第四章 西夏戰事的陰影
關燈
小
中
大
仁宗景祐五年，又稱寶元元年戊寅（1038）三十七歲
在建德的生活，看看已滿三年了。
在最後這一年，他把任務交給繼任徐元輿，準備再回汴京。
範仲淹約他到江西去，同遊廬山。
在仲淹席上，一位吃過河豚的朋友和他提到這個美味，堯臣留下有名的四句詩： 春洲生荻芽，春岸飛楊花。
河豚當是時，貴不數魚蝦。
&hellip&hellip &mdash&mdash《宛陵文集》卷五《範饒州坐中客語食河豚魚》 這一年春天，歐陽修自夷陵縣令調乾德縣。
乾德在現代湖北省老河口市光化縣，因為距汴京較近，就是說他所受的政治處分減輕了。
初調乾德的時候，他聽到堯臣改任京官，向他緻賀，說：“聖俞久滞州縣，今而泰矣，下交欣慰，何可勝言。
”實際上在京中候試的生活也是窮困潦倒。
早年的朋友歐陽修在乾德縣，尹洙在長水縣，不但遠離汴京，而且是風塵仆仆，在政治方面，找不到一些出路。
這一年冬天來得特别早，九月間大雪飄飄，堆滿了汴京的大街小巷。
堯臣有詩一首： 九月都下對雪寄永叔師魯 陰風中夜鳴，密雪逗曉積。
誰言有蓬巷？但見鋪瑤席。
忽憶在山中，開戶群峰白。
當時吟不厭，盡日坐岩石。
彷徨懷故人，憔悴為遷客。
欲泛剡溪船，路長安可适？ &mdash&mdash《宛陵文集》卷五 在汴京，他結識了劉敞，北宋時代一位有名的博學之士。
這時劉敞年僅二十五歲，但是在學識上已經有了一定的成就，他最初要尊堯臣為師，堯臣沒有接受，他們之間的友誼，一直維持到堯臣身殁的那一年。
初識的時候，堯臣有詩： 依韻和劉敞秀才 安得采虛名，師道欲吾廣？雖然存術業，曾不計少長！孔孟久已亡，富貴得亦傥；後生不聞義，前輩懼為黨。
退之昔獨傳，力振功不賞；舌吻張洪鐘，小大扣必響。
近世複泯滅，務覺多忽怳。
今子誠有志，方駕已屢枉。
自慚懷道淺，所得可下上。
正如種青松，而欲讬朽壤？典冊皆可尋，聖言皆可仰。
幸無增我過，此語固不爽。
&mdash&mdash同前 自從呂夷簡和範仲淹交惡以後，統治階級的内部矛盾不斷發展，逐漸成為兩個不同的派别，當時稱為朋黨。
作為最高的統治者，皇帝不願意群臣之間完全一緻，因為一緻了，皇帝無從操縱，但是也不願意他們之間黨派鮮明，因為太鮮明了，他們有了自己的領袖，皇帝更無從掌握，所以十月間仁宗下诏嚴戒朋黨，可是一紙空文，也無從解決政治上的實際問題。
仁宗寶元元年戊寅（1038）三十七歲 十一月改元寶元元年，改元以後，在圜丘合祀天地，古代稱為祫禮，是封建時代一種隆重的典禮。
堯臣進詩三首：（一）寶元聖德詩；（二）祫享觀禮十二韻；（三）祫禮頌聖德詩。
在最後這一首詩裡，他說： &hellip&hellip于時都人，于時婦女。
于時蠻夷，異口同語。
天子萬年，仁聖之主。
臣時執冊，與物鹹睹。
敢播于詩，庶聞九土。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷六《祫禮頌聖德詩》 堯臣是同情人民的，為什麼又頌揚盛德呢？這正和杜甫的三大禮賦，是同樣的悲喜劇。
祫禮頌聖的詩獻上去了，可是堯臣的政治道路還沒有打開。
寄居在汴京的鬥室之中，他不由得懷念高年八十的老父，他有《思歸賦》一首： 祿有可慕，祿有可去。
何則，移孝為忠，曾無内顧，則祿可慕而可據。
上有慈顔，以喜以懼，故祿可去而不可寓。
噫，吾父八十，母發亦素，尚爾為吏，夐焉遐路，嗷嗷晨烏，其子反哺，我豈不如，郁其誰訴。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷六十 在皇帝祫祭大典告成之日，堯臣在京懷念父母之時，天上的烏雲集合了，終于掀起一場滔天的巨浪，吞沒了一切浮誇的虛文和私人的恩怨。
西夏的趙元昊崛起西北，整個的宋王朝，重新陷入了進退兩難當中。
鹹平五年，李繼遷攻陷靈州，改為西平府，建立了他的獨立王國。
次年進攻涼州，奪取西涼府。
潘羅支僞降，但是随即發動吐蕃的部隊，把敵人打退。
繼遷中流矢，不久身死，由兒子德明繼立。
德明用趙宋王朝賜姓，史家稱為趙德明。
景德三年，宋王朝授德明定難節度使，封西平王。
獨立王國還是獨立王國，不過這個王國對宋王朝保持了一定的君臣關系，一直維持到天聖九年。
天聖九年，趙德明死，子元昊繼立。
宋王朝和西夏的關系，進入了一個新的階段。
一般史家都把德明寫成一位恭順的藩王，其實在繼遷的戰争不息，實力消耗以後，需要一個休養生息的階段，宋王朝又因為内部腐朽，對于沿邊的潛禍，無力過問，這就造成相安無事的情況。
德明在日，元昊已經在天聖六年，襲取甘州，及至德明已死，他更向西進兵，終于奪取了瓜、沙、肅三州。
他的地盤向西邊擴大了，東自陝西省的東北角，西至河西走廊的全部，羌人、漢人還有部分的吐蕃人都受到他的統治。
他在興州建興慶府，置十六司，作為統治的核心，結集了雄兵三十餘萬，準備在争取契丹的基礎上，随時向宋王朝的延路進攻。
元昊的野心暴露，在當時已經成為公開的秘密。
景祐五年正月雷震，皇帝照例要來一套修身反省的故事，同時下诏百官征求直言。
大理評事、監在京店宅務蘇舜欽應诏上書，他指出： &hellip&hellip天人之應，古今之鑒，大可恐懼。
豈王者安于逸豫，信任近狎，而不省政事乎？廟堂之上，有非才冒祿，竊弄威福而侵上事者乎？又豈施設之政，有不便于民者乎？深宮之中，有陰教不謹，以媚道進者乎？西北羌夷，有背盟犯順之心乎？臣從遠方來，不知近事，心疑而口不敢道也。
所怪者，朝廷見此大異，不修阙政，以厭天戒、安民心，默然不恤，如無事之時；谏官、禦史，不聞進牍鋪白災害之端，以開上心。
然民情洶洶，聚首橫議，鹹有憂悸之色。
臣以世受君祿，身齒國命，涵濡惠澤，以長此軀，&hellip&hellip驚怛流汗，欲盡吐肝膽，以拜封奏。
又見範仲淹以剛直忤奸臣，言不用而身竄谪；降诏天下，不許越職言事。
臣不避權右，必恐橫罹中傷，無補于國，因自悲嗟，不知所措。
&hellip&hellip &mdash&mdash《蘇舜欽集》卷十一《詣匦通疏》 從這篇奏疏裡，我們可以看到景祐、寶元間的實際情況。
在呂夷簡、範仲淹的政治鬥争以後，仁宗下诏禁止越職言事，但是統治階級的内部矛盾正在不斷地發展，皇帝後宮的争寵獻媚，已經不是什麼秘密，而西夏的背盟犯順、躍躍欲試之心又為臣僚所共知。
景祐五年十月，就是宋王朝舉行祫祭大禮的前一月，元昊稱帝，建元天授，他一邊稱帝，一邊對宋稱臣，請求冊封。
他上表仁宗，略言： &hellip&hellip臣祖宗本出帝胄，當東晉之末運，創後魏之初基。
遠祖思恭，當唐季率兵拯難，受封賜姓。
祖繼遷心知兵要，手握乾符，大舉義旗，悉降諸部。
臨河五郡，不旋踵而歸；沿邊七州，悉差肩而克。
父德明嗣奉世基，勉從朝命。
臣偶以狂斐，創小番文字，改大漢衣冠&hellip&hellip文字既行，禮樂既張，器用既備，吐蕃、塔塔、張掖、交河，莫不從服。
稱王則不喜，朝帝則是從。
輻辏屢期，山呼齊舉，伏願一垓之疆土，建萬乘之邦家。
再讓靡遑，群集又迫，事不得已，顯而行之。
遂以十月十一日，郊壇備禮，為世祖始文本武、興法建禮、仁孝皇帝，國号大夏，建元天授。
伏望許以西郊之地，冊為南面之君。
敢竭愚庸，常敦歡好。
&mdash&mdash《宋史紀事本末》卷三十 元昊的稱帝與否，從後代看，這隻是封建社會裡尋常的事故，但是在11世紀的宋人看來，這裡便有切身的利害。
從北宋開國起，因為宋王朝和契丹王朝的對峙，人民逐步地看清自己和王朝休戚相關，契丹進一步擴張，便意味着自己必須接受外族的統治。
仁宗至和二年範鎮曾說：“今契丹五十年不敢南入為寇者，貪金缯之利厚也。
就使棄利為寇，則大河以北，婦人女子皆是乘城之人。
”這句話一點也沒有誇張。
為了保障自己不受外族的統治，每一個人都看到必須武裝自己擊退敵人的進逼。
從宋王朝的統治者看，元昊的稱帝，隻是定難節度使對于中央王朝的叛變，但是從人民看，問題的嚴重遠過于此，這裡意味着外族的進一步擴張，特别是對于關中的擴張，自己勢必接受外族的統治，這裡不是王朝之間的鬥争而是民族之間、階級之間、文化之間的鬥争
在最後這一年，他把任務交給繼任徐元輿，準備再回汴京。
範仲淹約他到江西去，同遊廬山。
在仲淹席上，一位吃過河豚的朋友和他提到這個美味，堯臣留下有名的四句詩： 春洲生荻芽，春岸飛楊花。
河豚當是時，貴不數魚蝦。
&hellip&hellip &mdash&mdash《宛陵文集》卷五《範饒州坐中客語食河豚魚》 這一年春天，歐陽修自夷陵縣令調乾德縣。
乾德在現代湖北省老河口市光化縣，因為距汴京較近，就是說他所受的政治處分減輕了。
初調乾德的時候，他聽到堯臣改任京官，向他緻賀，說：“聖俞久滞州縣，今而泰矣，下交欣慰，何可勝言。
”實際上在京中候試的生活也是窮困潦倒。
早年的朋友歐陽修在乾德縣，尹洙在長水縣，不但遠離汴京，而且是風塵仆仆，在政治方面，找不到一些出路。
這一年冬天來得特别早，九月間大雪飄飄，堆滿了汴京的大街小巷。
堯臣有詩一首： 九月都下對雪寄永叔師魯 陰風中夜鳴，密雪逗曉積。
誰言有蓬巷？但見鋪瑤席。
忽憶在山中，開戶群峰白。
當時吟不厭，盡日坐岩石。
彷徨懷故人，憔悴為遷客。
欲泛剡溪船，路長安可适？ &mdash&mdash《宛陵文集》卷五 在汴京，他結識了劉敞，北宋時代一位有名的博學之士。
這時劉敞年僅二十五歲，但是在學識上已經有了一定的成就，他最初要尊堯臣為師，堯臣沒有接受，他們之間的友誼，一直維持到堯臣身殁的那一年。
初識的時候，堯臣有詩： 依韻和劉敞秀才 安得采虛名，師道欲吾廣？雖然存術業，曾不計少長！孔孟久已亡，富貴得亦傥；後生不聞義，前輩懼為黨。
退之昔獨傳，力振功不賞；舌吻張洪鐘，小大扣必響。
近世複泯滅，務覺多忽怳。
今子誠有志，方駕已屢枉。
自慚懷道淺，所得可下上。
正如種青松，而欲讬朽壤？典冊皆可尋，聖言皆可仰。
幸無增我過，此語固不爽。
&mdash&mdash同前 自從呂夷簡和範仲淹交惡以後，統治階級的内部矛盾不斷發展，逐漸成為兩個不同的派别，當時稱為朋黨。
作為最高的統治者，皇帝不願意群臣之間完全一緻，因為一緻了，皇帝無從操縱，但是也不願意他們之間黨派鮮明，因為太鮮明了，他們有了自己的領袖，皇帝更無從掌握，所以十月間仁宗下诏嚴戒朋黨，可是一紙空文，也無從解決政治上的實際問題。
仁宗寶元元年戊寅（1038）三十七歲 十一月改元寶元元年，改元以後，在圜丘合祀天地，古代稱為祫禮，是封建時代一種隆重的典禮。
堯臣進詩三首：（一）寶元聖德詩；（二）祫享觀禮十二韻；（三）祫禮頌聖德詩。
在最後這一首詩裡，他說： &hellip&hellip于時都人，于時婦女。
于時蠻夷，異口同語。
天子萬年，仁聖之主。
臣時執冊，與物鹹睹。
敢播于詩，庶聞九土。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷六《祫禮頌聖德詩》 堯臣是同情人民的，為什麼又頌揚盛德呢？這正和杜甫的三大禮賦，是同樣的悲喜劇。
祫禮頌聖的詩獻上去了，可是堯臣的政治道路還沒有打開。
寄居在汴京的鬥室之中，他不由得懷念高年八十的老父，他有《思歸賦》一首： 祿有可慕，祿有可去。
何則，移孝為忠，曾無内顧，則祿可慕而可據。
上有慈顔，以喜以懼，故祿可去而不可寓。
噫，吾父八十，母發亦素，尚爾為吏，夐焉遐路，嗷嗷晨烏，其子反哺，我豈不如，郁其誰訴。
&mdash&mdash《宛陵文集》卷六十 在皇帝祫祭大典告成之日，堯臣在京懷念父母之時，天上的烏雲集合了，終于掀起一場滔天的巨浪，吞沒了一切浮誇的虛文和私人的恩怨。
西夏的趙元昊崛起西北，整個的宋王朝，重新陷入了進退兩難當中。
鹹平五年，李繼遷攻陷靈州，改為西平府，建立了他的獨立王國。
次年進攻涼州，奪取西涼府。
潘羅支僞降，但是随即發動吐蕃的部隊，把敵人打退。
繼遷中流矢，不久身死，由兒子德明繼立。
德明用趙宋王朝賜姓，史家稱為趙德明。
景德三年，宋王朝授德明定難節度使，封西平王。
獨立王國還是獨立王國，不過這個王國對宋王朝保持了一定的君臣關系，一直維持到天聖九年。
天聖九年，趙德明死，子元昊繼立。
宋王朝和西夏的關系，進入了一個新的階段。
一般史家都把德明寫成一位恭順的藩王，其實在繼遷的戰争不息，實力消耗以後，需要一個休養生息的階段，宋王朝又因為内部腐朽，對于沿邊的潛禍，無力過問，這就造成相安無事的情況。
德明在日，元昊已經在天聖六年，襲取甘州，及至德明已死，他更向西進兵，終于奪取了瓜、沙、肅三州。
他的地盤向西邊擴大了，東自陝西省的東北角，西至河西走廊的全部，羌人、漢人還有部分的吐蕃人都受到他的統治。
他在興州建興慶府，置十六司，作為統治的核心，結集了雄兵三十餘萬，準備在争取契丹的基礎上，随時向宋王朝的延路進攻。
元昊的野心暴露，在當時已經成為公開的秘密。
景祐五年正月雷震，皇帝照例要來一套修身反省的故事，同時下诏百官征求直言。
大理評事、監在京店宅務蘇舜欽應诏上書，他指出： &hellip&hellip天人之應，古今之鑒，大可恐懼。
豈王者安于逸豫，信任近狎，而不省政事乎？廟堂之上，有非才冒祿，竊弄威福而侵上事者乎？又豈施設之政，有不便于民者乎？深宮之中，有陰教不謹，以媚道進者乎？西北羌夷，有背盟犯順之心乎？臣從遠方來，不知近事，心疑而口不敢道也。
所怪者，朝廷見此大異，不修阙政，以厭天戒、安民心，默然不恤，如無事之時；谏官、禦史，不聞進牍鋪白災害之端，以開上心。
然民情洶洶，聚首橫議，鹹有憂悸之色。
臣以世受君祿，身齒國命，涵濡惠澤，以長此軀，&hellip&hellip驚怛流汗，欲盡吐肝膽，以拜封奏。
又見範仲淹以剛直忤奸臣，言不用而身竄谪；降诏天下，不許越職言事。
臣不避權右，必恐橫罹中傷，無補于國，因自悲嗟，不知所措。
&hellip&hellip &mdash&mdash《蘇舜欽集》卷十一《詣匦通疏》 從這篇奏疏裡，我們可以看到景祐、寶元間的實際情況。
在呂夷簡、範仲淹的政治鬥争以後，仁宗下诏禁止越職言事，但是統治階級的内部矛盾正在不斷地發展，皇帝後宮的争寵獻媚，已經不是什麼秘密，而西夏的背盟犯順、躍躍欲試之心又為臣僚所共知。
景祐五年十月，就是宋王朝舉行祫祭大禮的前一月，元昊稱帝，建元天授，他一邊稱帝，一邊對宋稱臣，請求冊封。
他上表仁宗，略言： &hellip&hellip臣祖宗本出帝胄，當東晉之末運，創後魏之初基。
遠祖思恭，當唐季率兵拯難，受封賜姓。
祖繼遷心知兵要，手握乾符，大舉義旗，悉降諸部。
臨河五郡，不旋踵而歸；沿邊七州，悉差肩而克。
父德明嗣奉世基，勉從朝命。
臣偶以狂斐，創小番文字，改大漢衣冠&hellip&hellip文字既行，禮樂既張，器用既備，吐蕃、塔塔、張掖、交河，莫不從服。
稱王則不喜，朝帝則是從。
輻辏屢期，山呼齊舉，伏願一垓之疆土，建萬乘之邦家。
再讓靡遑，群集又迫，事不得已，顯而行之。
遂以十月十一日，郊壇備禮，為世祖始文本武、興法建禮、仁孝皇帝，國号大夏，建元天授。
伏望許以西郊之地，冊為南面之君。
敢竭愚庸，常敦歡好。
&mdash&mdash《宋史紀事本末》卷三十 元昊的稱帝與否，從後代看，這隻是封建社會裡尋常的事故，但是在11世紀的宋人看來，這裡便有切身的利害。
從北宋開國起，因為宋王朝和契丹王朝的對峙，人民逐步地看清自己和王朝休戚相關，契丹進一步擴張，便意味着自己必須接受外族的統治。
仁宗至和二年範鎮曾說：“今契丹五十年不敢南入為寇者，貪金缯之利厚也。
就使棄利為寇，則大河以北，婦人女子皆是乘城之人。
”這句話一點也沒有誇張。
為了保障自己不受外族的統治，每一個人都看到必須武裝自己擊退敵人的進逼。
從宋王朝的統治者看，元昊的稱帝，隻是定難節度使對于中央王朝的叛變，但是從人民看，問題的嚴重遠過于此，這裡意味着外族的進一步擴張，特别是對于關中的擴張，自己勢必接受外族的統治，這裡不是王朝之間的鬥争而是民族之間、階級之間、文化之間的鬥争