西夏紀事本末卷十二
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生。
及曆試諸艱，中外欣戴，不血一刃，受禅于周。
廣南、江南、荊湖、西川，有九江萬裡之阻，一舉而下，豈非應天順人之至乎？由是罷諸侯之兵，革五代之暴，垂八十年，天下無禍亂之憂。
太宗皇帝聖文神武，表正萬邦，吳越納疆，井晉就縛。
真宗皇帝奉天體道，清淨無為，與契丹通好，受先大王貢禮，自茲四海，熙然同春。
今皇帝坐朝至晏，從谏如流，有忤雷霆，雖死必赦，故四海之心，望如父母。
此所謂以仁獲之，以仁守之，百世之朝也。
仲淹料大王建議之初，必有離閑，妄言邊城無備，士心不齊，長驅而來，所向必下。
今以強人猛馬，奔沖漢地，二年于茲，漢之兵民，蓋有血戰而死，無一城一将願歸大王者。
此可見聖宋仁及天下，邦本不搖之驗也。
與夫閑者之說，無乃異乎？今天下久平，人人泰然，不習戰鬥，不熟紀律，劉平之徒，忠敢而進，不顧衆寡，自取其困，餘則或勝或負，殺傷俱多。
大王國人必以獲劉平為賀。
昔鄭人侵蔡，獲司馬公子燮，鄭人皆喜，惟子産曰：小國無文德而有武功，禍莫大焉。
而後鄭國之禍，皆如子産之言。
今邊士訓練漸精，恩滅已立，有功必賞，敗事必誅，将帥而下，大知紀律，莫不各思奮力效命，争議進兵。
如其不然，何時可了？今招讨司統兵四十萬，約五路入界，著其律曰：生降者賞，殺降者斬。
獲精強者賞，害老幼婦女者斬，遇堅必戰，遇險必奪，可取則取，可城則城，縱未能入賀蘭之居，彼之兵民降者死者，所失多矣。
是大王自禍其民，官軍之勢不獲而已也。
仲淹又念皇帝有征無戰，不殺非辜之訓，夙夜于懷，雖師帥之行，君命有所不受，奈何鋒刃之交，相傷必衆？且蕃兵戰死者，非有罪也，忠于大王耳；漢兵戰死者，非有罪也，忠于天子耳。
使忠孝之人，肝腦塗地，積累怨魄，為妖為災，大王其可忽諸？朝廷以王者無外，有生之民，皆為赤子，何蕃漢之限哉？何勝負之言哉！仲淹與招讨太尉夏公、經略密學韓公嘗議其事，莫若通問于大王，計而決之，重人命也，其美利甚多。
大王如能以愛民為意，禮下朝廷，複其王爵，承先大王之志，天下孰不稱其賢哉？一也。
如衆多之情，三讓不獲，前所謂漢唐故事，如單于可汗之稱，尚有可稽，于本國語言為便，複不失其尊大，二也。
但臣貢上國，存中外之體，不召天下之怨，不速天下之兵，使蕃漢邊人複見康樂，無死傷相枕，哭泣相聞之慘，三也。
又大王之國，府用或缺，朝廷每歲必有物帛之厚賜，為大王助，四也。
又從來入貢使人，止稱蕃吏之職，以避中朝之尊。
按漢諸侯王相皆出真拜，又吳越王錢氏，有承制補官，故事，功高者受朝廷之命，亦足隆大王之體，五也。
昨有邊臣上言，乞招緻蕃部首領，仲淹亦已請罷。
大王告谕諸蕃首領，不須去父母之邦，但回意中朝，則太平之樂，遐迩同之。
六也。
國家以四海之廣，豈無遺才，有在大王之國者，朝廷不戮其家，安全如故，宜善事主，以報國士之知，惟同心向順，自不失其富貴，而宗族之人，必更優恤，七也。
又馬牛??羊之産，金銀缯帛之貨，有無交易，各得其所，八也。
大王從之，則上下同其美利，生民之患幾乎息矣。
不從，則上下失其美利，生民之患何時而息哉？仲淹今日之言，非獨利于大王，蓋以奉君親之訓，救生民之患，合天地之仁而已，惟大王擇焉。
不宣。
仲淹再拜。
二月，韓琦命環慶副總管任福進讨，敗于好水川。
奏聞，帝震悼。
夏四月，降範仲淹為戶部員外郎、知耀州。
始，韓周等持仲淹書入西界，送者禮意殊善。
行既兩日，聞山外諸将敗亡，周等抵夏州，留四十餘日，元昊俾其親信野利旺榮為書報仲淹，别遣使與周俱還，且言不敢以聞。
烏珠即兀卒。
書詞益慢，仲淹對使者焚其書，而潛錄副本以聞。
書凡二十六紙，其不可以聞者二十紙，仲淹悉焚之，餘又略加删改。
書既達，大臣皆謂仲淹不當辄與元昊通書，又不當辄焚其報。
西夏紀事本末卷十二
及曆試諸艱，中外欣戴，不血一刃，受禅于周。
廣南、江南、荊湖、西川，有九江萬裡之阻，一舉而下，豈非應天順人之至乎？由是罷諸侯之兵，革五代之暴，垂八十年，天下無禍亂之憂。
太宗皇帝聖文神武，表正萬邦，吳越納疆，井晉就縛。
真宗皇帝奉天體道，清淨無為，與契丹通好，受先大王貢禮，自茲四海，熙然同春。
今皇帝坐朝至晏，從谏如流，有忤雷霆，雖死必赦，故四海之心，望如父母。
此所謂以仁獲之，以仁守之，百世之朝也。
仲淹料大王建議之初，必有離閑，妄言邊城無備，士心不齊，長驅而來，所向必下。
今以強人猛馬，奔沖漢地，二年于茲，漢之兵民，蓋有血戰而死，無一城一将願歸大王者。
此可見聖宋仁及天下，邦本不搖之驗也。
與夫閑者之說，無乃異乎？今天下久平，人人泰然，不習戰鬥，不熟紀律，劉平之徒，忠敢而進，不顧衆寡，自取其困，餘則或勝或負，殺傷俱多。
大王國人必以獲劉平為賀。
昔鄭人侵蔡，獲司馬公子燮，鄭人皆喜，惟子産曰：小國無文德而有武功，禍莫大焉。
而後鄭國之禍，皆如子産之言。
今邊士訓練漸精，恩滅已立，有功必賞，敗事必誅，将帥而下，大知紀律，莫不各思奮力效命，争議進兵。
如其不然，何時可了？今招讨司統兵四十萬，約五路入界，著其律曰：生降者賞，殺降者斬。
獲精強者賞，害老幼婦女者斬，遇堅必戰，遇險必奪，可取則取，可城則城，縱未能入賀蘭之居，彼之兵民降者死者，所失多矣。
是大王自禍其民，官軍之勢不獲而已也。
仲淹又念皇帝有征無戰，不殺非辜之訓，夙夜于懷，雖師帥之行，君命有所不受，奈何鋒刃之交，相傷必衆？且蕃兵戰死者，非有罪也，忠于大王耳；漢兵戰死者，非有罪也，忠于天子耳。
使忠孝之人，肝腦塗地，積累怨魄，為妖為災，大王其可忽諸？朝廷以王者無外，有生之民，皆為赤子，何蕃漢之限哉？何勝負之言哉！仲淹與招讨太尉夏公、經略密學韓公嘗議其事，莫若通問于大王，計而決之，重人命也，其美利甚多。
大王如能以愛民為意，禮下朝廷，複其王爵，承先大王之志，天下孰不稱其賢哉？一也。
如衆多之情，三讓不獲，前所謂漢唐故事，如單于可汗之稱，尚有可稽，于本國語言為便，複不失其尊大，二也。
但臣貢上國，存中外之體，不召天下之怨，不速天下之兵，使蕃漢邊人複見康樂，無死傷相枕，哭泣相聞之慘，三也。
又大王之國，府用或缺，朝廷每歲必有物帛之厚賜，為大王助，四也。
又從來入貢使人，止稱蕃吏之職，以避中朝之尊。
按漢諸侯王相皆出真拜，又吳越王錢氏，有承制補官，故事，功高者受朝廷之命，亦足隆大王之體，五也。
昨有邊臣上言，乞招緻蕃部首領，仲淹亦已請罷。
大王告谕諸蕃首領，不須去父母之邦，但回意中朝，則太平之樂，遐迩同之。
六也。
國家以四海之廣，豈無遺才，有在大王之國者，朝廷不戮其家，安全如故，宜善事主，以報國士之知，惟同心向順，自不失其富貴，而宗族之人，必更優恤，七也。
又馬牛??羊之産，金銀缯帛之貨，有無交易，各得其所，八也。
大王從之，則上下同其美利，生民之患幾乎息矣。
不從，則上下失其美利，生民之患何時而息哉？仲淹今日之言，非獨利于大王，蓋以奉君親之訓，救生民之患，合天地之仁而已，惟大王擇焉。
不宣。
仲淹再拜。
二月，韓琦命環慶副總管任福進讨，敗于好水川。
奏聞，帝震悼。
夏四月，降範仲淹為戶部員外郎、知耀州。
始，韓周等持仲淹書入西界，送者禮意殊善。
行既兩日，聞山外諸将敗亡，周等抵夏州，留四十餘日，元昊俾其親信野利旺榮為書報仲淹，别遣使與周俱還，且言不敢以聞。
烏珠即兀卒。
書詞益慢，仲淹對使者焚其書，而潛錄副本以聞。
書凡二十六紙，其不可以聞者二十紙，仲淹悉焚之，餘又略加删改。
書既達，大臣皆謂仲淹不當辄與元昊通書，又不當辄焚其報。
西夏紀事本末卷十二