第十二章 城隍會别具深意
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因為閻瑞生在北新泾麥田中謀殺一個妓女王蓮英，所得不過是一個鑽戒，後來逃到佘山教堂，教士拒不收容，因此在徐州車站被捕，從前殺人償命，所以他就在這裡槍斃的。
” 我說：“槍斃閻瑞生的戲劇連演了幾年，戲中演出閻瑞生，是在西炮台槍斃。
”伯未說：“這是不對的，槍斃那天我還到這裡來看的。
” 張繼接着便問了我倆的籍貫，我略為介紹了自己，說是：“我是真正的上海縣人，至于伯未，是上海縣城隍老爺秦裕伯後人，所以他名叫秦伯未。
”張繼笑着說：“城隍廟我雖然去過，明天我們再去玩玩，好不好？”我們表示贊成，約定了第二天早晨見面的地方。
遊城隍廟查城隍史 次晨八時，我們到了城隍廟前門口，張繼已等在那裡。
伯未的書生習氣很重，又帶來一本“縣志”和“滬邑城隍神頌”。
大家先在廟門口徘徊了一陣，見到廟門口上面有“保障海隅”四個大字匾額，是明代上海縣馮彬所題。
兩邊雖然有好多玩具攤、洋金飾攤，因為時尚早，攤販們尚未擺攤營業。
我們在牆上還看得見有一塊石碑，上面刻着明永樂年間知縣張守約所建，屢經火災，已翻造修葺了好幾次。
從前的人迷信得很，他們有一種觀念，認為陽間的事由縣知事管轄，陰間的事由城隍老爺去管理。
城隍的資格，是選擇當地有德政的人，死後經地方人士奏請皇帝追封的。
秦裕伯在明代以前，曾任元代官員，領導民衆抵禦倭寇有功。
及朱洪武崛起民間，驅走元順帝擁有天下，屢次征辟秦裕伯複出，秦堅不應命，朱洪武敕封他為上海城隍兼賜護海公銜。
從“護海”兩字看來，當時倭寇曾經侵犯過上海，所以廟門口也寫着“保障海隅”的字樣。
張繼就問伯未：“你的祖先，在上海還有什麼曆史古迹可尋？”伯未說：“秦裕伯公晚年住在浦東洋泾，那邊還有一座裕伯公題字的小橋，橋邊有一個秦裕伯廟，祖墳也在那邊附近。
” 城隍廟門前及廟内前後廣場的各種小販攤檔不計其數，遊客不無擁擠之苦，卻具左右顧盼之樂。
整座廟宇雖建造得雕梁畫棟，金碧輝煌，終因香火太盛，全被熏黑如墨染塵封。
大殿前有白色砰石平台一方，兩旁各有一個石獅子，雕刻甚精，想是出于名匠之手。
廟門築成左右中三門，唯中門上有兩個門神，高達丈餘，廟門外面即為照牆，牆下兩側建有兩個吹鼓亭。
但是城隍廟的廟祝，為了增加收入，連此種餘地鬥室，也已租給人家改作商店與攤基，廟門内有一間專賣酒釀圓子的鋪子，甚為著名。
二山門的門樓即演酬神戲的戲台，遊人出入都要經過台下。
戲台前面，有一個大廣場，中間列有一個巨大鐵香爐與一座亭形的燎爐，專供善男信女燒香焚箔之用。
四周都是小吃攤，如桂花糖粥攤、油炸鱿魚攤、糟田螺攤、雞鴨血湯攤，不下三五十家，攤販最老的一家為朱義品齋的百草梨膏糖，吃客叢集。
我們走到西廊，見到一排都是圖章鋪、刻字攤、書畫鋪、裱畫店等，張繼大感興趣，買了些筆墨之類。
有一方田黃舊章，光澤燦爛，索價銀元八枚，張繼竟然不還價就買了下來。
我們不懂得田黃的價值，正在奇怪，後來才知道這塊田黃石章，是一位著名藏家的舊物，舊籍中說田黃與黃金同價，但是隻有此說，而事實上是有價無市的。
（按：後來上海地産大王程霖生，喜歡收集石濤畫和田黃圖章，因此田黃圖章的身價，果然與黃金相等。
） 我們走完了西廊，就到了城隍的大殿，隻見無數人都在膜拜求簽。
我們仔細地看看四面的楹聯石碑，于二門上眼見到頂上挂着一個大算盤，旁邊刻着：“人有千算，天隻一算。
”八個大字之外，另一面在大殿外的屋梁上挂着兩隻木做的大船，帆槳俱備，這是象征秦裕伯公用此船出海與倭寇作戰。
據說這兩隻船的底部，常極濕潤，有水滴下，說是秦裕伯公夜間常駕船出海巡查。
其實因為此船終日受人間香火和潮氣熏蒸所緻，種種傳說，不外是神話而已。
廟大殿後的西側有一個寝宮，俗呼“内苑”，是秦裕伯公夫人的居室，平日是不開放的。
伯未和廟祝很熟，一經請求，廟祝就說：“你是城隍老爺的子孫，當然可以。
”當即開門讓我們進去參觀，裡面床帳被褥齊備，特别是許多衣冠，都是明代的款式，而且裡面還有城隍神夫婦倆的塑像，令人肅然起敬。
大殿之外的西邊，有一個星宿殿，殿内三面陳列有金漆塑像六十尊，高僅五尺，膜拜的人非常之多，每一個塑像的前面，供有朱漆金字神主牌位，牌位上雕刻着甲子、乙醜等字樣，凡是符合這個千支年份的人，都要去進香禮拜。
張繼也找了符合自己年齡的金像，竟然也上了三炷香，并且口中喃喃有詞，不知道他祈禱些什麼。
我們再走出來，朝北通路踱去，那裡就是文昌閣，裡面供奉着梓童帝君，俗稱他為文昌帝君。
小孩子在入學啟蒙之前，父母必然帶他們去進香叩頭，希望小孩子入學之後，能多得一些智慧。
但此間翻建樓屋後，巧不過的由錢業公會所主辦的一所小學校就在文昌閣的樓上，令人有文風郁郁之感。
文昌閣外面，有不少毗連着的屏聯箋扇店，出售許多近人的書畫扇面，最多的畫是任伯年、吳昌碩、倪墨畊和王一亭，售價都很便宜。
張繼買了一幅任伯年的百子圖，代價為銀元十枚，他高興得很。
任伯年是吳昌碩的老師，後來他的畫藝名聲很大，尤其是他畫的“歲朝清供圖”，當年上海城内大戶人家，幾乎大半都有懸挂的。
再走過幾步，就到了清芬堂，堂額是曾農髯題的。
這堂俗稱“桂花廳”，原是一個很大的茶館，有很多人每天按時按刻到那邊飲茶。
茶館的前面有一個廣場，全是蔔巫星相者、江湖賣解者，以及玩魔術者的集中地，也是小孩子最喜歡的地方。
張繼對星相好像很有研究，特地找到一個星相家名叫曹鐵口，他就走進去，請他相了一陣，還拆了一個字，大概說得很準，張繼贊不絕口，連說：“靈得很！靈得很！” 張繼忽然想起一個地方叫作“大假山”，他說這裡面有一個廳，是二次革命黨人與滬紳聚議之所，我倒想去看看，伯未說這就是“豫園”中所稱的萃秀堂，平時是不開放的，但是他可以帶我去。
一會兒進入該園門，見到了一座假山，據說堆假山的人是明代上海著名疊山家張南陽。
張南陽最善用“見石不露土”的手法，堆出的假山千變萬化，而結構謹嚴，畫意盎然，豫園的假山，就是他用大量黃石疊成的。
廳中挂着許多名人書畫，我們隻注意一幅董其昌的字。
張繼安安定定地坐在一個桌子旁，好像正在回想過去許多事情一般，凝神沉思。
上海小吃别具風味 坐了片刻，我們再去走北端“九曲橋”和“湖心亭”，這也是邑廟的名勝之一，橋上遊人很多，熙攘往來，摩肩接踵。
走過九曲橋南端的橋頭，那裡即為桂花廳門前廣場，廳的西邊地方，隻有許多賣鳥的鋪子。
張繼也不暇逐一細看，隻問我們“四美軒”在哪裡，我們就帶他去。
他說從前此地也是茶居，陳其美、于右任、鈕惕生、沈缦雲、李平書等，常常相約在這裡傾談，現在的四美軒除了茶座以外，還設有許多攤檔式古董鋪，樓上已然變為書場，是評彈家獻藝之所。
走出四美軒，又向西邊走去，見到一家賣南翔饅頭的鋪子，我們想請他去吃點心，張繼說：“今天玩的時間相當多了，下次再叨擾吧！”這時已近中午，就由伯未陪送他到法租界，我就在這裡吃了一碗“小肉面”，隻花了銅元八枚。
吃罷了，我依舊回到舊宅作午睡，繼續過我的療養生活。
我在家休養，雖很悠閑，卻很無聊，上午總要出去走走，最喜歡去的地方，就是我的出生地小南門薛家浜舊居，撫今追昔，覺得很有趣味。
來來往往，有時搭車，有時步行，往往想找尋幼年時吃過
” 我說：“槍斃閻瑞生的戲劇連演了幾年，戲中演出閻瑞生，是在西炮台槍斃。
”伯未說：“這是不對的，槍斃那天我還到這裡來看的。
” 張繼接着便問了我倆的籍貫，我略為介紹了自己，說是：“我是真正的上海縣人，至于伯未，是上海縣城隍老爺秦裕伯後人，所以他名叫秦伯未。
”張繼笑着說：“城隍廟我雖然去過，明天我們再去玩玩，好不好？”我們表示贊成，約定了第二天早晨見面的地方。
遊城隍廟查城隍史 次晨八時，我們到了城隍廟前門口，張繼已等在那裡。
伯未的書生習氣很重，又帶來一本“縣志”和“滬邑城隍神頌”。
大家先在廟門口徘徊了一陣，見到廟門口上面有“保障海隅”四個大字匾額，是明代上海縣馮彬所題。
兩邊雖然有好多玩具攤、洋金飾攤，因為時尚早，攤販們尚未擺攤營業。
我們在牆上還看得見有一塊石碑，上面刻着明永樂年間知縣張守約所建，屢經火災，已翻造修葺了好幾次。
從前的人迷信得很，他們有一種觀念，認為陽間的事由縣知事管轄，陰間的事由城隍老爺去管理。
城隍的資格，是選擇當地有德政的人，死後經地方人士奏請皇帝追封的。
秦裕伯在明代以前，曾任元代官員，領導民衆抵禦倭寇有功。
及朱洪武崛起民間，驅走元順帝擁有天下，屢次征辟秦裕伯複出，秦堅不應命，朱洪武敕封他為上海城隍兼賜護海公銜。
從“護海”兩字看來，當時倭寇曾經侵犯過上海，所以廟門口也寫着“保障海隅”的字樣。
張繼就問伯未：“你的祖先，在上海還有什麼曆史古迹可尋？”伯未說：“秦裕伯公晚年住在浦東洋泾，那邊還有一座裕伯公題字的小橋，橋邊有一個秦裕伯廟，祖墳也在那邊附近。
” 城隍廟門前及廟内前後廣場的各種小販攤檔不計其數，遊客不無擁擠之苦，卻具左右顧盼之樂。
整座廟宇雖建造得雕梁畫棟，金碧輝煌，終因香火太盛，全被熏黑如墨染塵封。
大殿前有白色砰石平台一方，兩旁各有一個石獅子，雕刻甚精，想是出于名匠之手。
廟門築成左右中三門，唯中門上有兩個門神，高達丈餘，廟門外面即為照牆，牆下兩側建有兩個吹鼓亭。
但是城隍廟的廟祝，為了增加收入，連此種餘地鬥室，也已租給人家改作商店與攤基，廟門内有一間專賣酒釀圓子的鋪子，甚為著名。
二山門的門樓即演酬神戲的戲台，遊人出入都要經過台下。
戲台前面，有一個大廣場，中間列有一個巨大鐵香爐與一座亭形的燎爐，專供善男信女燒香焚箔之用。
四周都是小吃攤，如桂花糖粥攤、油炸鱿魚攤、糟田螺攤、雞鴨血湯攤，不下三五十家，攤販最老的一家為朱義品齋的百草梨膏糖，吃客叢集。
我們走到西廊，見到一排都是圖章鋪、刻字攤、書畫鋪、裱畫店等，張繼大感興趣，買了些筆墨之類。
有一方田黃舊章，光澤燦爛，索價銀元八枚，張繼竟然不還價就買了下來。
我們不懂得田黃的價值，正在奇怪，後來才知道這塊田黃石章，是一位著名藏家的舊物，舊籍中說田黃與黃金同價，但是隻有此說，而事實上是有價無市的。
（按：後來上海地産大王程霖生，喜歡收集石濤畫和田黃圖章，因此田黃圖章的身價，果然與黃金相等。
） 我們走完了西廊，就到了城隍的大殿，隻見無數人都在膜拜求簽。
我們仔細地看看四面的楹聯石碑，于二門上眼見到頂上挂着一個大算盤，旁邊刻着：“人有千算，天隻一算。
”八個大字之外，另一面在大殿外的屋梁上挂着兩隻木做的大船，帆槳俱備，這是象征秦裕伯公用此船出海與倭寇作戰。
據說這兩隻船的底部，常極濕潤，有水滴下，說是秦裕伯公夜間常駕船出海巡查。
其實因為此船終日受人間香火和潮氣熏蒸所緻，種種傳說，不外是神話而已。
廟大殿後的西側有一個寝宮，俗呼“内苑”，是秦裕伯公夫人的居室，平日是不開放的。
伯未和廟祝很熟，一經請求，廟祝就說：“你是城隍老爺的子孫，當然可以。
”當即開門讓我們進去參觀，裡面床帳被褥齊備，特别是許多衣冠，都是明代的款式，而且裡面還有城隍神夫婦倆的塑像，令人肅然起敬。
大殿之外的西邊，有一個星宿殿，殿内三面陳列有金漆塑像六十尊，高僅五尺，膜拜的人非常之多，每一個塑像的前面，供有朱漆金字神主牌位，牌位上雕刻着甲子、乙醜等字樣，凡是符合這個千支年份的人，都要去進香禮拜。
張繼也找了符合自己年齡的金像，竟然也上了三炷香，并且口中喃喃有詞，不知道他祈禱些什麼。
我們再走出來，朝北通路踱去，那裡就是文昌閣，裡面供奉着梓童帝君，俗稱他為文昌帝君。
小孩子在入學啟蒙之前，父母必然帶他們去進香叩頭，希望小孩子入學之後，能多得一些智慧。
但此間翻建樓屋後，巧不過的由錢業公會所主辦的一所小學校就在文昌閣的樓上，令人有文風郁郁之感。
文昌閣外面，有不少毗連着的屏聯箋扇店，出售許多近人的書畫扇面，最多的畫是任伯年、吳昌碩、倪墨畊和王一亭，售價都很便宜。
張繼買了一幅任伯年的百子圖，代價為銀元十枚，他高興得很。
任伯年是吳昌碩的老師，後來他的畫藝名聲很大，尤其是他畫的“歲朝清供圖”，當年上海城内大戶人家，幾乎大半都有懸挂的。
再走過幾步，就到了清芬堂，堂額是曾農髯題的。
這堂俗稱“桂花廳”，原是一個很大的茶館，有很多人每天按時按刻到那邊飲茶。
茶館的前面有一個廣場，全是蔔巫星相者、江湖賣解者，以及玩魔術者的集中地，也是小孩子最喜歡的地方。
張繼對星相好像很有研究，特地找到一個星相家名叫曹鐵口，他就走進去，請他相了一陣，還拆了一個字，大概說得很準，張繼贊不絕口，連說：“靈得很！靈得很！” 張繼忽然想起一個地方叫作“大假山”，他說這裡面有一個廳，是二次革命黨人與滬紳聚議之所，我倒想去看看，伯未說這就是“豫園”中所稱的萃秀堂，平時是不開放的，但是他可以帶我去。
一會兒進入該園門，見到了一座假山，據說堆假山的人是明代上海著名疊山家張南陽。
張南陽最善用“見石不露土”的手法，堆出的假山千變萬化，而結構謹嚴，畫意盎然，豫園的假山，就是他用大量黃石疊成的。
廳中挂着許多名人書畫，我們隻注意一幅董其昌的字。
張繼安安定定地坐在一個桌子旁，好像正在回想過去許多事情一般，凝神沉思。
上海小吃别具風味 坐了片刻，我們再去走北端“九曲橋”和“湖心亭”，這也是邑廟的名勝之一，橋上遊人很多，熙攘往來，摩肩接踵。
走過九曲橋南端的橋頭，那裡即為桂花廳門前廣場，廳的西邊地方，隻有許多賣鳥的鋪子。
張繼也不暇逐一細看，隻問我們“四美軒”在哪裡，我們就帶他去。
他說從前此地也是茶居，陳其美、于右任、鈕惕生、沈缦雲、李平書等，常常相約在這裡傾談，現在的四美軒除了茶座以外，還設有許多攤檔式古董鋪，樓上已然變為書場，是評彈家獻藝之所。
走出四美軒，又向西邊走去，見到一家賣南翔饅頭的鋪子，我們想請他去吃點心，張繼說：“今天玩的時間相當多了，下次再叨擾吧！”這時已近中午，就由伯未陪送他到法租界，我就在這裡吃了一碗“小肉面”，隻花了銅元八枚。
吃罷了，我依舊回到舊宅作午睡，繼續過我的療養生活。
我在家休養，雖很悠閑，卻很無聊，上午總要出去走走，最喜歡去的地方，就是我的出生地小南門薛家浜舊居，撫今追昔，覺得很有趣味。
來來往往，有時搭車，有時步行，往往想找尋幼年時吃過