第七節唐朝的史學、科學、藝術
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比喻，說明醫家的重要責任。
又說，“未可傳于士族，庶以贻厥私門”，表明他之著書，是為平民備急和養生之用。
《千金方》首創“複方”，是孫思邈對醫學的重大建樹，是我國醫學史上的重大革新。
清徐大椿《醫學源流論》說：“仲景（張機）之學，至唐而一變。
仲景之治病，其論藏府經絡病情傳變，悉本《内經》。
而其所用之方，皆古聖相傳之經方，并非私心自造，間有加減，必有所本。
其藥悉本于《神農本草》，無一味遊移假借之處。
非此方不能治此病，非此藥不能成此方。
”這種方藥，隻有富貴人才能服用，勞動人民積累治病經驗，成立許多新方，需要有人不顧醫聖（仲景）的偶像，用新方推動醫學再向前進，這個人就是孫恩邈。
徐大椿又說：“《千金方》則不然。
其所論病，未嘗不依《内經》，而不無雜以後世臆度之說，其所用方，亦皆采擇古方，不無兼取後世偏雜之法。
其所用藥，未必全本于《神農》，兼取雜方、單方及通治之品。
故有一病而立數方，亦有一方而治數病。
大抵所重專在于藥，而古聖制方之法不傳矣，此醫道之一大變也。
然其用意之奇，用藥之巧，亦自成一家，有不可磨滅之處。
”徐大椿的評論帶有保守色彩。
他所不齒的“後世臆度之說”、“後世偏雜之法”，正是人民群衆與疾病鬥争所積累起來的寶貴經驗，孫思邈采錄成書，擴大使用，并在這個基礎上再積累治病經驗，自《千金方》問世“而古聖制方之法不傳”，這是合理的淘汰，毫不足惜。
《千金方》“始婦人而次嬰孺”。
孫思邈分析了女性與男性，小兒與成人生理上的不同，指出婦産病、小兒病的特點，主張獨立設科。
其後，王焘《外台秘要》中特為“婦人”、“小兒”立專章。
宋代更出現了婦産科和小兒科的專著（如陳自明《婦人大全良方》、錢乙《小兒藥證直訣》），應該說都是受了孫思邈的啟發。
“先腳氣而後中風..”。
貧窮的民衆，常因缺乏營養而得病。
腳氣病就是缺乏某些養料而發生的病症。
孫思邈重視腳氣病，掌握了治療和預防的方法。
歐洲人第一次論述腳氣病是在一六四二年，後于《千金方》約一千年。
《外台秘要》--隋巢元方的《病源候論》，有論無方，唐王焘以為不足，别撰《外台秘要》，先論後方，“讨繹精明”，為世所稱。
王焘在台閣二十餘年，久知弘文館，多見古醫書，《外台秘要》中保存了許多古方，也有若幹新見。
例如：書中所記之天行病，多至二十一門，可謂我國重視恃染病的第一人。
唐代的藥物學，也有很大的進步。
我國古代的藥物學稱為“本草”。
最早的一部是托名神農的《神農本草經》。
此書曆代相傳，多有新補。
梁陶弘景曾從事校理，撰成《集注》，因局處江南，所見藥物不全，經驗也有限。
客觀上需要一部新的記錄全國藥物的圖籍，但隻有在統一的局面下才有可能出現。
唐朝在官修史書之後，進行了官修“本草”的工作。
高宗時，下诏征詢各地藥物形色，令施以圖繪。
大量的資料聚集到中央，蘇敬等據以編成《唐新本草》。
該書分本草、藥圖、圖經三部分，共收藥物八百四十四種，于顯慶四年頒行，是世界上第一部由國家制定的藥典。
于志甯說，《唐新本草》考正了陶弘景《本草經集注》中纰缪的四百餘物，又增加了後世所用的百餘物。
所增的一一四種新藥物中，有一些是外來的，如安息香、龍腦、胡椒、诃子、郁金、茴香、阿魏等。
唐代中外經濟文化交流繁盛，從而豐富了我國的藥物學知識。
四美術 書法 在南北朝長期分裂的局面下，南北文風不同，字體也不同。
南方産生了二王（羲之、獻之）的新書體，風流妍妙；北方尚沿襲魏、晉（西晉）的書體，拘謹守舊，又流變而成拙陋。
窦泉（音暨jì）《述書賦》列晉宋齊梁陳書家多至一百四十五人，北齊卻隻有一個人。
五五四年，西魏攻江陵，梁朝戰敗了，粱文士庾信、王褒當了俘虜，在文藝上卻大受北方士大夫的推崇。
北方書家，原推趙文淵為能。
自王褒入長安，貴人們紛紛摹習王褒書，成為風氣，後來建立唐朝的李淵，也是其中的一個。
王褒在南方，不算是最高的書家。
粱武帝評王褒書說：“凄斷風流，而勢不稱貌，意深工淺，猶未當妙。
”但王褒一入關中，趙文淵即被遺棄，其後趙文淵亦改習王褒書，以迎合時尚。
足見南方輕便的書體代替北方拙鈍的書體是必然趨勢。
經過唐太宗大力提倡，二王書法遂為全國正宗。
唐太宗深愛王羲之書，“心摹手追”。
親撰《晉書?王羲之傳論》，評其書法為“盡善盡美”，古今第一。
他多方搜求王羲之的墨迹，據說曾派蕭翼到釋辨才處騙取《蘭亭序》，觀賞了一生，還覺得不夠，命令作為死後的殉葬品，随棺入墓。
在唐太宗影響下，從宮廷到社會，摹仿王書，北方舊傳的書體自然滅迹。
初唐書家，首推歐、虞。
二人俱學王羲之書，各有所得。
虞世南從釋智永（王羲之七世孫）傳授筆法，聲譽在歐陽詢之上。
傳說太宗以虞世南為師，常覺“戈”字難寫。
有一天，太宗寫“戬”（音剪jiǎn）字的“晉”，令世南填“戈”，寫成後，叫魏征鑒賞，魏征說，惟“戈”法逼真。
這個故事未必真實，但說明唐太宗對虞書的尊重。
繼歐、虞而起的有褚、薛。
虞世南死後，太宗怕再沒人可以論書。
魏征推薦褚遂良，果然得到太宗的寵愛。
因為褚遂良“少則服膺虞監，長則祖述右軍”，正合太宗的口味。
魏征藏有虞、褚墨迹很多，他的外孫薛稷，專心臨摹，獲得盛名，時稱：“買褚得薛，不失其節。
” 初唐的歐、虞、褚、薛，隻是二王書體的繼承人。
盛唐的顔真卿，才是唐朝新書體的創造者。
創造新文體、新書體都不容易，先要破，然後才能立。
過去，王羲之破鐘繇書體而有創造；現在，顔真卿又破二王書體而有創造。
韓愈詩：“羲之俗書趁姿媚”，一語道出王書的秘密。
以象王羲之而得大名的褚遂良，書法如“美女婵娟，不勝羅绮”，更是媚到極點了。
評書家說顔真卿“袪盡虞、褚娟媚之習”，是說得不錯的。
顔真卿工于篆、隸，融篆、隸之法入行、楷，方嚴正大，面貌一新。
董逌（音由yóu）說：“書至瘦硬，自是逸少迥絕古人處。
”魏泰雲：“唐初字書，得晉宋之風，..至褚、薛則尤極瘦硬矣。
開元天寶以後，變為肥厚。
至蘇靈芝輩，幾于重濁。
”盛唐書法之由瘦變肥，與玄宗的提倡有關（米芾說）。
玄宗本人字肥，張旭的草書，也是肥的（黃庭堅說）。
顔真卿曾向張旭請教過筆法，他的字肥，淵源有自。
但同一風氣中成長起來的書家，蘇靈芝字肥而重濁，顔真卿字肥而健壯，人品不同，韋品也自不同。
有人說：“書之美者，莫如顔魯公！然書法之壞，自魯公始。
”其實，顔書之“美”，正在于所謂“壞”。
不破壞二王書體，是不能創造唐朝新書體的。
又有人說：“自顔而下，終晚唐無晉韻矣。
”這倒是說出了顔書的巨大影響。
五代的楊凝式，宋代的蘇（轼）、黃（庭堅）、米（芾）、蔡（襄）四大家，也都學顔。
宋人之師顔真卿，如同初唐人之師王羲之。
杜甫詩：“書貴瘦硬方通神”，這是顔書行世之前的舊标準；蘇轼詩：“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑”，這是顔書風行之後的新标準。
南方書體代替北方書體，顔真卿書體又代替二王書體，這說明新鮮事物一定要代替陳舊事物，而新事物的創造，又一定吸收舊事物的優點，從舊事物的基礎上，向前推進一步，不吸收舊事物的優點，是不能完全代替舊事物的。
唐翰林院有侍書學士，國子監有書學博士，科舉有“書科”，吏部以書、判定選，書法為進身途徑之一，故唐人工書者多。
夏州掌書記柳公權善楷書，穆宗召為翰林院侍書學士，曆穆、敬、文三朝，侍書中禁。
當時公卿大臣家立碑，得不到柳公權手寫的字據以上石，人以為不孝。
從出土的唐墓志來看，寫字者即使是不知名的普通人，也多是楚楚可觀。
唐代篆書，以李陽冰最有名。
隸書，推李潮、蔡有鄰、韓擇木。
草書，推賀知章、張旭、釋懷素。
篆、隸用處少，名家的也少。
繪畫 據《宣和畫譜》、《佩文齋書畫譜》，唐畫家有姓名可考者，約有四百人之多。
這裡隻能略舉一些有代表性的畫家。
人物畫-
又說，“未可傳于士族，庶以贻厥私門”，表明他之著書，是為平民備急和養生之用。
《千金方》首創“複方”，是孫思邈對醫學的重大建樹，是我國醫學史上的重大革新。
清徐大椿《醫學源流論》說：“仲景（張機）之學，至唐而一變。
仲景之治病，其論藏府經絡病情傳變，悉本《内經》。
而其所用之方，皆古聖相傳之經方，并非私心自造，間有加減，必有所本。
其藥悉本于《神農本草》，無一味遊移假借之處。
非此方不能治此病，非此藥不能成此方。
”這種方藥，隻有富貴人才能服用，勞動人民積累治病經驗，成立許多新方，需要有人不顧醫聖（仲景）的偶像，用新方推動醫學再向前進，這個人就是孫恩邈。
徐大椿又說：“《千金方》則不然。
其所論病，未嘗不依《内經》，而不無雜以後世臆度之說，其所用方，亦皆采擇古方，不無兼取後世偏雜之法。
其所用藥，未必全本于《神農》，兼取雜方、單方及通治之品。
故有一病而立數方，亦有一方而治數病。
大抵所重專在于藥，而古聖制方之法不傳矣，此醫道之一大變也。
然其用意之奇，用藥之巧，亦自成一家，有不可磨滅之處。
”徐大椿的評論帶有保守色彩。
他所不齒的“後世臆度之說”、“後世偏雜之法”，正是人民群衆與疾病鬥争所積累起來的寶貴經驗，孫思邈采錄成書，擴大使用，并在這個基礎上再積累治病經驗，自《千金方》問世“而古聖制方之法不傳”，這是合理的淘汰，毫不足惜。
《千金方》“始婦人而次嬰孺”。
孫思邈分析了女性與男性，小兒與成人生理上的不同，指出婦産病、小兒病的特點，主張獨立設科。
其後，王焘《外台秘要》中特為“婦人”、“小兒”立專章。
宋代更出現了婦産科和小兒科的專著（如陳自明《婦人大全良方》、錢乙《小兒藥證直訣》），應該說都是受了孫思邈的啟發。
“先腳氣而後中風..”。
貧窮的民衆，常因缺乏營養而得病。
腳氣病就是缺乏某些養料而發生的病症。
孫思邈重視腳氣病，掌握了治療和預防的方法。
歐洲人第一次論述腳氣病是在一六四二年，後于《千金方》約一千年。
《外台秘要》--隋巢元方的《病源候論》，有論無方，唐王焘以為不足，别撰《外台秘要》，先論後方，“讨繹精明”，為世所稱。
王焘在台閣二十餘年，久知弘文館，多見古醫書，《外台秘要》中保存了許多古方，也有若幹新見。
例如：書中所記之天行病，多至二十一門，可謂我國重視恃染病的第一人。
唐代的藥物學，也有很大的進步。
我國古代的藥物學稱為“本草”。
最早的一部是托名神農的《神農本草經》。
此書曆代相傳，多有新補。
梁陶弘景曾從事校理，撰成《集注》，因局處江南，所見藥物不全，經驗也有限。
客觀上需要一部新的記錄全國藥物的圖籍，但隻有在統一的局面下才有可能出現。
唐朝在官修史書之後，進行了官修“本草”的工作。
高宗時，下诏征詢各地藥物形色，令施以圖繪。
大量的資料聚集到中央，蘇敬等據以編成《唐新本草》。
該書分本草、藥圖、圖經三部分，共收藥物八百四十四種，于顯慶四年頒行，是世界上第一部由國家制定的藥典。
于志甯說，《唐新本草》考正了陶弘景《本草經集注》中纰缪的四百餘物，又增加了後世所用的百餘物。
所增的一一四種新藥物中，有一些是外來的，如安息香、龍腦、胡椒、诃子、郁金、茴香、阿魏等。
唐代中外經濟文化交流繁盛，從而豐富了我國的藥物學知識。
四美術 書法 在南北朝長期分裂的局面下，南北文風不同，字體也不同。
南方産生了二王（羲之、獻之）的新書體，風流妍妙；北方尚沿襲魏、晉（西晉）的書體，拘謹守舊，又流變而成拙陋。
窦泉（音暨jì）《述書賦》列晉宋齊梁陳書家多至一百四十五人，北齊卻隻有一個人。
五五四年，西魏攻江陵，梁朝戰敗了，粱文士庾信、王褒當了俘虜，在文藝上卻大受北方士大夫的推崇。
北方書家，原推趙文淵為能。
自王褒入長安，貴人們紛紛摹習王褒書，成為風氣，後來建立唐朝的李淵，也是其中的一個。
王褒在南方，不算是最高的書家。
粱武帝評王褒書說：“凄斷風流，而勢不稱貌，意深工淺，猶未當妙。
”但王褒一入關中，趙文淵即被遺棄，其後趙文淵亦改習王褒書，以迎合時尚。
足見南方輕便的書體代替北方拙鈍的書體是必然趨勢。
經過唐太宗大力提倡，二王書法遂為全國正宗。
唐太宗深愛王羲之書，“心摹手追”。
親撰《晉書?王羲之傳論》，評其書法為“盡善盡美”，古今第一。
他多方搜求王羲之的墨迹，據說曾派蕭翼到釋辨才處騙取《蘭亭序》，觀賞了一生，還覺得不夠，命令作為死後的殉葬品，随棺入墓。
在唐太宗影響下，從宮廷到社會，摹仿王書，北方舊傳的書體自然滅迹。
初唐書家，首推歐、虞。
二人俱學王羲之書，各有所得。
虞世南從釋智永（王羲之七世孫）傳授筆法，聲譽在歐陽詢之上。
傳說太宗以虞世南為師，常覺“戈”字難寫。
有一天，太宗寫“戬”（音剪jiǎn）字的“晉”，令世南填“戈”，寫成後，叫魏征鑒賞，魏征說，惟“戈”法逼真。
這個故事未必真實，但說明唐太宗對虞書的尊重。
繼歐、虞而起的有褚、薛。
虞世南死後，太宗怕再沒人可以論書。
魏征推薦褚遂良，果然得到太宗的寵愛。
因為褚遂良“少則服膺虞監，長則祖述右軍”，正合太宗的口味。
魏征藏有虞、褚墨迹很多，他的外孫薛稷，專心臨摹，獲得盛名，時稱：“買褚得薛，不失其節。
” 初唐的歐、虞、褚、薛，隻是二王書體的繼承人。
盛唐的顔真卿，才是唐朝新書體的創造者。
創造新文體、新書體都不容易，先要破，然後才能立。
過去，王羲之破鐘繇書體而有創造；現在，顔真卿又破二王書體而有創造。
韓愈詩：“羲之俗書趁姿媚”，一語道出王書的秘密。
以象王羲之而得大名的褚遂良，書法如“美女婵娟，不勝羅绮”，更是媚到極點了。
評書家說顔真卿“袪盡虞、褚娟媚之習”，是說得不錯的。
顔真卿工于篆、隸，融篆、隸之法入行、楷，方嚴正大，面貌一新。
董逌（音由yóu）說：“書至瘦硬，自是逸少迥絕古人處。
”魏泰雲：“唐初字書，得晉宋之風，..至褚、薛則尤極瘦硬矣。
開元天寶以後，變為肥厚。
至蘇靈芝輩，幾于重濁。
”盛唐書法之由瘦變肥，與玄宗的提倡有關（米芾說）。
玄宗本人字肥，張旭的草書，也是肥的（黃庭堅說）。
顔真卿曾向張旭請教過筆法，他的字肥，淵源有自。
但同一風氣中成長起來的書家，蘇靈芝字肥而重濁，顔真卿字肥而健壯，人品不同，韋品也自不同。
有人說：“書之美者，莫如顔魯公！然書法之壞，自魯公始。
”其實，顔書之“美”，正在于所謂“壞”。
不破壞二王書體，是不能創造唐朝新書體的。
又有人說：“自顔而下，終晚唐無晉韻矣。
”這倒是說出了顔書的巨大影響。
五代的楊凝式，宋代的蘇（轼）、黃（庭堅）、米（芾）、蔡（襄）四大家，也都學顔。
宋人之師顔真卿，如同初唐人之師王羲之。
杜甫詩：“書貴瘦硬方通神”，這是顔書行世之前的舊标準；蘇轼詩：“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑”，這是顔書風行之後的新标準。
南方書體代替北方書體，顔真卿書體又代替二王書體，這說明新鮮事物一定要代替陳舊事物，而新事物的創造，又一定吸收舊事物的優點，從舊事物的基礎上，向前推進一步，不吸收舊事物的優點，是不能完全代替舊事物的。
唐翰林院有侍書學士，國子監有書學博士，科舉有“書科”，吏部以書、判定選，書法為進身途徑之一，故唐人工書者多。
夏州掌書記柳公權善楷書，穆宗召為翰林院侍書學士，曆穆、敬、文三朝，侍書中禁。
當時公卿大臣家立碑，得不到柳公權手寫的字據以上石，人以為不孝。
從出土的唐墓志來看，寫字者即使是不知名的普通人，也多是楚楚可觀。
唐代篆書，以李陽冰最有名。
隸書，推李潮、蔡有鄰、韓擇木。
草書，推賀知章、張旭、釋懷素。
篆、隸用處少，名家的也少。
繪畫 據《宣和畫譜》、《佩文齋書畫譜》，唐畫家有姓名可考者，約有四百人之多。
這裡隻能略舉一些有代表性的畫家。
人物畫-