第六節西漢疆域和文化影響的擴展
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的新消息，從而促成了東西文化的交流，他的生還，是人類曆史上一件值得紀念的大喜事。
前一一九年，漢武帝組織一個三百人的大探險隊，每人各備馬兩匹，帶牛羊一萬頭，金帛貨物值錢一萬萬，令張骞為首，出使烏孫國。
張骞在烏孫分遣副使，到大宛、康居、月氏、大夏等國，漢與這些西方大國開始了正式的交通。
此後，漢武帝連年派遣許多使官到安息（波斯）、身毒（印度）、奄蔡（在鹹海與裡海間）、條支（安息屬國，在波斯灣西北岸，底格裡斯及幼發拉底二河會合處）、黎軒（又作犁靬，即大秦。
這裡是指當時附屬于大秦的埃及亞曆山大城）諸國去。
漢文化随着這些使官廣泛地傳播到遙遠的西方。
由于對匈奴戰争的勝利，特别是河西四郡的建置，漢武帝更進一步的向西域發展政治勢力。
前一○八年，漢出兵擊敗親附匈奴的樓蘭（新疆維吾爾自治區羅布淖爾西北）、姑師（即車師，在新疆維吾爾自治區吐魯番盆地）兩國，俘樓蘭王。
前一○四年，漢武帝因求大宛汗血馬，遣貳師将軍李廣利率數萬人出擊。
戰争前後曆時三年，大宛敗降。
漢得大宛好馬三千餘匹。
大宛被圍時，也學得漢人的掘井法。
這次戰争之後，匈奴奴隸主在西域的統治權，從此轉移到封建制度的西漢方面。
經過幾十年的經營，前五九年，漢宣帝任用鄭吉為西域都護，漢在西域各國的統治愈益鞏固起來。
漢對西域戰争的勝利，西方道路的暢通得到了保證。
河西四郡最西的敦煌郡成為中西交通的總樞。
由敦煌西至樓蘭，再向西行即分為兩道：一緣昆侖山北麓至于阗，稱南道，一緣天山南路至疏勒，稱北道。
另自哈密西行也分兩道：一自天山南路西去，會合北道至疏勒，一緣天山北麓西去大宛、康居。
自疏勒西去又分兩道：一向西南經大月氏、大夏以至安息，一向西北經大宛、康居以至奄蔡。
這些道路都是西漢以來中西交通的幹線，特别是從疏勒西南行的那條路，通往印度、西亞乃至歐洲，尤為重要。
在這種新形勢下，中外文化的交流開始了一個新紀元。
從西方傳到中國來的，就物産方面說，家畜有汗血馬，植物有苜蓿、葡萄、胡桃、蠶豆、石榴等十多種，這些物産的輸入，給中國增加了新财富。
就文化方面說，有樂器樂曲的傳入。
張骞傳來《摩诃兜勒》一曲，樂府因胡曲更造新聲二十八解，朝廷用作武樂。
西漢晚期，印度佛教哲學與藝術，通過大月氏傳入中國。
希臘羅馬的繪畫也在一世紀中傳到天山一帶。
這些西方文化特别是佛教哲學的東來，大大影響了東方人的精神生活。
高度發展了的漢文化也大量傳播到天山南北以及更遙遠的西方。
漢在西域設田官，督戍卒屯田。
推行地下穿井的井渠法，使沙漠地區得到灌溉。
據《水經注》所載，敦煌人索劢率兵士千餘人至伊循城屯田時，曾調集鄯善、焉耆、龜茲等國兵士三、四千人，把發源昆侖山的注賓河（卡牆河）巨流橫斷，掘渠分水，灌溉農田，許多瘠土變成了沃壤，不過三年，就積粟百萬石。
這些進步的生産技術，傳到西域，對三十六國人民是有利的。
西域各國貴族子弟經常到長安學習漢文化，受到重大的影響。
與漢通婚姻的烏孫王，生了個女兒，長成後來中國學彈琴，路過龜茲，被龜茲王留作夫人，并一同到長安學漢人生活風習。
這是一個小的故事，但也說明漢文化對西域諸國的影響。
從中國傳到中亞以至歐洲去的貨物，主要是絲、絲織品、鋼鐵。
煉鋼術的西傳，更是對人類文明的一個大貢獻。
中國的絲和絲織品早在戰國時期，已成世界著名的特産。
公元前四、五世紀，希臘人稱中國為塞裡斯（Seres），意思是絲國。
自通西域後，漢與中亞的交通更暢，絲的輸出也更多了。
安息地當中亞和歐洲交通的要沖，絲就靠着安息商人轉輸到歐洲。
大宛自中國學會鑿井術，同時也學會煉鋼術。
《漢書?大宛傳》說：大宛以西到安息國，都不産絲、漆，也不懂得鑄鐵器，後來漢的使官和逃兵教他們鑄鐵造兵器。
顯而易見，中亞各國煉鋼術都是在通西域後從中國學得的。
羅馬博物學者普林尼（公元二七年&mdash&mdash七九年）在其著作中，對中國鐵器曾大加稱贊，認為是優良的卓越的産品之一。
普林尼所稱贊的中國鐵器，不論是親見或傳
前一一九年，漢武帝組織一個三百人的大探險隊，每人各備馬兩匹，帶牛羊一萬頭，金帛貨物值錢一萬萬，令張骞為首，出使烏孫國。
張骞在烏孫分遣副使，到大宛、康居、月氏、大夏等國，漢與這些西方大國開始了正式的交通。
此後，漢武帝連年派遣許多使官到安息（波斯）、身毒（印度）、奄蔡（在鹹海與裡海間）、條支（安息屬國，在波斯灣西北岸，底格裡斯及幼發拉底二河會合處）、黎軒（又作犁靬，即大秦。
這裡是指當時附屬于大秦的埃及亞曆山大城）諸國去。
漢文化随着這些使官廣泛地傳播到遙遠的西方。
由于對匈奴戰争的勝利，特别是河西四郡的建置，漢武帝更進一步的向西域發展政治勢力。
前一○八年，漢出兵擊敗親附匈奴的樓蘭（新疆維吾爾自治區羅布淖爾西北）、姑師（即車師，在新疆維吾爾自治區吐魯番盆地）兩國，俘樓蘭王。
前一○四年，漢武帝因求大宛汗血馬，遣貳師将軍李廣利率數萬人出擊。
戰争前後曆時三年，大宛敗降。
漢得大宛好馬三千餘匹。
大宛被圍時，也學得漢人的掘井法。
這次戰争之後，匈奴奴隸主在西域的統治權，從此轉移到封建制度的西漢方面。
經過幾十年的經營，前五九年，漢宣帝任用鄭吉為西域都護，漢在西域各國的統治愈益鞏固起來。
漢對西域戰争的勝利，西方道路的暢通得到了保證。
河西四郡最西的敦煌郡成為中西交通的總樞。
由敦煌西至樓蘭，再向西行即分為兩道：一緣昆侖山北麓至于阗，稱南道，一緣天山南路至疏勒，稱北道。
另自哈密西行也分兩道：一自天山南路西去，會合北道至疏勒，一緣天山北麓西去大宛、康居。
自疏勒西去又分兩道：一向西南經大月氏、大夏以至安息，一向西北經大宛、康居以至奄蔡。
這些道路都是西漢以來中西交通的幹線，特别是從疏勒西南行的那條路，通往印度、西亞乃至歐洲，尤為重要。
在這種新形勢下，中外文化的交流開始了一個新紀元。
從西方傳到中國來的，就物産方面說，家畜有汗血馬，植物有苜蓿、葡萄、胡桃、蠶豆、石榴等十多種，這些物産的輸入，給中國增加了新财富。
就文化方面說，有樂器樂曲的傳入。
張骞傳來《摩诃兜勒》一曲，樂府因胡曲更造新聲二十八解，朝廷用作武樂。
西漢晚期，印度佛教哲學與藝術，通過大月氏傳入中國。
希臘羅馬的繪畫也在一世紀中傳到天山一帶。
這些西方文化特别是佛教哲學的東來，大大影響了東方人的精神生活。
高度發展了的漢文化也大量傳播到天山南北以及更遙遠的西方。
漢在西域設田官，督戍卒屯田。
推行地下穿井的井渠法，使沙漠地區得到灌溉。
據《水經注》所載，敦煌人索劢率兵士千餘人至伊循城屯田時，曾調集鄯善、焉耆、龜茲等國兵士三、四千人，把發源昆侖山的注賓河（卡牆河）巨流橫斷，掘渠分水，灌溉農田，許多瘠土變成了沃壤，不過三年，就積粟百萬石。
這些進步的生産技術，傳到西域，對三十六國人民是有利的。
西域各國貴族子弟經常到長安學習漢文化，受到重大的影響。
與漢通婚姻的烏孫王，生了個女兒，長成後來中國學彈琴，路過龜茲，被龜茲王留作夫人，并一同到長安學漢人生活風習。
這是一個小的故事，但也說明漢文化對西域諸國的影響。
從中國傳到中亞以至歐洲去的貨物，主要是絲、絲織品、鋼鐵。
煉鋼術的西傳，更是對人類文明的一個大貢獻。
中國的絲和絲織品早在戰國時期，已成世界著名的特産。
公元前四、五世紀，希臘人稱中國為塞裡斯（Seres），意思是絲國。
自通西域後，漢與中亞的交通更暢，絲的輸出也更多了。
安息地當中亞和歐洲交通的要沖，絲就靠着安息商人轉輸到歐洲。
大宛自中國學會鑿井術，同時也學會煉鋼術。
《漢書?大宛傳》說：大宛以西到安息國，都不産絲、漆，也不懂得鑄鐵器，後來漢的使官和逃兵教他們鑄鐵造兵器。
顯而易見，中亞各國煉鋼術都是在通西域後從中國學得的。
羅馬博物學者普林尼（公元二七年&mdash&mdash七九年）在其著作中，對中國鐵器曾大加稱贊，認為是優良的卓越的産品之一。
普林尼所稱贊的中國鐵器，不論是親見或傳