第十章 第二帝國：已有突破，但未竟事功
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接著則有一百五十一年的破壞和混亂。
當然，一個有作為的大帝國不可能一晝夜之間由盛而衰；也不至于因一段突然的事變即無法立足。
八世紀的中期，一連串的事迹好像摧折了朝代的連續性，可見得幕後還有若幹因素尚未提及。
在此，從宏觀的眼光，我們權且把七五五年安祿山的叛變擱置不提，回頭再從公元六一八年的唐朝創立說起，以保持曆史眼光的縱深。
【李世民創建的典章制度】 在中國帝王之中，李世民可算是最具有人身上的吸引力。
隋朝末年群盜蜂起，世民慫恿父親李淵（時為唐國公）乘機稱帝，當時他才十六歲。
迄至二十四歲時，他在鞏固朝廷削平群雄的關頭最著戰功。
他有恻隐之心而又好奇心重，不懼危難也不辭勞瘁。
他常直接指揮戰鬥，有時以數騎在前鋒之外與敵方将領談判。
在作為一個政治人物的立場上講，他以一群智囊人物（多數為具有眼光的讀書人）追随其左右。
雖說唐朝制度大緻循服隋朝的前例，内中實施的細則乃由于李世民的經理而産生。
他在位共二十三年，本章一開始就提到，唐朝制度從當時的眼光看來近于至善，其中大部之功績應屬于此位青年君主。
除了名義之外，李世民實為朝代的創始人。
唐朝中央政府的一大特色為“三省分工”。
尚書省總攬六部，執行經常業務；中書省可視為設計廳，主持重要的敕诏起草，及有關于制度的更革；門下省則可以視作一種複核機關，其官員審查各種公文，更正錯誤，有時提議政務上的調查。
唐朝帝國政府所公布的各種規定，以律、令、格、式四大項目區分，大概律指刑法，令為行政上的指示，格為衙門内的規章，式為執行時的細則（因為當時的思想及習慣不同，以上隻略示今日看來的大要）。
這種組織上的區别，适合于重造帝國時的秩序安排。
當日本人将此體系施行于他們國内時，即稱之為“律令政治”。
隻是機警的讀者不難一眼看出，這體系與時下西洋所謂“互相制衡”（checksandbalances）截然不同。
李唐政府體制之内，沒有任何構成的因素代表選區（constituency）的利益；因此一種獨立的司法機關不可能在這樣的根基上出現。
不論唐太宗李世民如何的開明，他的政府無可避免為一種專制體制。
隻不過因為儒教的紀律，促使當今天子在内部制造了些許監督方式來警惕他本身。
史籍裡曾記載李世民有一次與臣下商議之後怒氣沖沖的自言自語：“有朝一日我要殺掉這老農夫！”他的皇後問他何所指，原來心直口快的魏徵，因為皇上的寬容，經常在大庭廣衆之下揭舉禦前的錯誤。
這次皇後機靈應變，趁換著朝服時，慶賀至尊有此不怕死的忠臣，實為社稷之福。
可是這故事也暴露李唐政體的合理化，其立場至為窄狹。
它代表著皇帝之意志力，乃是一種人身上的品德，而非組織結構上之力量。
然則，我們也不能說中國人天性不容于代議政治。
前一章我們曾談到，漢朝以一種推薦制度使百官來自各地區，可是代議政治無從下手，因為下端的小自耕農每人隻有小塊耕地，而全國如是之農戶以百萬千萬計，如果以資産作選舉的标準，則等于承認兼并，亦即促成小自耕農為佃農。
過去的經驗，讓這種趨勢發展下去的話，各世族必攫取大帝國的稅收來源，使官僚組織僵化，因之而使全國瓦解。
唐朝已推行科舉取士，也控制著政府基層的人事權，隻是讓人更覺得儒家的道德觀念為它施政之不可或缺。
可是以道德施政總離不開獨斷專制。
如果皇帝以道德無虧作門面，其登臨寶座必至為不易。
反過來說，如果要與它作對，則更是極端的危險。
此中種種強調道德是一種絕對的品質，既不能分割，也無法讨價還價，将它以人世間最高的官職搬托出來，則天無二日亦不能容許其他人效尤。
這硬性的裁定還要在唐朝接二連三的接受考驗。
很多現代的讀者既佩服唐太宗李世民的人本主義，但在讀到他謀殺同胞兄弟以登極的故事，則又不免感到毛骨悚然。
雖然李世民奮身打下江山，但他是唐太祖李淵之次子，一到唐朝的地位安定鞏固之後，他和長兄太子李建成之間産生了極度緊張的局面。
兩人間的傾軋傳至百官，而更使兄弟間賓客的關系惡化。
世民的随從堅持地說，他如不采取行動必被謀害。
事實上，在公元六二六年，李世民設計埋伏掩殺建成，自己張弓将胞兄一箭射死。
胞弟李元吉一向袒護長兄，也死于李世民随從手下。
這場變亂之後，李世民又把建成和元吉兩人的十個兒子全部處死，然後才逼著父親退位，自己登極。
這位英明的君主一再以各種名義将自己殘忍的行動解釋得合理化，但是他始終不将之掩飾。
這場骨肉相殘經過，見于唐朝的曆史，與李世民很多成功的事迹并列，曆史家對其功業不能懷疑。
我們如果将這故事忽略不寫，或僅是不著痕迹的輕描淡寫，都可能使中國君主制度的真相含糊，而不能了解其本身的矛盾，因之抹殺了曆史的連續性。
而下面武後的一段故事也不能以客觀的态度講出。
本書不少讀者想必至少聽到過武則天的名字，她在俄羅斯凱瑟琳二世的一千一百年前，以女主的姿态君臨中國。
【一代女皇武則天】 武則天出身名門，她的父親早年參加唐太宗李世民的軍事行動，後來官至工部尚書、荊州都督。
她年輕時被選為“才人”，其實等于宮女，也是沒有名分的姬妾。
曆史家稱她容顔出衆，這不能在現有圖版上看出。
可是毫無疑問的，她的天資極高，讀書極多，而尤以意志力極強稱。
公元六四九年李世民去世之後，武則天入寺為尼；李世民的兒子李治（後稱高宗者）巡經該地，之後她被納為昭儀，即下級之妃嫔，一年之後皇後被廢，武則天立為皇後，看來此時她在三十歲左右。
所以唐朝開國的三個皇帝之中，有兩個即是她的丈夫，以下的十七個皇帝無一例外，全是她的兒孫。
武後能獲取實權乃因高宗李治禦宇三十四年，史籍中稱他“苦風疾”，看來是高血壓妨礙了他的視力。
武後不僅對國事有興趣，而且因她讀書多，有幹政的能力。
公元六七三年她與李治稱為“天皇天後”，又稱“二聖”，已有了“同等的國家主權最高人”（co-sovereign）的名位。
十年之後李治去世，她實際君臨天下。
她第一個兒子早死；第二個兒子顯然不與她合作，被她命令自殺；第三個兒子李顯被立為皇帝，隻一個月即被廢，從此被幽禁了十四年；第四個兒子李旦百端憂懼之馀，再三辭皇帝位。
武則天也下令殺她女兒太平公主的驸馬，可是她又認為女兒像自己而特加恩愛。
頭六年武則天以唐朝太後的名位治國。
公元六九○年她稱“革唐命”而開創一個“周朝”（她稱武家源出于周文王），她自己已不是皇太後而是“皇帝”。
迄至公元七○五年她以八十一歲高齡去世之前（有人說她年八十三），曾為皇帝十五年。
此時不少唐皇子企圖舉兵造反。
當她報複的時候，也将李唐後裔幾十人和他們從者幾百人處死刑。
她的特務人員擁有廣大的權力可處置政治犯，造反的名目也随著展開以擴大羅網，直到她年老生病臨危之際，恢複唐朝的計謀才得以成功。
皇位由她的第三子李顯所繼承，以後為四子李旦所
當然，一個有作為的大帝國不可能一晝夜之間由盛而衰；也不至于因一段突然的事變即無法立足。
八世紀的中期，一連串的事迹好像摧折了朝代的連續性，可見得幕後還有若幹因素尚未提及。
在此，從宏觀的眼光，我們權且把七五五年安祿山的叛變擱置不提，回頭再從公元六一八年的唐朝創立說起，以保持曆史眼光的縱深。
【李世民創建的典章制度】 在中國帝王之中，李世民可算是最具有人身上的吸引力。
隋朝末年群盜蜂起，世民慫恿父親李淵（時為唐國公）乘機稱帝，當時他才十六歲。
迄至二十四歲時，他在鞏固朝廷削平群雄的關頭最著戰功。
他有恻隐之心而又好奇心重，不懼危難也不辭勞瘁。
他常直接指揮戰鬥，有時以數騎在前鋒之外與敵方将領談判。
在作為一個政治人物的立場上講，他以一群智囊人物（多數為具有眼光的讀書人）追随其左右。
雖說唐朝制度大緻循服隋朝的前例，内中實施的細則乃由于李世民的經理而産生。
他在位共二十三年，本章一開始就提到，唐朝制度從當時的眼光看來近于至善，其中大部之功績應屬于此位青年君主。
除了名義之外，李世民實為朝代的創始人。
唐朝中央政府的一大特色為“三省分工”。
尚書省總攬六部，執行經常業務；中書省可視為設計廳，主持重要的敕诏起草，及有關于制度的更革；門下省則可以視作一種複核機關，其官員審查各種公文，更正錯誤，有時提議政務上的調查。
唐朝帝國政府所公布的各種規定，以律、令、格、式四大項目區分，大概律指刑法，令為行政上的指示，格為衙門内的規章，式為執行時的細則（因為當時的思想及習慣不同，以上隻略示今日看來的大要）。
這種組織上的區别，适合于重造帝國時的秩序安排。
當日本人将此體系施行于他們國内時，即稱之為“律令政治”。
隻是機警的讀者不難一眼看出，這體系與時下西洋所謂“互相制衡”（checksandbalances）截然不同。
李唐政府體制之内，沒有任何構成的因素代表選區（constituency）的利益；因此一種獨立的司法機關不可能在這樣的根基上出現。
不論唐太宗李世民如何的開明，他的政府無可避免為一種專制體制。
隻不過因為儒教的紀律，促使當今天子在内部制造了些許監督方式來警惕他本身。
史籍裡曾記載李世民有一次與臣下商議之後怒氣沖沖的自言自語：“有朝一日我要殺掉這老農夫！”他的皇後問他何所指，原來心直口快的魏徵，因為皇上的寬容，經常在大庭廣衆之下揭舉禦前的錯誤。
這次皇後機靈應變，趁換著朝服時，慶賀至尊有此不怕死的忠臣，實為社稷之福。
可是這故事也暴露李唐政體的合理化，其立場至為窄狹。
它代表著皇帝之意志力，乃是一種人身上的品德，而非組織結構上之力量。
然則，我們也不能說中國人天性不容于代議政治。
前一章我們曾談到，漢朝以一種推薦制度使百官來自各地區，可是代議政治無從下手，因為下端的小自耕農每人隻有小塊耕地，而全國如是之農戶以百萬千萬計，如果以資産作選舉的标準，則等于承認兼并，亦即促成小自耕農為佃農。
過去的經驗，讓這種趨勢發展下去的話，各世族必攫取大帝國的稅收來源，使官僚組織僵化，因之而使全國瓦解。
唐朝已推行科舉取士，也控制著政府基層的人事權，隻是讓人更覺得儒家的道德觀念為它施政之不可或缺。
可是以道德施政總離不開獨斷專制。
如果皇帝以道德無虧作門面，其登臨寶座必至為不易。
反過來說，如果要與它作對，則更是極端的危險。
此中種種強調道德是一種絕對的品質，既不能分割，也無法讨價還價，将它以人世間最高的官職搬托出來，則天無二日亦不能容許其他人效尤。
這硬性的裁定還要在唐朝接二連三的接受考驗。
很多現代的讀者既佩服唐太宗李世民的人本主義，但在讀到他謀殺同胞兄弟以登極的故事，則又不免感到毛骨悚然。
雖然李世民奮身打下江山，但他是唐太祖李淵之次子，一到唐朝的地位安定鞏固之後，他和長兄太子李建成之間産生了極度緊張的局面。
兩人間的傾軋傳至百官，而更使兄弟間賓客的關系惡化。
世民的随從堅持地說，他如不采取行動必被謀害。
事實上，在公元六二六年，李世民設計埋伏掩殺建成，自己張弓将胞兄一箭射死。
胞弟李元吉一向袒護長兄，也死于李世民随從手下。
這場變亂之後，李世民又把建成和元吉兩人的十個兒子全部處死，然後才逼著父親退位，自己登極。
這位英明的君主一再以各種名義将自己殘忍的行動解釋得合理化，但是他始終不将之掩飾。
這場骨肉相殘經過，見于唐朝的曆史，與李世民很多成功的事迹并列，曆史家對其功業不能懷疑。
我們如果将這故事忽略不寫，或僅是不著痕迹的輕描淡寫，都可能使中國君主制度的真相含糊，而不能了解其本身的矛盾，因之抹殺了曆史的連續性。
而下面武後的一段故事也不能以客觀的态度講出。
本書不少讀者想必至少聽到過武則天的名字，她在俄羅斯凱瑟琳二世的一千一百年前，以女主的姿态君臨中國。
【一代女皇武則天】 武則天出身名門，她的父親早年參加唐太宗李世民的軍事行動，後來官至工部尚書、荊州都督。
她年輕時被選為“才人”，其實等于宮女，也是沒有名分的姬妾。
曆史家稱她容顔出衆，這不能在現有圖版上看出。
可是毫無疑問的，她的天資極高，讀書極多，而尤以意志力極強稱。
公元六四九年李世民去世之後，武則天入寺為尼；李世民的兒子李治（後稱高宗者）巡經該地，之後她被納為昭儀，即下級之妃嫔，一年之後皇後被廢，武則天立為皇後，看來此時她在三十歲左右。
所以唐朝開國的三個皇帝之中，有兩個即是她的丈夫，以下的十七個皇帝無一例外，全是她的兒孫。
武後能獲取實權乃因高宗李治禦宇三十四年，史籍中稱他“苦風疾”，看來是高血壓妨礙了他的視力。
武後不僅對國事有興趣，而且因她讀書多，有幹政的能力。
公元六七三年她與李治稱為“天皇天後”，又稱“二聖”，已有了“同等的國家主權最高人”（co-sovereign）的名位。
十年之後李治去世，她實際君臨天下。
她第一個兒子早死；第二個兒子顯然不與她合作，被她命令自殺；第三個兒子李顯被立為皇帝，隻一個月即被廢，從此被幽禁了十四年；第四個兒子李旦百端憂懼之馀，再三辭皇帝位。
武則天也下令殺她女兒太平公主的驸馬，可是她又認為女兒像自己而特加恩愛。
頭六年武則天以唐朝太後的名位治國。
公元六九○年她稱“革唐命”而開創一個“周朝”（她稱武家源出于周文王），她自己已不是皇太後而是“皇帝”。
迄至公元七○五年她以八十一歲高齡去世之前（有人說她年八十三），曾為皇帝十五年。
此時不少唐皇子企圖舉兵造反。
當她報複的時候，也将李唐後裔幾十人和他們從者幾百人處死刑。
她的特務人員擁有廣大的權力可處置政治犯，造反的名目也随著展開以擴大羅網，直到她年老生病臨危之際，恢複唐朝的計謀才得以成功。
皇位由她的第三子李顯所繼承，以後為四子李旦所