第八章 監倉的前後
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皇祐二年，堯臣還在宣城守制的當中。
七月間歐陽修從知颍州改知應天府兼南京留守司事。
但是他對于颍州還是不斷地懷念，因此他約堯臣在颍州買田，共度兩人退休以後的生活。
他在《續思穎詩序》裡曾說： 皇祐二年，餘方留守南都，已約梅聖俞買田于颍上&hellip&hellip此蓋餘之本志也，時年四十有四。
&mdash&mdash《歐陽文忠公集》卷四十四 仁宗皇祐三年辛卯（1051）五十歲 盡管歐陽修對于堯臣有着熱切的盼望，事實上堯臣必須待到皇祐三年喪服期滿，才能做出離開宣城的計劃。
他和親友們分别以後，到祖茔裡去拜别，寫出了有名的一首詩： 春日拜垅經田家 田家春作日日近，丹杏破纇場圃頭。
南嶺禽過北嶺叫，高田水入低田流。
桑牙将綻霧露裛，蠶子未浴箱篚收。
今我還朝固不遠，紫宸已夢瞻珠旒。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷三十七 “南嶺禽過”這一聯，顯然地看到這是堯臣在鄉間體驗生活的新收獲。
堯臣的詩中看到他的堅強的鬥争意志，這是主要的，同樣地也看到他的閑适的詩句。
最新鮮的是他有時具體地提出他的所見所聞，自然、平淡，但是卻沒有故意蹈襲古人的陳言。
這一年二月十三日他從宣城昭亭出發。
雖然還是春初，所幸春水已動，船行無礙。
一路看到故鄉的景物，懷着留戀的心緒，但是這時的堯臣已經是以官為業，顧不得留戀了。
做官不應當隻是為了生活，但是又哪能說不是為了生活呢？這正是封建社會裡知識分子共同的心理負擔。
舟中無事，堯臣把達觀禅師贈别的詩諷讀以後，趁着筆酣墨飽，和他一首。
在這首詩裡他充分地把自己的主張提出來： 依韻和達觀禅師贈别 平生少壯日，百事牽于情。
今年辄五十，所向唯直誠。
既不慕富貴，亦不防巧傾。
甯為目前利，甯愛身後名！文史玩朝夕，操行蹈群英。
下不以傲接，上不以意迎。
衆人欣立異，此心常自平。
譬如先後花，結實秋共成。
趙壹雖空囊，鄭子豈其卿。
二人貧且隐，高譽動天京。
我迹固尚賤，我道未嘗輕。
力遵仁義途，曷畏萬裡程。
安能苟榮祿，擾擾複營營。
近因喪已除，偶得存餘生。
強欲活妻子，勉焉事徂征。
徂征江浦上，鷗鳥莫相驚。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷三十八 這首詩把堯臣的人生觀全部攤出來。
他絕不諱言他的出仕，完全是為的生活。
“強欲活妻子”，他并沒有認為這是什麼不可告人的醜事。
可是做官并不妨礙做人。
他的做人的規律是“所向惟直誠”。
正如他所說的：“既不慕富貴，亦不防巧傾。
甯為目前利，甯愛身後名。
”他既然什麼都不考慮，因此他就可以痛痛快快地“所向唯直誠”。
這是堯臣的“道”，盡管有人把“道”看得非常神秘，非常玄虛，但是從堯臣看，“道”就是“直誠”，僅此而已，豈有他哉。
這是堯臣的人生觀，也是這樣的人生觀，使得他的詩具備獨有的特色。
從宣城到汴京，遇到水淺的時候，有時要走上大半年，這一次特别快，五月間就到達了。
仁宗的姑母齊國大長公主在三月間去世，堯臣有挽詞二首，可能就是到京後作的。
到了京師以後，生活一時還沒有好轉。
恰巧裴煜也在汴京，堯臣因為缺糧，曾向裴煜貸米，有《貸米于如晦》一首，當然這隻是偶然的互通有無，并不能作為堯臣已經到了無法生存的證據，因為宋代對于一般官吏的俸祿，是非常優厚的，即使堯臣初到，沒有确定的職務，也不至于斷炊。
不過從大體講，他的生活還是緊張的。
朋友們請他吃了一餐馄饨，他在詩集中記下來，有《江鄰幾邀食馄饨》一首。
他有時邀請朋友吃一餐魚脍，這大約是宣城拿手好菜，堯臣時常邀請朋友們共嘗的，這年他也有詩： 設鲙示坐客 汴河西引黃河枝，黃流未凍鯉魚肥。
随鈎出水賣都市，不惜百金持與歸。
我家少婦磨寶刀，破鱗奮鬐如欲飛。
蕭蕭雲葉落盤面，粟粟霜葡為縷衣。
楚橙作齑香出屋，賓朋競至排入扉。
呼兒便索沃腥酒，倒腸饫腹無相譏。
逡巡缾竭上馬去，意氣不說西山薇。
&mdash&mdash同前 但是最能纏萦着堯臣心靈的還是人民的疾苦。
皇祐三年的秋天，自然災害在京東路、淮南路、兩浙路、荊湖路、江南東西兩路的廣大地區都很嚴重，可是諸路轉運司督責稅賦，一些沒有放松，人民和統治階級的矛盾，一時表現得非常緊張。
為了緩和矛盾，朝廷派遣大員擔任諸路體諒安撫使。
堯臣的朋友戶部判官、太常博士、直集賢院韓绛奉命前往江南東西兩路。
這是一個艱巨然而重要的工作，韓绛隻是一位出身于大官僚家庭的公子官，是不是擔負得起這一份重任，還是一個問題，可是堯臣對他不能不寄予殷切的希望，下面這首詩是一個切實的證明： 韓子華江南安撫 韓侯出持節，志在撫黔黎。
縣官負弩迎，刺史躍馬随。
千裡宣德澤，煦如春風馳。
寒潮不起浪，怗怗威馮夷。
借問何緻耳，試聽将所為。
立車呼父老，勞以哀矜詞。
我從大明宮，天子親谕之。
憂汝歲屢兇，吏不恤汝疲。
已輸又索籴，囷橐無孑遺。
此非陛下意，恐使汝輩疑。
疾苦汝告我，不憚為汝治。
父老必喜拜，如餒得飼麋。
我稱此大是，一一無不宜。
南方二十州，歡聲無幼耆。
壺漿擁大道，婦女闖短籬。
行聞江漢間，複有宣王詩。
&mdash&mdash同前 從堯臣的階級立場出發，他看到的解決辦法，隻有這一些。
他把這個主張安排在韓绛的口吻裡，認為這樣可以部分地解決人民的痛苦。
九月十二日這一天，在堯臣的一生中，是一個值得紀念的日子。
宋代士人的出身，雖然除了進士以外，還有蔭生這一條路，但是從蔭生出身的，總帶來一些自卑感，不但進身的道路沒有進士那樣廣闊，而且總給人不是正途出身的印象。
堯臣入仕以後，還得趕到汴京去應試，其故在此。
但是考來考去，始終沒有掙到一名進士。
四十七歲那一年，他在陳州《和淮陽燕秀才》詩中，說道：“慚予延蔭人，安得結子韈。
心雖羨名場，才命甘汨沒。
祿仕二十年，屢遘龍榜揭。
在昔見麻衣，于今盡超越。
”他的滿腔牢騷，正不是無因的。
這一次他再到汴京，官位還是國子博士，可是問題沒有解決。
大臣們把堯臣的詩獻給仁宗，他們認為這樣一位詩人，應當在館閣中給予一定的官職。
宋代有昭文館、國史館、華文閣、龍圖閣這些機構，都是培養人才的所在，但是不是進士出身的人，是輕易去不得的，這就再一次落到出身問題。
堯臣奉命到學士院面試，通過考試，由仁宗賜同進士出身，仍改太常博士。
宋代有名的詩人，賜進士出身的除了堯臣以外，還有陸遊，所不同的是陸遊賜進士時，年僅三十八歲，可是堯臣賜進士時，年已五十歲。
回看歐陽修中進士時，年僅二十四歲，不免使人有年老蹉跎之感了。
十月間，因為張貴妃的事，宋王朝的朝廷中掀起了一場極大的風波。
仁宗宮内的妃嫔很多，最得寵的是一位張妃。
慶曆元年（1040）封清河縣君，進封才人，十二月遷修瑗，那一年她才十八歲。
次年改美人，慶曆八年（1047）封貴妃。
據說這一位貴妃的父親張堯封曾經在轉運使文洎的幕中，因此文洎的兒子彥博和張貴妃的家中有一定的世誼。
彥博出知益州，内中有張貴妃的照顧。
成都是當時的紡織業的中心，尤其以織錦著名。
一天，仁宗到張貴妃宮中，看到張貴妃身着織金燈籠錦的衣服，漂亮極了，仁宗很高興，再三問這是哪裡搞來的。
“成都來的啊”，張貴妃說，“文彥博吩咐定織的。
父親在世的時候，彥博就認識父親，所以一到成都就進貢燈籠錦，可是這一切都是托皇上的洪福，否則彥博也不會想起的。
” 從此在仁宗的記憶中，深深地留下了彥博的印象。
慶曆七年文彥博入京，除樞密副使，又除參知政事。
十一月貝州王則起義，宋王朝派明鎬出兵讨王則，戰事正在膠着中，一時還不易得手。
一天，仁宗到張貴妃宮中，愁眉不展的籲氣，張貴妃壯着膽子試探仁宗的口吻。
“大臣們沒有一位擔心國家大事的，天天上朝，一些用處也沒有。
”仁宗說。
張妃把這個消息透給彥博。
第二天彥博上朝的時候，自請奉命出征。
仁宗高興極了，随即指派彥博前往貝州，虧得明鎬的準備工作已經就緒，沒有多時，完全把王則的起義鎮壓下去。
還朝以後，彥博由參知政事進禮部侍郎，同平章事。
這是慶曆八年（1047）的事。
關于文彥博和後宮聯系的事，據說是如此，但是沒有得到證實，可能因為文彥博後來列為宋代的名臣，把若幹不很光彩的事迹，都隐諱了。
可是在封建社會裡，作為一位大臣，通過後宮的聯系，以取得個人地位的發展，常常引起具有正義感的士大夫的厭惡，文彥博的情況正是這樣。
張妃的父親張堯封死了，但是他的伯父堯佐還在，他因為張貴妃的關系，官位不斷升遷，最後一直做到宣徽、節度、景靈、群牧四使。
殿中侍禦史裡行唐介、監察禦史裡行包拯力争，他們還搬出禦史中丞王舉正帶頭進攻，這才解除了張堯佐的宣徽、景靈使。
不久張堯佐的宣徽知河陽府的名義發表，有人認為這一下張堯佐離開汴京，不必再争了。
“不然，”唐介毅然地說，“中書省、樞密院以下，就得數宣徽使，這不是可以輕易給一位裙帶官的。
” “這一次的除授是由中書省提出的。
”仁宗說，他想緩和一下氣氛。
唐介指出這個責任就得由中書省負擔起來。
他請由禦史台全體禦史登殿公議，仁宗沒有承認。
唐介自請貶逐出外，仁宗也沒有答複，準備把事情擱下來。
十月十九日的清晨，在寒風蕭飒中，禦史唐介懷着滿腔的忠憤上朝了。
随駕官詢問兩班文武有無陳奏的時候，唐介大聲地答稱：“臣殿中侍禦史裡行唐介有奏。
” 唐介從容登殿，自懷中取出奏章對于宰相文彥博進行無情的搏擊。
他指出文彥博“專權任私，挾邪為黨，知益州日作間金奇錦，因中人入獻宮掖，緣此擢為執政。
及恩州平賊，幸會明鎬成功，遂叨宰相。
昨除張堯佐宣徽節度使，臣累論奏，面奉德音，知是中書進拟，以此知非陛下本意，蓋彥博奸謀迎合，顯用堯佐，陰結貴妃，外陷陛下有私于後宮之名，内實自為進身之計”。
在唐介高聲朗讀中，仁宗一再震怒，但是唐介顧不得，他繼續讀下道：“彥博向求外任，谏官吳奎與彥博相為表裡，言彥博有才，國家依賴，未可罷去，自彥博獨專大政，凡所除授，多非公議，恩賞之出，皆有夤緣。
自三司、開封、谏官、法寺、兩制、三館、諸司要職皆出其門，更相援引，借助聲勢，欲威福一出于己，使人不敢議其過惡。
乞斥罷彥博，以富弼代之，臣與富弼，亦昧平生，非敢私也。
” 唐介讀完以後，把奏章奉上，請随駕官轉呈仁宗。
仁宗在盛怒中，把奏章推開，他不但不要看，并且聲稱還要對唐介嚴厲處分，加以貶竄。
唐介讀完奏章以後，一個字一
七月間歐陽修從知颍州改知應天府兼南京留守司事。
但是他對于颍州還是不斷地懷念，因此他約堯臣在颍州買田，共度兩人退休以後的生活。
他在《續思穎詩序》裡曾說： 皇祐二年，餘方留守南都，已約梅聖俞買田于颍上&hellip&hellip此蓋餘之本志也，時年四十有四。
&mdash&mdash《歐陽文忠公集》卷四十四 仁宗皇祐三年辛卯（1051）五十歲 盡管歐陽修對于堯臣有着熱切的盼望，事實上堯臣必須待到皇祐三年喪服期滿，才能做出離開宣城的計劃。
他和親友們分别以後，到祖茔裡去拜别，寫出了有名的一首詩： 春日拜垅經田家 田家春作日日近，丹杏破纇場圃頭。
南嶺禽過北嶺叫，高田水入低田流。
桑牙将綻霧露裛，蠶子未浴箱篚收。
今我還朝固不遠，紫宸已夢瞻珠旒。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷三十七 “南嶺禽過”這一聯，顯然地看到這是堯臣在鄉間體驗生活的新收獲。
堯臣的詩中看到他的堅強的鬥争意志，這是主要的，同樣地也看到他的閑适的詩句。
最新鮮的是他有時具體地提出他的所見所聞，自然、平淡，但是卻沒有故意蹈襲古人的陳言。
這一年二月十三日他從宣城昭亭出發。
雖然還是春初，所幸春水已動，船行無礙。
一路看到故鄉的景物，懷着留戀的心緒，但是這時的堯臣已經是以官為業，顧不得留戀了。
做官不應當隻是為了生活，但是又哪能說不是為了生活呢？這正是封建社會裡知識分子共同的心理負擔。
舟中無事，堯臣把達觀禅師贈别的詩諷讀以後，趁着筆酣墨飽，和他一首。
在這首詩裡他充分地把自己的主張提出來： 依韻和達觀禅師贈别 平生少壯日，百事牽于情。
今年辄五十，所向唯直誠。
既不慕富貴，亦不防巧傾。
甯為目前利，甯愛身後名！文史玩朝夕，操行蹈群英。
下不以傲接，上不以意迎。
衆人欣立異，此心常自平。
譬如先後花，結實秋共成。
趙壹雖空囊，鄭子豈其卿。
二人貧且隐，高譽動天京。
我迹固尚賤，我道未嘗輕。
力遵仁義途，曷畏萬裡程。
安能苟榮祿，擾擾複營營。
近因喪已除，偶得存餘生。
強欲活妻子，勉焉事徂征。
徂征江浦上，鷗鳥莫相驚。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷三十八 這首詩把堯臣的人生觀全部攤出來。
他絕不諱言他的出仕，完全是為的生活。
“強欲活妻子”，他并沒有認為這是什麼不可告人的醜事。
可是做官并不妨礙做人。
他的做人的規律是“所向惟直誠”。
正如他所說的：“既不慕富貴，亦不防巧傾。
甯為目前利，甯愛身後名。
”他既然什麼都不考慮，因此他就可以痛痛快快地“所向唯直誠”。
這是堯臣的“道”，盡管有人把“道”看得非常神秘，非常玄虛，但是從堯臣看，“道”就是“直誠”，僅此而已，豈有他哉。
這是堯臣的人生觀，也是這樣的人生觀，使得他的詩具備獨有的特色。
從宣城到汴京，遇到水淺的時候，有時要走上大半年，這一次特别快，五月間就到達了。
仁宗的姑母齊國大長公主在三月間去世，堯臣有挽詞二首，可能就是到京後作的。
到了京師以後，生活一時還沒有好轉。
恰巧裴煜也在汴京，堯臣因為缺糧，曾向裴煜貸米，有《貸米于如晦》一首，當然這隻是偶然的互通有無，并不能作為堯臣已經到了無法生存的證據，因為宋代對于一般官吏的俸祿，是非常優厚的，即使堯臣初到，沒有确定的職務，也不至于斷炊。
不過從大體講，他的生活還是緊張的。
朋友們請他吃了一餐馄饨，他在詩集中記下來，有《江鄰幾邀食馄饨》一首。
他有時邀請朋友吃一餐魚脍，這大約是宣城拿手好菜，堯臣時常邀請朋友們共嘗的，這年他也有詩： 設鲙示坐客 汴河西引黃河枝，黃流未凍鯉魚肥。
随鈎出水賣都市，不惜百金持與歸。
我家少婦磨寶刀，破鱗奮鬐如欲飛。
蕭蕭雲葉落盤面，粟粟霜葡為縷衣。
楚橙作齑香出屋，賓朋競至排入扉。
呼兒便索沃腥酒，倒腸饫腹無相譏。
逡巡缾竭上馬去，意氣不說西山薇。
&mdash&mdash同前 但是最能纏萦着堯臣心靈的還是人民的疾苦。
皇祐三年的秋天，自然災害在京東路、淮南路、兩浙路、荊湖路、江南東西兩路的廣大地區都很嚴重，可是諸路轉運司督責稅賦，一些沒有放松，人民和統治階級的矛盾，一時表現得非常緊張。
為了緩和矛盾，朝廷派遣大員擔任諸路體諒安撫使。
堯臣的朋友戶部判官、太常博士、直集賢院韓绛奉命前往江南東西兩路。
這是一個艱巨然而重要的工作，韓绛隻是一位出身于大官僚家庭的公子官，是不是擔負得起這一份重任，還是一個問題，可是堯臣對他不能不寄予殷切的希望，下面這首詩是一個切實的證明： 韓子華江南安撫 韓侯出持節，志在撫黔黎。
縣官負弩迎，刺史躍馬随。
千裡宣德澤，煦如春風馳。
寒潮不起浪，怗怗威馮夷。
借問何緻耳，試聽将所為。
立車呼父老，勞以哀矜詞。
我從大明宮，天子親谕之。
憂汝歲屢兇，吏不恤汝疲。
已輸又索籴，囷橐無孑遺。
此非陛下意，恐使汝輩疑。
疾苦汝告我，不憚為汝治。
父老必喜拜，如餒得飼麋。
我稱此大是，一一無不宜。
南方二十州，歡聲無幼耆。
壺漿擁大道，婦女闖短籬。
行聞江漢間，複有宣王詩。
&mdash&mdash同前 從堯臣的階級立場出發，他看到的解決辦法，隻有這一些。
他把這個主張安排在韓绛的口吻裡，認為這樣可以部分地解決人民的痛苦。
九月十二日這一天，在堯臣的一生中，是一個值得紀念的日子。
宋代士人的出身，雖然除了進士以外，還有蔭生這一條路，但是從蔭生出身的，總帶來一些自卑感，不但進身的道路沒有進士那樣廣闊，而且總給人不是正途出身的印象。
堯臣入仕以後，還得趕到汴京去應試，其故在此。
但是考來考去，始終沒有掙到一名進士。
四十七歲那一年，他在陳州《和淮陽燕秀才》詩中，說道：“慚予延蔭人，安得結子韈。
心雖羨名場，才命甘汨沒。
祿仕二十年，屢遘龍榜揭。
在昔見麻衣，于今盡超越。
”他的滿腔牢騷，正不是無因的。
這一次他再到汴京，官位還是國子博士，可是問題沒有解決。
大臣們把堯臣的詩獻給仁宗，他們認為這樣一位詩人，應當在館閣中給予一定的官職。
宋代有昭文館、國史館、華文閣、龍圖閣這些機構，都是培養人才的所在，但是不是進士出身的人，是輕易去不得的，這就再一次落到出身問題。
堯臣奉命到學士院面試，通過考試，由仁宗賜同進士出身，仍改太常博士。
宋代有名的詩人，賜進士出身的除了堯臣以外，還有陸遊，所不同的是陸遊賜進士時，年僅三十八歲，可是堯臣賜進士時，年已五十歲。
回看歐陽修中進士時，年僅二十四歲，不免使人有年老蹉跎之感了。
十月間，因為張貴妃的事，宋王朝的朝廷中掀起了一場極大的風波。
仁宗宮内的妃嫔很多，最得寵的是一位張妃。
慶曆元年（1040）封清河縣君，進封才人，十二月遷修瑗，那一年她才十八歲。
次年改美人，慶曆八年（1047）封貴妃。
據說這一位貴妃的父親張堯封曾經在轉運使文洎的幕中，因此文洎的兒子彥博和張貴妃的家中有一定的世誼。
彥博出知益州，内中有張貴妃的照顧。
成都是當時的紡織業的中心，尤其以織錦著名。
一天，仁宗到張貴妃宮中，看到張貴妃身着織金燈籠錦的衣服，漂亮極了，仁宗很高興，再三問這是哪裡搞來的。
“成都來的啊”，張貴妃說，“文彥博吩咐定織的。
父親在世的時候，彥博就認識父親，所以一到成都就進貢燈籠錦，可是這一切都是托皇上的洪福，否則彥博也不會想起的。
” 從此在仁宗的記憶中，深深地留下了彥博的印象。
慶曆七年文彥博入京，除樞密副使，又除參知政事。
十一月貝州王則起義，宋王朝派明鎬出兵讨王則，戰事正在膠着中，一時還不易得手。
一天，仁宗到張貴妃宮中，愁眉不展的籲氣，張貴妃壯着膽子試探仁宗的口吻。
“大臣們沒有一位擔心國家大事的，天天上朝，一些用處也沒有。
”仁宗說。
張妃把這個消息透給彥博。
第二天彥博上朝的時候，自請奉命出征。
仁宗高興極了，随即指派彥博前往貝州，虧得明鎬的準備工作已經就緒，沒有多時，完全把王則的起義鎮壓下去。
還朝以後，彥博由參知政事進禮部侍郎，同平章事。
這是慶曆八年（1047）的事。
關于文彥博和後宮聯系的事，據說是如此，但是沒有得到證實，可能因為文彥博後來列為宋代的名臣，把若幹不很光彩的事迹，都隐諱了。
可是在封建社會裡，作為一位大臣，通過後宮的聯系，以取得個人地位的發展，常常引起具有正義感的士大夫的厭惡，文彥博的情況正是這樣。
張妃的父親張堯封死了，但是他的伯父堯佐還在，他因為張貴妃的關系，官位不斷升遷，最後一直做到宣徽、節度、景靈、群牧四使。
殿中侍禦史裡行唐介、監察禦史裡行包拯力争，他們還搬出禦史中丞王舉正帶頭進攻，這才解除了張堯佐的宣徽、景靈使。
不久張堯佐的宣徽知河陽府的名義發表，有人認為這一下張堯佐離開汴京，不必再争了。
“不然，”唐介毅然地說，“中書省、樞密院以下，就得數宣徽使，這不是可以輕易給一位裙帶官的。
” “這一次的除授是由中書省提出的。
”仁宗說，他想緩和一下氣氛。
唐介指出這個責任就得由中書省負擔起來。
他請由禦史台全體禦史登殿公議，仁宗沒有承認。
唐介自請貶逐出外，仁宗也沒有答複，準備把事情擱下來。
十月十九日的清晨，在寒風蕭飒中，禦史唐介懷着滿腔的忠憤上朝了。
随駕官詢問兩班文武有無陳奏的時候，唐介大聲地答稱：“臣殿中侍禦史裡行唐介有奏。
” 唐介從容登殿，自懷中取出奏章對于宰相文彥博進行無情的搏擊。
他指出文彥博“專權任私，挾邪為黨，知益州日作間金奇錦，因中人入獻宮掖，緣此擢為執政。
及恩州平賊，幸會明鎬成功，遂叨宰相。
昨除張堯佐宣徽節度使，臣累論奏，面奉德音，知是中書進拟，以此知非陛下本意，蓋彥博奸謀迎合，顯用堯佐，陰結貴妃，外陷陛下有私于後宮之名，内實自為進身之計”。
在唐介高聲朗讀中，仁宗一再震怒，但是唐介顧不得，他繼續讀下道：“彥博向求外任，谏官吳奎與彥博相為表裡，言彥博有才，國家依賴，未可罷去，自彥博獨專大政，凡所除授，多非公議，恩賞之出，皆有夤緣。
自三司、開封、谏官、法寺、兩制、三館、諸司要職皆出其門，更相援引，借助聲勢，欲威福一出于己，使人不敢議其過惡。
乞斥罷彥博，以富弼代之，臣與富弼，亦昧平生，非敢私也。
” 唐介讀完以後，把奏章奉上，請随駕官轉呈仁宗。
仁宗在盛怒中，把奏章推開，他不但不要看，并且聲稱還要對唐介嚴厲處分，加以貶竄。
唐介讀完奏章以後，一個字一