子對曰：「此餒而死。
」公曰：「嘻！寡人之無德也何甚矣？」晏子對曰：「君之德著而彰，何為無德也？」景公曰：「何謂也？」對曰：「君之德及後宮與台榭；君之玩物，衣以文繡；君之凫鴈，食以菽粟；君之營内自樂，延及後宮之施，何為其無德也？顧臣願有請于君，由君之意，自樂之心，推而與百姓同之，則何殣之有？君不推此，苟營内，好私便，則貨偏有所聚，粟菽币帛，腐于囷府，惠不遍加于百姓，公心不周乎國，則桀、纣之所以亡也。
夫士民之所以叛，由偏之也。
君如察臣嬰之言，推君之盛德，以布之于天下，則湯、武可為也，殣何足恤哉？」晏子飲景公酒，日暮，公呼具火，晏子辭曰：「詩曰：側弁之俄。
言失德也；屢舞傞傞，言失容也。
既醉以酒，既飽以德，既醉而出，并受其福，賓主之禮也。
醉而不出，是謂伐德，賓主之罪也。
嬰以蔔其日，未蔔其夜。
」公曰：「善。
」舉酒而祭之，再拜而出，曰：「豈過我哉？吾托國于晏子也，以其家貧；善寡人也，不欲其淫侈也，而況于寡人謀國乎？」 景公飲酒而樂，釋衣冠，自鼓缶，謂侍者曰：「仁人亦樂是乎？」梁丘子曰：「仁人耳目亦猶人也，奚為獨不樂此也？」公曰：「速駕迎晏子。
」晏子朝服以至，公曰：「寡人甚樂此樂也，願與夫子共之，請去禮。
」晏子對曰：「君之言過矣。
齊國五尺之童子，力盡勝嬰，而又勝君，所以不敢亂者，畏禮也。
上若無禮，無以使其下，下若無禮，無以事其上。
夫麋鹿惟無禮，故父子同麀，人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
詩曰：人而無禮，胡不遄死。
故禮不可去也。
」公曰：「寡人無良左右，淫湎寡人，以至于此，請殺之。
」晏子曰：「左右何罪？君若好禮，左右有禮者至，無禮者去；君若無禮，亦将如之。
」公曰：「善。
請革衣冠，更受命。
」乃嚴酒而更尊，朝服而坐，觞三行，晏子趨出。
景公為台，台成，又欲為鐘，晏子谏曰：「君不勝，欲為台，又欲為鐘，是重斂于民，民之哀矣。
夫斂民之哀，而以為樂，不祥。
」景公乃止。
景公正書，被發，乘六馬，禦婦人，以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：「爾非吾君也。
」公慚而不朝。
晏子睹裔敖而問曰：「君何故不朝？」對曰：「昔者，君正晝被發，乘六馬，禦婦人，出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：爾非吾君也。
公慚而反，不果出，是以不朝。
」晏子入見，公曰：昔者，寡人有罪，被發乘六馬，以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：「爾非吾君也。
」寡人以天子大夫之賜，得率百姓以守宗廟，今見戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？晏子對曰：「君無惡焉。
臣聞之，下無直辭，上無隐君，民多諱言，君有驕行。
古者明君在上，下有直辭；上好善，民無諱言。
今君有失行，而刖跪有直辭，是君之福也，故臣來慶。
請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受谏。
」公笑曰：「可乎？」晏子曰：「可。
」于是令刖跪倍資無正，時朝無事。
景公出弋昭華之池，顔鄧聚一作燭雛主鳥而亡之，景公怒而欲殺之。
晏子曰：「夫鄧聚有死罪四，請數而誅之。
」于是乃召聚數之景公之前，曰：「鄧聚為君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故而殺人，是罪二也；使四國諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是罪三也；天子聞之，必将貶绌，吾見君危其社稷，絕其宗廟，是罪四也。
此四罪者，故當殺無赦，臣請加誅焉。
」景公曰：「止。
此亦吾過矣，請為寡人謝之。
」 景公有馬，圉人殺之，公怒，援戈将自擊之，晏子曰：「此不知其罪而死，臣請為君數之，令知其罪而殺之。
」公曰：「諾。
」晏子舉戈而臨之，曰：「汝為我君養馬而殺之，而罪當死；汝使吾君以馬故殺圉人，而罪又當死；使吾君以馬故殺人，聞于四鄰諸侯，汝罪又當死。
」公曰：「夫子釋之，夫子解之，勿傷吾仁也。
」 齊有北郭騷者，結罟網，捆蒲葦，織屦履，以養其母，猶不足，見晏子曰：「願乞所以養母。
」仆曰：「此齊之賢者也，不臣天子，不友諸侯，今乞所以養母，說夫子之義也，必與之。
」晏子分倉粟府金而遺之，辭金受粟。
有間，晏子出奔，過北郭騷之門而辭，北郭子曰：「夫子勉之。
」晏子太息曰：「嬰之亡，豈不宜哉？亦不知士甚矣。
」晏子行，北郭子召其友告之曰：「養及親者，身伉其難，晏子見疑，吾将以死白之。
」令其友操劍奉笥而從，造于君庭，曰：「晏子，天下之賢者也，去則齊國必侵矣，不若先死，請以頭托白。
」晏子退而自刎。
其友曰：「北郭子為國故死，吾将為北郭子死。
」又退而自刎。
齊君大駭，乘驿自追晏子，請而反之。
晏子聞北郭騷以死白己也，曰：「嬰之亡，豈不宜哉！亦愈不知士甚矣。
」景公遊于牛山之上，而北望齊，曰：「美哉國乎！郁郁泰山。
使古而無死者，則寡人将去此而何之？」俯而泣沾襟。
國子、高子曰：「然臣受君之賜，疏食惡肉，可得而食也，驽馬柴車，可得而乘也，且猶不欲死，況君乎？」俯泣。
晏子曰：「樂哉！今日嬰之遊也，見怯君一而谀臣二。
使古而無死者，則太公至今猶存。
吾君方今将被蓑笠而立乎畎畝之中，惟事之恤，何暇念死乎？」景公慚而舉觞自罰，因罰二臣。
晏子侍于景公，朝寒，請進熱食。
對曰：「嬰非君之廚養臣也，敢辭。
」公曰：「請進服裘。
」對曰：「嬰非田澤之臣也，敢辭。
」公曰：「然。
夫子與寡人奚為者也？」對曰：「社稷之臣也。
」公曰：「何謂社稷之臣？」對曰：「社稷之臣，能立社稷，辨上下之宜，使得其理；制百官之序，使得其宜；作為辭令，可分布于四方。
」自是之後，君不以禮不見晏子也。
梁丘據謂晏子曰：「吾至死不及夫子矣。
」晏子曰：「嬰聞之，為者常成，行者常至。
嬰非有異于人也，常為不置，常行而不休者也，故難及也。
