第七章 從揚州到陳州
關燈
小
中
大
堯臣的詩是異常推重，始終沒有把自己安排在較高的位置上。
所以推堯臣為孟郊，正指出堯臣的功力所在，當然在堯臣早年的時候，他還受到錢惟演的影響，不可能把孟郊作為自己的方向，但是經過二十年的摸索，他更多地發現了孟郊的優點，而客觀環境的推動力，也把堯臣拖上枯寒老瘦的道路，這正是一位經過鬥争鍛煉的詩人，在生活道路上，飽受風霜的标識。
封建社會的生活是艱苦的，真正的詩人必然是嚴肅的，他的神态正在千錘百煉中刻畫出來。
從揚州到陳州的道途中，堯臣的下面兩首詩正反映着時代的面目： 岸貧 無能事耕獲，亦不有雞豚。
燒蚌曬槎沫，織蓑依樹根。
野蘆編作室，青蔓與為門。
稚子将荷葉，還充犢鼻裩。
&mdash&mdash同前 小村 淮闊州多忽有村，棘籬疏敗謾為門。
寒雞得食自呼伴，老叟無衣猶抱孫。
野艇鳥翹唯斷纜，枯桑水齧隻危根。
嗟哉生計一如此，謬入王民版籍論。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷三十四 慶曆八年是北宋王朝的黃金時代，可是時代的黃金隻反映在深宮大院、高官厚祿那裡。
在人民身上，我們所看到的隻是無衣無食的一群，這是什麼王民？又是怎樣的版籍？我們還能要求一位關心人民生活、反映人民生活的詩人，不走上枯寒老瘦的道路嗎？ 但是堯臣這一年卻盲目地推進另一條道路。
十月初堯臣到達陳州，進谒晏殊。
晏殊正以故相的身份知陳州，辟用堯臣簽署陳州鎮安軍節度判官。
堯臣滿以為晏殊是一位詩人，對于自己一向很重視，從此可以在公事餘暇領會一些賓主唱和之樂。
晏殊是怎樣的一位詩人呢？ 他是一位大官僚，做過中書門下平章事兼樞密使。
這時他雖然是一位知州，但是宋王朝時代，凡是做過丞相的，即使擔任知州的職務，實際上一州的行政職務，由通判負責，他自己還是過着高貴的生活。
晏殊常時提起自己“樓台側畔楊花過，簾幕中間燕子飛”；“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”這一類的詩句，很得意地問起“窮人家有這樣的氣象嗎？”歐陽修《歸田錄》又提到晏殊最愛評詩，他說起“老覺腰金重，慵便枕玉涼”這樣的詩句不算是真正富貴的口吻，遠不如“笙歌歸苑落，燈火下樓台”，那才是真正的富貴。
晏殊是一位富貴詩人，他所看到的隻是他那一個極小的圈子，他看不到人民，看不到苦難的勞苦大衆。
生活縮小到他那衙門裡的内書房，可能連左右侍從都沒有真正看到，他沒有詩料，因此他隻有到故紙堆裡去探求，不是模拟這一位詩人，便是仿效那一位詩人。
這和堯臣這樣的詩人，從大河東西到長江南北，從政治到國防，從勞動到生活，沒有一項不接觸，沒有一項不詠歌的詩人，有什麼共同之處呢？坦率一些說，在當時要找同樣的兩位極端相反的詩人放在一處，幾乎是一件無法執行的任務。
然而由于堯臣的欣然接受晏殊的辟召，他們居然在陳州城内會面了。
他們是以很不平等的身份會面的，一位是長官，一位是僚屬，中間存在着很大的懸殊。
對于堯臣，這應當算是很大的痛苦，但是這隻是他在後來逐步體味到的，最初大概還沒有很清楚。
初到陳州的時候，對于人民的生活，他和晏殊的看法，就有很大的分歧。
堯臣從汴河來的時候，一路的感觸使他寫出《岸貧》和《小村》那樣的詩篇，現在晏殊卻寫下一首《民樂》，吩咐簽判和一首。
怎樣辦呢？就和他一首吧。
和《民樂》 歲晚場功畢，野老相經過。
有酒自斟酌，适意同笑歌。
大兒緝牛衣，小兒護雞窠。
囷廪見餘積，息戍靡負戈。
林間落熟果，屋裡鳴寒梭。
會待朔雪時，狐兔生罝羅。
饫鮮持作臘，贈乏不言他。
是非了莫問，此理當如何。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷三十四 在晏殊的倡導下，堯臣也認真地模拟古詩了。
平心而論，舊時代的詩人，總不免要經過拟古的一個階段，堯臣也不是沒有作過拟古詩的，但是在短短的兩三個月之内，做出很多的拟古詩，正看到晏殊的影響。
堯臣拟李益《竹窗聞風寄苗發司空署》，拟宋之問《春日剪彩花應制》，拟張九齡《詠燕》，拟王維《觀獵》，拟陶潛《止酒》，拟杜甫《玉華宮》，拟韋應物《殘燈》，拟韓愈《射訓狐》，倘使堯臣繼續着按這條路線向前，我們可能會看到一位截然不同的梅堯臣。
當然堯臣不可能完全從這條路走去。
他在洛陽的時候，還是一位沒有成熟的青年詩人，就沒有整個追随錢惟演，現在更不可能整個地追随晏殊。
盡管四十多歲的詩人拖着一大群妻室兒女，不可能和三十歲的時候那樣，可以“我行我素”，但是他究竟不甘心埋沒自己。
最表現他特點的是下面這一首： 和淮陽燕秀才 我官忝博士，曾昧通經術。
前因辟書來，亦不習文律。
循舊臨學宮，虎革被羊質。
倚席未能講，占牍聊置日。
樸鈍既若茲，愧彼噉棘粟。
今者發俊賢，充诏冠庭實。
邦伯乃宗公，惟帝舊良弼。
置醴餞以行，行行季冬月。
骐骥入羁駕，千裡終不蹶。
慚予延蔭人，安得結子襪。
心雖羨名場，才命甘汨沒。
祿仕二十年，屢遘龍牓揭。
在昔見麻衣，于今盡超越。
是以對杯觞，謹嚴微敢忽。
甯唯畏後生，自恨疏節骨。
肴羞羅食案，包核備時物。
裡婦或窺觀，戶下紅裙出。
歸應願生男，生男付紙筆。
乃信讀書榮，況即服缊韠。
長歌食蘋詩，聲淡異鳴瑟。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷十二 在這首詩裡，堯臣充分地訴說了自己的悲哀。
燕秀才是進京赴試的，因此在臨行餞别的時候，堯臣點出自己隻是恩蔭出身，雖然也曾應試，但是因為屢試不利，甘心汨沒，而曆年以前所見的少年，一經及第，飛騰直上，自己更不敢望其項背了。
堯臣集中還留下一首《責躬詩》。
古人所說的責躬，就是今人的檢讨。
為什麼要檢讨呢？可能堯臣對于晏殊的看法，有所不同，經過旁人的撺掇，他不能不檢讨了。
事實上，他們由于見解的不同，以緻發生矛盾，完全是意料之内的
所以推堯臣為孟郊，正指出堯臣的功力所在，當然在堯臣早年的時候，他還受到錢惟演的影響，不可能把孟郊作為自己的方向，但是經過二十年的摸索，他更多地發現了孟郊的優點，而客觀環境的推動力，也把堯臣拖上枯寒老瘦的道路，這正是一位經過鬥争鍛煉的詩人，在生活道路上，飽受風霜的标識。
封建社會的生活是艱苦的，真正的詩人必然是嚴肅的，他的神态正在千錘百煉中刻畫出來。
從揚州到陳州的道途中，堯臣的下面兩首詩正反映着時代的面目： 岸貧 無能事耕獲，亦不有雞豚。
燒蚌曬槎沫，織蓑依樹根。
野蘆編作室，青蔓與為門。
稚子将荷葉，還充犢鼻裩。
&mdash&mdash同前 小村 淮闊州多忽有村，棘籬疏敗謾為門。
寒雞得食自呼伴，老叟無衣猶抱孫。
野艇鳥翹唯斷纜，枯桑水齧隻危根。
嗟哉生計一如此，謬入王民版籍論。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷三十四 慶曆八年是北宋王朝的黃金時代，可是時代的黃金隻反映在深宮大院、高官厚祿那裡。
在人民身上，我們所看到的隻是無衣無食的一群，這是什麼王民？又是怎樣的版籍？我們還能要求一位關心人民生活、反映人民生活的詩人，不走上枯寒老瘦的道路嗎？ 但是堯臣這一年卻盲目地推進另一條道路。
十月初堯臣到達陳州，進谒晏殊。
晏殊正以故相的身份知陳州，辟用堯臣簽署陳州鎮安軍節度判官。
堯臣滿以為晏殊是一位詩人，對于自己一向很重視，從此可以在公事餘暇領會一些賓主唱和之樂。
晏殊是怎樣的一位詩人呢？ 他是一位大官僚，做過中書門下平章事兼樞密使。
這時他雖然是一位知州，但是宋王朝時代，凡是做過丞相的，即使擔任知州的職務，實際上一州的行政職務，由通判負責，他自己還是過着高貴的生活。
晏殊常時提起自己“樓台側畔楊花過，簾幕中間燕子飛”；“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”這一類的詩句，很得意地問起“窮人家有這樣的氣象嗎？”歐陽修《歸田錄》又提到晏殊最愛評詩，他說起“老覺腰金重，慵便枕玉涼”這樣的詩句不算是真正富貴的口吻，遠不如“笙歌歸苑落，燈火下樓台”，那才是真正的富貴。
晏殊是一位富貴詩人，他所看到的隻是他那一個極小的圈子，他看不到人民，看不到苦難的勞苦大衆。
生活縮小到他那衙門裡的内書房，可能連左右侍從都沒有真正看到，他沒有詩料，因此他隻有到故紙堆裡去探求，不是模拟這一位詩人，便是仿效那一位詩人。
這和堯臣這樣的詩人，從大河東西到長江南北，從政治到國防，從勞動到生活，沒有一項不接觸，沒有一項不詠歌的詩人，有什麼共同之處呢？坦率一些說，在當時要找同樣的兩位極端相反的詩人放在一處，幾乎是一件無法執行的任務。
然而由于堯臣的欣然接受晏殊的辟召，他們居然在陳州城内會面了。
他們是以很不平等的身份會面的，一位是長官，一位是僚屬，中間存在着很大的懸殊。
對于堯臣，這應當算是很大的痛苦，但是這隻是他在後來逐步體味到的，最初大概還沒有很清楚。
初到陳州的時候，對于人民的生活，他和晏殊的看法，就有很大的分歧。
堯臣從汴河來的時候，一路的感觸使他寫出《岸貧》和《小村》那樣的詩篇，現在晏殊卻寫下一首《民樂》，吩咐簽判和一首。
怎樣辦呢？就和他一首吧。
和《民樂》 歲晚場功畢，野老相經過。
有酒自斟酌，适意同笑歌。
大兒緝牛衣，小兒護雞窠。
囷廪見餘積，息戍靡負戈。
林間落熟果，屋裡鳴寒梭。
會待朔雪時，狐兔生罝羅。
饫鮮持作臘，贈乏不言他。
是非了莫問，此理當如何。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷三十四 在晏殊的倡導下，堯臣也認真地模拟古詩了。
平心而論，舊時代的詩人，總不免要經過拟古的一個階段，堯臣也不是沒有作過拟古詩的，但是在短短的兩三個月之内，做出很多的拟古詩，正看到晏殊的影響。
堯臣拟李益《竹窗聞風寄苗發司空署》，拟宋之問《春日剪彩花應制》，拟張九齡《詠燕》，拟王維《觀獵》，拟陶潛《止酒》，拟杜甫《玉華宮》，拟韋應物《殘燈》，拟韓愈《射訓狐》，倘使堯臣繼續着按這條路線向前，我們可能會看到一位截然不同的梅堯臣。
當然堯臣不可能完全從這條路走去。
他在洛陽的時候，還是一位沒有成熟的青年詩人，就沒有整個追随錢惟演，現在更不可能整個地追随晏殊。
盡管四十多歲的詩人拖着一大群妻室兒女，不可能和三十歲的時候那樣，可以“我行我素”，但是他究竟不甘心埋沒自己。
最表現他特點的是下面這一首： 和淮陽燕秀才 我官忝博士，曾昧通經術。
前因辟書來，亦不習文律。
循舊臨學宮，虎革被羊質。
倚席未能講，占牍聊置日。
樸鈍既若茲，愧彼噉棘粟。
今者發俊賢，充诏冠庭實。
邦伯乃宗公，惟帝舊良弼。
置醴餞以行，行行季冬月。
骐骥入羁駕，千裡終不蹶。
慚予延蔭人，安得結子襪。
心雖羨名場，才命甘汨沒。
祿仕二十年，屢遘龍牓揭。
在昔見麻衣，于今盡超越。
是以對杯觞，謹嚴微敢忽。
甯唯畏後生，自恨疏節骨。
肴羞羅食案，包核備時物。
裡婦或窺觀，戶下紅裙出。
歸應願生男，生男付紙筆。
乃信讀書榮，況即服缊韠。
長歌食蘋詩，聲淡異鳴瑟。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷十二 在這首詩裡，堯臣充分地訴說了自己的悲哀。
燕秀才是進京赴試的，因此在臨行餞别的時候，堯臣點出自己隻是恩蔭出身，雖然也曾應試，但是因為屢試不利，甘心汨沒，而曆年以前所見的少年，一經及第，飛騰直上，自己更不敢望其項背了。
堯臣集中還留下一首《責躬詩》。
古人所說的責躬，就是今人的檢讨。
為什麼要檢讨呢？可能堯臣對于晏殊的看法，有所不同，經過旁人的撺掇，他不能不檢讨了。
事實上，他們由于見解的不同，以緻發生矛盾，完全是意料之内的