第二章 主簿的才華
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之人以諸君自以“達”名我，而非苦求而得也。
&mdash&mdash《歐陽文忠公集書簡》卷六《與梅聖俞》 歐陽修認為“達老”這稱号還可以接受，“逸老”之稱必須堅拒。
這隻是小節，但是我們必須知道古人也和後人一樣，在年輕的時候，也可以開玩笑，不一定都是道貌岸然。
其次我們也看到在這群年輕人當中，梅堯臣的領導地位是很突出的。
明道元年二月堯臣和歐陽修、楊子聰等遊嵩山，九月以後，謝绛奉诏至嵩山祭神。
封建時代，祭神是一件大事，皇帝祭天以外，還得指派大臣祭四海和五嶽，中嶽嵩山當然從洛陽指派人員就近往祭了。
謝绛去的時候，歐陽修、楊子聰是以讀祝、捧币的名義前去的，再加上尹洙和王複，一行五人，随帶仆從，同行登山。
在旅途中尹洙的故事，歐陽修、楊子聰的民歌，王複的洞箫，解除了不少的寂寞。
謝绛想起河陽的堯臣，因此在通信中把這一次登山的情況描繪一遍，堯臣有長詩五百字，轉述這一次的旅程，中間說起： &hellip&hellip 尹子體雄恔，攀緣愈習狃。
歐陽稱壯齡，疲軟屢颠踣。
競歡相扶持，芒屩恣踐蹂。
&hellip&hellip 他把尹洙、歐陽修的形象描繪出來。
再上去到了山頂： &hellip&hellip 絕頂瞰諸峰，隘然輕宇宙。
遙思謝塵煩，欲知群鳥獸。
&hellip&hellip 他們遇到一位苦行的高僧： &hellip&hellip 東崖暗壑中，釋子持經咒。
于今二十年，飲食同猿狖。
君子聆法音，充爾溢膚腠。
嘗期蹑屐過，吾侪色先愀。
遂乖真谛言，茲亦甘自咎。
&hellip&hellip 在山頂度過了這一晚，九月十四日夜間，月色皓潔，在詩中也刻畫出來，次日再遊少室。
&hellip&hellip中頂會幾望，涼蟾皓如晝。
紛紛坐談谑，草草具觞豆。
清露濕巾裳，誰人苦羸瘦。
便即忘形骸，胡為戀纓绶。
或疑桂宮近，斯語豈狂瞀。
歸來遊少室，崷崒殊引脰。
石室迢遞過，探訪仍邂逅。
扪蘿上岑邃，仙屋何廣袤。
乳水出其間，涓涓自成溜。
&hellip&hellip 最後他們下山了，在歸途中，說故事的，唱民歌的，都在詩中出現： &hellip&hellip 匆匆遂宵征，勝事皆可複。
俚歌縱喧嘩，怪說多駁糅。
淩晨關塞陽，追賞顔匪厚。
窮極四百裡，甯憚疲左右。
&hellip&hellip &mdash&mdash《宛陵文集》卷二《希深惠書言與師魯永叔子聰幾道遊嵩因誦而韻之》 從這首詩歌裡，我們可以看到堯臣的成就。
在這五百字中，他把嵩山之遊，完全抒寫出來，雄偉闊大之中，也有情韻和诙詭。
在這裡看到杜甫和韓愈集中長篇的技巧。
當然他還落在杜甫、韓愈之下，但是他的氣魄和功力，已經不是西昆派所能籠罩的了。
謝绛對于堯臣，一向是一位老大哥，他給堯臣以幫助，同時也給他以規勸。
在接讀這首長詩以後，他的贊賞，強烈到可以感動後人： &hellip&hellip忽得五百言詩，自始及末誦次遊觀之美，如指諸掌，而又語重韻險，亡有一字近浮靡而涉缪異，則知足下于雅頌為深。
劉賓客有言：&lsquo人之神妙，其在于詩&rsquo，以明詩之難能于文筆百倍矣。
今足下以文示人為略，以詩曉人為精。
吾徒将不足遊其藩，況敢與奧阼也？歎感歎感。
&hellip&hellip &mdash&mdash謝绛《又答梅聖俞書》，見《歐陽文忠公集》附錄 歐陽修的複信更充滿他和堯臣間深切的情感： 修再拜聖俞二哥。
昨日賢弟至，辱寄書，并前所寄二書及夢中詩，又五百言詩，頻于學士處見手迹，每一睹之，便如相對。
别後雖尹氏弟兄、王三并至，然幕中事比聖俞在此時差多。
蓋東都興造，日有須求，倉卒供辦，未嘗暫休息。
職此，未始得從容聚首，獨遊嵩事一勝爾。
然而曆覽中春之遊，山水之狀皆如故，獨昔之青林翠壑，今為槁葉。
又目前不見聖俞，回憶當時之事，未一歲間再至，尋見前迹，已若夢中。
又河陽咫尺，顧足下若萬千裡。
又曩日恨不得同者尹十二、王三，今反俱遊，而聖俞獨不至。
人生不一歲，參差遂如此。
因思百年中，升沉生死，離合異同，不知後會複幾人，得同不得同也！自足下去後，未嘗作詩，前枉制未及和。
尹十二去，應能盡說此中事，故略不論。
知與師魯相見，少酒為歡，值無酒寄去，奈何。
漸寒，千萬自愛。
不宣。
修白。
&mdash&mdash《歐陽文忠公集·書簡》卷六，《與梅聖俞》 仁宗明道二年癸酉（1033）三十二歲
&mdash&mdash《歐陽文忠公集書簡》卷六《與梅聖俞》 歐陽修認為“達老”這稱号還可以接受，“逸老”之稱必須堅拒。
這隻是小節，但是我們必須知道古人也和後人一樣，在年輕的時候，也可以開玩笑，不一定都是道貌岸然。
其次我們也看到在這群年輕人當中，梅堯臣的領導地位是很突出的。
明道元年二月堯臣和歐陽修、楊子聰等遊嵩山，九月以後，謝绛奉诏至嵩山祭神。
封建時代，祭神是一件大事，皇帝祭天以外，還得指派大臣祭四海和五嶽，中嶽嵩山當然從洛陽指派人員就近往祭了。
謝绛去的時候，歐陽修、楊子聰是以讀祝、捧币的名義前去的，再加上尹洙和王複，一行五人，随帶仆從，同行登山。
在旅途中尹洙的故事，歐陽修、楊子聰的民歌，王複的洞箫，解除了不少的寂寞。
謝绛想起河陽的堯臣，因此在通信中把這一次登山的情況描繪一遍，堯臣有長詩五百字，轉述這一次的旅程，中間說起： &hellip&hellip 尹子體雄恔，攀緣愈習狃。
歐陽稱壯齡，疲軟屢颠踣。
競歡相扶持，芒屩恣踐蹂。
&hellip&hellip 他把尹洙、歐陽修的形象描繪出來。
再上去到了山頂： &hellip&hellip 絕頂瞰諸峰，隘然輕宇宙。
遙思謝塵煩，欲知群鳥獸。
&hellip&hellip 他們遇到一位苦行的高僧： &hellip&hellip 東崖暗壑中，釋子持經咒。
于今二十年，飲食同猿狖。
君子聆法音，充爾溢膚腠。
嘗期蹑屐過，吾侪色先愀。
遂乖真谛言，茲亦甘自咎。
&hellip&hellip 在山頂度過了這一晚，九月十四日夜間，月色皓潔，在詩中也刻畫出來，次日再遊少室。
&hellip&hellip中頂會幾望，涼蟾皓如晝。
紛紛坐談谑，草草具觞豆。
清露濕巾裳，誰人苦羸瘦。
便即忘形骸，胡為戀纓绶。
或疑桂宮近，斯語豈狂瞀。
歸來遊少室，崷崒殊引脰。
石室迢遞過，探訪仍邂逅。
扪蘿上岑邃，仙屋何廣袤。
乳水出其間，涓涓自成溜。
&hellip&hellip 最後他們下山了，在歸途中，說故事的，唱民歌的，都在詩中出現： &hellip&hellip 匆匆遂宵征，勝事皆可複。
俚歌縱喧嘩，怪說多駁糅。
淩晨關塞陽，追賞顔匪厚。
窮極四百裡，甯憚疲左右。
&hellip&hellip &mdash&mdash《宛陵文集》卷二《希深惠書言與師魯永叔子聰幾道遊嵩因誦而韻之》 從這首詩歌裡，我們可以看到堯臣的成就。
在這五百字中，他把嵩山之遊，完全抒寫出來，雄偉闊大之中，也有情韻和诙詭。
在這裡看到杜甫和韓愈集中長篇的技巧。
當然他還落在杜甫、韓愈之下，但是他的氣魄和功力，已經不是西昆派所能籠罩的了。
謝绛對于堯臣，一向是一位老大哥，他給堯臣以幫助，同時也給他以規勸。
在接讀這首長詩以後，他的贊賞，強烈到可以感動後人： &hellip&hellip忽得五百言詩，自始及末誦次遊觀之美，如指諸掌，而又語重韻險，亡有一字近浮靡而涉缪異，則知足下于雅頌為深。
劉賓客有言：&lsquo人之神妙，其在于詩&rsquo，以明詩之難能于文筆百倍矣。
今足下以文示人為略，以詩曉人為精。
吾徒将不足遊其藩，況敢與奧阼也？歎感歎感。
&hellip&hellip &mdash&mdash謝绛《又答梅聖俞書》，見《歐陽文忠公集》附錄 歐陽修的複信更充滿他和堯臣間深切的情感： 修再拜聖俞二哥。
昨日賢弟至，辱寄書，并前所寄二書及夢中詩，又五百言詩，頻于學士處見手迹，每一睹之，便如相對。
别後雖尹氏弟兄、王三并至，然幕中事比聖俞在此時差多。
蓋東都興造，日有須求，倉卒供辦，未嘗暫休息。
職此，未始得從容聚首，獨遊嵩事一勝爾。
然而曆覽中春之遊，山水之狀皆如故，獨昔之青林翠壑，今為槁葉。
又目前不見聖俞，回憶當時之事，未一歲間再至，尋見前迹，已若夢中。
又河陽咫尺，顧足下若萬千裡。
又曩日恨不得同者尹十二、王三，今反俱遊，而聖俞獨不至。
人生不一歲，參差遂如此。
因思百年中，升沉生死，離合異同，不知後會複幾人，得同不得同也！自足下去後，未嘗作詩，前枉制未及和。
尹十二去，應能盡說此中事，故略不論。
知與師魯相見，少酒為歡，值無酒寄去，奈何。
漸寒，千萬自愛。
不宣。
修白。
&mdash&mdash《歐陽文忠公集·書簡》卷六，《與梅聖俞》 仁宗明道二年癸酉（1033）三十二歲