春秋别典卷三
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邪？」明日，管仲朝，公告之。
管仲曰：「此聖人之言也，君必行之。
」管仲複于桓公曰：「無翼而飛者聲也，無根而固者情也，無方而富者生也。
公亦固情謹聲，以嚴尊生，此謂道之榮。
」桓公退，再拜請若此言。
齊桓公出獵，逐鹿而走入山谷之中，見一老父而問之曰：「是為何谷？」對曰：「為愚公之谷。
」桓公曰：「何故？」對曰：「以臣名之。
」桓公曰：「今觀公之儀狀，非愚人也，何為以公名？」對曰：「臣請陳之。
臣故畜牸，生子而大，賣之買駒。
少年曰：牛不能生馬。
遂持駒去。
傍鄰聞之，以臣為愚，故名此谷為愚公之谷。
」桓公曰：「公誠愚矣，何為而與之？」桓公遂歸。
明日朝，以告管仲。
管仲正衿再拜曰：「此夷吾之愚也。
使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎？若有見暴如此叟者，必不與也。
公知獄訟之不正，故與之耳。
請退而修政。
」孔子曰：「弟子記之：桓公，霸君也；管仲，賢佐也，猶有以智為愚者也，況不及桓公、管仲者乎？」 齊桓公與管仲、鮑叔、甯戚飲酒。
桓公謂鮑叔：「姑為寡人祝乎？」鮑叔奉酒而起曰：「祝吾君無忘其出而在莒也，使管仲無忘其束縛而從魯也，使甯戚無忘其飯牛于車下也。
」桓公避席再拜曰：「寡人與二大夫皆無忘夫子之言，齊之社稷必不廢矣。
」此言常思困隘之時，必不驕矣。
齊桓公出遊，遇一丈夫，裒衣應步，帶著桃殳。
桓公怪而問之曰：「是何名？何經所在？何篇所居？何以斥逐？何以避餘？」丈夫曰：「是名二桃，桃之為言亡也。
」夫曰：「慎桃，何患之有？故亡國之社稷以戒諸侯，庶人之戒，在于桃殳。
」桓公說其言，與之共載，來年正月，庶人皆佩。
桓公置酒，令諸大夫曰：「後者飲一經程。
」管仲後，當飲一經程，飲其半而棄其半。
桓公曰：「仲父當飲一經程，而棄之，何也？」管仲曰：「臣聞之，酒入口者舌出，舌出者失言，失言者棄身。
與其棄身，不甯棄酒乎？」桓公曰：「善。
」 齊桓公出遊于野，見亡國故城郭氏之墟，問于野人曰：「是為何墟？」野人曰：「是為郭氏之墟。
」桓公曰：「郭氏者曷為墟？」野人曰：「郭氏者善善而惡惡。
」桓公曰：「善善而惡惡，人之善行也，其所以為墟者何也？」野人曰：「善善而不能行，惡惡而不能去，是以為墟也。
」桓公歸以語管仲曰：「其人為誰？」桓公不知也。
管仲曰：「君亦一郭氏也。
」于是桓公招野人而賞焉。
裡克殺奚齊、卓子，使告公子，求入而納之。
公子以告子犯，子犯不可，曰：「夫堅樹在始，始不固本，終必槁落。
夫長國家者，唯知哀樂喜怒之節，是以導民。
不哀喪而求國，難；因亂以入，殆。
以喪得國，則必樂喪，樂喪必哀生。
因亂以入，則必喜亂，喜亂必怠德。
是哀樂喜怒之節易也，何以導民？」重耳曰：「非喪誰代？非亂誰納我？」子犯曰：「偃也聞之，喪亂有大小，大喪，大亂之剡也。
父母死為大喪，讒在兄弟為大亂。
今适當之，是故難。
」裡克殺君九年事。
狐突遇申生兒，乃謠曰：「共太子更葬矣。
」後十四年，晉亦不昌，昌乃在兄。
十年， 鮑叔有疾，管仲為之不内水漿，曰：「馬為知己者良，士為知己者死。
鮑子亡，天下莫知我，安用水漿？」 鮑叔死，管仲舉上衽而哭之，泣下如雨。
從者曰：「非君父子也，此亦有說乎？」管仲曰：「非夫子所知也。
」吾嘗與鮑子負販于南陽，吾三辱于市，鮑子不以我為怯，知我之欲有所明也。
鮑子嘗與我有所說王者，而三不見聽，鮑子不以我為不肖，知我之不遇明君也。
鮑子嘗與我臨财分貨，吾自取多者三，鮑子不以我為貪，知我之不足于财也。
生我者父母，知我者鮑子也。
士為知己者死，而況為之哀乎！ 秦穆公嘗出而亡其駿馬，自往求之。
見人已殺其馬，方共食其肉。
缪公問曰：「是吾駿馬也？」諸人皆懼而起。
缪公曰：「吾聞食駿馬肉不飲酒者，殺人。
」即以次飲之酒，殺馬者皆慚而去。
居三年，晉攻秦，缪公圍之。
往時食馬肉者相謂曰：「可以出死，報食馬得酒之恩矣。
」遂潰圍。
缪公卒得以解難，勝晉，獲惠公以歸。
此德出而福反也。
韓之戰在十五年。
齊桓公問于甯戚曰：「管子今年老矣，若棄寡人而就世，吾恐法令不行，人多失職，百姓疾怨，國多盜賊。
吾何如而使奸邪不起，民衣食足乎？」甯戚對曰：「要在得賢，開其道路而任之。
」桓公曰：「得賢奈何？」
管仲曰：「此聖人之言也，君必行之。
」管仲複于桓公曰：「無翼而飛者聲也，無根而固者情也，無方而富者生也。
公亦固情謹聲，以嚴尊生，此謂道之榮。
」桓公退，再拜請若此言。
齊桓公出獵，逐鹿而走入山谷之中，見一老父而問之曰：「是為何谷？」對曰：「為愚公之谷。
」桓公曰：「何故？」對曰：「以臣名之。
」桓公曰：「今觀公之儀狀，非愚人也，何為以公名？」對曰：「臣請陳之。
臣故畜牸，生子而大，賣之買駒。
少年曰：牛不能生馬。
遂持駒去。
傍鄰聞之，以臣為愚，故名此谷為愚公之谷。
」桓公曰：「公誠愚矣，何為而與之？」桓公遂歸。
明日朝，以告管仲。
管仲正衿再拜曰：「此夷吾之愚也。
使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎？若有見暴如此叟者，必不與也。
公知獄訟之不正，故與之耳。
請退而修政。
」孔子曰：「弟子記之：桓公，霸君也；管仲，賢佐也，猶有以智為愚者也，況不及桓公、管仲者乎？」 齊桓公與管仲、鮑叔、甯戚飲酒。
桓公謂鮑叔：「姑為寡人祝乎？」鮑叔奉酒而起曰：「祝吾君無忘其出而在莒也，使管仲無忘其束縛而從魯也，使甯戚無忘其飯牛于車下也。
」桓公避席再拜曰：「寡人與二大夫皆無忘夫子之言，齊之社稷必不廢矣。
」此言常思困隘之時，必不驕矣。
齊桓公出遊，遇一丈夫，裒衣應步，帶著桃殳。
桓公怪而問之曰：「是何名？何經所在？何篇所居？何以斥逐？何以避餘？」丈夫曰：「是名二桃，桃之為言亡也。
」夫曰：「慎桃，何患之有？故亡國之社稷以戒諸侯，庶人之戒，在于桃殳。
」桓公說其言，與之共載，來年正月，庶人皆佩。
桓公置酒，令諸大夫曰：「後者飲一經程。
」管仲後，當飲一經程，飲其半而棄其半。
桓公曰：「仲父當飲一經程，而棄之，何也？」管仲曰：「臣聞之，酒入口者舌出，舌出者失言，失言者棄身。
與其棄身，不甯棄酒乎？」桓公曰：「善。
」 齊桓公出遊于野，見亡國故城郭氏之墟，問于野人曰：「是為何墟？」野人曰：「是為郭氏之墟。
」桓公曰：「郭氏者曷為墟？」野人曰：「郭氏者善善而惡惡。
」桓公曰：「善善而惡惡，人之善行也，其所以為墟者何也？」野人曰：「善善而不能行，惡惡而不能去，是以為墟也。
」桓公歸以語管仲曰：「其人為誰？」桓公不知也。
管仲曰：「君亦一郭氏也。
」于是桓公招野人而賞焉。
裡克殺奚齊、卓子，使告公子，求入而納之。
公子以告子犯，子犯不可，曰：「夫堅樹在始，始不固本，終必槁落。
夫長國家者，唯知哀樂喜怒之節，是以導民。
不哀喪而求國，難；因亂以入，殆。
以喪得國，則必樂喪，樂喪必哀生。
因亂以入，則必喜亂，喜亂必怠德。
是哀樂喜怒之節易也，何以導民？」重耳曰：「非喪誰代？非亂誰納我？」子犯曰：「偃也聞之，喪亂有大小，大喪，大亂之剡也。
父母死為大喪，讒在兄弟為大亂。
今适當之，是故難。
」裡克殺君九年事。
狐突遇申生兒，乃謠曰：「共太子更葬矣。
」後十四年，晉亦不昌，昌乃在兄。
十年， 鮑叔有疾，管仲為之不内水漿，曰：「馬為知己者良，士為知己者死。
鮑子亡，天下莫知我，安用水漿？」 鮑叔死，管仲舉上衽而哭之，泣下如雨。
從者曰：「非君父子也，此亦有說乎？」管仲曰：「非夫子所知也。
」吾嘗與鮑子負販于南陽，吾三辱于市，鮑子不以我為怯，知我之欲有所明也。
鮑子嘗與我有所說王者，而三不見聽，鮑子不以我為不肖，知我之不遇明君也。
鮑子嘗與我臨财分貨，吾自取多者三，鮑子不以我為貪，知我之不足于财也。
生我者父母，知我者鮑子也。
士為知己者死，而況為之哀乎！ 秦穆公嘗出而亡其駿馬，自往求之。
見人已殺其馬，方共食其肉。
缪公問曰：「是吾駿馬也？」諸人皆懼而起。
缪公曰：「吾聞食駿馬肉不飲酒者，殺人。
」即以次飲之酒，殺馬者皆慚而去。
居三年，晉攻秦，缪公圍之。
往時食馬肉者相謂曰：「可以出死，報食馬得酒之恩矣。
」遂潰圍。
缪公卒得以解難，勝晉，獲惠公以歸。
此德出而福反也。
韓之戰在十五年。
齊桓公問于甯戚曰：「管子今年老矣，若棄寡人而就世，吾恐法令不行，人多失職，百姓疾怨，國多盜賊。
吾何如而使奸邪不起，民衣食足乎？」甯戚對曰：「要在得賢，開其道路而任之。
」桓公曰：「得賢奈何？」
