第七章 從揚州到陳州
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事，倒是堯臣的急于“責躬”，不能不令人擔心。
責躬詩 所禀介且拙，嘗恥朋比為。
皎皎三十年，半語曾未欺。
身微德不著，尚使人見疑。
省己當自責，實負聖相知。
聖相雖明察，不假束蘊辭。
扣言已可罪，引去豈非宜。
&mdash&mdash同前 晏殊還是豁達的，堯臣既經作了《責躬詩》，事情也就丢開了。
不久就是除夕，晏殊看來這是一個極好的詩題，作了詩，堯臣也和他一首： 和歲除日 一年三萬六千刻，玉漏唯餘十二時。
去日苦多誰會惜，殘陰全少頗能知。
已驚顔貌徐徐改，不奈烏蟾冉冉馳。
萬國明朝賀新歲，東風依舊入春旗。
&mdash&mdash同前 這首詩是頹唐的。
明朝新歲，春旗東風，固然是一件令人喜悅之事，可是去日苦多，殘陰全少，便不免罩上一層暗淡的色彩。
堯臣在陳州的不得意，可以從字裡行間完全看出。
新歲一過，一個意外的打擊，使他迅速離開陳州，結束了他和晏殊的關系，也使得兩位意境完全不同的詩人，不再紐結在一處，妨礙各自的自由發展。
仁宗皇祐元年己醜（1049）四十八歲 堯臣出生的時候，他的父親梅讓已經四十四歲了。
慶曆八年的次年是皇祐元年，新年正月初一日，梅讓九十一歲，就在這一天，他去世了。
噩耗到達陳州以後，按照當時的規定，堯臣解除職務，回籍奔喪，在家守制三年。
大約在正月的下半月，他偕同眷屬，離開陳州。
離開陳州以後，堯臣的詩又回到本來面目了。
他在船艙裡看到農民正在砍桑樹，沒有桑樹哪能養蠶，可是不砍桑樹，在赤地千裡的情況下，人民又憑什麼炊煮呢？他的詩正寫出死亡線上的人民，不再是什麼《民樂》了。
伐桑 二月起蠶事，伐桑人阻饑。
已傷持斧缺，不作負薪非。
聊給終朝食，甯虞卒歲衣。
月光無隔礙，直照破荊扉。
&mdash&mdash同前 在濄口，他遇到歐陽修乘着從揚州到颍州上任的官船，會面之後，嘗到剛從石濑獲得的鳜魚，堯臣有《濄口得雙鳜魚懷永叔》，他在詩裡提出： &hellip&hellip 生平四海内，有始鮮能終。
唯公一榮悴，不愧古人風。
&mdash&mdash同前 這裡含着無窮的感慨。
經過泗州，折入大運河，在揚州沒有逗留，直到真州，就是現代江蘇的儀征市。
江淮發運使許元正在經營東園，堯臣遊東園有詩。
出江以後，再由姑熟趕回宣城。
道途隻是同樣的道途，可是情況完全不同了。
堯臣出仕以後，回家不止一次，但是每次回家的時候，都是趁着新舊任交替的當中，抽空回家，拜見父母，雖然離别的時候，心情不免有些沉重，但是離家的次數多了，出門究竟不是一件難離難舍的事。
如今不同了。
九十一歲的父親，自己從十二歲起就久離膝下，中間雖然回來過，但是能見得幾面？可是從這一年起，永遠不能再見了，這是終生的悲哀。
留在他作品中的是一大段的空白。
皇祐元年，堯臣的作品特别稀少，可能這是一個主要的原因。
這一年秋天，堯臣才從沉痛中蘇醒過來。
下面兩首可以作證： 山行冒雨至村家 雨急芹泥滑，禽鳴苦竹秋。
野香生草木，雲潤上衣裘。
入石才通馬，穿林忽隐牛。
山家多淺井，下照碧峰頭。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷三十六 夜坐 夜久萬慮寂，空堂燈燭明。
落葉有暫響，暗蟲無停聲。
力學不為己，甘貧且徇名。
聊為詠懷篇，還想阮步兵。
&mdash&mdash同前 有時他也寫出《八月九日晨興如廁有鴉啄蛆》這樣的詩題，當然，這裡看不到什麼好詩，但是也正透露了他那推翻傳統、要求解放的精神。
盡管在這一首，他沒有寫出好詩，可是這樣的精神畢竟是可貴的。
在宣城守制的當中，有時他也參加生産勞動，有《種胡麻》一首： 悲哀易衰老，鬓忽見二毛。
苟生亦何樂，慈母年且高。
勉力向藥物，曲畦聊自薅。
胡麻養氣血，種以督兒曹。
傍枝延扶蘇，修莢繁橐韬。
霜前未堅好，霜後可炮熬。
誠非騰雲術，顧此實以勞。
&mdash&mdash同期 冬天到了，冰雪的季節重行臨到山區，汴京的親友們&mdash&mdash謝景初、宋敏求兄弟都有信來問候，但是堯臣還在守制的當中，談不上回京。
他在詩裡說起： 冬至日得師厚宋次道中道書 水國欲為雪，野冰将合河。
人同一陽至，淚向八行多。
朋意今猶在，年華恨似過。
看看四十九，應笑此蹉跎。
&mdash&mdash同前 堯臣一時是無從外出的，在宣城時，除了和當地的官吏有一些必要的來往以外，他和僧侶關系較密，這裡可以提出的有隐靜寺的昙颍和廣教寺的文鑒。
昙颍又稱達觀禅師，曾經到過不少地方，和當時的詩人文士都有往還。
堯臣有《送達觀禅師歸隐靜寺古律二首》，在那首律詩裡他說及： 栗林霜下熟，歸摘禦窮冬。
帶月涉溪水，過山聞寺鐘。
未嫌雲衲濕，已喜野人逢。
且莫似杯渡，滄波無去蹤。
&mdash&mdash同前 他又有一首《寄文鑒大師》： 讀書夜寂冷無火，捲卷逐成搖膝吟。
始憶高僧将偈去，安知古寺托雲深。
寒堂正睡遠鐘發，野鳥亂鳴殘月沉。
明日呼兒整籃舉，欲煩重過小溪陰。
&mdash&mdash同前 什麼關系使得堯臣和僧侶們來往密切呢？當然，這不是因為堯臣是一位達官貴人，事實上他隻是一位浮沉幕僚的小官，沒有什麼地位可以引起他們的欣羨。
主要地還是因為他在宣城這一段時間内，沒有政治任務，而這些僧侶們，也因為不從事生産勞動，雙方都有多餘的時間，這就把他們聯系在一處。
責躬詩 所禀介且拙，嘗恥朋比為。
皎皎三十年，半語曾未欺。
身微德不著，尚使人見疑。
省己當自責，實負聖相知。
聖相雖明察，不假束蘊辭。
扣言已可罪，引去豈非宜。
&mdash&mdash同前 晏殊還是豁達的，堯臣既經作了《責躬詩》，事情也就丢開了。
不久就是除夕，晏殊看來這是一個極好的詩題，作了詩，堯臣也和他一首： 和歲除日 一年三萬六千刻，玉漏唯餘十二時。
去日苦多誰會惜，殘陰全少頗能知。
已驚顔貌徐徐改，不奈烏蟾冉冉馳。
萬國明朝賀新歲，東風依舊入春旗。
&mdash&mdash同前 這首詩是頹唐的。
明朝新歲，春旗東風，固然是一件令人喜悅之事，可是去日苦多，殘陰全少，便不免罩上一層暗淡的色彩。
堯臣在陳州的不得意，可以從字裡行間完全看出。
新歲一過，一個意外的打擊，使他迅速離開陳州，結束了他和晏殊的關系，也使得兩位意境完全不同的詩人，不再紐結在一處，妨礙各自的自由發展。
仁宗皇祐元年己醜（1049）四十八歲 堯臣出生的時候，他的父親梅讓已經四十四歲了。
慶曆八年的次年是皇祐元年，新年正月初一日，梅讓九十一歲，就在這一天，他去世了。
噩耗到達陳州以後，按照當時的規定，堯臣解除職務，回籍奔喪，在家守制三年。
大約在正月的下半月，他偕同眷屬，離開陳州。
離開陳州以後，堯臣的詩又回到本來面目了。
他在船艙裡看到農民正在砍桑樹，沒有桑樹哪能養蠶，可是不砍桑樹，在赤地千裡的情況下，人民又憑什麼炊煮呢？他的詩正寫出死亡線上的人民，不再是什麼《民樂》了。
伐桑 二月起蠶事，伐桑人阻饑。
已傷持斧缺，不作負薪非。
聊給終朝食，甯虞卒歲衣。
月光無隔礙，直照破荊扉。
&mdash&mdash同前 在濄口，他遇到歐陽修乘着從揚州到颍州上任的官船，會面之後，嘗到剛從石濑獲得的鳜魚，堯臣有《濄口得雙鳜魚懷永叔》，他在詩裡提出： &hellip&hellip 生平四海内，有始鮮能終。
唯公一榮悴，不愧古人風。
&mdash&mdash同前 這裡含着無窮的感慨。
經過泗州，折入大運河，在揚州沒有逗留，直到真州，就是現代江蘇的儀征市。
江淮發運使許元正在經營東園，堯臣遊東園有詩。
出江以後，再由姑熟趕回宣城。
道途隻是同樣的道途，可是情況完全不同了。
堯臣出仕以後，回家不止一次，但是每次回家的時候，都是趁着新舊任交替的當中，抽空回家，拜見父母，雖然離别的時候，心情不免有些沉重，但是離家的次數多了，出門究竟不是一件難離難舍的事。
如今不同了。
九十一歲的父親，自己從十二歲起就久離膝下，中間雖然回來過，但是能見得幾面？可是從這一年起，永遠不能再見了，這是終生的悲哀。
留在他作品中的是一大段的空白。
皇祐元年，堯臣的作品特别稀少，可能這是一個主要的原因。
這一年秋天，堯臣才從沉痛中蘇醒過來。
下面兩首可以作證： 山行冒雨至村家 雨急芹泥滑，禽鳴苦竹秋。
野香生草木，雲潤上衣裘。
入石才通馬，穿林忽隐牛。
山家多淺井，下照碧峰頭。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷三十六 夜坐 夜久萬慮寂，空堂燈燭明。
落葉有暫響，暗蟲無停聲。
力學不為己，甘貧且徇名。
聊為詠懷篇，還想阮步兵。
&mdash&mdash同前 有時他也寫出《八月九日晨興如廁有鴉啄蛆》這樣的詩題，當然，這裡看不到什麼好詩，但是也正透露了他那推翻傳統、要求解放的精神。
盡管在這一首，他沒有寫出好詩，可是這樣的精神畢竟是可貴的。
在宣城守制的當中，有時他也參加生産勞動，有《種胡麻》一首： 悲哀易衰老，鬓忽見二毛。
苟生亦何樂，慈母年且高。
勉力向藥物，曲畦聊自薅。
胡麻養氣血，種以督兒曹。
傍枝延扶蘇，修莢繁橐韬。
霜前未堅好，霜後可炮熬。
誠非騰雲術，顧此實以勞。
&mdash&mdash同期 冬天到了，冰雪的季節重行臨到山區，汴京的親友們&mdash&mdash謝景初、宋敏求兄弟都有信來問候，但是堯臣還在守制的當中，談不上回京。
他在詩裡說起： 冬至日得師厚宋次道中道書 水國欲為雪，野冰将合河。
人同一陽至，淚向八行多。
朋意今猶在，年華恨似過。
看看四十九，應笑此蹉跎。
&mdash&mdash同前 堯臣一時是無從外出的，在宣城時，除了和當地的官吏有一些必要的來往以外，他和僧侶關系較密，這裡可以提出的有隐靜寺的昙颍和廣教寺的文鑒。
昙颍又稱達觀禅師，曾經到過不少地方，和當時的詩人文士都有往還。
堯臣有《送達觀禅師歸隐靜寺古律二首》，在那首律詩裡他說及： 栗林霜下熟，歸摘禦窮冬。
帶月涉溪水，過山聞寺鐘。
未嫌雲衲濕，已喜野人逢。
且莫似杯渡，滄波無去蹤。
&mdash&mdash同前 他又有一首《寄文鑒大師》： 讀書夜寂冷無火，捲卷逐成搖膝吟。
始憶高僧将偈去，安知古寺托雲深。
寒堂正睡遠鐘發，野鳥亂鳴殘月沉。
明日呼兒整籃舉，欲煩重過小溪陰。
&mdash&mdash同前 什麼關系使得堯臣和僧侶們來往密切呢？當然，這不是因為堯臣是一位達官貴人，事實上他隻是一位浮沉幕僚的小官，沒有什麼地位可以引起他們的欣羨。
主要地還是因為他在宣城這一段時間内，沒有政治任務，而這些僧侶們，也因為不從事生産勞動，雙方都有多餘的時間，這就把他們聯系在一處。