三二 陳天華
關燈
小
中
大
絕命書》語重心長，除了勸留學生用事實來維護名譽以外，并且說到“欲使中國不亡，惟有一刀兩斷，代滿洲執政柄而卵育之。
彼若果知天命者，則待之以德川氏可也（仿照日本政府于維新後優待德川幕府的後人的辦法）”。
陳天華之自殺，完全不是為了個人有任何煩惱，而是想藉此策勵同志，喚醒國人。
普通的自殺者，是自經于溝壑的匹夫匹婦。
他們的死，輕于鴻毛；陳天華的死，重于泰山。
他是一個熱情人，見到不少同志空談革命，而不務實行，決計以自己的一死作為屍谏。
“夫空談救國，人皆厭聞。
能言如鄙人者不知凡幾。
以生而多言，或不如死而少言之有效乎？” 他的屍谏，牽涉到今後的革命方略。
反清是民族革命，也是政治革命，而政治革命的成分，在他看來，多于民族革命。
“故鄙人之排滿也，非如倡複仇論者所雲，仍為政治問題也。
” 革命是一件大事業，基于責任心而出發的一種不求近功、不求速成的行為。
“然鄙人之于革命，有與人異其趣者。
則鄙人之于革命，必出之以極拙劣之手段，不可有一毫取巧之心。
蓋革命有出于功名心者，有出于責任心者。
出于責任心，必事至萬不得已而後為之，無所利焉。
出于功名心者，己力不足，或至借他力。
非内用會黨，則外恃外資。
會黨可以偏用，而不可恃為本營。
至于外資，則尤危險，菲律賓覆轍可為前鑒。
” 不以會黨為主力，又不恃外資，那麼，用什麼力量來革命呢？陳天華說：“&hellip&hellip舉中國皆漢人也，使漢人皆認革命為必要，則或如瑞典、挪威之分離，以一紙書通過而無須流血焉可也。
故今日惟有使中等社會皆知革命主義，漸普及下級社會。
斯時也，一夫發難，萬衆響應，其于事何難焉？若多數猶未明此義而即實行，恐未足以救中國而轉足以亂中國也。
” 陳天華和會黨接近過。
他的話，可謂有感而發。
孫中山的所見與他相同，自從乙未廣州之役之後，便已側重于“思想戰”工作了，而且在同盟會的“軍政府宣言”之中，明白指出：“前代為英雄革命，今日為國民革命。
所謂國民革命者，一國之人皆有自由、平等、博愛之精神，即皆負革命之責任，軍政府特為其樞機而已。
” 關于對日政策，陳天華認為親日與排日都不好。
“彼以日本為可親，則請觀朝鮮。
&hellip&hellip而吾謂其不可排者何也？&hellip&hellip自有可亡之道，豈能怨人亡我？吾無可亡之道，彼能亡我乎？吾不能禁彼之不亡我，彼亦不能禁我之自強。
使吾亦如彼之治其國者，則彼将親我之不暇，遑敢亡我乎？否則，即排之有何實力耶？&hellip&hellip凡作一事，須遠矚百年，不可徒任一時感觸，而一切不顧。
一哄之政策，此後再不宜于中國矣。
”
彼若果知天命者，則待之以德川氏可也（仿照日本政府于維新後優待德川幕府的後人的辦法）”。
陳天華之自殺，完全不是為了個人有任何煩惱，而是想藉此策勵同志，喚醒國人。
普通的自殺者，是自經于溝壑的匹夫匹婦。
他們的死，輕于鴻毛；陳天華的死，重于泰山。
他是一個熱情人，見到不少同志空談革命，而不務實行，決計以自己的一死作為屍谏。
“夫空談救國，人皆厭聞。
能言如鄙人者不知凡幾。
以生而多言，或不如死而少言之有效乎？” 他的屍谏，牽涉到今後的革命方略。
反清是民族革命，也是政治革命，而政治革命的成分，在他看來，多于民族革命。
“故鄙人之排滿也，非如倡複仇論者所雲，仍為政治問題也。
” 革命是一件大事業，基于責任心而出發的一種不求近功、不求速成的行為。
“然鄙人之于革命，有與人異其趣者。
則鄙人之于革命，必出之以極拙劣之手段，不可有一毫取巧之心。
蓋革命有出于功名心者，有出于責任心者。
出于責任心，必事至萬不得已而後為之，無所利焉。
出于功名心者，己力不足，或至借他力。
非内用會黨，則外恃外資。
會黨可以偏用，而不可恃為本營。
至于外資，則尤危險，菲律賓覆轍可為前鑒。
” 不以會黨為主力，又不恃外資，那麼，用什麼力量來革命呢？陳天華說：“&hellip&hellip舉中國皆漢人也，使漢人皆認革命為必要，則或如瑞典、挪威之分離，以一紙書通過而無須流血焉可也。
故今日惟有使中等社會皆知革命主義，漸普及下級社會。
斯時也，一夫發難，萬衆響應，其于事何難焉？若多數猶未明此義而即實行，恐未足以救中國而轉足以亂中國也。
” 陳天華和會黨接近過。
他的話，可謂有感而發。
孫中山的所見與他相同，自從乙未廣州之役之後，便已側重于“思想戰”工作了，而且在同盟會的“軍政府宣言”之中，明白指出：“前代為英雄革命，今日為國民革命。
所謂國民革命者，一國之人皆有自由、平等、博愛之精神，即皆負革命之責任，軍政府特為其樞機而已。
” 關于對日政策，陳天華認為親日與排日都不好。
“彼以日本為可親，則請觀朝鮮。
&hellip&hellip而吾謂其不可排者何也？&hellip&hellip自有可亡之道，豈能怨人亡我？吾無可亡之道，彼能亡我乎？吾不能禁彼之不亡我，彼亦不能禁我之自強。
使吾亦如彼之治其國者，則彼将親我之不暇，遑敢亡我乎？否則，即排之有何實力耶？&hellip&hellip凡作一事，須遠矚百年，不可徒任一時感觸，而一切不顧。
一哄之政策，此後再不宜于中國矣。
”