第五章 赴任湖州
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仁宗康定二年辛巳（1041）四十歲
堯臣在康定元年八月到鄧州會葬謝绛以後，一直耽擱下來。
第二年的春間，和謝绛的次子景溫同至垅山，有《仲春同師直至垅山雪中宿穰亭》《依韻和雪中馬上》《和師直早春雪後五垅道中作》《依韻和師直晚步遍覽五垅川》四首。
師直即景溫，垅山可能是謝绛的葬地。
初夏來了，堯臣準備入汴，領取赴任文憑。
道中先過許州，這一年梅詢七十八歲，在知許州任内，堯臣探望一下，有《寄永興招讨夏太尉代人》一首。
夏太尉即夏竦，是梅詢的舊交，可能這一首是代梅詢作的。
這年六月十日，梅詢病故。
在初夏的時候，七十八歲的老翁，不會有什麼從軍的企圖。
是不是堯臣有通過梅詢、夏竦的關系，為自己的投筆從戎，做一些聯系的意圖呢？這是很可能的，但是沒有具體的證明。
在宋王朝和西夏戰争膠着時，梅堯臣對于兵書有一定的探讨，因而希望獲得機會，把力量貢獻給國家，這不但不是可鄙而是可取的，有民族氣節的志士應當采取的道路。
堯臣也許會想起經略安撫招讨副使範仲淹吧。
他和仲淹有過“京洛同逃酒”的友誼，應當是可以坦白地提出的，但是範仲淹已經是龍圖閣直學士了，堯臣連一名進士都沒有掙到手，身份懸殊，還有什麼可說的？不說堯臣，就連歐陽修也隻落得一個“掌書記”的空名，歐陽修都不屑就，堯臣能就嗎？ 這一切都會使得堯臣感到深深的不愉快。
三十歲的堯臣可能正如歐陽修後來所說的“仁厚樂易”，但是這十年中的艱辛，使他完全不同了。
有時他竟是郁塞憤惋。
我們可以從他這一年的詩裡看到。
桓妒妻 昔聞桓司馬，妻妾貌甚都。
其妻南郡主，悍妒誰與俱。
持刀擁群婢，徑往将必屠。
妾時在窗前，解鬟臨鏡梳。
鬒發雲垂地，瑩姿冰照壺。
妾初見主來，绾髻下庭隅。
斂手語出處，國破家已殂。
無心來至此，豈願奉君娛。
今日苟見殺，雖死生不殊。
主乃擲刃前，抱持一長籲。
曰我見猶憐，何況是老奴！盛怒反為喜，哀矜非始圖。
嫉忌尚服美，傷哉今亦無。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷七 這首詩的本事，隻是《世說新語》的改寫，并沒有特殊的成就，可是末句的感傷，深刻地抒寫了堯臣的心境。
堯臣還記得歐陽修在辭掌書記時，曾和範仲淹說過：“若夫參決軍謀，經劃财利，料敵制勝，在于幕府，苟不乏人，則軍奏書記，一末事耳，有不待修而堪者矣。
&hellip&hellip伏見自至關西，辟士甚衆。
古人所與成事者必有國士共之，非唯在上者以知人為難，士雖貧賤，以身許人，固亦未易。
欲其盡死，必深相知，知之不盡，士不為用，今奇怪豪隽之士，往往蒙見收擇，顧用之如何爾，然尚慮山林草莽，有挺特知義，慷慨自重之士，未得出于門下也，宜少思焉。
” 洛陽舊交，還有一位尹洙，也在陝西擔任着一定的責任。
韓琦曾經不止一次指出尹洙和範仲淹的分别： 韓魏公曰：希文嘗勸以謂身安而後國家可保，師魯以謂不然，直謂臨國家事，更不當顧身。
公雖重希文之說，然性之所善，以師魯為惬爾。
&mdash&mdash《韓魏公别錄》 公謂挺然忠義，奮不顧身，師魯之所存也。
身安而後國家可保，明消息盈虛之理，希文之所存也。
敢問二公孰賢。
公曰：立一節，則師魯可也，考其終身，不免終亦無所濟。
若成就大事以濟天下，則希文可也。
&mdash&mdash《韓魏公遺事》 韓琦、範仲淹、尹洙、歐陽修和梅堯臣是同時人，他們之間，存在着或深或淺的交誼。
倘使給他們排排隊，我們會看到韓琦、範仲淹的行政官氣味，和尹洙、歐陽修、梅堯臣的書生氣味都特别重一些。
他們都是封建社會的士大夫，但是有所不同。
行政官要考量如何把事情搞好，要做到這樣，首先要考慮到自己的安全，說得露骨一些，不免要有一些個人的打算。
書生不是這樣，他從書本子裡看到一些封建社會的立身準則
第二年的春間，和謝绛的次子景溫同至垅山，有《仲春同師直至垅山雪中宿穰亭》《依韻和雪中馬上》《和師直早春雪後五垅道中作》《依韻和師直晚步遍覽五垅川》四首。
師直即景溫，垅山可能是謝绛的葬地。
初夏來了，堯臣準備入汴，領取赴任文憑。
道中先過許州，這一年梅詢七十八歲，在知許州任内，堯臣探望一下，有《寄永興招讨夏太尉代人》一首。
夏太尉即夏竦，是梅詢的舊交，可能這一首是代梅詢作的。
這年六月十日，梅詢病故。
在初夏的時候，七十八歲的老翁，不會有什麼從軍的企圖。
是不是堯臣有通過梅詢、夏竦的關系，為自己的投筆從戎，做一些聯系的意圖呢？這是很可能的，但是沒有具體的證明。
在宋王朝和西夏戰争膠着時，梅堯臣對于兵書有一定的探讨，因而希望獲得機會，把力量貢獻給國家，這不但不是可鄙而是可取的，有民族氣節的志士應當采取的道路。
堯臣也許會想起經略安撫招讨副使範仲淹吧。
他和仲淹有過“京洛同逃酒”的友誼，應當是可以坦白地提出的，但是範仲淹已經是龍圖閣直學士了，堯臣連一名進士都沒有掙到手，身份懸殊，還有什麼可說的？不說堯臣，就連歐陽修也隻落得一個“掌書記”的空名，歐陽修都不屑就，堯臣能就嗎？ 這一切都會使得堯臣感到深深的不愉快。
三十歲的堯臣可能正如歐陽修後來所說的“仁厚樂易”，但是這十年中的艱辛，使他完全不同了。
有時他竟是郁塞憤惋。
我們可以從他這一年的詩裡看到。
桓妒妻 昔聞桓司馬，妻妾貌甚都。
其妻南郡主，悍妒誰與俱。
持刀擁群婢，徑往将必屠。
妾時在窗前，解鬟臨鏡梳。
鬒發雲垂地，瑩姿冰照壺。
妾初見主來，绾髻下庭隅。
斂手語出處，國破家已殂。
無心來至此，豈願奉君娛。
今日苟見殺，雖死生不殊。
主乃擲刃前，抱持一長籲。
曰我見猶憐，何況是老奴！盛怒反為喜，哀矜非始圖。
嫉忌尚服美，傷哉今亦無。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷七 這首詩的本事，隻是《世說新語》的改寫，并沒有特殊的成就，可是末句的感傷，深刻地抒寫了堯臣的心境。
堯臣還記得歐陽修在辭掌書記時，曾和範仲淹說過：“若夫參決軍謀，經劃财利，料敵制勝，在于幕府，苟不乏人，則軍奏書記，一末事耳，有不待修而堪者矣。
&hellip&hellip伏見自至關西，辟士甚衆。
古人所與成事者必有國士共之，非唯在上者以知人為難，士雖貧賤，以身許人，固亦未易。
欲其盡死，必深相知，知之不盡，士不為用，今奇怪豪隽之士，往往蒙見收擇，顧用之如何爾，然尚慮山林草莽，有挺特知義，慷慨自重之士，未得出于門下也，宜少思焉。
” 洛陽舊交，還有一位尹洙，也在陝西擔任着一定的責任。
韓琦曾經不止一次指出尹洙和範仲淹的分别： 韓魏公曰：希文嘗勸以謂身安而後國家可保，師魯以謂不然，直謂臨國家事，更不當顧身。
公雖重希文之說，然性之所善，以師魯為惬爾。
&mdash&mdash《韓魏公别錄》 公謂挺然忠義，奮不顧身，師魯之所存也。
身安而後國家可保，明消息盈虛之理，希文之所存也。
敢問二公孰賢。
公曰：立一節，則師魯可也，考其終身，不免終亦無所濟。
若成就大事以濟天下，則希文可也。
&mdash&mdash《韓魏公遺事》 韓琦、範仲淹、尹洙、歐陽修和梅堯臣是同時人，他們之間，存在着或深或淺的交誼。
倘使給他們排排隊，我們會看到韓琦、範仲淹的行政官氣味，和尹洙、歐陽修、梅堯臣的書生氣味都特别重一些。
他們都是封建社會的士大夫，但是有所不同。
行政官要考量如何把事情搞好，要做到這樣，首先要考慮到自己的安全，說得露骨一些，不免要有一些個人的打算。
書生不是這樣，他從書本子裡看到一些封建社會的立身準則