第六章 窮而後工的詩人
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派當中，歐陽修是一位發言人，在一切鬥争中，他都站在前列。
在這一次的鬥争裡，他正以河北都轉運按察使的身份在外，所以最初的矛頭并沒有對準他，可是他既然奮不顧身地走到前列，因此對方對于他的攻擊也就來得更兇狠、更毒辣。
他的妹妹嫁給張龜正，龜正死後，她帶着龜正前妻的女兒到母家來了。
後來這一位張小姐嫁給歐陽修的族侄歐陽晟，可是她和家奴鬧戀愛，事情一直搞到開封府。
谏官錢明逸抓住這個機會，誣稱歐陽修自己也和戀愛案子有關，不但如此，他還誣指歐陽修盜用張家的資财，給自己置買田地。
封建社會的醜惡在這次鬥争中又一次暴露了。
待到案情訊明以後，歐陽修的龍圖閣直學士、河北都轉運按察使罷免了，改為知制诰知滁州。
這是慶曆五年八月的事。
堯臣在慶曆四年入京，經過一年的時間，沒有得到什麼差遣，現在新派正在失勢，眼見得更沒有什麼指望了，六月間，通過禮部侍郎資政殿學士知許州王舉正的推薦，獲得簽署許昌忠武軍節度判官的名義，在六月二十一日乘船出京。
王舉正，鎮定人，慶曆三年官至參知政事，是一位正直的人物，可是比較懦弱一些，尤其是他的懼内出了名，因此他的連襟李徽之就曾經攻擊他，說是舉正妻悍不能制，如謀國何？那時範仲淹剛剛入京，擔當樞密副使，歐陽修出主意，讓王舉正和範仲淹對調，他說： &hellip&hellip今參知政事王舉正最号不才，久居柄用，柔懦不能曉事，緘默無所建明，且可罷之以避賢路。
或未欲罷，亦可且令與仲淹對換。
當今四方多事，二虜交侵，正是急于用人之際，凡不堪大用者去之，乃協天下公論，不必待其作過，亦不須俟其自退也。
況若令與仲淹對換，則于舉正不離兩府，全無所損，伏望陛下思國家安危大計，不必顧惜不材之人，使妨占賢路。
&hellip&hellip &mdash&mdash《歐陽文忠公集·奏議》卷二 歐陽修這一道奏疏，是相當尖銳的。
仁宗皇帝想了一下，舉正擔當參知政事，固然才力不勝，可是以一位懼内的人物擔當主持軍事的樞密副使更不适合。
七月間舉正改知許州，騰出參知政事的任務交給範仲淹。
在我們考慮到梅堯臣和歐陽修的密切關系，在堯臣正在彷徨時，王舉正不但沒有因為歐陽修的關系遷怒堯臣，反而推薦他簽署忠武軍判官，看來王舉正雖然不是一位幹才，可确實是一位忠厚長者了。
堯臣是一位敢于鬥争的人物，但是他沒有進行鬥争的政治地位，這就迫使他運用詩歌作為進行鬥争的武器。
從汴京出城，沿着水道前進，可是這一年汴河水淺船開不出，所好開封府的縣官是夠朋友的，一邊派遣員丁防衛，一邊饋送酒馔糕點，六月底的生活還是過得很好，這一晚他作了好幾首詩，最得意的是&mdash&mdash 夢登河漢 夜夢上河漢，星辰布其傍。
位次稍能辨，羅列争光芒。
自箕曆牛女，與鬥直相當。
既悟到上天，百事應可詳。
其中有神官，張目如電光。
玄衣乘蒼虬，身佩水玉珰。
丘蛇與穹鼈，盤結為紀綱。
我心恐且怪，再拜忽禍殃。
臣實居下土，不意涉此方。
既得接威靈，敢問固不量。
有牛豈不力，何憚使服箱？有女豈不工，何憚縫衣裳？有鬥豈不柄，何憚挹酒漿？卷舌不得言，安用施穹蒼？何彼東方箕，有惡務簸揚？唯識此五者，願言無我忘。
神官呼我前，告我無不臧。
上天非汝知，何苦诘其常？豈惜盡告汝，于汝恐不祥。
至如人間疑，汝敢問于王？扣頭謝神官，臣言大為狂。
駭汗忽爾覺，殘燈熒空堂。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷二十五 這首詩是從《小雅·大東》蛻化而來的，模仿的痕迹還很顯然，但是這已經不是《大東》而是堯臣自己的詩了，因為詩是針對當時的政治情況而提出質問。
“有牛”“有女”“有鬥”這三個問題指出為什麼有人才而不能使用，“卷舌”指出噤口不言的谏官，“東方箕”指出進讒的小人，這一切都是當前的現實，而神官的“至如人間疑，汝敢問于王”，更把作詩的本意和盤托出。
詩中所寫的是慶曆五年的現實，而運用的手法正是浪漫主義和現實主義具體結合的範例。
堯臣對于詩歌的意義有自己的認識。
這正是這段時間内逐步明确起來的。
六月間出京赴許之前，裴煜來看他，還一再勸誡他要全面考慮，不要多作詩。
當然，這是裴煜的好意，他看到堯臣的蹭蹬失意，因此加以苦口的勸誡。
可是得到的回答是堯臣的一首詩： 答裴送序意 我欲之許子有贈，為我為學勿所偏。
誠知子心苦愛我，欲我文字無不全。
居常見我足吟詠，乃以述作為不然。
始曰子知今則否，固亦未能無谕焉。
我于詩言豈徒爾，因事激風成小篇。
辭雖淺陋頗克苦，未到《二雅》未忍捐。
安取唐季二三子，區區物象磨窮年。
苦苦（萬曆本作苦古，宋荦本、《宋詩抄》皆作苦苦）著書豈無意，貧希祿廪塵俗牽。
書辭辯說多碌碌，吾敢虛語同後先。
唯當稍稍緝銘志，願以直法書諸賢。
恐子未論我此意，把筆慨歎臨長川。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷二十五 自從襄城以來，堯臣詩的發展，已經具有獨特的面貌，他否定晚唐以後的作者，認為這些“嘲風雪、弄花草”之作，隻是“區區物象磨窮年”，沒有政治意義。
他對于詩的要求，是“因事激風”直追《二雅》。
在詩的語言裡，他也擺脫了辭藻的要求，對于“淺陋”，他并不諱言，甚至還隐約指出追求直率的用心。
在我們理解到堯臣的政治地位，和他在政治鬥争中的立場，這樣的提出，不會覺得是突然的。
從另一方面看，雖然有人認為堯臣在詩的成就上，有平淡的一面，他也确實寫過一些平淡的詩篇，但是對于平淡，他卻有自己的看法。
他的朋友宋敏求，和弟中道是走平淡的道路的，可是堯臣卻不以為然。
五月間他有《答中道小疾見寄》一首： 嵇康性彌懶，曾不廢養生。
子姑（疑當作始）當妙年，何乃勞其精。
老聃有至論，身孰親于名。
詩本道情性，不須大厥聲。
方聞理平淡，昏曉在淵明。
寝欲來于夢，食欲來于羹。
淵明傥有靈，為子氣不平。
其人實傲佚，不喜子纏萦。
吾今敢告子，幸願少适情。
時能與子飲，莫惜倒缾罂。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷二十四 從汴京出發以後，因為黃河決口，汴河水涸，船開不出去，堯臣窮坐作詩，又有《寄宋次道中道》，他說： 再來魏阙下，舊友無一人。
或為美官去，或為泉下塵。
晚節相知者，操節許松筠。
目世常山公，伯仲文學均。
與我數還往，以義為比鄰。
屢假箧中書，校證多獲真。
次述盈百卷，補亡如繼秦。
中作淵明詩，平淡可拟倫。
于時多驕佚，黃卷罕所親。
昨以興西師，往往劍射伸。
短衣誇走馬，睅目語常瞋。
欲效西山勇，遂笑東魯仁。
舍本趨富貴，乃與市賈濱。
以此較于子，素業固未泯。
前日之許昌，别君已經旬。
偶然值河決，窮坐如涸鱗。
臨風思有寄，夜詠遂達晨。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷二十五 在這首詩裡，他也提到宋氏兄弟的平淡詩，那時一般人都認為陶潛詩是平淡的标準，當然他們對于陶潛的思想認識還很不夠。
堯臣指出“其人實傲佚”，确實已經踏進了一步。
慶曆五年秋後，政治形勢的發展，對于新派更加不利了。
七月，貶知潞州尹洙為崇信軍節度副使。
崇信軍在随州，節度副使是沒有職務的官員，尹洙隻得寄居在佛寺之中。
八月，歐陽修貶知滁州。
十月，知郓州富弼罷安撫使，知邠州範仲淹罷陝西西路安撫使，改知鄧州。
慶曆四年範仲淹等執政的時候，作《慶曆聖德詩》的石介，在七月間死了，和新派對立的人看到這是一個機會，他們散布謠言，說是石介沒有死，已經逃到契丹，勾結外族，約同富弼發動京東兵馬，向汴京進軍，企圖叛變。
這時恰巧山東人民有起義的消息，皇帝派親信到山東去探聽。
在回京還報的時候，他們說山東的人民沒有問題，可是知兖州的杜衍和知郓州的富弼全靠不住。
皇帝一邊派人核查石介是否确實已死，一邊準備把杜衍、富弼調往淮南。
後來幸虧參知政事吳育指出小人乘機陷害大臣，非國家之福，總算把事情安定下來，但是富弼、範仲淹的軍權全部消除，正見到政潮中的波浪，還在不斷地起伏。
歐陽修的貶知滁州，當然誰都明了這隻是政治鬥争的結果。
政治的對手方為目的不擇手段，誣歐陽修以男女關系，正和誣富弼以準備進軍一樣，隻求打倒對方，沒有任何顧忌。
這一點歐陽修也很清楚，所以到了滁州，生活态度很從容，認為唯有這樣才能消除對方的意氣，也免于遭到進一步的陷害。
有名的《豐樂亭記》就是這一年的作品。
他說到了滁州以後，“日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛，又幸其民樂其歲物之豐成而喜予遊也，因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也”。
仁宗慶曆六年丙戌（1046）四十五歲 是不是梅堯臣、歐陽修都能安于所在、樂其所樂呢？當然不是。
那時還是北宋王朝的前期，誰都不能沒有文字獄的顧慮，所以把他對于作詩的主張和歐陽修提出： 寄滁州歐陽永叔 昔讀韋公集，固多滁州詞。
爛熳寫風土，下上窮幽奇。
君今得此郡，名與前人馳。
君才比江海，浩浩觀無涯。
下筆猶高帆，十幅美滿吹。
一舉一千裡，隻在頃刻時。
尋常行舟舻，傍岸撐牽披。
有才苟如此，但恨不勇為。
仲尼著《春秋》，貶骨常苦笞。
後世各有史，善惡亦不遺。
君能切體類，鏡照嫫與施。
直辭鬼膽懼，微文奸魄悲。
不書兒女書，不作風月詩。
唯存先王法，好醜無使疑。
安求一時譽，常期千載知。
此外有甘脆，可以奉親慈。
山蔬采筍蕨，野膳獵麏麋。
鲈脍古來美，枭炙今且推。
夏果亦瑣細，一一舊頗窺。
圓尖剝水實，青紅摘樹枝。
又足供宴樂，聊與子所宜。
慎勿思北來，我言非狂癡。
洗慮當以淨，洗垢當以脂。
此語同飲食，遠寄入君脾。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷二十六 堯臣看到在政治形勢上，現在正是革新派走入低潮的時候，所以鄭重地告誡歐陽修“慎勿思北來，我言非狂癡”。
可是他還是把要求革新的使命賦予詩歌。
他在許州時，和韓億諸子往來較密。
韓億在仁宗初年官至參知政事，以太子少傅緻仕卒。
八子：綱、綜、绛、維、缜、緯、緬，當時稱為韓氏八龍。
堯臣有《答韓三子華（绛）韓五持國（維）韓六玉汝（缜）見贈述詩》。
堯臣說起： 聖人與詩言，曾否專其中。
因事有所激，因物興以通。
自下而磨上，是之謂《國風》。
《雅》章及《頌》篇，刺美亦道同。
不獨識鳥獸，而為文字工。
屈原作《離騷》，自哀其志窮。
憤世嫉邪意，寄在草木蟲。
迩來道頗喪，有作皆言空。
煙雲寫形象，葩卉詠青紅。
人事極谀谄，引古稱辯雄。
經營唯切偶，榮利因被蒙。
遂使世上人，隻曰一藝充。
以巧比戲弈，以聲喻鳴桐。
嗟嗟一何隔，甘用無言終。
&hellip&hellip &mdash&mdash《宛陵文集》卷二十七 堯臣在這首詩裡，不但對于“風雪花草”之詩不能滿意，而且直接提出對于運用典故，講求對仗的反對。
他強調詩歌的鬥争意義，所以說“因事有所激，因物興以通”，這就把政治标準提得極高。
當然，這不是說堯臣忽略了藝術标準，因為他早年從西昆派的培養裡，已經獲得對于藝術的認識，可以保證他的作品夠得上藝術的要求，但是在他的感情充沛、一吐為快的時候，他受到詩興的支配，有時也會沖破藝術要求的藩籬。
從歐陽修這一年的詩作裡，我們可以看到他受堯臣的影響。
集中體現在《憎蚊》《讀徂徕集》《重讀徂徕集》，都顯然走着堯臣的道路。
尤其最後一篇，他把石介身後所受的誣陷，沉痛地寫出來。
他說： &hellip&hellip人生一世中，長短無百年。
無窮在其後，萬世在其先。
得長多幾何，得短未足憐。
惟彼不可朽，名聲文行然。
讒誣不須辨，亦止百年間。
百年後來者，憎愛不相緣。
公議然後出，自然見媸妍。
孔孟困一生，毀逐遭百端。
後世苟不公，至今無聖賢。
所以忠義士，恃此死不難。
當子病方革，謗辭正騰喧。
衆人皆欲殺，聖主獨保全。
已埋猶不信，僅免斫其棺。
此事古未有，每思辄長歎。
我欲犯衆怒，為子記此冤。
下纾冥冥忿，仰叫昭昭天。
書于蒼翠石，立彼崔嵬巅。
&hellip&hellip &mdash&mdash《歐陽文忠公集》卷三 這一首詩确實把堯臣和歐陽修的作品，緊密地連在一起了。
假如提“梅歐體”，必須是這樣的作品，才算是真實的“梅歐體”。
當然，嚴羽那樣的批評家，會認為這是“以議論為詩”，沒有“一唱三歎之緻”。
嚴羽論詩，以盛唐為宗，隻知有唐詩而不知有宋詩，以唐詩的标準
在這一次的鬥争裡，他正以河北都轉運按察使的身份在外，所以最初的矛頭并沒有對準他，可是他既然奮不顧身地走到前列，因此對方對于他的攻擊也就來得更兇狠、更毒辣。
他的妹妹嫁給張龜正，龜正死後，她帶着龜正前妻的女兒到母家來了。
後來這一位張小姐嫁給歐陽修的族侄歐陽晟，可是她和家奴鬧戀愛，事情一直搞到開封府。
谏官錢明逸抓住這個機會，誣稱歐陽修自己也和戀愛案子有關，不但如此，他還誣指歐陽修盜用張家的資财，給自己置買田地。
封建社會的醜惡在這次鬥争中又一次暴露了。
待到案情訊明以後，歐陽修的龍圖閣直學士、河北都轉運按察使罷免了，改為知制诰知滁州。
這是慶曆五年八月的事。
堯臣在慶曆四年入京，經過一年的時間，沒有得到什麼差遣，現在新派正在失勢，眼見得更沒有什麼指望了，六月間，通過禮部侍郎資政殿學士知許州王舉正的推薦，獲得簽署許昌忠武軍節度判官的名義，在六月二十一日乘船出京。
王舉正，鎮定人，慶曆三年官至參知政事，是一位正直的人物，可是比較懦弱一些，尤其是他的懼内出了名，因此他的連襟李徽之就曾經攻擊他，說是舉正妻悍不能制，如謀國何？那時範仲淹剛剛入京，擔當樞密副使，歐陽修出主意，讓王舉正和範仲淹對調，他說： &hellip&hellip今參知政事王舉正最号不才，久居柄用，柔懦不能曉事，緘默無所建明，且可罷之以避賢路。
或未欲罷，亦可且令與仲淹對換。
當今四方多事，二虜交侵，正是急于用人之際，凡不堪大用者去之，乃協天下公論，不必待其作過，亦不須俟其自退也。
況若令與仲淹對換，則于舉正不離兩府，全無所損，伏望陛下思國家安危大計，不必顧惜不材之人，使妨占賢路。
&hellip&hellip &mdash&mdash《歐陽文忠公集·奏議》卷二 歐陽修這一道奏疏，是相當尖銳的。
仁宗皇帝想了一下，舉正擔當參知政事，固然才力不勝，可是以一位懼内的人物擔當主持軍事的樞密副使更不适合。
七月間舉正改知許州，騰出參知政事的任務交給範仲淹。
在我們考慮到梅堯臣和歐陽修的密切關系，在堯臣正在彷徨時，王舉正不但沒有因為歐陽修的關系遷怒堯臣，反而推薦他簽署忠武軍判官，看來王舉正雖然不是一位幹才，可确實是一位忠厚長者了。
堯臣是一位敢于鬥争的人物，但是他沒有進行鬥争的政治地位，這就迫使他運用詩歌作為進行鬥争的武器。
從汴京出城，沿着水道前進，可是這一年汴河水淺船開不出，所好開封府的縣官是夠朋友的，一邊派遣員丁防衛，一邊饋送酒馔糕點，六月底的生活還是過得很好，這一晚他作了好幾首詩，最得意的是&mdash&mdash 夢登河漢 夜夢上河漢，星辰布其傍。
位次稍能辨，羅列争光芒。
自箕曆牛女，與鬥直相當。
既悟到上天，百事應可詳。
其中有神官，張目如電光。
玄衣乘蒼虬，身佩水玉珰。
丘蛇與穹鼈，盤結為紀綱。
我心恐且怪，再拜忽禍殃。
臣實居下土，不意涉此方。
既得接威靈，敢問固不量。
有牛豈不力，何憚使服箱？有女豈不工，何憚縫衣裳？有鬥豈不柄，何憚挹酒漿？卷舌不得言，安用施穹蒼？何彼東方箕，有惡務簸揚？唯識此五者，願言無我忘。
神官呼我前，告我無不臧。
上天非汝知，何苦诘其常？豈惜盡告汝，于汝恐不祥。
至如人間疑，汝敢問于王？扣頭謝神官，臣言大為狂。
駭汗忽爾覺，殘燈熒空堂。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷二十五 這首詩是從《小雅·大東》蛻化而來的，模仿的痕迹還很顯然，但是這已經不是《大東》而是堯臣自己的詩了，因為詩是針對當時的政治情況而提出質問。
“有牛”“有女”“有鬥”這三個問題指出為什麼有人才而不能使用，“卷舌”指出噤口不言的谏官，“東方箕”指出進讒的小人，這一切都是當前的現實，而神官的“至如人間疑，汝敢問于王”，更把作詩的本意和盤托出。
詩中所寫的是慶曆五年的現實，而運用的手法正是浪漫主義和現實主義具體結合的範例。
堯臣對于詩歌的意義有自己的認識。
這正是這段時間内逐步明确起來的。
六月間出京赴許之前，裴煜來看他，還一再勸誡他要全面考慮，不要多作詩。
當然，這是裴煜的好意，他看到堯臣的蹭蹬失意，因此加以苦口的勸誡。
可是得到的回答是堯臣的一首詩： 答裴送序意 我欲之許子有贈，為我為學勿所偏。
誠知子心苦愛我，欲我文字無不全。
居常見我足吟詠，乃以述作為不然。
始曰子知今則否，固亦未能無谕焉。
我于詩言豈徒爾，因事激風成小篇。
辭雖淺陋頗克苦，未到《二雅》未忍捐。
安取唐季二三子，區區物象磨窮年。
苦苦（萬曆本作苦古，宋荦本、《宋詩抄》皆作苦苦）著書豈無意，貧希祿廪塵俗牽。
書辭辯說多碌碌，吾敢虛語同後先。
唯當稍稍緝銘志，願以直法書諸賢。
恐子未論我此意，把筆慨歎臨長川。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷二十五 自從襄城以來，堯臣詩的發展，已經具有獨特的面貌，他否定晚唐以後的作者，認為這些“嘲風雪、弄花草”之作，隻是“區區物象磨窮年”，沒有政治意義。
他對于詩的要求，是“因事激風”直追《二雅》。
在詩的語言裡，他也擺脫了辭藻的要求，對于“淺陋”，他并不諱言，甚至還隐約指出追求直率的用心。
在我們理解到堯臣的政治地位，和他在政治鬥争中的立場，這樣的提出，不會覺得是突然的。
從另一方面看，雖然有人認為堯臣在詩的成就上，有平淡的一面，他也确實寫過一些平淡的詩篇，但是對于平淡，他卻有自己的看法。
他的朋友宋敏求，和弟中道是走平淡的道路的，可是堯臣卻不以為然。
五月間他有《答中道小疾見寄》一首： 嵇康性彌懶，曾不廢養生。
子姑（疑當作始）當妙年，何乃勞其精。
老聃有至論，身孰親于名。
詩本道情性，不須大厥聲。
方聞理平淡，昏曉在淵明。
寝欲來于夢，食欲來于羹。
淵明傥有靈，為子氣不平。
其人實傲佚，不喜子纏萦。
吾今敢告子，幸願少适情。
時能與子飲，莫惜倒缾罂。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷二十四 從汴京出發以後，因為黃河決口，汴河水涸，船開不出去，堯臣窮坐作詩，又有《寄宋次道中道》，他說： 再來魏阙下，舊友無一人。
或為美官去，或為泉下塵。
晚節相知者，操節許松筠。
目世常山公，伯仲文學均。
與我數還往，以義為比鄰。
屢假箧中書，校證多獲真。
次述盈百卷，補亡如繼秦。
中作淵明詩，平淡可拟倫。
于時多驕佚，黃卷罕所親。
昨以興西師，往往劍射伸。
短衣誇走馬，睅目語常瞋。
欲效西山勇，遂笑東魯仁。
舍本趨富貴，乃與市賈濱。
以此較于子，素業固未泯。
前日之許昌，别君已經旬。
偶然值河決，窮坐如涸鱗。
臨風思有寄，夜詠遂達晨。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷二十五 在這首詩裡，他也提到宋氏兄弟的平淡詩，那時一般人都認為陶潛詩是平淡的标準，當然他們對于陶潛的思想認識還很不夠。
堯臣指出“其人實傲佚”，确實已經踏進了一步。
慶曆五年秋後，政治形勢的發展，對于新派更加不利了。
七月，貶知潞州尹洙為崇信軍節度副使。
崇信軍在随州，節度副使是沒有職務的官員，尹洙隻得寄居在佛寺之中。
八月，歐陽修貶知滁州。
十月，知郓州富弼罷安撫使，知邠州範仲淹罷陝西西路安撫使，改知鄧州。
慶曆四年範仲淹等執政的時候，作《慶曆聖德詩》的石介，在七月間死了，和新派對立的人看到這是一個機會，他們散布謠言，說是石介沒有死，已經逃到契丹，勾結外族，約同富弼發動京東兵馬，向汴京進軍，企圖叛變。
這時恰巧山東人民有起義的消息，皇帝派親信到山東去探聽。
在回京還報的時候，他們說山東的人民沒有問題，可是知兖州的杜衍和知郓州的富弼全靠不住。
皇帝一邊派人核查石介是否确實已死，一邊準備把杜衍、富弼調往淮南。
後來幸虧參知政事吳育指出小人乘機陷害大臣，非國家之福，總算把事情安定下來，但是富弼、範仲淹的軍權全部消除，正見到政潮中的波浪，還在不斷地起伏。
歐陽修的貶知滁州，當然誰都明了這隻是政治鬥争的結果。
政治的對手方為目的不擇手段，誣歐陽修以男女關系，正和誣富弼以準備進軍一樣，隻求打倒對方，沒有任何顧忌。
這一點歐陽修也很清楚，所以到了滁州，生活态度很從容，認為唯有這樣才能消除對方的意氣，也免于遭到進一步的陷害。
有名的《豐樂亭記》就是這一年的作品。
他說到了滁州以後，“日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛，又幸其民樂其歲物之豐成而喜予遊也，因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也”。
仁宗慶曆六年丙戌（1046）四十五歲 是不是梅堯臣、歐陽修都能安于所在、樂其所樂呢？當然不是。
那時還是北宋王朝的前期，誰都不能沒有文字獄的顧慮，所以把他對于作詩的主張和歐陽修提出： 寄滁州歐陽永叔 昔讀韋公集，固多滁州詞。
爛熳寫風土，下上窮幽奇。
君今得此郡，名與前人馳。
君才比江海，浩浩觀無涯。
下筆猶高帆，十幅美滿吹。
一舉一千裡，隻在頃刻時。
尋常行舟舻，傍岸撐牽披。
有才苟如此，但恨不勇為。
仲尼著《春秋》，貶骨常苦笞。
後世各有史，善惡亦不遺。
君能切體類，鏡照嫫與施。
直辭鬼膽懼，微文奸魄悲。
不書兒女書，不作風月詩。
唯存先王法，好醜無使疑。
安求一時譽，常期千載知。
此外有甘脆，可以奉親慈。
山蔬采筍蕨，野膳獵麏麋。
鲈脍古來美，枭炙今且推。
夏果亦瑣細，一一舊頗窺。
圓尖剝水實，青紅摘樹枝。
又足供宴樂，聊與子所宜。
慎勿思北來，我言非狂癡。
洗慮當以淨，洗垢當以脂。
此語同飲食，遠寄入君脾。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷二十六 堯臣看到在政治形勢上，現在正是革新派走入低潮的時候，所以鄭重地告誡歐陽修“慎勿思北來，我言非狂癡”。
可是他還是把要求革新的使命賦予詩歌。
他在許州時，和韓億諸子往來較密。
韓億在仁宗初年官至參知政事，以太子少傅緻仕卒。
八子：綱、綜、绛、維、缜、緯、緬，當時稱為韓氏八龍。
堯臣有《答韓三子華（绛）韓五持國（維）韓六玉汝（缜）見贈述詩》。
堯臣說起： 聖人與詩言，曾否專其中。
因事有所激，因物興以通。
自下而磨上，是之謂《國風》。
《雅》章及《頌》篇，刺美亦道同。
不獨識鳥獸，而為文字工。
屈原作《離騷》，自哀其志窮。
憤世嫉邪意，寄在草木蟲。
迩來道頗喪，有作皆言空。
煙雲寫形象，葩卉詠青紅。
人事極谀谄，引古稱辯雄。
經營唯切偶，榮利因被蒙。
遂使世上人，隻曰一藝充。
以巧比戲弈，以聲喻鳴桐。
嗟嗟一何隔，甘用無言終。
&hellip&hellip &mdash&mdash《宛陵文集》卷二十七 堯臣在這首詩裡，不但對于“風雪花草”之詩不能滿意，而且直接提出對于運用典故，講求對仗的反對。
他強調詩歌的鬥争意義，所以說“因事有所激，因物興以通”，這就把政治标準提得極高。
當然，這不是說堯臣忽略了藝術标準，因為他早年從西昆派的培養裡，已經獲得對于藝術的認識，可以保證他的作品夠得上藝術的要求，但是在他的感情充沛、一吐為快的時候，他受到詩興的支配，有時也會沖破藝術要求的藩籬。
從歐陽修這一年的詩作裡，我們可以看到他受堯臣的影響。
集中體現在《憎蚊》《讀徂徕集》《重讀徂徕集》，都顯然走着堯臣的道路。
尤其最後一篇，他把石介身後所受的誣陷，沉痛地寫出來。
他說： &hellip&hellip人生一世中，長短無百年。
無窮在其後，萬世在其先。
得長多幾何，得短未足憐。
惟彼不可朽，名聲文行然。
讒誣不須辨，亦止百年間。
百年後來者，憎愛不相緣。
公議然後出，自然見媸妍。
孔孟困一生，毀逐遭百端。
後世苟不公，至今無聖賢。
所以忠義士，恃此死不難。
當子病方革，謗辭正騰喧。
衆人皆欲殺，聖主獨保全。
已埋猶不信，僅免斫其棺。
此事古未有，每思辄長歎。
我欲犯衆怒，為子記此冤。
下纾冥冥忿，仰叫昭昭天。
書于蒼翠石，立彼崔嵬巅。
&hellip&hellip &mdash&mdash《歐陽文忠公集》卷三 這一首詩确實把堯臣和歐陽修的作品，緊密地連在一起了。
假如提“梅歐體”，必須是這樣的作品，才算是真實的“梅歐體”。
當然，嚴羽那樣的批評家，會認為這是“以議論為詩”，沒有“一唱三歎之緻”。
嚴羽論詩，以盛唐為宗，隻知有唐詩而不知有宋詩，以唐詩的标準