第四章 嘉國邦明
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張家期望的意思。
寶山老家的大合院有兩個院子，前面開了四扇大門。
“轎子事件”以後，我們搬到南翔一座面積小很多的合院，隻有一個院子和兩扇大門。
可是我立刻就喜歡上新家了，因為後院的池塘中有個不常見的特點：一間船形的小木屋立在幾根腳柱上，周圍簇擁着蓮花。
以前這船屋被當作春天喝茶的茶亭，可是我們家小孩太多了，就變成孩子們的房間，其中一間給男孩住，一間給女孩住，還有一間給後來到家裡教書的先生住。
搬家的時候，我七歲大。
雖然二哥和四哥在日本留學，可是大概還有十七個人（包括大哥和三哥的妻小在内）同處一個屋檐下，所以家裡有很多張嘴要喂。
我們離開寶山的時候正逢年尾，通常那是老家大肆慶祝的時節，為了迎接豐衣足食的新年，用人們會在甕裡填滿金币，在廚房堆滿鴨肉、火腿、白米和食油。
可是我們到南翔的時候，卻一無所有。
搬到新家的第二天或是第三天傍晚，有個穿着粗布棉袍的用人瘋狂地敲我們家大門，問爸爸是不是醫生。
爸爸說是，那用人就解釋說他是從鄰近一個合院來的，他主人忽然病倒了，問爸爸能不能原諒他在年節期間登門打擾，到他家給主人看病。
爸爸拿起外衣和醫藥包，就跟着那人出門了。
爸爸治病的威力想必是好好發揮了一番，因為幾個鐘頭以後，他回到家裡把我們統統喊了出來，得意揚揚地從口袋掏出四塊銀元！全家人高興極了，花了兩個銀元買橫幅，留兩元在家裡準備迎新年。
所以，我們還算幸運地在南翔展開了新生活。
所幸我們沒離開老家太遠，爸爸也就不必都招攬新病人上門。
他在家裡給大多數病人醫病，不過也收起醫療費來了。
爸爸離開寶山老家的時候太要強了，并沒有要求分家産和租金收入，所以我們被迫自食其力，依靠新收入過活。
起初，他覺得要開口向人要錢很難為情，可是那些相信我們家無辜的病人（張家遭竊的新聞很快就傳遍當地）都樂于助爸爸一臂之力。
在這以前，爸爸從來不必靠自己一個人掙錢來養家糊口。
經濟上的負擔，加上離開母親和兄長所承受的情緒壓力，使他有時候變得易怒和疲累。
說實在話，爸爸這段時間在生活上遭遇的困頓，恐怕是後來促成他早逝的原因。
無論如何，我永遠都不會忘記搬家後的頭幾年裡，爸爸所保有的尊嚴。
根據中國傳統，我們每年年初要拜見長輩。
搬到南翔的頭一年，六哥和我跟着媽媽到她父母家拜年。
從我們的新家到他們家，大概要花半天的路程，沿途盡是颠簸的鄉間小路。
我還記得我們穿了什麼。
六哥和我穿着各自的第一套華麗衣褲，他穿藏青色，我穿大紅色。
等我們穿不下這兩套衣褲以後，就給弟弟妹妹們穿。
在我們家的經濟狀況恢複舊觀以前，這兩套衣服是孩子們穿過的唯一的體面衣服，誰穿着最合身，誰就可以跟着爸爸媽媽去拜訪人家。
媽媽的父母為人非常親切，我喊他們“外公”“外婆”，因為中國人把母系當作“外人”，而從父系追溯血源。
外公是個儒家學者，在當地教小男孩念古書，每天花好幾個小時靜思鑽研。
外婆依據外公的處事原則，以簡樸持家，隻穿布衣不穿絲綢，也很少把雞鴨魚肉端上桌，隻擺上青菜。
爸爸和媽媽雙方的父母親是至交，爸爸沒出世以前，兩家就約定将來爸爸要娶媽媽。
寶山的房子當初就是外公外婆賣給祖父的，所以他們聽到我們從這房子搬走的消息，尤其是得知我們搬家的原因時，心裡難過極了。
外婆安詳的态度變得焦躁不安，外公胃裡也發出深沉的咕噜聲，好像患了嚴重胃痛似的。
中國人認為惹父母操心是不孝之舉，因此，當媽媽告訴外公外婆張家家庭不和，還有我們處境不如從前的時候，我很訝異。
但是，沒想到他們一面安慰，一面給意見。
外公外婆說，媽媽對張家的責任在于彌合當下的嫌隙，而且端出儒家“五常”&mdash&mdash仁（慈悲或仁愛）、義（正直或公道）、禮（規矩或端正）、智（智慧）、信（誠實）&mdash&mdash力勸媽媽要對誣賴我們的大堂哥，特别是要對忠子心切的祖母行“仁”。
寶山老家的大合院有兩個院子，前面開了四扇大門。
“轎子事件”以後，我們搬到南翔一座面積小很多的合院，隻有一個院子和兩扇大門。
可是我立刻就喜歡上新家了，因為後院的池塘中有個不常見的特點：一間船形的小木屋立在幾根腳柱上，周圍簇擁着蓮花。
以前這船屋被當作春天喝茶的茶亭，可是我們家小孩太多了，就變成孩子們的房間，其中一間給男孩住，一間給女孩住，還有一間給後來到家裡教書的先生住。
搬家的時候，我七歲大。
雖然二哥和四哥在日本留學，可是大概還有十七個人（包括大哥和三哥的妻小在内）同處一個屋檐下，所以家裡有很多張嘴要喂。
我們離開寶山的時候正逢年尾，通常那是老家大肆慶祝的時節，為了迎接豐衣足食的新年，用人們會在甕裡填滿金币，在廚房堆滿鴨肉、火腿、白米和食油。
可是我們到南翔的時候，卻一無所有。
搬到新家的第二天或是第三天傍晚，有個穿着粗布棉袍的用人瘋狂地敲我們家大門，問爸爸是不是醫生。
爸爸說是，那用人就解釋說他是從鄰近一個合院來的，他主人忽然病倒了，問爸爸能不能原諒他在年節期間登門打擾，到他家給主人看病。
爸爸拿起外衣和醫藥包，就跟着那人出門了。
爸爸治病的威力想必是好好發揮了一番，因為幾個鐘頭以後，他回到家裡把我們統統喊了出來，得意揚揚地從口袋掏出四塊銀元！全家人高興極了，花了兩個銀元買橫幅，留兩元在家裡準備迎新年。
所以，我們還算幸運地在南翔展開了新生活。
所幸我們沒離開老家太遠，爸爸也就不必都招攬新病人上門。
他在家裡給大多數病人醫病，不過也收起醫療費來了。
爸爸離開寶山老家的時候太要強了，并沒有要求分家産和租金收入，所以我們被迫自食其力，依靠新收入過活。
起初，他覺得要開口向人要錢很難為情，可是那些相信我們家無辜的病人（張家遭竊的新聞很快就傳遍當地）都樂于助爸爸一臂之力。
在這以前，爸爸從來不必靠自己一個人掙錢來養家糊口。
經濟上的負擔，加上離開母親和兄長所承受的情緒壓力，使他有時候變得易怒和疲累。
說實在話，爸爸這段時間在生活上遭遇的困頓，恐怕是後來促成他早逝的原因。
無論如何，我永遠都不會忘記搬家後的頭幾年裡，爸爸所保有的尊嚴。
根據中國傳統，我們每年年初要拜見長輩。
搬到南翔的頭一年，六哥和我跟着媽媽到她父母家拜年。
從我們的新家到他們家，大概要花半天的路程，沿途盡是颠簸的鄉間小路。
我還記得我們穿了什麼。
六哥和我穿着各自的第一套華麗衣褲，他穿藏青色，我穿大紅色。
等我們穿不下這兩套衣褲以後，就給弟弟妹妹們穿。
在我們家的經濟狀況恢複舊觀以前，這兩套衣服是孩子們穿過的唯一的體面衣服，誰穿着最合身，誰就可以跟着爸爸媽媽去拜訪人家。
媽媽的父母為人非常親切，我喊他們“外公”“外婆”，因為中國人把母系當作“外人”，而從父系追溯血源。
外公是個儒家學者，在當地教小男孩念古書，每天花好幾個小時靜思鑽研。
外婆依據外公的處事原則，以簡樸持家，隻穿布衣不穿絲綢，也很少把雞鴨魚肉端上桌，隻擺上青菜。
爸爸和媽媽雙方的父母親是至交，爸爸沒出世以前，兩家就約定将來爸爸要娶媽媽。
寶山的房子當初就是外公外婆賣給祖父的，所以他們聽到我們從這房子搬走的消息，尤其是得知我們搬家的原因時，心裡難過極了。
外婆安詳的态度變得焦躁不安，外公胃裡也發出深沉的咕噜聲，好像患了嚴重胃痛似的。
中國人認為惹父母操心是不孝之舉，因此，當媽媽告訴外公外婆張家家庭不和，還有我們處境不如從前的時候，我很訝異。
但是，沒想到他們一面安慰，一面給意見。
外公外婆說，媽媽對張家的責任在于彌合當下的嫌隙，而且端出儒家“五常”&mdash&mdash仁（慈悲或仁愛）、義（正直或公道）、禮（規矩或端正）、智（智慧）、信（誠實）&mdash&mdash力勸媽媽要對誣賴我們的大堂哥，特别是要對忠子心切的祖母行“仁”。