第三章 土壤、風向和雨量
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這現象不難解釋，帶著濕氣的熱風，愈吹入内地，被蒸發的程度也愈為增高。
而且沿海下雨就已減少了空中的濕氣。
此中值得注意的是所謂“十五吋等雨線”。
這線從中國東北向西南，當中的一段與長城大緻符合，更西而南則使青海與西藏和中國本部分隔。
這等雨線之東南，平均每年至少十五吋的雨量是常态，符合賴德懋（OwenLattimore）所說，“中原農業茂盛，人口繁殖”。
提及線之西及北，他則說：“幾千哩内人類全然不事農桑，他們不直接的倚賴土地上的植物為生，而在他們自己及植物之間加入一種機械作用。
”這也就是巧妙地說出這群人為遊牧民族，他們與牲口來往于幹燥的地區，讓牛羊自覓水草。
牧人的生計不能轉變為種稻人的生計。
中國的農民和塞外的牧人連亘了兩千年的鬥争紀錄，回顧起來，欣喜的成分少，仇恨的成分多。
尤其是氣候不利的時候，馬背上的剽竊者就不由自主的打算襲取種田人，後者通常有半年的積蓄。
零星的侵略可能擴大為戰事，防守者則企圖報複，有時也全面出擊以圖先發制人。
在時間上講，亞述人的壁畫在公元前九世紀即描畫著騎馬的弓箭手，可是全部遊牧成為一種部落習慣和随著而來的騎兵戰術則出現較遲，并且經過一段長時間，才傳及東亞。
到公元前三世紀遊牧民族的威脅已相當嚴重，這時已有将北方幾個小國家所築土壁結合起來構成一座相連的城塞之必要，這項工程終使秦始皇在曆史上名傳千古。
所以這種局勢的展開也指出中國即使在國防上也要中央集權。
全國的國防線大緻與十五吋的等雨線符合，這是世界上最長的國防線，不僅為無數戰士留下了辛酸的記憶，也是中國婦女流淚的淵薮。
總之它在地理上構成第三個因素，注定著中國農業社會的官僚機構必須置身于一個強有力的中央體系之下。
孟子去秦始皇統一隻五十年，他已經和法家一樣，贊成中國需要一個中央的權威。
隻不過始皇以殘暴的力量完成帝國的統一，而亞聖還在以好意勸說，著重道德上的移風易俗。
在曆史上他們所掌握的是同一類的問題。
在近距離之内，孟子好像失敗，當他勸說戰國的君主行周文王之政時，周之封建已衰退到不可認識。
井田制度早被放棄，世襲的卿大夫階級已為官僚所替代。
因為
這現象不難解釋，帶著濕氣的熱風，愈吹入内地，被蒸發的程度也愈為增高。
而且沿海下雨就已減少了空中的濕氣。
此中值得注意的是所謂“十五吋等雨線”。
這線從中國東北向西南，當中的一段與長城大緻符合，更西而南則使青海與西藏和中國本部分隔。
這等雨線之東南，平均每年至少十五吋的雨量是常态，符合賴德懋（OwenLattimore）所說，“中原農業茂盛，人口繁殖”。
提及線之西及北，他則說：“幾千哩内人類全然不事農桑，他們不直接的倚賴土地上的植物為生，而在他們自己及植物之間加入一種機械作用。
”這也就是巧妙地說出這群人為遊牧民族，他們與牲口來往于幹燥的地區，讓牛羊自覓水草。
牧人的生計不能轉變為種稻人的生計。
中國的農民和塞外的牧人連亘了兩千年的鬥争紀錄，回顧起來，欣喜的成分少，仇恨的成分多。
尤其是氣候不利的時候，馬背上的剽竊者就不由自主的打算襲取種田人，後者通常有半年的積蓄。
零星的侵略可能擴大為戰事，防守者則企圖報複，有時也全面出擊以圖先發制人。
在時間上講，亞述人的壁畫在公元前九世紀即描畫著騎馬的弓箭手，可是全部遊牧成為一種部落習慣和随著而來的騎兵戰術則出現較遲，并且經過一段長時間，才傳及東亞。
到公元前三世紀遊牧民族的威脅已相當嚴重，這時已有将北方幾個小國家所築土壁結合起來構成一座相連的城塞之必要，這項工程終使秦始皇在曆史上名傳千古。
所以這種局勢的展開也指出中國即使在國防上也要中央集權。
全國的國防線大緻與十五吋的等雨線符合，這是世界上最長的國防線，不僅為無數戰士留下了辛酸的記憶，也是中國婦女流淚的淵薮。
總之它在地理上構成第三個因素，注定著中國農業社會的官僚機構必須置身于一個強有力的中央體系之下。
孟子去秦始皇統一隻五十年，他已經和法家一樣，贊成中國需要一個中央的權威。
隻不過始皇以殘暴的力量完成帝國的統一，而亞聖還在以好意勸說，著重道德上的移風易俗。
在曆史上他們所掌握的是同一類的問題。
在近距離之内，孟子好像失敗，當他勸說戰國的君主行周文王之政時，周之封建已衰退到不可認識。
井田制度早被放棄，世襲的卿大夫階級已為官僚所替代。
因為
