第一節北朝魏、齊、周的興亡魏三八六年至五三四年
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朱氏轉到高歡手裡，高歡自居晉陽，控制洛陽的魏朝廷。
爾朱天光出關攻高歡，戰敗被殺。
賀拔嶽占有關西，以宇文泰為輔佐。
五三四年，侯莫陳悅殺賀拔嶽。
賀拔嶽部衆推宇文泰為主，攻殺侯莫陳悅，關西為宇文泰所占有。
魏孝武帝被高歡脅迫，五三四年，逃出洛陽，投奔宇文泰。
高歡立元善見為魏帝（魏孝靜帝）。
從此魏分為東西兩國。
洛陽逼近關中，高歡使魏孝靜帝遷都邺。
此後，洛陽到潼關路上，成為高氏宇文氏兩大勢力的決鬥場，繁榮超過南朝國都建康的洛陽城，又一次定為灰燼。
四東魏與北齊東魏五三四年至五五○年北齊五五○年至五七七年 盡管魏孝武帝隻是個擁空号的皇帝，但是，高歡失去了他，也就失去挾天子以令諸侯的優勢，宇文泰也就一躍而成為高歡的政治勁敵。
高歡深悔自己的失算，擁立魏孝靜帝後，形式上竭力表示恭敬，以魏丞相名義積極地鏟除元氏勢力，培養高氏勢力。
高歡的政權，武力主要依靠居住在并州的六鎮流民，必須滿足這些鮮卑人的貪欲，才能得到他們的支持。
可是，鮮卑人的貪欲是無限的，這就必然要過度地侵犯漢士族和漢民衆，當時西方宇文泰行西周禮制，南方梁武帝制禮作樂，都在招引中原士族，漢民衆更是從來傾向于南朝，如果漢士族和漢民衆反抗高氏政權，鮮卑武力也就不能存在。
高歡在這樣的形勢下，進行各種措施，求得相對的一緻，完成創業的任務。
《北齊書》說他把握時機，變化若神，固然是谀辭，但高歡也确實有些政治才能，足以建立起高氏的齊國。
高歡制定為他的繼承人所遵行的措施，主要有下列幾條：高歡确認自己是鮮卑人，他的政權是鮮卑人壓制漢人的政權。
他以晉陽為主要根據地，和六鎮流民結合在一起，作為高氏政權的根基。
自認鮮卑人的意思，是想保持鮮卑人的野蠻性。
齊文宣帝（高洋）的太子高殷，溫和好學。
齊文宣帝嫌高殷懦弱，得漢家（鮮卑人稱漢族人為漢家）性質，不象是自己的兒子。
高殷曾奉命去親手殺人，高殷割了幾刀，還沒有割下頭來。
齊文宣帝大怒，拿馬鞭打高殷，認為這是懦弱的表現，不堪繼承自己的帝位。
代表六鎮流民的高氏一家人，堅守鮮卑人與漢人的分界，按照鮮卑人習俗，以殺奪為能幹，以兇暴為英雄，他們的政權，始終是含有高度野蠻性的鮮卑人政權。
高歡和他的一家人知道，漢士族與漢化了的元氏政權關系是密切的，要消滅元氏政權的殘餘，必須取得漢士族的助力，但高氏能給漢士族的待遇，決不能比元氏優厚些，漢士族給高氏的助力，也決不能比給元氏的更多些。
這樣，高氏政權唯一可靠的支持者，隻能是六鎮流民，因此決定了高氏政權不能不是鮮卑人政權。
高歡确定鮮卑人是支持自己的第一種力量，同時，也争取漢士族作為支持自己的第二種力量。
他對漢人自稱是勃海大族高氏的子孫。
五三一年，高歡率六鎮流民到山東，認信都守将高乾高敖曹為族叔，使長子高澄行族孫禮，拜見高敖曹。
嫁女兒給華陰大族楊愔（音因yīn），引用大族清河崔（音靈líng）、博陵崔暹等高級士族。
這些士人擁護高氏政權，但和鮮卑勳貴存在着矛盾，高氏統治者在處理這個問題上，有決定政權存亡的意義。
高敖曹是高歡部下著名猛将，所率士兵全是漢人。
鮮卑人對待漢士人态度傲慢，見到高敖曹卻不敢放肆。
高歡對軍隊講話，總是用鮮卑語，高敖曹如在行列，高歡就改用漢語。
高敖曹有武力，為鮮卑人所畏憚，其餘士人都是些文官，忍受鮮卑輕侮，當然不會心服，要進行隐蔽形式的鬥争。
高歡自居晉陽，五三六年，使長子高澄居邺，控制東魏朝廷。
五三八年，高澄廢停年格，選拔賢能人補官。
所謂選拔賢能，就是收買有聲名的士族，使脫離元氏政權。
高氏政權中漢士族的成分增加了，漢士族與鮮卑勳貴間的矛盾也随着發展起來。
漢士族對待鮮卑勳貴的态度大抵有三種。
第一種以李元忠為代表。
李元忠和高乾是最早協助高歡在山東獲得立足地的功臣，後來李元忠常做大官，卻不問世事，隻是飲酒消遣，得到的财物都分給窮人。
高歡曾要李元忠做仆射，高澄說他是醉人，不可任要職。
李元忠的兒子勸他節酒，他說，我覺得作仆射并不比飲酒快樂，你愛仆射，你不飲酒就是了。
這是消極抵抗鮮卑勳貴的一種表現。
另一種以杜弼為代表。
杜弼也是輔佐高歡的舊臣。
高洋将滅魏稱帝，問杜弼，治國該用哪種人。
杜弼答：鮮卑人隻會騎馬坐車，治國還該用中國人（漢士人）。
高洋以為譏刺自己，懷恨許久，終于殺杜弼。
杜弼輕視鮮卑勳貴，是漢士族的普遍心理，鮮卑勳貴與漢士族總是互相輕視的。
還有一種以楊愔為代表。
楊愔是高歡的女婿，與鮮卑勳貴有類似的地位，對鮮卑勳貴的鬥争也較為顯著。
齊文宣帝将立漢人李夫人為皇後，高隆之高德政（漢人）想讨好鮮卑勳貴，堅稱漢婦人不可為天下母。
楊愔力争，齊文宣帝立李夫人為皇後。
李後生太子高殷。
高殷即帝位，楊愔輔政，抑制鮮卑勳貴。
高演（齊孝昭帝）篡奪高殷帝位時，婁太後（高歡妻，高演母）責罵李後說，我母子那可受你漢老婆擺布！楊愔等都被殺死。
這是漢士族與鮮卑勳貴争權的鬥争，失敗者自然是漢士族。
高歡至齊文宣帝還能使用漢士族，得他們的助力，齊孝昭帝以後，漢士族的地位更低，鮮卑勳貴也就不能獨力支持高氏政權。
高歡要滿足鮮卑勳貴的貪欲，隻好讓這些人去做州郡長官。
鮮卑勳貴殘害漢民衆，比虎狼更兇毒。
五三七年，高歡部将劉貴來見高敖曹，有人進來說，治河役夫多溺死。
劉貴說，一錢漢（意謂漢人生命隻值一文錢），随他死！高敖曹大怒，拔刀斫劉貴，劉貴奔逃回營。
高敖曹發兵要攻劉貴營，各将勸解許久才停止進攻。
鮮卑人就是這樣看待漢民衆的，這遲早會引導高氏政權歸于滅亡。
高歡也懂得這一點，他采取的措施是：對鮮卑人說，漢民是你們的奴隸，男人為你們耕田，婦人為你們紡織，送給你們粟帛，讓你們溫飽，你們為什麼欺壓他們。
對漢民衆說，鮮卑是你們的雇客，受你們的粟帛，替你們打仗，讓你們安居，你們為什麼仇恨他們。
高歡治軍，法令嚴肅，鮮卑兵卒的兇暴可能有些限制，這種雙方勸解，也許有一些作用。
不過，漢民衆最感痛苦的還是鮮卑勳貴的貪暴。
杜弼因文武百官太貪污，請高歡予以懲治。
高歡說：“杜弼，我告訴你：文武官貪污，早成了習慣。
現在将帥家屬多在關西，宇文泰常來招誘，人情去留沒有定；江東還有蕭衍老翁，專講究文章禮樂，中原士大夫南望羨慕，認為正統所在。
我如果過急地整頓綱紀，不相寬容，怕将帥都投宇文泰，士大夫全歸蕭衍，人物流散，我還立什麼國！你安心等待，我不會忘記這件事。
”五三七年，高歡将出兵和宇文泰作戰，杜弼請先除内賊。
高歡問内賊是誰，杜弼答，諸勳貴掠奪百姓的就是。
高歡說，諸勳貴出入戰陣，百死一生，雖然貪鄙，沒有他們卻不成，那能用常法來要求他們。
高歡與宇文泰兩次大戰後，局勢逐漸穩定，五四四年，開始整頓綱紀，懲治貪污。
高歡使高澄出面立威，自己在必要時出來和緩高澄與勳貴間的沖突。
高澄使崔暹、宋遊道嚴糾貪污，最大勳貴司馬子如等人都受到懲罰。
當然，這隻是表示反對貪污的一種姿态，并不能禁止貪污。
遠自北魏内亂時起，縣官多由權貴派自己的奴仆去做，要他們替自己搜括财物（五六六年，齊武成帝才改用士人做縣官，士人未必不貪污，一般說來，比奴仆也許好一些），直接治民的縣官是奉命搜括的權貴家奴仆，貪污積習如何能革除。
高歡比較均平地分配田地給民衆，這是高氏政權得以建成的重要原因。
他雖然無法革除貪污積習，但也定些補救的辦法。
高歡令沿河各州及渡河津口設立谷倉，分段漕運，供軍食并備饑荒。
又在濱海各州煮鹽，補助軍費。
五四○年前後，山東連年豐收，谷一石隻值錢九文，民衆困苦多少減輕了些。
地方官收戶調，不按舊制，民衆尤感不便。
高歡确定絹長四十尺為一匹，不許額外勒索。
又劃一鬥尺，禁止私造。
五四四年，派遣括戶大使，分行諸州，查出無籍民戶六十餘萬，使與有籍民戶均平負擔徭賦。
高歡一方面行施這些補救的辦法，另方面保存魏孝文帝所定的三長制。
元孝友說，法令規定一百家為族，有族長一人；二十五家為闾，共有闾長四人；五家為比，共有比長二十人，一百家共有長二十五人。
長免一切徭賦，還要侵奪所管各家。
苦樂不均，羊（被管各家）少狼（長）多。
元孝友建議，一闾改為二比，計一族可省十二個長，國家可增加十二個丁的徭賦。
高歡不采納這個建議，因為正需要大量的狼來監視民衆。
高歡的敵國，西有宇文泰的西魏，南有南朝的梁國。
高歡使侯景為河南大将軍，統轄黃河以南諸州郡，将兵十萬對付梁國。
侯景是高歡部下最有謀算的大将，一向輕視高澄和其他戰将，公然對人說，高王（高歡）在世，我不敢有異心，他死了，我不能與鮮卑小兒（高澄）共事。
高歡不得已還是重用侯景，以便自己專力對付當前的主要敵人宇文泰。
五三七年，高歡攻西魏，前鋒窦泰在潼關内戰敗，被宇文泰殺死，高歡收兵退去。
同年，高歡大舉渡河入關中，與宇文泰軍大戰，高歡軍敗，退回河東，喪失戰士八萬人。
宇文泰大舉進軍到洛陽，侯景燒洛陽城内外官府和民居，存留的不過十之二三。
五三八年，宇文泰與侯景戰，宇文泰戰敗。
五四三年，高歡與宇文泰在邙山大戰，宇文泰敗，逃回關中。
東西魏經兩次大戰，證明勢力相敵，雙方利在守不利于攻，消滅對方的企圖都暫時放棄，各自注意本國内部的整理。
高歡自五三二年入洛陽，至五四七年死，前後十六年的經營，完成了滅東魏立北齊的條件。
高歡死後，侯景起兵反高澄，被高澄擊敗，投奔梁武帝。
五四九年，高澄正準備受魏禅，被奴隸蘭京（梁人，被俘後配廚房作奴）殺死。
高洋繼承高澄的地位，五五○年，高洋滅東魏，自立為齊皇帝（齊文宣帝）。
齊文宣帝重用楊愔，嚴禁貪污，開始制齊律，分民戶為上中下三等，富戶稅錢，貧戶出力。
魏孝昌（魏孝明帝年号）以來，豪家大族，公主勳貴，紛紛建立州郡，甚至一百家的小城，便稱一州，三四家的小村，也立一邵，州刺史郡守縣守為數至多。
五五六年，齊文宣帝下诏省去三個州，一百五十三個郡，五百八十九個縣。
這些政治上的措施，有助于齊國内部的穩定。
齊文宣帝選健鬥的鮮卑人充宿衛軍，号稱“百保鮮卑”，又選勇武的漢人充防邊軍，号稱“勇士”。
連年出擊柔然、突厥、契丹，大部獲勝利。
五五五年，發民一百八十萬人築長城，自夏口（居庸關）西至恒州（治平城）九百餘裡。
五五六年，又築長城東至于海。
前後所築東西凡三千餘裡，大抵十裡置一戍，要害處置州鎮凡二十五所。
這些軍事上的戰守措施，有助于齊國邊境的安靜。
齊文宣帝雖然殘虐淫亂，但在他統治時期，齊國還是一個強盛的國家。
五五九年，齊文宣帝死。
五六○年，高演奪高殷的帝位，自立為帝（齊孝昭帝）。
五六一年，齊孝昭帝死，高湛（齊武成帝）繼位。
齊武成帝殘虐淫亂，又是一個暴君，賦役繁重，民衆怨苦，政治情形遠不及齊文宣帝時。
他怕自己死後，帝位又被諸王奪去，五六五年，禅位給兒子高緯，自稱太上皇帝，監護高緯。
五六八年，齊武成帝死。
高緯比以前幾個齊皇帝更奢侈昏暴，民衆窮困，無法生活。
五七三年，殺朝中上書谏诤的諸漢官。
被殺漢官的家屬發往北邊，婦女罰作官奴婢，幼男被閹割，财産被沒收。
五五九年，齊文宣帝大殺姓元的人，前後殺死七百餘人（《北史》說三千人），隻有幾家得免。
現在高緯又大殺漢官。
這兩次大殺，表示高氏政權與漢化的鮮卑士族分裂，最後與漢士族分裂，在齊國政治中心的邺城裡，高氏政權已經喪失了支持者，它隻剩下軍事中心的晉陽了。
這時候，正是周武帝在位，周國達到最強盛的時期。
五七六年，周武帝率大軍向晉陽進軍，沿途經多次苦戰，逼近晉陽。
高緯逃往邺城。
周軍圍晉陽，晉陽人堅守不降，童兒女子也投磚石來抵抗，六鎮流民是擁護這個鮮卑政權的。
周軍攻破晉陽後，向邺城進軍。
五七七年，周軍到邺城下，朝官紛紛出降，士卒莫有鬥志，高緯出逃被俘獲。
周滅齊，得州五十，郡一百六十二，縣三百八十，戶三百三萬二千五百，人口二千萬餘，又得以李德林為首的中原名士。
周在文化上比齊落後，周武帝重用李德林，說我從前看李德林為齊朝所作公文，以為是天上人，想不到今天為我所用。
周武帝統一黃河流域，為隋統一全中國作了準備，自北魏内亂以來，隻有這一次戰争是有積極意義的戰争。
五西魏與北周西魏五三五年至五五七年北周五五七年至五八一年 宇文泰據關西，民貧兵弱，勢力遠不敵高歡。
五三四年，魏孝武帝逃出洛陽，投奔宇文泰，從此，宇文泰政治上可與高歡為敵。
五三五年，宇文泰殺魏孝武帝，立元寶炬為魏帝（魏文帝），宇文泰完全控制了魏朝廷。
宇文泰不象高歡那樣，有六鎮流民可供兵力，又有大批魏國朝臣可供使用。
宇文泰要擴大自己的勢力，唯一的道路，隻能是竭力争取漢士族（主要是關西漢士族）和漢民衆，這就使得這個鮮卑人所建立的政權，非力求漢化不可。
當然，他并不甘心讓鮮卑人融化在漢族裡，恰恰相反，他要參加統治集團的漢人鮮卑化，借以保持鮮卑人政權。
五三五年，宇文泰重用蘇綽，制定計賬（預計次年徭役的概數）、戶籍等制度。
獎勵清廉，厚賞河北太守裴俠，嚴禁貪污，宇文泰的内兄王超世犯貪污罪，依法處死刑。
五四一年，宇文泰改革政治，講求強國富民的方法，蘇綽贊成他的主張，建議減官員，置正長（《北周書》作二長，當是正長之誤。
蘇綽奏上《六條诏書》中說“黨族闾裡正長之職，皆當審擇”，又說“夫正長者，治民之基”。
隋仍周制，五家為保，置保長；五保為闾，四闾為族，置闾正族正），并行屯田制以補充軍資。
蘇綽又作《六條诏書》：一、清心，二、敦教化，三、盡地利，四、擢賢良，五、恤獄訟，六、均賦役。
宇文泰完全采納蘇綽的建議，令百官都得誦習《六條诏書》。
州刺史郡守縣官不通六條及計賬法，不許做官。
又設學校，選取小官作學生，白天治公事，晚間入學校講習。
宮門外置紙筆，讓士民論時政得失。
西魏政治顯然比東魏好一些，字文氏政權開始趨于鞏固。
五四三年，宇文泰與高歡在邙山大戰，宇文泰戰敗。
在這次大戰中，諸舊将都無功，隻有耿令貴、王胡仁、王文達等三個關西人立戰功，宇文泰改三人名，王胡仁賜名勇，耿令貴賜名豪，王文達賜名傑，以表彰功績。
于是廣募關中隴上一帶的豪強來充實軍旅。
宇文泰創立府兵制，選拔體力合格的民衆充府兵。
府兵免本身應納的租庸調，每歲農閑時受軍事訓練。
府兵一人所用馬匹糧食武器，由六家供給。
共有百府，每府設一郎将，分屬二十四軍統率。
最高将帥有宇文泰及漢人李弼、李虎（唐高祖李淵的祖父）、趙貴等共八人，号稱八柱國
爾朱天光出關攻高歡，戰敗被殺。
賀拔嶽占有關西，以宇文泰為輔佐。
五三四年，侯莫陳悅殺賀拔嶽。
賀拔嶽部衆推宇文泰為主，攻殺侯莫陳悅，關西為宇文泰所占有。
魏孝武帝被高歡脅迫，五三四年，逃出洛陽，投奔宇文泰。
高歡立元善見為魏帝（魏孝靜帝）。
從此魏分為東西兩國。
洛陽逼近關中，高歡使魏孝靜帝遷都邺。
此後，洛陽到潼關路上，成為高氏宇文氏兩大勢力的決鬥場，繁榮超過南朝國都建康的洛陽城，又一次定為灰燼。
四東魏與北齊東魏五三四年至五五○年北齊五五○年至五七七年 盡管魏孝武帝隻是個擁空号的皇帝，但是，高歡失去了他，也就失去挾天子以令諸侯的優勢，宇文泰也就一躍而成為高歡的政治勁敵。
高歡深悔自己的失算，擁立魏孝靜帝後，形式上竭力表示恭敬，以魏丞相名義積極地鏟除元氏勢力，培養高氏勢力。
高歡的政權，武力主要依靠居住在并州的六鎮流民，必須滿足這些鮮卑人的貪欲，才能得到他們的支持。
可是，鮮卑人的貪欲是無限的，這就必然要過度地侵犯漢士族和漢民衆，當時西方宇文泰行西周禮制，南方梁武帝制禮作樂，都在招引中原士族，漢民衆更是從來傾向于南朝，如果漢士族和漢民衆反抗高氏政權，鮮卑武力也就不能存在。
高歡在這樣的形勢下，進行各種措施，求得相對的一緻，完成創業的任務。
《北齊書》說他把握時機，變化若神，固然是谀辭，但高歡也确實有些政治才能，足以建立起高氏的齊國。
高歡制定為他的繼承人所遵行的措施，主要有下列幾條：高歡确認自己是鮮卑人，他的政權是鮮卑人壓制漢人的政權。
他以晉陽為主要根據地，和六鎮流民結合在一起，作為高氏政權的根基。
自認鮮卑人的意思，是想保持鮮卑人的野蠻性。
齊文宣帝（高洋）的太子高殷，溫和好學。
齊文宣帝嫌高殷懦弱，得漢家（鮮卑人稱漢族人為漢家）性質，不象是自己的兒子。
高殷曾奉命去親手殺人，高殷割了幾刀，還沒有割下頭來。
齊文宣帝大怒，拿馬鞭打高殷，認為這是懦弱的表現，不堪繼承自己的帝位。
代表六鎮流民的高氏一家人，堅守鮮卑人與漢人的分界，按照鮮卑人習俗，以殺奪為能幹，以兇暴為英雄，他們的政權，始終是含有高度野蠻性的鮮卑人政權。
高歡和他的一家人知道，漢士族與漢化了的元氏政權關系是密切的，要消滅元氏政權的殘餘，必須取得漢士族的助力，但高氏能給漢士族的待遇，決不能比元氏優厚些，漢士族給高氏的助力，也決不能比給元氏的更多些。
這樣，高氏政權唯一可靠的支持者，隻能是六鎮流民，因此決定了高氏政權不能不是鮮卑人政權。
高歡确定鮮卑人是支持自己的第一種力量，同時，也争取漢士族作為支持自己的第二種力量。
他對漢人自稱是勃海大族高氏的子孫。
五三一年，高歡率六鎮流民到山東，認信都守将高乾高敖曹為族叔，使長子高澄行族孫禮，拜見高敖曹。
嫁女兒給華陰大族楊愔（音因yīn），引用大族清河崔（音靈líng）、博陵崔暹等高級士族。
這些士人擁護高氏政權，但和鮮卑勳貴存在着矛盾，高氏統治者在處理這個問題上，有決定政權存亡的意義。
高敖曹是高歡部下著名猛将，所率士兵全是漢人。
鮮卑人對待漢士人态度傲慢，見到高敖曹卻不敢放肆。
高歡對軍隊講話，總是用鮮卑語，高敖曹如在行列，高歡就改用漢語。
高敖曹有武力，為鮮卑人所畏憚，其餘士人都是些文官，忍受鮮卑輕侮，當然不會心服，要進行隐蔽形式的鬥争。
高歡自居晉陽，五三六年，使長子高澄居邺，控制東魏朝廷。
五三八年，高澄廢停年格，選拔賢能人補官。
所謂選拔賢能，就是收買有聲名的士族，使脫離元氏政權。
高氏政權中漢士族的成分增加了，漢士族與鮮卑勳貴間的矛盾也随着發展起來。
漢士族對待鮮卑勳貴的态度大抵有三種。
第一種以李元忠為代表。
李元忠和高乾是最早協助高歡在山東獲得立足地的功臣，後來李元忠常做大官，卻不問世事，隻是飲酒消遣，得到的财物都分給窮人。
高歡曾要李元忠做仆射，高澄說他是醉人，不可任要職。
李元忠的兒子勸他節酒，他說，我覺得作仆射并不比飲酒快樂，你愛仆射，你不飲酒就是了。
這是消極抵抗鮮卑勳貴的一種表現。
另一種以杜弼為代表。
杜弼也是輔佐高歡的舊臣。
高洋将滅魏稱帝，問杜弼，治國該用哪種人。
杜弼答：鮮卑人隻會騎馬坐車，治國還該用中國人（漢士人）。
高洋以為譏刺自己，懷恨許久，終于殺杜弼。
杜弼輕視鮮卑勳貴，是漢士族的普遍心理，鮮卑勳貴與漢士族總是互相輕視的。
還有一種以楊愔為代表。
楊愔是高歡的女婿，與鮮卑勳貴有類似的地位，對鮮卑勳貴的鬥争也較為顯著。
齊文宣帝将立漢人李夫人為皇後，高隆之高德政（漢人）想讨好鮮卑勳貴，堅稱漢婦人不可為天下母。
楊愔力争，齊文宣帝立李夫人為皇後。
李後生太子高殷。
高殷即帝位，楊愔輔政，抑制鮮卑勳貴。
高演（齊孝昭帝）篡奪高殷帝位時，婁太後（高歡妻，高演母）責罵李後說，我母子那可受你漢老婆擺布！楊愔等都被殺死。
這是漢士族與鮮卑勳貴争權的鬥争，失敗者自然是漢士族。
高歡至齊文宣帝還能使用漢士族，得他們的助力，齊孝昭帝以後，漢士族的地位更低，鮮卑勳貴也就不能獨力支持高氏政權。
高歡要滿足鮮卑勳貴的貪欲，隻好讓這些人去做州郡長官。
鮮卑勳貴殘害漢民衆，比虎狼更兇毒。
五三七年，高歡部将劉貴來見高敖曹，有人進來說，治河役夫多溺死。
劉貴說，一錢漢（意謂漢人生命隻值一文錢），随他死！高敖曹大怒，拔刀斫劉貴，劉貴奔逃回營。
高敖曹發兵要攻劉貴營，各将勸解許久才停止進攻。
鮮卑人就是這樣看待漢民衆的，這遲早會引導高氏政權歸于滅亡。
高歡也懂得這一點，他采取的措施是：對鮮卑人說，漢民是你們的奴隸，男人為你們耕田，婦人為你們紡織，送給你們粟帛，讓你們溫飽，你們為什麼欺壓他們。
對漢民衆說，鮮卑是你們的雇客，受你們的粟帛，替你們打仗，讓你們安居，你們為什麼仇恨他們。
高歡治軍，法令嚴肅，鮮卑兵卒的兇暴可能有些限制，這種雙方勸解，也許有一些作用。
不過，漢民衆最感痛苦的還是鮮卑勳貴的貪暴。
杜弼因文武百官太貪污，請高歡予以懲治。
高歡說：“杜弼，我告訴你：文武官貪污，早成了習慣。
現在将帥家屬多在關西，宇文泰常來招誘，人情去留沒有定；江東還有蕭衍老翁，專講究文章禮樂，中原士大夫南望羨慕，認為正統所在。
我如果過急地整頓綱紀，不相寬容，怕将帥都投宇文泰，士大夫全歸蕭衍，人物流散，我還立什麼國！你安心等待，我不會忘記這件事。
”五三七年，高歡将出兵和宇文泰作戰，杜弼請先除内賊。
高歡問内賊是誰，杜弼答，諸勳貴掠奪百姓的就是。
高歡說，諸勳貴出入戰陣，百死一生，雖然貪鄙，沒有他們卻不成，那能用常法來要求他們。
高歡與宇文泰兩次大戰後，局勢逐漸穩定，五四四年，開始整頓綱紀，懲治貪污。
高歡使高澄出面立威，自己在必要時出來和緩高澄與勳貴間的沖突。
高澄使崔暹、宋遊道嚴糾貪污，最大勳貴司馬子如等人都受到懲罰。
當然，這隻是表示反對貪污的一種姿态，并不能禁止貪污。
遠自北魏内亂時起，縣官多由權貴派自己的奴仆去做，要他們替自己搜括财物（五六六年，齊武成帝才改用士人做縣官，士人未必不貪污，一般說來，比奴仆也許好一些），直接治民的縣官是奉命搜括的權貴家奴仆，貪污積習如何能革除。
高歡比較均平地分配田地給民衆，這是高氏政權得以建成的重要原因。
他雖然無法革除貪污積習，但也定些補救的辦法。
高歡令沿河各州及渡河津口設立谷倉，分段漕運，供軍食并備饑荒。
又在濱海各州煮鹽，補助軍費。
五四○年前後，山東連年豐收，谷一石隻值錢九文，民衆困苦多少減輕了些。
地方官收戶調，不按舊制，民衆尤感不便。
高歡确定絹長四十尺為一匹，不許額外勒索。
又劃一鬥尺，禁止私造。
五四四年，派遣括戶大使，分行諸州，查出無籍民戶六十餘萬，使與有籍民戶均平負擔徭賦。
高歡一方面行施這些補救的辦法，另方面保存魏孝文帝所定的三長制。
元孝友說，法令規定一百家為族，有族長一人；二十五家為闾，共有闾長四人；五家為比，共有比長二十人，一百家共有長二十五人。
長免一切徭賦，還要侵奪所管各家。
苦樂不均，羊（被管各家）少狼（長）多。
元孝友建議，一闾改為二比，計一族可省十二個長，國家可增加十二個丁的徭賦。
高歡不采納這個建議，因為正需要大量的狼來監視民衆。
高歡的敵國，西有宇文泰的西魏，南有南朝的梁國。
高歡使侯景為河南大将軍，統轄黃河以南諸州郡，将兵十萬對付梁國。
侯景是高歡部下最有謀算的大将，一向輕視高澄和其他戰将，公然對人說，高王（高歡）在世，我不敢有異心，他死了，我不能與鮮卑小兒（高澄）共事。
高歡不得已還是重用侯景，以便自己專力對付當前的主要敵人宇文泰。
五三七年，高歡攻西魏，前鋒窦泰在潼關内戰敗，被宇文泰殺死，高歡收兵退去。
同年，高歡大舉渡河入關中，與宇文泰軍大戰，高歡軍敗，退回河東，喪失戰士八萬人。
宇文泰大舉進軍到洛陽，侯景燒洛陽城内外官府和民居，存留的不過十之二三。
五三八年，宇文泰與侯景戰，宇文泰戰敗。
五四三年，高歡與宇文泰在邙山大戰，宇文泰敗，逃回關中。
東西魏經兩次大戰，證明勢力相敵，雙方利在守不利于攻，消滅對方的企圖都暫時放棄，各自注意本國内部的整理。
高歡自五三二年入洛陽，至五四七年死，前後十六年的經營，完成了滅東魏立北齊的條件。
高歡死後，侯景起兵反高澄，被高澄擊敗，投奔梁武帝。
五四九年，高澄正準備受魏禅，被奴隸蘭京（梁人，被俘後配廚房作奴）殺死。
高洋繼承高澄的地位，五五○年，高洋滅東魏，自立為齊皇帝（齊文宣帝）。
齊文宣帝重用楊愔，嚴禁貪污，開始制齊律，分民戶為上中下三等，富戶稅錢，貧戶出力。
魏孝昌（魏孝明帝年号）以來，豪家大族，公主勳貴，紛紛建立州郡，甚至一百家的小城，便稱一州，三四家的小村，也立一邵，州刺史郡守縣守為數至多。
五五六年，齊文宣帝下诏省去三個州，一百五十三個郡，五百八十九個縣。
這些政治上的措施，有助于齊國内部的穩定。
齊文宣帝選健鬥的鮮卑人充宿衛軍，号稱“百保鮮卑”，又選勇武的漢人充防邊軍，号稱“勇士”。
連年出擊柔然、突厥、契丹，大部獲勝利。
五五五年，發民一百八十萬人築長城，自夏口（居庸關）西至恒州（治平城）九百餘裡。
五五六年，又築長城東至于海。
前後所築東西凡三千餘裡，大抵十裡置一戍，要害處置州鎮凡二十五所。
這些軍事上的戰守措施，有助于齊國邊境的安靜。
齊文宣帝雖然殘虐淫亂，但在他統治時期，齊國還是一個強盛的國家。
五五九年，齊文宣帝死。
五六○年，高演奪高殷的帝位，自立為帝（齊孝昭帝）。
五六一年，齊孝昭帝死，高湛（齊武成帝）繼位。
齊武成帝殘虐淫亂，又是一個暴君，賦役繁重，民衆怨苦，政治情形遠不及齊文宣帝時。
他怕自己死後，帝位又被諸王奪去，五六五年，禅位給兒子高緯，自稱太上皇帝，監護高緯。
五六八年，齊武成帝死。
高緯比以前幾個齊皇帝更奢侈昏暴，民衆窮困，無法生活。
五七三年，殺朝中上書谏诤的諸漢官。
被殺漢官的家屬發往北邊，婦女罰作官奴婢，幼男被閹割，财産被沒收。
五五九年，齊文宣帝大殺姓元的人，前後殺死七百餘人（《北史》說三千人），隻有幾家得免。
現在高緯又大殺漢官。
這兩次大殺，表示高氏政權與漢化的鮮卑士族分裂，最後與漢士族分裂，在齊國政治中心的邺城裡，高氏政權已經喪失了支持者，它隻剩下軍事中心的晉陽了。
這時候，正是周武帝在位，周國達到最強盛的時期。
五七六年，周武帝率大軍向晉陽進軍，沿途經多次苦戰，逼近晉陽。
高緯逃往邺城。
周軍圍晉陽，晉陽人堅守不降，童兒女子也投磚石來抵抗，六鎮流民是擁護這個鮮卑政權的。
周軍攻破晉陽後，向邺城進軍。
五七七年，周軍到邺城下，朝官紛紛出降，士卒莫有鬥志，高緯出逃被俘獲。
周滅齊，得州五十，郡一百六十二，縣三百八十，戶三百三萬二千五百，人口二千萬餘，又得以李德林為首的中原名士。
周在文化上比齊落後，周武帝重用李德林，說我從前看李德林為齊朝所作公文，以為是天上人，想不到今天為我所用。
周武帝統一黃河流域，為隋統一全中國作了準備，自北魏内亂以來，隻有這一次戰争是有積極意義的戰争。
五西魏與北周西魏五三五年至五五七年北周五五七年至五八一年 宇文泰據關西，民貧兵弱，勢力遠不敵高歡。
五三四年，魏孝武帝逃出洛陽，投奔宇文泰，從此，宇文泰政治上可與高歡為敵。
五三五年，宇文泰殺魏孝武帝，立元寶炬為魏帝（魏文帝），宇文泰完全控制了魏朝廷。
宇文泰不象高歡那樣，有六鎮流民可供兵力，又有大批魏國朝臣可供使用。
宇文泰要擴大自己的勢力，唯一的道路，隻能是竭力争取漢士族（主要是關西漢士族）和漢民衆，這就使得這個鮮卑人所建立的政權，非力求漢化不可。
當然，他并不甘心讓鮮卑人融化在漢族裡，恰恰相反，他要參加統治集團的漢人鮮卑化，借以保持鮮卑人政權。
五三五年，宇文泰重用蘇綽，制定計賬（預計次年徭役的概數）、戶籍等制度。
獎勵清廉，厚賞河北太守裴俠，嚴禁貪污，宇文泰的内兄王超世犯貪污罪，依法處死刑。
五四一年，宇文泰改革政治，講求強國富民的方法，蘇綽贊成他的主張，建議減官員，置正長（《北周書》作二長，當是正長之誤。
蘇綽奏上《六條诏書》中說“黨族闾裡正長之職，皆當審擇”，又說“夫正長者，治民之基”。
隋仍周制，五家為保，置保長；五保為闾，四闾為族，置闾正族正），并行屯田制以補充軍資。
蘇綽又作《六條诏書》：一、清心，二、敦教化，三、盡地利，四、擢賢良，五、恤獄訟，六、均賦役。
宇文泰完全采納蘇綽的建議，令百官都得誦習《六條诏書》。
州刺史郡守縣官不通六條及計賬法，不許做官。
又設學校，選取小官作學生，白天治公事，晚間入學校講習。
宮門外置紙筆，讓士民論時政得失。
西魏政治顯然比東魏好一些，字文氏政權開始趨于鞏固。
五四三年，宇文泰與高歡在邙山大戰，宇文泰戰敗。
在這次大戰中，諸舊将都無功，隻有耿令貴、王胡仁、王文達等三個關西人立戰功，宇文泰改三人名，王胡仁賜名勇，耿令貴賜名豪，王文達賜名傑，以表彰功績。
于是廣募關中隴上一帶的豪強來充實軍旅。
宇文泰創立府兵制，選拔體力合格的民衆充府兵。
府兵免本身應納的租庸調，每歲農閑時受軍事訓練。
府兵一人所用馬匹糧食武器，由六家供給。
共有百府，每府設一郎将，分屬二十四軍統率。
最高将帥有宇文泰及漢人李弼、李虎（唐高祖李淵的祖父）、趙貴等共八人，号稱八柱國