四五 宋末諸儒

廷，建議“以重兵由海道直搗燕薊”。

    他把海道沿途所經州郡縣邑、島嶼灘礁的遠近難易，都描寫得很詳盡而準确。

    可惜當時主政的是賈似道，他的這個建議石沉大海。

    宋亡以後，他隐居在金華山中教書寫書：所教的弟子以許謙為最有成就；所寫成的書以“論語孟子集注考證”為最具貢獻。

    他的其他著述，是“通鑒前編”、“大學章句疏義”、“書表注”等等。

     值得表彰的另一位大儒，是憂患餘生的趙複。

    趙複是德安（湖北安陸）人。

    德安在宋理宗端平二年（1235年）被窩闊台可汗的兒子闊出攻陷，全城的居民被殺的殺，被俘的俘。

    趙複要投水自殺，被姚樞阻止，帶回北方。

    到了北方以後，他把程頤朱熹關于諸經的傳與注，寫出來傳授給姚樞、楊惟中與一百名學生。

    不久，姚楊二人辦了一個“太極書院”，請他主講。

    忽必烈召見他，問他如何伐宋。

    他說：“宋，吾父母之國也。

    未有引他人以伐吾父母者。

    ”忽必烈因此也就不勉強他作官。

     姚樞一度退隐在輝州的蘇門山，把趙複交給他的程朱的傳與注刻了出來。

    許衡常從大名府來看姚樞，于是也獲得了程朱之學，傳授給他自己的若幹學生。

    許衡的朋友肥鄉人窦默，這時候也住在大名府，因許衡的介紹而結交了姚樞，對程朱之學有了進一步的了解，便回去肥鄉，開門授徒。

     姚許窦三人其後對忽必烈的影響很大，使得忽必烈漸漸地成為中國式的君主。

     姚樞原籍柳城（遼甯省朝陽市），遷居洛陽，在金朝當過軍資庫使。

    金亡以後，他被楊惟中帶去見窩闊台可汗，官至燕京行中書省郎中，與牙剌瓦赤合不來，便退隐在蘇門山。

    忽必烈那時候還不過是一個“皇侄”，卻喜歡接見“四方文學之士”，因窦默之薦而把姚樞也找了來，“問以治道”。

    憲宗蒙哥可汗即位以後，忽必烈受封“京兆”（陝西長安一帶），以姚樞為“王府尚書”，到京兆設立宣撫司，以布琳與楊惟中二人為宣撫使。

    不久，改任姚樞為