第四節河流域各族大融化
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萬，足見魏是部落衆多的大國。
滅燕以後，擄獲人口和降附的大小部落愈益增加。
魏太武帝武功更盛，平城、畿内以及漠南容納人口尤多。
自魏文成帝時起，魏漸趨衰弱，無力再遷徙民戶到平城一帶，相反，還要遷徒一部分鮮卑貧戶到山東諸州郡就食。
平城和畿内聚居着大量各族被擄人，在鮮卑人勢力強大的環境裡，他們的語言和習俗，自然要受鮮卑的影響。
高歡的曾祖高湖降魏，祖高谧（音密mì）得罪，被遷徙到懷朔鎮，到高歡時，一家完全鮮卑化，可見居住在平城一帶的各族被擄人，相處既久，逐漸融化成鮮卑人。
第二期--鮮卑人第一次大南遷 四九四年，魏孝文帝率領貴族、文武百官及鮮卑兵二十萬，自平城遷都洛陽。
這些人連同家屬和奴隸，總數當不下一百萬人。
此後，鮮卑分成遷洛陽和留住（留住在平城一帶和六鎮）兩部分。
遷洛部分到六鎮内遷時，大體上已漢化完畢。
一個統治族前後不過三十年，就融化在被統治族裡，這是魏孝文帝堅持融化政策的結果。
他希望永久保持拓跋氏政權，也就不得不堅持這種政策。
魏孝文帝禁止鮮卑人胡服。
他望見有些婦女還穿着夾領小袖的服裝，要問群臣違诏的罪名。
又禁止在朝廷上說鮮卑話。
三十歲以下諸官，如犯禁一律革官，三十歲以上人，準許從緩改變。
又令鮮卑人都自稱河南洛陽人，死後葬在邙山，不得還葬北土。
鮮卑人被迫用漢衣冠，說漢正音，生稱洛陽人，死葬邙山上，日久漢化，是很自然的。
魏孝文帝令鮮卑人改姓，自己改姓元。
其他鮮卑姓，全改為類似漢人的姓。
皇族如拓跋氏改為長孫氏，達奚氏改為奚氏。
皇族凡九姓，與元姓共十姓，不通婚姻。
其他貴族改姓，《魏書?官氏志》所記，數在一百以上。
其中穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓最貴。
魏孝文帝又定漢士族的門第高下，承認範陽盧氏、清河崔氏、荥陽鄭氏、太原王氏四姓為最高門，與鮮卑八姓地位相等。
趙郡李氏、隴西李氏、博陵崔氏門第也很高。
其餘諸州郡士族，多所升降。
士族中有漢魏以來擁有清望的名門舊姓，也有十六國以來聲勢盛大的塢主豪強，士族中一向存在着清濁高低的争辯，因魏孝文帝訂定門第，争辯更見劇烈。
魏孝文帝憑借政治力量，終于規定了郡姓，與鮮卑貴姓同稱為士族。
在政治上按門第高低分享做官權利。
當時群臣中有不少人懷疑這種“以貴襲貴，以賤襲賤”的辦法，魏孝文帝說，八族（即鮮卑八姓）以上（上疑是下字之誤），士人分為九品，九品以外，給小人做的官還有七等。
如果小人中真有賢才，不妨提升高位，隻怕賢才難得，不可為難得的人亂我典制。
他把鮮卑貴姓與漢士族混合成門第高低不同的士族，用意在于依靠這些士族來支持元氏政權。
魏孝文帝為加速融化，實行鮮卑人與漢人通婚。
自已取盧崔鄭王及隴西李氏女入宮，又強令六個兄弟聘高級士族女為正妃，指定元禧聘隴西李輔女，元幹聘代郡穆明安女，元羽聘荥陽鄭平城女，元雍聘範陽盧神寶女，元勰聘隴西李沖女，元詳聘荥陽鄭懿女，原來的正妃降為側室。
皇族和士族開通婚的例，一般鮮卑人和漢人也自然要通婚，少數的鮮卑人很快被融化了。
四九四年，魏孝文帝修建洛陽街坊。
五○一年，魏宣武帝調發民夫五萬五千人，築洛陽三百二十三坊。
五二九年，梁将陳慶之入洛陽，戰敗逃回，對人說，我從前認為大江以北，無非是些戎狄居住的地方，這次到了洛陽，才知道衣冠人物全在中原，江東及不了它。
這說明遷洛的鮮卑人，已經完全漢化，洛陽城的繁華景象超過了建康城。
洛陽富貴人的腐朽生活，吸引着留住平城一帶的鮮卑人。
他們陸續内遷，五○四年，魏宣武帝撥苑地牧地公田分給内遷戶。
五一三年，又分苑地牧地給無田的内遷戶。
五一七年，魏明帝下诏停止内遷。
内遷戶和留住戶苦樂懸殊，留住戶要求内遷是自然的趨勢，六鎮起事，就是這個趨勢的表現。
第三期--鮮卑人第二次大南遷 魏道武帝魏太武帝擄獲大量漠南北的遊牧部落人（主要是高車人）和山東諸州人，聚居在平城一帶。
他們雖然鮮卑化了，可是，仍被拓跋部貴族看作賤人，予以歧視。
他們在一部分留住的貴族奴役下，生活很困苦。
以懷朔鎮人高歡為例。
高歡家貧，在平城服役，富家婁氏（婁氏有奴隸千人，牛馬以谷計算，不知确數）
滅燕以後，擄獲人口和降附的大小部落愈益增加。
魏太武帝武功更盛，平城、畿内以及漠南容納人口尤多。
自魏文成帝時起，魏漸趨衰弱，無力再遷徙民戶到平城一帶，相反，還要遷徒一部分鮮卑貧戶到山東諸州郡就食。
平城和畿内聚居着大量各族被擄人，在鮮卑人勢力強大的環境裡，他們的語言和習俗，自然要受鮮卑的影響。
高歡的曾祖高湖降魏，祖高谧（音密mì）得罪，被遷徙到懷朔鎮，到高歡時，一家完全鮮卑化，可見居住在平城一帶的各族被擄人，相處既久，逐漸融化成鮮卑人。
第二期--鮮卑人第一次大南遷 四九四年，魏孝文帝率領貴族、文武百官及鮮卑兵二十萬，自平城遷都洛陽。
這些人連同家屬和奴隸，總數當不下一百萬人。
此後，鮮卑分成遷洛陽和留住（留住在平城一帶和六鎮）兩部分。
遷洛部分到六鎮内遷時，大體上已漢化完畢。
一個統治族前後不過三十年，就融化在被統治族裡，這是魏孝文帝堅持融化政策的結果。
他希望永久保持拓跋氏政權，也就不得不堅持這種政策。
魏孝文帝禁止鮮卑人胡服。
他望見有些婦女還穿着夾領小袖的服裝，要問群臣違诏的罪名。
又禁止在朝廷上說鮮卑話。
三十歲以下諸官，如犯禁一律革官，三十歲以上人，準許從緩改變。
又令鮮卑人都自稱河南洛陽人，死後葬在邙山，不得還葬北土。
鮮卑人被迫用漢衣冠，說漢正音，生稱洛陽人，死葬邙山上，日久漢化，是很自然的。
魏孝文帝令鮮卑人改姓，自己改姓元。
其他鮮卑姓，全改為類似漢人的姓。
皇族如拓跋氏改為長孫氏，達奚氏改為奚氏。
皇族凡九姓，與元姓共十姓，不通婚姻。
其他貴族改姓，《魏書?官氏志》所記，數在一百以上。
其中穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓最貴。
魏孝文帝又定漢士族的門第高下，承認範陽盧氏、清河崔氏、荥陽鄭氏、太原王氏四姓為最高門，與鮮卑八姓地位相等。
趙郡李氏、隴西李氏、博陵崔氏門第也很高。
其餘諸州郡士族，多所升降。
士族中有漢魏以來擁有清望的名門舊姓，也有十六國以來聲勢盛大的塢主豪強，士族中一向存在着清濁高低的争辯，因魏孝文帝訂定門第，争辯更見劇烈。
魏孝文帝憑借政治力量，終于規定了郡姓，與鮮卑貴姓同稱為士族。
在政治上按門第高低分享做官權利。
當時群臣中有不少人懷疑這種“以貴襲貴，以賤襲賤”的辦法，魏孝文帝說，八族（即鮮卑八姓）以上（上疑是下字之誤），士人分為九品，九品以外，給小人做的官還有七等。
如果小人中真有賢才，不妨提升高位，隻怕賢才難得，不可為難得的人亂我典制。
他把鮮卑貴姓與漢士族混合成門第高低不同的士族，用意在于依靠這些士族來支持元氏政權。
魏孝文帝為加速融化，實行鮮卑人與漢人通婚。
自已取盧崔鄭王及隴西李氏女入宮，又強令六個兄弟聘高級士族女為正妃，指定元禧聘隴西李輔女，元幹聘代郡穆明安女，元羽聘荥陽鄭平城女，元雍聘範陽盧神寶女，元勰聘隴西李沖女，元詳聘荥陽鄭懿女，原來的正妃降為側室。
皇族和士族開通婚的例，一般鮮卑人和漢人也自然要通婚，少數的鮮卑人很快被融化了。
四九四年，魏孝文帝修建洛陽街坊。
五○一年，魏宣武帝調發民夫五萬五千人，築洛陽三百二十三坊。
五二九年，梁将陳慶之入洛陽，戰敗逃回，對人說，我從前認為大江以北，無非是些戎狄居住的地方，這次到了洛陽，才知道衣冠人物全在中原，江東及不了它。
這說明遷洛的鮮卑人，已經完全漢化，洛陽城的繁華景象超過了建康城。
洛陽富貴人的腐朽生活，吸引着留住平城一帶的鮮卑人。
他們陸續内遷，五○四年，魏宣武帝撥苑地牧地公田分給内遷戶。
五一三年，又分苑地牧地給無田的内遷戶。
五一七年，魏明帝下诏停止内遷。
内遷戶和留住戶苦樂懸殊，留住戶要求内遷是自然的趨勢，六鎮起事，就是這個趨勢的表現。
第三期--鮮卑人第二次大南遷 魏道武帝魏太武帝擄獲大量漠南北的遊牧部落人（主要是高車人）和山東諸州人，聚居在平城一帶。
他們雖然鮮卑化了，可是，仍被拓跋部貴族看作賤人，予以歧視。
他們在一部分留住的貴族奴役下，生活很困苦。
以懷朔鎮人高歡為例。
高歡家貧，在平城服役，富家婁氏（婁氏有奴隸千人，牛馬以谷計算，不知确數）