春秋别典卷三
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甯戚對曰：「開其道路，察而用之，尊其位，重其祿，顯其名，則天下之士，騷然舉足而至矣。
」桓公曰：「既以舉賢士而用之矣，微夫子幸而臨之，則未有布衣崛奇之士踵門而求見寡人者。
」甯戚對曰：「是君察之不明，舉之不顯，而用之疑，位之卑，祿之薄也。
且夫國之不得士者，有五阻焉：主不好賢，谄谀在傍，一阻也；言便事者，未嘗見用，二阻也；壅塞掩蔽，必因近習，然後見察，三阻也；訊獄诘窮其辭，以法遏之，四阻也；執事适欲，擅國權命，五阻也。
去此五阻，則豪俊并興，賢智求處。
五阻不去，則上蔽吏民之情，下塞賢士之路。
是故明王聖主之治，若夫江海無不受，故長為百川之主；明王聖君無不容，故安樂而長久。
由此觀之，則安主利人者，非獨一士也。
」桓公曰：「善。
吾将著夫五阻，以為式本也。
」 管仲有疾，桓公問之，曰：「仲父之病病矣，可不謂雲；至于大病，則寡人惡乎屬國而可？」管仲曰：「公誰欲與？」公曰：「鮑叔牙。
」曰：「不可。
其為人廉潔善士也，其于不己若者不比之，又一聞人之過，終身不忘。
使之治國，上且鈎乎君，下且逆乎民，其得罪于君也，将弗久矣。
」公曰：「然則孰可？」對曰：「勿已，則隰朋可。
其為人也，上忘而下畔，愧不若黃帝，而哀不己若者。
」以德分人謂之聖，以财分人謂之賢。
以賢臨人，未有得人者也；以賢下人，未有不得人者也。
其于國有不聞也，其于家有不見也。
勿已，則隰朋可。
公又問曰：「不幸而失仲父也，二三大夫其猶能以國甯乎？」管仲對曰：「君請矍已乎！鮑叔牙之為人也好直，賓胥無之為人也好善，甯戚之為人也能事，孫在之為人也善言。
」公曰：「此四子者，其孰能一人之上也？寡人并而臣之，則其不以國甯，何也？」對曰：「鮑叔之為人也好直而不能以國诎；賓胥無之為人也好善而不能以國诎；甯戚之為人也能事而不能以足息；孫在之為人也，善言而不能以口息。
臣聞之，消息盈虛，與百姓诎信，然後能以國勿已者，朋其可乎？朋之為人也，動必量力，舉必量技。
」言終，喟然而歎曰：「天之生朋，以為夷吾舌也。
其身死，舌焉得生哉？」管仲又言曰：「東郭有狗啀啀，旦夕欲齧我豭而不使也。
今夫易牙，子之不能愛，将安愛？君必去之。
」公曰：「諾。
」管子又言曰：「北郭有狗啀啀，旦暮欲齧我豭而不使也。
今夫豎刁，其身之不愛，焉能愛？君必去之！」公曰：「諾。
」管子又言曰：「西郭有狗啀啀，旦暮欲齧我豭而不使也。
」今夫衛公子開方，去其千乘之太子而臣事君，是所願得于君者，是将欲過其千乘也。
君必去之。
桓公曰：「諾。
」管子遂卒。
十月，隰朋亦卒。
桓公去易牙、豎刁、衛公子開方，五味不至，于是乎複反易牙。
宮中亂，複反豎刁。
利言卑辭不在側，複反衛公子開方。
桓公内不量力，外不量交，而力伐四鄰。
公薨，六子皆求立。
公死七日不斂，九月不葬，齊國大亂。
桓公問管仲疾，管仲曰：「臣願君之遠易牙、豎刁、堂誣、公子開方。
夫易牙以調味事公，公曰唯，烝嬰兒之未嘗。
于是蒸其首子而獻之公。
人情非不愛其子也，于子之不愛，将何有于公？公喜内而妒，豎刁自刑而為公治内。
人情非不愛其身也，于身之不愛也，将何有于公？公子開方事公十五年，不歸視其親，齊、衛之間，不容數日之行。
臣聞之，務僞不久，蓋虛不長。
其生不長者，其死必不終。
」桓公曰：「善。
」管仲死，已葬，公憎四子者，廢之官，逐堂誣而苛病起兵，逐易牙而味不至，逐豎刁而宮中亂，逐公子開方而朝不治。
桓公曰：「嗟！聖人固有悖乎？」乃複四子者。
處期年，四子作難，圍公一室，不得出，有一婦人，遂從窦入，得至公所。
公曰：「吾饑而欲食，渴而欲飲，不可得，其故何也？」婦人對曰：「易牙、豎刁、堂誣、公子開方四人分其齊國，塗十日不通矣。
公子開方以書社七百下衛矣，食将不得矣。
」公曰：「嗟乎！茲聖人之言長乎哉！死者無知即已，若有知，吾何面目以見仲父地下！」乃援素襪以裹首而絕。
死十一日，蟲出戶，乃知桓公之死也，葬以揚門之扇。
十二年，管仲受享禮于王以後，不見經傳。
十七年冬，經書「齊侯小白卒。
」仲卒當在十四年、十五年中。
管子書記仲戒公勿用易牙、豎刁、開方，仲卒，公逐三子，未也，幾複用。
處期年而三子作亂，則公亦薨。
是可證。
春秋别典卷三
」桓公曰：「既以舉賢士而用之矣，微夫子幸而臨之，則未有布衣崛奇之士踵門而求見寡人者。
」甯戚對曰：「是君察之不明，舉之不顯，而用之疑，位之卑，祿之薄也。
且夫國之不得士者，有五阻焉：主不好賢，谄谀在傍，一阻也；言便事者，未嘗見用，二阻也；壅塞掩蔽，必因近習，然後見察，三阻也；訊獄诘窮其辭，以法遏之，四阻也；執事适欲，擅國權命，五阻也。
去此五阻，則豪俊并興，賢智求處。
五阻不去，則上蔽吏民之情，下塞賢士之路。
是故明王聖主之治，若夫江海無不受，故長為百川之主；明王聖君無不容，故安樂而長久。
由此觀之，則安主利人者，非獨一士也。
」桓公曰：「善。
吾将著夫五阻，以為式本也。
」 管仲有疾，桓公問之，曰：「仲父之病病矣，可不謂雲；至于大病，則寡人惡乎屬國而可？」管仲曰：「公誰欲與？」公曰：「鮑叔牙。
」曰：「不可。
其為人廉潔善士也，其于不己若者不比之，又一聞人之過，終身不忘。
使之治國，上且鈎乎君，下且逆乎民，其得罪于君也，将弗久矣。
」公曰：「然則孰可？」對曰：「勿已，則隰朋可。
其為人也，上忘而下畔，愧不若黃帝，而哀不己若者。
」以德分人謂之聖，以财分人謂之賢。
以賢臨人，未有得人者也；以賢下人，未有不得人者也。
其于國有不聞也，其于家有不見也。
勿已，則隰朋可。
公又問曰：「不幸而失仲父也，二三大夫其猶能以國甯乎？」管仲對曰：「君請矍已乎！鮑叔牙之為人也好直，賓胥無之為人也好善，甯戚之為人也能事，孫在之為人也善言。
」公曰：「此四子者，其孰能一人之上也？寡人并而臣之，則其不以國甯，何也？」對曰：「鮑叔之為人也好直而不能以國诎；賓胥無之為人也好善而不能以國诎；甯戚之為人也能事而不能以足息；孫在之為人也，善言而不能以口息。
臣聞之，消息盈虛，與百姓诎信，然後能以國勿已者，朋其可乎？朋之為人也，動必量力，舉必量技。
」言終，喟然而歎曰：「天之生朋，以為夷吾舌也。
其身死，舌焉得生哉？」管仲又言曰：「東郭有狗啀啀，旦夕欲齧我豭而不使也。
今夫易牙，子之不能愛，将安愛？君必去之。
」公曰：「諾。
」管子又言曰：「北郭有狗啀啀，旦暮欲齧我豭而不使也。
今夫豎刁，其身之不愛，焉能愛？君必去之！」公曰：「諾。
」管子又言曰：「西郭有狗啀啀，旦暮欲齧我豭而不使也。
」今夫衛公子開方，去其千乘之太子而臣事君，是所願得于君者，是将欲過其千乘也。
君必去之。
桓公曰：「諾。
」管子遂卒。
十月，隰朋亦卒。
桓公去易牙、豎刁、衛公子開方，五味不至，于是乎複反易牙。
宮中亂，複反豎刁。
利言卑辭不在側，複反衛公子開方。
桓公内不量力，外不量交，而力伐四鄰。
公薨，六子皆求立。
公死七日不斂，九月不葬，齊國大亂。
桓公問管仲疾，管仲曰：「臣願君之遠易牙、豎刁、堂誣、公子開方。
夫易牙以調味事公，公曰唯，烝嬰兒之未嘗。
于是蒸其首子而獻之公。
人情非不愛其子也，于子之不愛，将何有于公？公喜内而妒，豎刁自刑而為公治内。
人情非不愛其身也，于身之不愛也，将何有于公？公子開方事公十五年，不歸視其親，齊、衛之間，不容數日之行。
臣聞之，務僞不久，蓋虛不長。
其生不長者，其死必不終。
」桓公曰：「善。
」管仲死，已葬，公憎四子者，廢之官，逐堂誣而苛病起兵，逐易牙而味不至，逐豎刁而宮中亂，逐公子開方而朝不治。
桓公曰：「嗟！聖人固有悖乎？」乃複四子者。
處期年，四子作難，圍公一室，不得出，有一婦人，遂從窦入，得至公所。
公曰：「吾饑而欲食，渴而欲飲，不可得，其故何也？」婦人對曰：「易牙、豎刁、堂誣、公子開方四人分其齊國，塗十日不通矣。
公子開方以書社七百下衛矣，食将不得矣。
」公曰：「嗟乎！茲聖人之言長乎哉！死者無知即已，若有知，吾何面目以見仲父地下！」乃援素襪以裹首而絕。
死十一日，蟲出戶，乃知桓公之死也，葬以揚門之扇。
十二年，管仲受享禮于王以後，不見經傳。
十七年冬，經書「齊侯小白卒。
」仲卒當在十四年、十五年中。
管子書記仲戒公勿用易牙、豎刁、開方，仲卒，公逐三子，未也，幾複用。
處期年而三子作亂，則公亦薨。
是可證。
春秋别典卷三
