一 源遠流長
關燈
小
中
大
未曾為長城以南的人知道，或室韋之入居或定居額爾古讷河與大興安嶺之間，自然是更早于唐朝初年了。
《魏書》上已有室韋。
北魏是在公元四世紀開始的。
況且，漢朝的時候已有鮮卑，而鮮卑于以前被籠統稱為東胡之時，住在中國東北，比起商周兩朝統治中原還要早些。
我倒有點兒以為，蒼狼先生與白鹿女士所渡過的騰汲思，既非裡海，亦非貝加爾湖，而是呼倫泊。
這不過是我的一個真正假設。
他們可能是先由蒙兀部落的所在地南下，到了呼倫泊之東，然後由于漁獵生活的需要而渡過呼倫泊，走向西面，來到了斡難河的河源，不兒罕山，便在這山下住了下來。
他們兩人在不兒罕山生子生孫，子子孫孫，一直住到了成吉思可汗之時。
他們的兒子叫做巴塔赤罕。
此人并非“可汗”或小于可汗的“汗”。
所謂“罕”，在蒙文裡等于“汗”，可以指君王，也可以作為男子的美稱（像北京話的“少爺”“老爺”）。
巴塔赤罕的兒子，叫做塔馬察。
塔馬察的兒子，叫做“射箭能手豁裡察兒”。
當時的蒙古話，射箭能手是“篾兒幹”。
篾兒幹在今天的蒙古話之中，卻有“賢者”或“聰明人”之意。
（這也是劄齊斯欽教授說的。
我可以加上一句：漢文滿洲話中的“墨爾根”與此意思相同。
清朝初年的“墨爾根岱青”是其一例。
） 豁裡察兒的曾孫，叫做“大眼睛”（也客·你敦）。
這分明是綽号，而不是真名，然而他的真名卻因為有了這綽号而失傳。
“大眼睛”的綽号，也不算壞，眼睛大，漂亮，也是膽量大的象征。
大眼睛的曾孫孛兒隻吉歹，又是一個射箭能手。
此人的太太，名字叫做“蒙古美人”（忙豁勒真·豁阿）。
孛兒隻吉歹的兒子，是脫羅豁勒真·伯顔。
“伯顔”讀作“巴顔”才對（Bayan），意思是“财主”。
這位财主有兩個兒子，大兒子瞎了一隻眼，叫做“一隻眼都蛙”，小兒子便是朵奔·篾兒幹（也是一位“射箭能手”）。
我們暫且結一結蒼狼先生以來的賬： 蒼狼&mdash&mdash巴塔赤少爺（或老爺）&mdash&mdash塔馬察&mdash&mdash射箭能手豁 裡察兒&mdash&mdash阿兀站·孛羅溫勒&mdash&mdash撤裡·合察兀&mdash&mdash大眼睛 （也客·你敦）&mdash&mdash挦鎖赤&mdash&mdash合兒出&mdash&mdash射箭能手孛兒隻 一隻眼都蛙替弟弟朵奔找到一位叫做阿蘭美人的作弟媳婦。
這阿蘭美人的父親是秃馬惕（土默特）部的部長，母親是巴兒虎部的部長之女，也是一位美人。
一隻眼都蛙有四個兒子。
死後，四個兒子不願與叔叔朵奔同居，分門分戶，成為其後杜爾伯特部（四族部）的祖先。
朵奔與阿蘭美人生下兩個兒子：不古讷台，其後成為不古讷惕部的始祖；别勒古讷台，其後成為别勒古讷惕部的始祖。
朵奔死後，阿蘭美人寡居，又生了三個兒子（《蒙古秘史》）：牡鹿合塔吉，是其後合答斤部的始祖；犍牛撒勒隻，是其後撒勒吉兀惕部的始祖；傻子孛端察兒，是其後孛兒隻斤（博爾濟錦）部的始祖。
《元史》說阿蘭夫人寡居以後隻生了傻子孛端察兒一個人，而她之所以能寡居生兒，是因為“夜寝帳中，夢白光自天窗入，化為金色神人，來趨卧榻，阿蘭驚覺，遂有娠，産一子。
”《元史》并且以為阿蘭于丈夫尚在之時所生的兒子是博寒葛答黑（牡鹿合塔吉）與博合睹撤裡（犍牛撒勒隻），而不是如《蒙古秘史》所雲，為不古讷台與别勒古讷台。
《蒙古秘史》記下了阿蘭自己所說的話：“每天夜裡有黃白色的人，藉着天窗和門額上露天地方的光，進到帳裡來&hellip&hellip出來的時候，藉着日月的光，俨如黃狗一般，（搖搖擺擺地）&hellip&hellip飄升着出去了。
” 阿蘭死後，兄弟五人分家。
四個哥哥都欺負傻子孛端察兒，不給他任何家私（食糧與牲畜）。
孛端察兒很氣，自言自語地說道，“還留在這裡幹什麼？”他于是便騎了自己僅有的背上生瘡的馬，去到了巴勒諄小河（巴爾吉爾河？）的河中之洲，搭了一個草篷子獨住。
不久，他捉到一隻鷹，利用這鷹捕野鴨子吃，也用箭射死為群狼所困的野獸，甚至吃那些狼所吃剩下的東西。
附近在統格黎克河邊有一群牧人，他常常去找他們，向他們讨酸馬奶子喝。
這樣，過了一年，他的一個哥哥來找。
這位哥哥是牡鹿合塔吉。
他跟随這位哥哥回不兒罕山的老家；其後，就引了四個哥哥又來統格黎克河邊這些牧人的放牧之處，将他們征服，于是便有了牛羊，也有了“使喚的人”。
孛端察兒而且也撿得了一個妻子、身已懷孕的兀良哈婦人。
（兀良哈的原義是，“樹林中打牲口的人”，也就是漁獵之民；這時候也已成為部落之名。
）她說，她屬于劄兒赤兀惕族，阿當罕氏。
我們不妨稱她為阿當罕氏夫人。
阿當罕氏夫人帶來的将生之子，叫劄隻剌歹。
劄隻剌歹的後裔，成為劄隻剌惕氏。
其中的一人劄木合，是成吉思可汗的好友，其後變成成吉思可汗的仇敵。
阿當罕氏夫人替孛端察兒生了一個兒子，巴阿裡歹。
此人的後裔成為巴阿鄰氏。
阿當罕氏夫人不是孛端察
《魏書》上已有室韋。
北魏是在公元四世紀開始的。
況且，漢朝的時候已有鮮卑，而鮮卑于以前被籠統稱為東胡之時，住在中國東北，比起商周兩朝統治中原還要早些。
我倒有點兒以為，蒼狼先生與白鹿女士所渡過的騰汲思，既非裡海，亦非貝加爾湖，而是呼倫泊。
這不過是我的一個真正假設。
他們可能是先由蒙兀部落的所在地南下，到了呼倫泊之東，然後由于漁獵生活的需要而渡過呼倫泊，走向西面，來到了斡難河的河源，不兒罕山，便在這山下住了下來。
他們兩人在不兒罕山生子生孫，子子孫孫，一直住到了成吉思可汗之時。
他們的兒子叫做巴塔赤罕。
此人并非“可汗”或小于可汗的“汗”。
所謂“罕”，在蒙文裡等于“汗”，可以指君王，也可以作為男子的美稱（像北京話的“少爺”“老爺”）。
巴塔赤罕的兒子，叫做塔馬察。
塔馬察的兒子，叫做“射箭能手豁裡察兒”。
當時的蒙古話，射箭能手是“篾兒幹”。
篾兒幹在今天的蒙古話之中，卻有“賢者”或“聰明人”之意。
（這也是劄齊斯欽教授說的。
我可以加上一句：漢文滿洲話中的“墨爾根”與此意思相同。
清朝初年的“墨爾根岱青”是其一例。
） 豁裡察兒的曾孫，叫做“大眼睛”（也客·你敦）。
這分明是綽号，而不是真名，然而他的真名卻因為有了這綽号而失傳。
“大眼睛”的綽号，也不算壞，眼睛大，漂亮，也是膽量大的象征。
大眼睛的曾孫孛兒隻吉歹，又是一個射箭能手。
此人的太太，名字叫做“蒙古美人”（忙豁勒真·豁阿）。
孛兒隻吉歹的兒子，是脫羅豁勒真·伯顔。
“伯顔”讀作“巴顔”才對（Bayan），意思是“财主”。
這位财主有兩個兒子，大兒子瞎了一隻眼，叫做“一隻眼都蛙”，小兒子便是朵奔·篾兒幹（也是一位“射箭能手”）。
我們暫且結一結蒼狼先生以來的賬： 蒼狼&mdash&mdash巴塔赤少爺（或老爺）&mdash&mdash塔馬察&mdash&mdash射箭能手豁 裡察兒&mdash&mdash阿兀站·孛羅溫勒&mdash&mdash撤裡·合察兀&mdash&mdash大眼睛 （也客·你敦）&mdash&mdash挦鎖赤&mdash&mdash合兒出&mdash&mdash射箭能手孛兒隻 一隻眼都蛙替弟弟朵奔找到一位叫做阿蘭美人的作弟媳婦。
這阿蘭美人的父親是秃馬惕（土默特）部的部長，母親是巴兒虎部的部長之女，也是一位美人。
一隻眼都蛙有四個兒子。
死後，四個兒子不願與叔叔朵奔同居，分門分戶，成為其後杜爾伯特部（四族部）的祖先。
朵奔與阿蘭美人生下兩個兒子：不古讷台，其後成為不古讷惕部的始祖；别勒古讷台，其後成為别勒古讷惕部的始祖。
朵奔死後，阿蘭美人寡居，又生了三個兒子（《蒙古秘史》）：牡鹿合塔吉，是其後合答斤部的始祖；犍牛撒勒隻，是其後撒勒吉兀惕部的始祖；傻子孛端察兒，是其後孛兒隻斤（博爾濟錦）部的始祖。
《元史》說阿蘭夫人寡居以後隻生了傻子孛端察兒一個人，而她之所以能寡居生兒，是因為“夜寝帳中，夢白光自天窗入，化為金色神人，來趨卧榻，阿蘭驚覺，遂有娠，産一子。
”《元史》并且以為阿蘭于丈夫尚在之時所生的兒子是博寒葛答黑（牡鹿合塔吉）與博合睹撤裡（犍牛撒勒隻），而不是如《蒙古秘史》所雲，為不古讷台與别勒古讷台。
《蒙古秘史》記下了阿蘭自己所說的話：“每天夜裡有黃白色的人，藉着天窗和門額上露天地方的光，進到帳裡來&hellip&hellip出來的時候，藉着日月的光，俨如黃狗一般，（搖搖擺擺地）&hellip&hellip飄升着出去了。
” 阿蘭死後，兄弟五人分家。
四個哥哥都欺負傻子孛端察兒，不給他任何家私（食糧與牲畜）。
孛端察兒很氣，自言自語地說道，“還留在這裡幹什麼？”他于是便騎了自己僅有的背上生瘡的馬，去到了巴勒諄小河（巴爾吉爾河？）的河中之洲，搭了一個草篷子獨住。
不久，他捉到一隻鷹，利用這鷹捕野鴨子吃，也用箭射死為群狼所困的野獸，甚至吃那些狼所吃剩下的東西。
附近在統格黎克河邊有一群牧人，他常常去找他們，向他們讨酸馬奶子喝。
這樣，過了一年，他的一個哥哥來找。
這位哥哥是牡鹿合塔吉。
他跟随這位哥哥回不兒罕山的老家；其後，就引了四個哥哥又來統格黎克河邊這些牧人的放牧之處，将他們征服，于是便有了牛羊，也有了“使喚的人”。
孛端察兒而且也撿得了一個妻子、身已懷孕的兀良哈婦人。
（兀良哈的原義是，“樹林中打牲口的人”，也就是漁獵之民；這時候也已成為部落之名。
）她說，她屬于劄兒赤兀惕族，阿當罕氏。
我們不妨稱她為阿當罕氏夫人。
阿當罕氏夫人帶來的将生之子，叫劄隻剌歹。
劄隻剌歹的後裔，成為劄隻剌惕氏。
其中的一人劄木合，是成吉思可汗的好友，其後變成成吉思可汗的仇敵。
阿當罕氏夫人替孛端察兒生了一個兒子，巴阿裡歹。
此人的後裔成為巴阿鄰氏。
阿當罕氏夫人不是孛端察
