第一章 西安與黃土地帶
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【前言】西安是中國曆史的一座重要舞台，許多人物事件在此牽連、搬演。
作者經由它，引領我們進入時光，看看曆史是怎麼發生的。
在現今考古仍舊無法證明夏代以前的曆史記載是否确實時，有甲骨文和殷墟遺址佐證的商朝，便成為叙述中國曆史的起點。
※※※ 西安的位置接近中國的地理中心，現在已成了旅遊者注目的焦點。
撇開其他的條件不說，它是中國曆史上十一個朝代的都城所在，最早的還可以追溯到秦朝統一中國之前。
它在曆史上所享有的盛名，遠超過任何其他政治中心。
不過令人遺憾的是，由于内憂外患，古老的建築早已蕩然無存，隻有廢墟還保留了一些昔日的雄偉氣象。
在現今西安市的東邊，也有好幾處有名的曆史遺迹。
距離西安城不到五哩的地方是半坡村，它至少有六千年之久，是目前中國境内所發現的最大的新石器時代遺址。
從墓葬的形象看來，半坡村的社會當屬母系社會。
【西安是十一個朝代的都城所在】 西安城東北不及二十哩的地方有華清池。
據說八世紀的一位唐代皇帝（玄宗，七一三─七五五在位）所寵愛的妃子（楊貴妃）曾在池中沐浴。
唐玄宗本身就是一位藝術氣息濃厚的人物，據說中國的戲劇是他創始的，而他所愛的女人，更是“資質豐豔，善歌舞”。
華清池也因她在此一濯芳澤而享名千載，但是他們的故事卻以悲劇結束。
西元七五五年（天寶十四年），一位鎮守邊關的将領（安祿山）以“清君側”為名，起兵造反。
叛軍逼近京城，皇帝一行往西逃向四川，到了馬嵬驿的地方，護衛的将士要求皇帝對楊貴妃作出斷然處置，否則不肯用命。
在這情形之下，即令是天子，也隻好讓他寵愛的妃子當場被缢死。
一位向來沉湎于歡樂的君主，從此意懶心灰，自逃亡至退位之後，他的殘年，充滿著寂寞和悔恨的情調。
一位時代去他不遠的詩人──白居易，以極帶想像力的筆調，描寫唐明皇（後人給他的稱呼）終夜不眠，看著宮前螢蟲飛來飛去，階下落葉也無心找人打掃的心情。
這樣的憂恨纏綿隻有越陷越深，非人世間任何因素可能稍一舒慰。
這首《長恨歌》，也随著流傳千古，直到一九二○年和一九三○年間，仍舊為小學生所習誦。
也可見得即使是君主制度下的教育，在開口閉口不離道德之馀，并沒有完全忽視情緒和抒情主義。
要是全然的不近人情，則不會讓這樣的一首詩歌，傳教學習，直到民國時代，還去打擾年少公民的未成熟心情了。
有了華清池和楊貴妃的故事，我們也可以存著信心，不論經過任何意識形态之熏陶，也不論古今中外，人類共同的情緒，有如一座大水庫，永不會枯竭。
< 去華清池的溫泉不遠，有一九三六年西安事變蔣介石蒙難的地方。
當年十二月十二日，“少帥”張學良的部隊沖入委員長行營，要求他停止對共産黨的“圍剿”；以便一緻對日抗戰。
這兵變的目的既達。
中國的政治從此改觀，間接也影響到全世界的曆史。
時至今日，在某些方面講，我們仍然感覺得到這五十幾年前的事變之後果。
當年“雙十二日”槍聲既息，國府的最高統帥被一個下士班長和一個士兵發現。
他孑然一身，未被傷害，躲在附近骊山的一個山洞裡。
今日該處有一座亭子，紀念當年曆史之展開竟讓這兩個籍籍無名的角色，去完成如此一段帶戲劇性而具有如此龐大後果之任務。
越是接近骊山，我們也更感覺到和曆史接近。
它的影響愈濃厚，它的展開也愈合時宜。
本來我們也已經知道秦始皇帝葬在骊山，去西安約四十哩。
此人被稱為世界上最可怕的專制魔王之一。
他在公元前二一一年統一中國之後，用焚燒詩書和活埋反對者的辦法去鞏固他的統制。
他的“陶器兵馬”在一九七四年發現。
内中包括塑制的兵俑，和實物的兵器與戰車。
美國的三位總統曾來此觀光，一些兵俑器物也曾送到國外去巡回展覽。
但是秦始皇不是中國曆史的起點，秦始皇統一全中國，距離中國文化的開
作者經由它，引領我們進入時光，看看曆史是怎麼發生的。
在現今考古仍舊無法證明夏代以前的曆史記載是否确實時，有甲骨文和殷墟遺址佐證的商朝，便成為叙述中國曆史的起點。
※※※ 西安的位置接近中國的地理中心，現在已成了旅遊者注目的焦點。
撇開其他的條件不說，它是中國曆史上十一個朝代的都城所在，最早的還可以追溯到秦朝統一中國之前。
它在曆史上所享有的盛名，遠超過任何其他政治中心。
不過令人遺憾的是，由于内憂外患，古老的建築早已蕩然無存，隻有廢墟還保留了一些昔日的雄偉氣象。
在現今西安市的東邊，也有好幾處有名的曆史遺迹。
距離西安城不到五哩的地方是半坡村，它至少有六千年之久，是目前中國境内所發現的最大的新石器時代遺址。
從墓葬的形象看來，半坡村的社會當屬母系社會。
【西安是十一個朝代的都城所在】 西安城東北不及二十哩的地方有華清池。
據說八世紀的一位唐代皇帝（玄宗，七一三─七五五在位）所寵愛的妃子（楊貴妃）曾在池中沐浴。
唐玄宗本身就是一位藝術氣息濃厚的人物，據說中國的戲劇是他創始的，而他所愛的女人，更是“資質豐豔，善歌舞”。
華清池也因她在此一濯芳澤而享名千載，但是他們的故事卻以悲劇結束。
西元七五五年（天寶十四年），一位鎮守邊關的将領（安祿山）以“清君側”為名，起兵造反。
叛軍逼近京城，皇帝一行往西逃向四川，到了馬嵬驿的地方，護衛的将士要求皇帝對楊貴妃作出斷然處置，否則不肯用命。
在這情形之下，即令是天子，也隻好讓他寵愛的妃子當場被缢死。
一位向來沉湎于歡樂的君主，從此意懶心灰，自逃亡至退位之後，他的殘年，充滿著寂寞和悔恨的情調。
一位時代去他不遠的詩人──白居易，以極帶想像力的筆調，描寫唐明皇（後人給他的稱呼）終夜不眠，看著宮前螢蟲飛來飛去，階下落葉也無心找人打掃的心情。
這樣的憂恨纏綿隻有越陷越深，非人世間任何因素可能稍一舒慰。
這首《長恨歌》，也随著流傳千古，直到一九二○年和一九三○年間，仍舊為小學生所習誦。
也可見得即使是君主制度下的教育，在開口閉口不離道德之馀，并沒有完全忽視情緒和抒情主義。
要是全然的不近人情，則不會讓這樣的一首詩歌，傳教學習，直到民國時代，還去打擾年少公民的未成熟心情了。
有了華清池和楊貴妃的故事，我們也可以存著信心，不論經過任何意識形态之熏陶，也不論古今中外，人類共同的情緒，有如一座大水庫，永不會枯竭。
< 去華清池的溫泉不遠，有一九三六年西安事變蔣介石蒙難的地方。
當年十二月十二日，“少帥”張學良的部隊沖入委員長行營，要求他停止對共産黨的“圍剿”；以便一緻對日抗戰。
這兵變的目的既達。
中國的政治從此改觀，間接也影響到全世界的曆史。
時至今日，在某些方面講，我們仍然感覺得到這五十幾年前的事變之後果。
當年“雙十二日”槍聲既息，國府的最高統帥被一個下士班長和一個士兵發現。
他孑然一身，未被傷害，躲在附近骊山的一個山洞裡。
今日該處有一座亭子，紀念當年曆史之展開竟讓這兩個籍籍無名的角色，去完成如此一段帶戲劇性而具有如此龐大後果之任務。
越是接近骊山，我們也更感覺到和曆史接近。
它的影響愈濃厚，它的展開也愈合時宜。
本來我們也已經知道秦始皇帝葬在骊山，去西安約四十哩。
此人被稱為世界上最可怕的專制魔王之一。
他在公元前二一一年統一中國之後，用焚燒詩書和活埋反對者的辦法去鞏固他的統制。
他的“陶器兵馬”在一九七四年發現。
内中包括塑制的兵俑，和實物的兵器與戰車。
美國的三位總統曾來此觀光，一些兵俑器物也曾送到國外去巡回展覽。
但是秦始皇不是中國曆史的起點，秦始皇統一全中國，距離中國文化的開