第二節農民大起義與楚漢戰争
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戰國時期，秦是地主統治的國家，山東六國是領主與地主共同統治的國家。
到了秦朝，全中國統一，在秦始皇強烈統治下，社會各階級發生了如下的新變化。
一統治階級 地主&mdash&mdash前二二一年，“徙天下豪富于鹹陽”，嚴重地打擊了大地主大工商和領主殘餘。
前二一六年“令黔首自實田”，在全國範圍内确定了地主和有地農民的土地所有權。
當年，賜黔首每裡六石米兩隻羊，慶賀黔首的“實田”，想見當時很多人獲得土地，其中一部分自然是中小地主。
《莊子?雜篇?讓王篇》說：孔子勸顔回做官。
顔回不願意，說：“我有郭外田五十畝，夠吃的了，有郭内田十畝，夠穿的了，我彈琴讀書，夠快樂了，我不願意做官”。
《雜篇》是道家後學所僞托，所謂顔回的生活，實際是說戰國秦漢時小地主的生活，除去道家給加上的“知足不辱”思想，他們生活确是夠快樂的。
中等地主當然要更好些。
中小地主可以做郡縣吏和鄉官，在政治上是擁護中央集權制度的。
中小地主是秦朝政權的主要支持者。
官僚&mdash&mdash士的利益在于做官食祿。
得祿多的叫做官，得祿少的叫做吏，不得祿的叫做未仕的士。
廣大士群是官僚的源泉，仕途正常，官僚機構便強固有力；反之，便衰弱以至于崩壞。
士為了尋求出路，可以擁護中央集權，也可以主張割據分裂，有時也可以贊助農民起義推倒舊統治者。
戰國時士出路極寬，對統治者的危害不顯。
秦統一後，官吏為數有限，一部分官僚又是秦國的武夫功臣，士的出途驟然變小。
秦始皇召集學士方士，使議論政事，煉藥求仙，博士多至七十人，占星多至三百人，但并不能滿足士的要求。
春秋以來“臣一主二”（國君多），“何所（處）無君”，士可以遊曆各國求仕。
秦統一後，臣一主一，大不合于士的習慣。
群臣儒生屢議分封皇子功臣為諸侯，其中也含有保存舊習，擴大仕路的意義。
秦始皇、李斯最後采用焚書坑儒的野蠻方法，廣大士群絕望，轉到反對方面，皇帝和官僚變成孤立寡助的少數人。
屠殺儒生後一年，東郡（治濮陽，河南濮陽縣）地方天空落下隕石，有人在隕石上刻“始皇帝死而地分”七個字，陳勝起義，孔子八世孫孔鲋從軍反秦，這說明屠殺士人隻是加速秦朝的潰滅。
領主殘餘&mdash&mdash秦始皇徙天下豪富于鹹陽，其中一部分是六國舊貴族。
他們雖然受打擊，但并不因此被消滅。
六國舊貴族，如楚懷王的孫兒心逃匿民間，為人牧羊；楚将項梁與項籍逃避在吳中。
又如齊國有王族田假、田儋等人，魏國有公子魏咎，韓國有五世為韓相的張良，這些人都是名族強宗，擁有徒黨，等待時機發動變亂。
大商賈&mdash&mdash秦壓迫小商賈，對大商賈如烏氏倮、寡婦清卻優禮備至，這說明大商賈是統治階級的一個部分。
二被統治階級 農民&mdash&mdash作為國家主體的農民，受盡春秋戰國時期戰争的痛苦，迫切需要和平與統一。
秦始皇刻石文，與秦群臣頌功德，總是說“黔首安甯，不用兵革”，“人人自安樂，無戰争之患”。
這一類言辭，多少反映出廣大農民的共同意志。
賈誼《過秦論》也說：秦始皇時，“民莫不虛心而仰上”。
足見農民厭惡戰争，對中央集權的秦朝表示真實的擁護。
由于秦始皇過度使用民力，特别是秦二世，征發闾左貧弱人大修阿房宮，徭役更苦，賦稅更重（據漢人說，征收田租，三分取二），農民除了起義，再也看不見有其他生路。
前二○九年，即秦二世元年，終于爆發了中國曆史上第一次大規模的農民起義。
秦以前，各諸候國政治情況不同，農民所受壓迫也有較寬較重的不同，農民不可能同時起義。
又諸侯并列，互相援助或監視，一國農民起義奪政權，别國君主絕對不允許。
自從統一以後，朝廷行暴政，全國農民同時受害，一朝時機成熟，便同時并起。
秦漢以下整個封建時代，推倒腐朽皇朝的，總是農民大起義；大起義勝利後，總是出現盛大的新皇朝；起義失敗後，總是出現軍閥割據的局面。
消滅割據局面，重歸統一的總是一個較強的割據者或乘機侵入的外族，
到了秦朝，全中國統一，在秦始皇強烈統治下，社會各階級發生了如下的新變化。
一統治階級 地主&mdash&mdash前二二一年，“徙天下豪富于鹹陽”，嚴重地打擊了大地主大工商和領主殘餘。
前二一六年“令黔首自實田”，在全國範圍内确定了地主和有地農民的土地所有權。
當年，賜黔首每裡六石米兩隻羊，慶賀黔首的“實田”，想見當時很多人獲得土地，其中一部分自然是中小地主。
《莊子?雜篇?讓王篇》說：孔子勸顔回做官。
顔回不願意，說：“我有郭外田五十畝，夠吃的了，有郭内田十畝，夠穿的了，我彈琴讀書，夠快樂了，我不願意做官”。
《雜篇》是道家後學所僞托，所謂顔回的生活，實際是說戰國秦漢時小地主的生活，除去道家給加上的“知足不辱”思想，他們生活确是夠快樂的。
中等地主當然要更好些。
中小地主可以做郡縣吏和鄉官，在政治上是擁護中央集權制度的。
中小地主是秦朝政權的主要支持者。
官僚&mdash&mdash士的利益在于做官食祿。
得祿多的叫做官，得祿少的叫做吏，不得祿的叫做未仕的士。
廣大士群是官僚的源泉，仕途正常，官僚機構便強固有力；反之，便衰弱以至于崩壞。
士為了尋求出路，可以擁護中央集權，也可以主張割據分裂，有時也可以贊助農民起義推倒舊統治者。
戰國時士出路極寬，對統治者的危害不顯。
秦統一後，官吏為數有限，一部分官僚又是秦國的武夫功臣，士的出途驟然變小。
秦始皇召集學士方士，使議論政事，煉藥求仙，博士多至七十人，占星多至三百人，但并不能滿足士的要求。
春秋以來“臣一主二”（國君多），“何所（處）無君”，士可以遊曆各國求仕。
秦統一後，臣一主一，大不合于士的習慣。
群臣儒生屢議分封皇子功臣為諸侯，其中也含有保存舊習，擴大仕路的意義。
秦始皇、李斯最後采用焚書坑儒的野蠻方法，廣大士群絕望，轉到反對方面，皇帝和官僚變成孤立寡助的少數人。
屠殺儒生後一年，東郡（治濮陽，河南濮陽縣）地方天空落下隕石，有人在隕石上刻“始皇帝死而地分”七個字，陳勝起義，孔子八世孫孔鲋從軍反秦，這說明屠殺士人隻是加速秦朝的潰滅。
領主殘餘&mdash&mdash秦始皇徙天下豪富于鹹陽，其中一部分是六國舊貴族。
他們雖然受打擊，但并不因此被消滅。
六國舊貴族，如楚懷王的孫兒心逃匿民間，為人牧羊；楚将項梁與項籍逃避在吳中。
又如齊國有王族田假、田儋等人，魏國有公子魏咎，韓國有五世為韓相的張良，這些人都是名族強宗，擁有徒黨，等待時機發動變亂。
大商賈&mdash&mdash秦壓迫小商賈，對大商賈如烏氏倮、寡婦清卻優禮備至，這說明大商賈是統治階級的一個部分。
二被統治階級 農民&mdash&mdash作為國家主體的農民，受盡春秋戰國時期戰争的痛苦，迫切需要和平與統一。
秦始皇刻石文，與秦群臣頌功德，總是說“黔首安甯，不用兵革”，“人人自安樂，無戰争之患”。
這一類言辭，多少反映出廣大農民的共同意志。
賈誼《過秦論》也說：秦始皇時，“民莫不虛心而仰上”。
足見農民厭惡戰争，對中央集權的秦朝表示真實的擁護。
由于秦始皇過度使用民力，特别是秦二世，征發闾左貧弱人大修阿房宮，徭役更苦，賦稅更重（據漢人說，征收田租，三分取二），農民除了起義，再也看不見有其他生路。
前二○九年，即秦二世元年，終于爆發了中國曆史上第一次大規模的農民起義。
秦以前，各諸候國政治情況不同，農民所受壓迫也有較寬較重的不同，農民不可能同時起義。
又諸侯并列，互相援助或監視，一國農民起義奪政權，别國君主絕對不允許。
自從統一以後，朝廷行暴政，全國農民同時受害，一朝時機成熟，便同時并起。
秦漢以下整個封建時代，推倒腐朽皇朝的，總是農民大起義；大起義勝利後，總是出現盛大的新皇朝；起義失敗後，總是出現軍閥割據的局面。
消滅割據局面，重歸統一的總是一個較強的割據者或乘機侵入的外族，