二、日本社會文化與民族性
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“日本”有神國之稱，是一個不讓别人去了解的國家。
他們編造自己的曆史，延伸得比任何民族都要古遠，描寫得比任何民族都更優越。
他們的古代史上說，日本天皇是太陽神的後裔，開始有天地時，天皇已經居于中央。
（日本史是從太陽火殘王子天照神武天皇開始的。
）不管這些神話怎樣荒唐可笑，但在日本人民心理上有着最深固的根底，正足以滿足其誇大心理，助長其征服世界的侵略野心。
現在，我們撇開那些神話，且從可信的故實說起。
原來構成日本民族的主要成分是大和族；他們的祖先，原住在熱帶的南洋群島，屬于馬來族的一族，後來逐漸北遷，移居于“日出之島”。
“凡在日本住過的人，都可以覺得他們的性格中，有一種熱烈的南方人氣質，這可從某種習慣來加以證實，特别是語言、居住和飲食。
”（薩松：《日本文化史略》）“其間當然也有一部分從&lsquo北方&rsquo，中國山東與高麗的移民，但這并不是主流，所以北方的風俗，在日本是看不見的。
”（蔣百裡：《日本人》）這個民族北移，進入本州和九州兩島的中部和南部，大約是紀元前七八世紀的事（日本的第一個天皇，系于紀元前六百六十年即位）。
那時，日本本土早已有蝦夷人居住着，蝦夷人勇猛剽悍，是第一流的戰士，和大和族鬥争了一千年之久，且戰且退，到後來隻能局居于北海道的一角上。
近五十年間，人口有減無增，現存不過一萬五六千人，和其他原始民族一樣過着漁獵時代的生活。
經過了這段長期的抗争生活，日本人從蝦夷人那邊傳染了一種剽悍的習氣（關于古代蝦夷人剽悍的遺迹，仍舊保存于每年仲冬的熊鬥中。
在熊鬥時，先令狗去驚醒穴中的巨熊，把它擾得發怒，然後由一個蝦夷人單身走進蓋滿了雪的洞窟，隻帶了一把小刀，與之決鬥。
日本傳說中，有一首古代天皇所作的歌，贊美蝦夷人的勇敢，說他們一個人可以抵擋一百人），承受了他們世襲的武士階級和軍人政體。
如畢蕭潑博士（Dr．Bishop）所說的：“日本的種族錯綜體裡，添上一個最有價值的成分，并且獲得了使日本成為現代強國主因的戰鬥精神&mdash&mdash構成大和魂之一面。
” 這個南方來的日本民族，在海島上過了二千年的封閉生活，又受了深切的地理影響。
“日本的氣候風景，真可以自豪為世界樂土，但它缺少了國民教育上的兩種本質。
日本自以為是東方的英國，但它缺少了倫敦的霧，日本人要實行它的大陸政策，但它缺少了中國的黃河、長江。
明媚的風景，外界環境輪廓的明淨美麗，刺激了這個情熱人種的眼光，時時向外界注意，缺少了内省的能力；同時因為時時要注意，卻從繁雜的環境中找不到一個重點，短急清淺的水流，又誘導他們成了性急的、矯激的、容易入于悲觀的性格。
” 日本的地震與火山，為世人所習知。
地理學家說：“加增人類不安全的各種自然現象中，地震以其影響于生命之喪失及其發生之突如其來而言，确是最嚴重的。
在地震以前，大氣之變動，确能立即襲擊人之神經系而直接損害智力之運用，它們所引起的恐懼，激起痛苦的想象，迷亂判斷力，而使人偏向于迷信的幻想。
最奇怪的，是地震的一再震動，非但不會麻木人們的感覺，且有加強感覺的力量，于是心情常常陷于畏怯而焦慮的情形中；人們見到這些不可避免及難以了解的嚴重危險，每深印着自己能力薄弱及方法應付之竭盡的觀念，于是相等比量的想象被引起，而神力幹涉之信仰亦因以很活動地增進着
他們編造自己的曆史，延伸得比任何民族都要古遠，描寫得比任何民族都更優越。
他們的古代史上說，日本天皇是太陽神的後裔，開始有天地時，天皇已經居于中央。
（日本史是從太陽火殘王子天照神武天皇開始的。
）不管這些神話怎樣荒唐可笑，但在日本人民心理上有着最深固的根底，正足以滿足其誇大心理，助長其征服世界的侵略野心。
現在，我們撇開那些神話，且從可信的故實說起。
原來構成日本民族的主要成分是大和族；他們的祖先，原住在熱帶的南洋群島，屬于馬來族的一族，後來逐漸北遷，移居于“日出之島”。
“凡在日本住過的人，都可以覺得他們的性格中，有一種熱烈的南方人氣質，這可從某種習慣來加以證實，特别是語言、居住和飲食。
”（薩松：《日本文化史略》）“其間當然也有一部分從&lsquo北方&rsquo，中國山東與高麗的移民，但這并不是主流，所以北方的風俗，在日本是看不見的。
”（蔣百裡：《日本人》）這個民族北移，進入本州和九州兩島的中部和南部，大約是紀元前七八世紀的事（日本的第一個天皇，系于紀元前六百六十年即位）。
那時，日本本土早已有蝦夷人居住着，蝦夷人勇猛剽悍，是第一流的戰士，和大和族鬥争了一千年之久，且戰且退，到後來隻能局居于北海道的一角上。
近五十年間，人口有減無增，現存不過一萬五六千人，和其他原始民族一樣過着漁獵時代的生活。
經過了這段長期的抗争生活，日本人從蝦夷人那邊傳染了一種剽悍的習氣（關于古代蝦夷人剽悍的遺迹，仍舊保存于每年仲冬的熊鬥中。
在熊鬥時，先令狗去驚醒穴中的巨熊，把它擾得發怒，然後由一個蝦夷人單身走進蓋滿了雪的洞窟，隻帶了一把小刀，與之決鬥。
日本傳說中，有一首古代天皇所作的歌，贊美蝦夷人的勇敢，說他們一個人可以抵擋一百人），承受了他們世襲的武士階級和軍人政體。
如畢蕭潑博士（Dr．Bishop）所說的：“日本的種族錯綜體裡，添上一個最有價值的成分，并且獲得了使日本成為現代強國主因的戰鬥精神&mdash&mdash構成大和魂之一面。
” 這個南方來的日本民族，在海島上過了二千年的封閉生活，又受了深切的地理影響。
“日本的氣候風景，真可以自豪為世界樂土，但它缺少了國民教育上的兩種本質。
日本自以為是東方的英國，但它缺少了倫敦的霧，日本人要實行它的大陸政策，但它缺少了中國的黃河、長江。
明媚的風景，外界環境輪廓的明淨美麗，刺激了這個情熱人種的眼光，時時向外界注意，缺少了内省的能力；同時因為時時要注意，卻從繁雜的環境中找不到一個重點，短急清淺的水流，又誘導他們成了性急的、矯激的、容易入于悲觀的性格。
” 日本的地震與火山，為世人所習知。
地理學家說：“加增人類不安全的各種自然現象中，地震以其影響于生命之喪失及其發生之突如其來而言，确是最嚴重的。
在地震以前，大氣之變動，确能立即襲擊人之神經系而直接損害智力之運用，它們所引起的恐懼，激起痛苦的想象，迷亂判斷力，而使人偏向于迷信的幻想。
最奇怪的，是地震的一再震動，非但不會麻木人們的感覺，且有加強感覺的力量，于是心情常常陷于畏怯而焦慮的情形中；人們見到這些不可避免及難以了解的嚴重危險，每深印着自己能力薄弱及方法應付之竭盡的觀念，于是相等比量的想象被引起，而神力幹涉之信仰亦因以很活動地增進着