第一節清朝統治的鞏固
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夏國相、吳應麒等人說：“爾等本系吳三桂藩下之人，曾受世職”，若即歸順，既往不究，“不特保全家口，亦可建立功名”。
（《聖祖實錄》卷八十五）一六八○年十月，湖南清軍先後攻克鎮遠、平越、貴陽，吳世璠、吳應麒等退軍守雲南。
次年初，清軍攻永甯州，吳世璠派兵二萬出擊，在北盤江西的江西坡列象陣，與清軍決戰，大敗而歸。
廣西清軍從田州進攻西隆州、安籠所，在黃草壩與吳世璠軍決戰，沖破象陣，攻克曲靖，與湖南清軍在嵩明會師。
二月，清軍進攻雲南省城昆明，從歸化寺到碧雞關連營數十裡。
吳世璠派兵襲滬、叙，但不能牽制清軍，扭轉戰局。
雲南各地文武官員，先後投降清朝，吳世璠在昆明困守孤城。
九月，趙良棟帶兵從四川趕到昆明，主張大舉攻城，迅速結束戰争。
他說：“我等大兵，連營四布，不就近速戰，迨至日久，米糧不繼。
滿兵無妨，綠旗兵何以存立耶？”趙良棟帶領标兵，奪取得勝橋。
彰泰進軍圍城，在歸化寺大敗吳軍。
守城将領線域策劃逮捕吳世璠降清，吳世璠、郭壯圖自殺，十二月十九日線域開城投降。
吳三桂發動的反清戰争徹底失敗了。
清軍進軍廣西時，多次調令尚之信出兵參戰，尚之信不聽調遣。
巡撫金儁與都統王國棟等上疏劾尚之信“猶有異志”，密謀殺之信。
康熙帝下诏逮捕尚之信審訊。
一六八○年七月間被處死。
耿精忠降清後，部下參領徐鴻弼告耿精忠尚蓄逆謀。
傑書請斬耿精忠。
康熙帝以為，各地軍兵正在受撫投降，不宜驟誅精忠，宜令自請來京師，以便妥貼處置。
一六八○年，耿精忠到京師入觐，康熙帝令法司拘捕審訊。
一六八一年吳世璠敗後，次年，将耿精忠及部将曾養性等并處死。
自一六七三年吳三桂起兵以來，戰争先後延續了八年之久，波及十幾個省區，清朝喪失莫洛以下将領多人，調動的綠旗兵即有四十萬衆。
各地區連年戰亂，民不聊生。
清朝遭受的打擊是沉重的。
戰争的發展，基于明朝舊将與清朝的矛盾。
但戰争的發難者吳三桂并無任何政治威望。
他的倉促起兵隻是由于藩王地位不保，意在割據稱王，也并無遠大的計劃。
各地将官分散作戰，既缺乏清朝那樣的嚴密的軍事政治組織，又缺乏勝任的領導者，失敗是不可免的。
但是，清朝赢得這場戰争，也并非輕而易舉。
康熙帝并不諱言這場戰争的艱難，說“勞師動衆，兵民困苦已極。
若以為摧枯拉朽，容易成功，則辭過其實。
”（《清聖祖實錄》卷九十九）戰争過後，康熙帝命行告祭禮，與民更始。
群臣請上尊号，以彰皇帝功德。
康熙帝不允，說當初朕決意撤藩，以緻吳三桂背叛。
現在幸得殲滅。
倘再延數年，朕決意遷撤之舉，将何以自解？又說：“不圖吳三桂背恩反叛，天下騷動，僞檄一傳，四方響應。
八年之間，兵民交困”，“議事之人，至今尚多，試問當日曾有言吳三桂必反者否？”（《聖祖實錄》卷九十九）清朝平亂得勝之後，康熙帝仍然認為戰亂的爆發原來出乎意料，對當年倉促撤藩猶存悔意。
昭梿《嘯亭雜錄》記此事說康熙帝預見吳三桂必反，故先發制之，顯然并不可信。
但是，這場意外的長期戰亂，卻也使清朝經受了嚴峻的考驗。
年輕的康熙帝親政不久，即領導了這場艱難的大戰，并且終于取得了勝利。
這使他在滿漢臣僚中的威望大為提高。
康熙帝的統治更加鞏固了。
五、台灣鄭氏的降附 一六七七年冬，鄭經退守廈門。
次年又連續出兵攻占沿海十餘城堡。
一六七九年又派部将劉國軒等人分路進軍，六月攻占海澄，消滅清軍三萬餘人，并占領長泰、同安、惠安、平和等縣。
劉國軒領兵圍漳州，遣别部圍泉州，與清軍相持。
一六八○年三月，清軍聚水師來攻，劉國軒退走廈門。
清軍攻下廈門，鄭經率師退回台灣。
次年正月，在台灣病死，年三十九歲。
鄭經繼承父志，奉南明永曆年号，是南明将領中堅持抗清的最後一人。
鄭經死後，後嗣又起糾紛。
長子鄭克■被侍衛馮錫範等殺死，立次子克塽襲延平王。
清朝得鄭經死訊，六月間即分派綠旗舟師，規取澎湖、台灣。
福建總督姚啟聖與内閣學士李光地奏請起用施琅，攻取台灣。
施琅原是鄭成功的部将，于一六五一年（順治八年）降清，官至福建水師提督。
一六六七年調京師任内大臣。
康熙帝對施琅進行了長期的考察，一六八一年十月，再次起用他為福建水師提督，協同進取。
一六八二年，戶部尚書梁清标疏請緩征台灣。
施琅奏稱：“臣于水師營中，簡選精兵二萬餘，戰船三百艘，已足破滅海寇。
請令督撫趣辦糧饷給臣軍，而獨任臣以讨賊”（《聖祖實錄》卷一○五）。
台灣劉國軒率二萬人踞守澎湖，沿岸築短牆，置腰铳，環二十餘裡為壁壘。
一六八三年六月，施琅率領戰船出征，百船分列東西，自督五十六船分八隊進兵。
經過海上激戰，全殲鄭氏水師，占領澎湖，劉國軒敗走台灣。
七月，康熙帝下令招撫台灣軍民，如能投誠，既往不咎，“仍從優議叙，加恩安插，務令得所。
”（《聖祖實錄》卷一一一）台灣掌握兵權的劉國軒“率先”倡議降清，得到馮錫範等人附議，于是遣使議降。
鄭克■在降表中說：“昔也威未見德，無怪鳥駭于虞機；今者誤已知迷，敢後麟遊于仁圃。
”（江日昇《台灣外記》卷十）八月，施琅統兵入鹿耳門，進駐台灣。
鄭克■剃發出迎，交出延平王金印。
鄭克■等往北京朝見，受封為公爵，劉國軒、馮錫範為伯爵，俱隸上三旗。
一六八三年底，康熙帝遣侍郎蘇拜等至福建，與督撫議善後事宜。
有人主張遷其人，棄其地。
施琅上疏反對說：“台灣一地，雖屬外島，實關四省（江、浙、閩、粵）之要害”。
“斷斷乎其不可棄。
”倘若外國乘機占據，“沿海諸省，斷難晏然無虞”。
（施琅《靖海紀事》下卷《恭陳台灣棄留疏》）康熙帝與議政王大臣等反複商議，決定在台灣設府，由福建省管轄。
台灣府下設台灣、諸羅、鳳山三縣，派兵駐守。
鄭成功父子在台灣經營二十二年，開發農田，開展海外貿易，台灣經濟得到發展。
此後，台灣府歸于清朝統治，直屬于福建。
（四）漢人文士的任用與康熙帝南巡 康熙帝除鳌拜後，即銳意改變輔政時期的排漢政策，以消除滿漢官員間日益嚴重的矛盾。
但由于倉促撤藩而導緻了矛盾的大爆發，形成八年的戰亂。
康熙帝從吳三桂發動的戰亂中得到的經驗是：必須争取漢人特别是江南漢人的支持，才能以鞏固清朝的統治。
戰争後期和戰争之後，康熙帝多方面招任漢人官員文士。
江南士人經由各種途徑，大批進入清朝政權，侪于統治集團的行列。
征招博學鴻儒康熙十七年（一六七八年）正月，康熙帝對吳三桂作戰取得決定性勝利時，頒發诏書，征招“博學鴻儒”，令在京官員和各省督撫舉薦有聲望的儒生文士來京。
次年（己未年）三月，各地薦舉的文士一百四十三人，在體仁殿考試詞賦，後世稱為“己未詞科”。
應試前先由康熙帝賜宴，給卷作詩二十韻。
取名士彭孫遹、朱彜尊、湯斌、汪琬等五十餘人（一等二十人，二等三十人），俱入翰林院。
原已有官品者授侍讀、侍講，曾中進士者授編修，生員以上授檢讨。
被舉薦到京沒有入試的，也授職放還。
考試不完卷者也予入等。
取錄的五十名中，順天直隸人六名、山東、河南、陝西各一名，其餘均為江南（包括浙江、江西）名士。
入翰林院的文士俱受命纂修明史。
這次“博學鴻儒”科，顯然不同于一般的科舉考試，而是旨在招攬南方士人，以消除反抗力量。
己未開科正是吳三桂稱帝病死的第二年。
吳三桂建号周國，放下了興明的旗幟。
康熙帝招攬儒士，纂修明史，以表明繼承明朝的正統，江南文士越來越多地投服于清朝。
康熙帝南巡台灣鄭氏降附，戰争全部結束之後，一六八四年康熙帝親自到山東和江南巡視，稱為“南巡”。
九月，诏谕戶部說：“朕此番巡曆，原以撫恤編氓，問俗觀風。
”這所謂“問俗觀風”，即了解江南的風土人情，“撫恤編氓”則是此行的政治目的，即安撫南方的漢族人民。
康熙帝在九月末出行，十月至濟南。
孔子後裔衍聖公孔毓圻率子孫迎駕。
至泰安州，登泰山，祭東嶽廟。
康熙帝手書“普照乾坤”四字，在孔子登泰山而小天下處建亭懸額。
經宿遷至桃源縣。
巡視黃河北岸治河工程。
再由水路經淮安、高郵、揚州至鎮江，登金山、焦山。
過常州，無錫至蘇州府城。
蘇州是明代著名的繁華城市。
康熙帝對侍臣說：“向聞吳闾繁盛，今觀其風土，大略尚虛華，安佚樂，逐末者衆，力田者寡。
”所謂“逐末”當指工商業的繁盛，為北方所不及。
十一月初，康熙帝至江甯府城。
遣内閣學士席爾達祭明太祖陵，并親自往明太祖陵拜奠。
诏谕江南、江西總督、江蘇巡撫說：“明太祖天資英武，敷政仁明，芟刈群雄，混一區宇，肇造基業，功德并隆”，令地方各官對明陵不時巡察，守陵人用心防護，不準附近旗丁居民踐踏。
每年舉行春秋二祭，“以副朕崇重古帝王陵寝之至意”（《聖祖實錄》卷一一七）。
康熙帝自江甯回銮，歸途在曲阜停留，祭孔子廟，行三跪九叩禮，自制祝文說：“先師德侔元化，聖集大成，開萬世之文明，樹百王之儀範”（同上書）。
又親書“萬世師表”匾額，懸挂于大成殿上。
康熙帝祭明太祖陵，以示崇重前朝，旨在消除明遺民的敵對情緒。
祭孔子廟，以示對漢文化的尊重，旨在争取漢民衆的擁戴。
康熙帝巡行沿途需用之物，均由内務府供備，不取民間，不準地方官員借端妄派。
褒獎江甯知府于成龍為官廉潔，擢任安徽按察使。
斥責漕運總督滿人邵甘居官不謹，令至京候旨。
康熙帝的這些舉動，為緩和滿漢之間的矛盾取得了一定的成效。
漢人文士的倚用康熙帝在戰亂的年代，銳意任用漢人文士。
熊賜履以翰林院掌院學士進為經筵講官，為康熙帝講儒學。
吳三桂亂起後，一六七五年，超授熊賜履為武英殿大學士兼刑部尚書。
次年因票拟錯誤奪官。
一六八四年，康熙帝南巡至江甯召見熊賜履，一六八八年又起用為禮部尚書。
順治時的老儒魏象樞，一六七四年官至戶部侍郎，一六七八年授左都禦史。
博學鴻儒考試一等的湯斌（河南睢州人）授翰林院侍講，一六八一年任日講起居注官，轉侍郎，次年為《明史》總裁官，一六八四年擢任内閣學士，出任江甯巡撫，在江甯迎接康熙帝南巡。
在此前後，康熙帝還先後擢任徐乾學、徐元文、王鴻緒、韓菼翁、叔元、彭孫遹等江南名士入内閣或翰林院。
他們都曾在順冶十八年的“江南奏銷案”中被褫革削籍。
此時或任内閣學士、或授侍郎、尚書，參預朝政。
一六八五年，康熙帝召試翰林院、詹事府（原為太子東宮屬官，順治時裁撤，康熙十四年複置，掌經史文章之事）等文臣，徐乾學考試第一，韓菼第二，受诏褒獎。
徐乾學擢任内閣學士（例推巡撫），名振一時。
康熙帝自幼習漢文化，戰争期間仍不斷研讀儒家經書，命内閣、翰林院文臣充日講官。
康熙帝也自己講解朱熹注，與講官議論。
一六七七年，他自著《日講四書講義序》，說“萬世道統之傳，即萬世治統之所系也，”“道統在是，治統亦在是”。
顯然，康熙帝研習儒學，目的在于了解漢人的統治方法，充任日講官的文臣也參與議論政事。
皇宮乾清門右階下設南書房，選擇文臣入值，日侍皇帝左右。
翰林院侍讀學士、江南桐城人張英受命入值，賜第西安門内。
文臣得居禁城之内，為前此所未有。
大臣明珠舉薦浙江錢塘文士高士奇為詹事府錄事，遷内閣中書，也賜居西安門内入值。
入值南書房的文臣不僅為康熙帝日講經書，議論詩文，而且備康熙帝顧問，代拟密谕。
康熙十七年閏三月，奉召入值的翰林院掌院學士陳廷敬（山西澤州人）記他的見聞說：“張君敦複（張英字），一日之中恒在上前，暫退辄複宣召。
或當食吐哺，疾趨宮門。
漏下十許刻乃歸。
日夜無暇晷矣。
竊計敦複立朝之日多，家食之日少。
”（《午亭文集》卷三八）張英、高士奇實際上成為康熙帝倚信的左右手，參預政議。
徐乾學擢任内閣學士，也入值南書房，為康熙帝所倚用。
吳三桂亂後，漢人武将反清遭到失敗，漢人文臣卻在此時進入了統治集團的核心。
康熙帝利用傳統的儒術去征服漢族的臣民，漢族的封建文化也在征服滿族的康熙帝。
（《聖祖實錄》卷八十五）一六八○年十月，湖南清軍先後攻克鎮遠、平越、貴陽，吳世璠、吳應麒等退軍守雲南。
次年初，清軍攻永甯州，吳世璠派兵二萬出擊，在北盤江西的江西坡列象陣，與清軍決戰，大敗而歸。
廣西清軍從田州進攻西隆州、安籠所，在黃草壩與吳世璠軍決戰，沖破象陣，攻克曲靖，與湖南清軍在嵩明會師。
二月，清軍進攻雲南省城昆明，從歸化寺到碧雞關連營數十裡。
吳世璠派兵襲滬、叙，但不能牽制清軍，扭轉戰局。
雲南各地文武官員，先後投降清朝，吳世璠在昆明困守孤城。
九月，趙良棟帶兵從四川趕到昆明，主張大舉攻城，迅速結束戰争。
他說：“我等大兵，連營四布，不就近速戰，迨至日久，米糧不繼。
滿兵無妨，綠旗兵何以存立耶？”趙良棟帶領标兵，奪取得勝橋。
彰泰進軍圍城，在歸化寺大敗吳軍。
守城将領線域策劃逮捕吳世璠降清，吳世璠、郭壯圖自殺，十二月十九日線域開城投降。
吳三桂發動的反清戰争徹底失敗了。
清軍進軍廣西時，多次調令尚之信出兵參戰，尚之信不聽調遣。
巡撫金儁與都統王國棟等上疏劾尚之信“猶有異志”，密謀殺之信。
康熙帝下诏逮捕尚之信審訊。
一六八○年七月間被處死。
耿精忠降清後，部下參領徐鴻弼告耿精忠尚蓄逆謀。
傑書請斬耿精忠。
康熙帝以為，各地軍兵正在受撫投降，不宜驟誅精忠，宜令自請來京師，以便妥貼處置。
一六八○年，耿精忠到京師入觐，康熙帝令法司拘捕審訊。
一六八一年吳世璠敗後，次年，将耿精忠及部将曾養性等并處死。
自一六七三年吳三桂起兵以來，戰争先後延續了八年之久，波及十幾個省區，清朝喪失莫洛以下将領多人，調動的綠旗兵即有四十萬衆。
各地區連年戰亂，民不聊生。
清朝遭受的打擊是沉重的。
戰争的發展，基于明朝舊将與清朝的矛盾。
但戰争的發難者吳三桂并無任何政治威望。
他的倉促起兵隻是由于藩王地位不保，意在割據稱王，也并無遠大的計劃。
各地将官分散作戰，既缺乏清朝那樣的嚴密的軍事政治組織，又缺乏勝任的領導者，失敗是不可免的。
但是，清朝赢得這場戰争，也并非輕而易舉。
康熙帝并不諱言這場戰争的艱難，說“勞師動衆，兵民困苦已極。
若以為摧枯拉朽，容易成功，則辭過其實。
”（《清聖祖實錄》卷九十九）戰争過後，康熙帝命行告祭禮，與民更始。
群臣請上尊号，以彰皇帝功德。
康熙帝不允，說當初朕決意撤藩，以緻吳三桂背叛。
現在幸得殲滅。
倘再延數年，朕決意遷撤之舉，将何以自解？又說：“不圖吳三桂背恩反叛，天下騷動，僞檄一傳，四方響應。
八年之間，兵民交困”，“議事之人，至今尚多，試問當日曾有言吳三桂必反者否？”（《聖祖實錄》卷九十九）清朝平亂得勝之後，康熙帝仍然認為戰亂的爆發原來出乎意料，對當年倉促撤藩猶存悔意。
昭梿《嘯亭雜錄》記此事說康熙帝預見吳三桂必反，故先發制之，顯然并不可信。
但是，這場意外的長期戰亂，卻也使清朝經受了嚴峻的考驗。
年輕的康熙帝親政不久，即領導了這場艱難的大戰，并且終于取得了勝利。
這使他在滿漢臣僚中的威望大為提高。
康熙帝的統治更加鞏固了。
五、台灣鄭氏的降附 一六七七年冬，鄭經退守廈門。
次年又連續出兵攻占沿海十餘城堡。
一六七九年又派部将劉國軒等人分路進軍，六月攻占海澄，消滅清軍三萬餘人，并占領長泰、同安、惠安、平和等縣。
劉國軒領兵圍漳州，遣别部圍泉州，與清軍相持。
一六八○年三月，清軍聚水師來攻，劉國軒退走廈門。
清軍攻下廈門，鄭經率師退回台灣。
次年正月，在台灣病死，年三十九歲。
鄭經繼承父志，奉南明永曆年号，是南明将領中堅持抗清的最後一人。
鄭經死後，後嗣又起糾紛。
長子鄭克■被侍衛馮錫範等殺死，立次子克塽襲延平王。
清朝得鄭經死訊，六月間即分派綠旗舟師，規取澎湖、台灣。
福建總督姚啟聖與内閣學士李光地奏請起用施琅，攻取台灣。
施琅原是鄭成功的部将，于一六五一年（順治八年）降清，官至福建水師提督。
一六六七年調京師任内大臣。
康熙帝對施琅進行了長期的考察，一六八一年十月，再次起用他為福建水師提督，協同進取。
一六八二年，戶部尚書梁清标疏請緩征台灣。
施琅奏稱：“臣于水師營中，簡選精兵二萬餘，戰船三百艘，已足破滅海寇。
請令督撫趣辦糧饷給臣軍，而獨任臣以讨賊”（《聖祖實錄》卷一○五）。
台灣劉國軒率二萬人踞守澎湖，沿岸築短牆，置腰铳，環二十餘裡為壁壘。
一六八三年六月，施琅率領戰船出征，百船分列東西，自督五十六船分八隊進兵。
經過海上激戰，全殲鄭氏水師，占領澎湖，劉國軒敗走台灣。
七月，康熙帝下令招撫台灣軍民，如能投誠，既往不咎，“仍從優議叙，加恩安插，務令得所。
”（《聖祖實錄》卷一一一）台灣掌握兵權的劉國軒“率先”倡議降清，得到馮錫範等人附議，于是遣使議降。
鄭克■在降表中說：“昔也威未見德，無怪鳥駭于虞機；今者誤已知迷，敢後麟遊于仁圃。
”（江日昇《台灣外記》卷十）八月，施琅統兵入鹿耳門，進駐台灣。
鄭克■剃發出迎，交出延平王金印。
鄭克■等往北京朝見，受封為公爵，劉國軒、馮錫範為伯爵，俱隸上三旗。
一六八三年底，康熙帝遣侍郎蘇拜等至福建，與督撫議善後事宜。
有人主張遷其人，棄其地。
施琅上疏反對說：“台灣一地，雖屬外島，實關四省（江、浙、閩、粵）之要害”。
“斷斷乎其不可棄。
”倘若外國乘機占據，“沿海諸省，斷難晏然無虞”。
（施琅《靖海紀事》下卷《恭陳台灣棄留疏》）康熙帝與議政王大臣等反複商議，決定在台灣設府，由福建省管轄。
台灣府下設台灣、諸羅、鳳山三縣，派兵駐守。
鄭成功父子在台灣經營二十二年，開發農田，開展海外貿易，台灣經濟得到發展。
此後，台灣府歸于清朝統治，直屬于福建。
（四）漢人文士的任用與康熙帝南巡 康熙帝除鳌拜後，即銳意改變輔政時期的排漢政策，以消除滿漢官員間日益嚴重的矛盾。
但由于倉促撤藩而導緻了矛盾的大爆發，形成八年的戰亂。
康熙帝從吳三桂發動的戰亂中得到的經驗是：必須争取漢人特别是江南漢人的支持，才能以鞏固清朝的統治。
戰争後期和戰争之後，康熙帝多方面招任漢人官員文士。
江南士人經由各種途徑，大批進入清朝政權，侪于統治集團的行列。
征招博學鴻儒康熙十七年（一六七八年）正月，康熙帝對吳三桂作戰取得決定性勝利時，頒發诏書，征招“博學鴻儒”，令在京官員和各省督撫舉薦有聲望的儒生文士來京。
次年（己未年）三月，各地薦舉的文士一百四十三人，在體仁殿考試詞賦，後世稱為“己未詞科”。
應試前先由康熙帝賜宴，給卷作詩二十韻。
取名士彭孫遹、朱彜尊、湯斌、汪琬等五十餘人（一等二十人，二等三十人），俱入翰林院。
原已有官品者授侍讀、侍講，曾中進士者授編修，生員以上授檢讨。
被舉薦到京沒有入試的，也授職放還。
考試不完卷者也予入等。
取錄的五十名中，順天直隸人六名、山東、河南、陝西各一名，其餘均為江南（包括浙江、江西）名士。
入翰林院的文士俱受命纂修明史。
這次“博學鴻儒”科，顯然不同于一般的科舉考試，而是旨在招攬南方士人，以消除反抗力量。
己未開科正是吳三桂稱帝病死的第二年。
吳三桂建号周國，放下了興明的旗幟。
康熙帝招攬儒士，纂修明史，以表明繼承明朝的正統，江南文士越來越多地投服于清朝。
康熙帝南巡台灣鄭氏降附，戰争全部結束之後，一六八四年康熙帝親自到山東和江南巡視，稱為“南巡”。
九月，诏谕戶部說：“朕此番巡曆，原以撫恤編氓，問俗觀風。
”這所謂“問俗觀風”，即了解江南的風土人情，“撫恤編氓”則是此行的政治目的，即安撫南方的漢族人民。
康熙帝在九月末出行，十月至濟南。
孔子後裔衍聖公孔毓圻率子孫迎駕。
至泰安州，登泰山，祭東嶽廟。
康熙帝手書“普照乾坤”四字，在孔子登泰山而小天下處建亭懸額。
經宿遷至桃源縣。
巡視黃河北岸治河工程。
再由水路經淮安、高郵、揚州至鎮江，登金山、焦山。
過常州，無錫至蘇州府城。
蘇州是明代著名的繁華城市。
康熙帝對侍臣說：“向聞吳闾繁盛，今觀其風土，大略尚虛華，安佚樂，逐末者衆，力田者寡。
”所謂“逐末”當指工商業的繁盛，為北方所不及。
十一月初，康熙帝至江甯府城。
遣内閣學士席爾達祭明太祖陵，并親自往明太祖陵拜奠。
诏谕江南、江西總督、江蘇巡撫說：“明太祖天資英武，敷政仁明，芟刈群雄，混一區宇，肇造基業，功德并隆”，令地方各官對明陵不時巡察，守陵人用心防護，不準附近旗丁居民踐踏。
每年舉行春秋二祭，“以副朕崇重古帝王陵寝之至意”（《聖祖實錄》卷一一七）。
康熙帝自江甯回銮，歸途在曲阜停留，祭孔子廟，行三跪九叩禮，自制祝文說：“先師德侔元化，聖集大成，開萬世之文明，樹百王之儀範”（同上書）。
又親書“萬世師表”匾額，懸挂于大成殿上。
康熙帝祭明太祖陵，以示崇重前朝，旨在消除明遺民的敵對情緒。
祭孔子廟，以示對漢文化的尊重，旨在争取漢民衆的擁戴。
康熙帝巡行沿途需用之物，均由内務府供備，不取民間，不準地方官員借端妄派。
褒獎江甯知府于成龍為官廉潔，擢任安徽按察使。
斥責漕運總督滿人邵甘居官不謹，令至京候旨。
康熙帝的這些舉動，為緩和滿漢之間的矛盾取得了一定的成效。
漢人文士的倚用康熙帝在戰亂的年代，銳意任用漢人文士。
熊賜履以翰林院掌院學士進為經筵講官，為康熙帝講儒學。
吳三桂亂起後，一六七五年，超授熊賜履為武英殿大學士兼刑部尚書。
次年因票拟錯誤奪官。
一六八四年，康熙帝南巡至江甯召見熊賜履，一六八八年又起用為禮部尚書。
順治時的老儒魏象樞，一六七四年官至戶部侍郎，一六七八年授左都禦史。
博學鴻儒考試一等的湯斌（河南睢州人）授翰林院侍講，一六八一年任日講起居注官，轉侍郎，次年為《明史》總裁官，一六八四年擢任内閣學士，出任江甯巡撫，在江甯迎接康熙帝南巡。
在此前後，康熙帝還先後擢任徐乾學、徐元文、王鴻緒、韓菼翁、叔元、彭孫遹等江南名士入内閣或翰林院。
他們都曾在順冶十八年的“江南奏銷案”中被褫革削籍。
此時或任内閣學士、或授侍郎、尚書，參預朝政。
一六八五年，康熙帝召試翰林院、詹事府（原為太子東宮屬官，順治時裁撤，康熙十四年複置，掌經史文章之事）等文臣，徐乾學考試第一，韓菼第二，受诏褒獎。
徐乾學擢任内閣學士（例推巡撫），名振一時。
康熙帝自幼習漢文化，戰争期間仍不斷研讀儒家經書，命内閣、翰林院文臣充日講官。
康熙帝也自己講解朱熹注，與講官議論。
一六七七年，他自著《日講四書講義序》，說“萬世道統之傳，即萬世治統之所系也，”“道統在是，治統亦在是”。
顯然，康熙帝研習儒學，目的在于了解漢人的統治方法，充任日講官的文臣也參與議論政事。
皇宮乾清門右階下設南書房，選擇文臣入值，日侍皇帝左右。
翰林院侍讀學士、江南桐城人張英受命入值，賜第西安門内。
文臣得居禁城之内，為前此所未有。
大臣明珠舉薦浙江錢塘文士高士奇為詹事府錄事，遷内閣中書，也賜居西安門内入值。
入值南書房的文臣不僅為康熙帝日講經書，議論詩文，而且備康熙帝顧問，代拟密谕。
康熙十七年閏三月，奉召入值的翰林院掌院學士陳廷敬（山西澤州人）記他的見聞說：“張君敦複（張英字），一日之中恒在上前，暫退辄複宣召。
或當食吐哺，疾趨宮門。
漏下十許刻乃歸。
日夜無暇晷矣。
竊計敦複立朝之日多，家食之日少。
”（《午亭文集》卷三八）張英、高士奇實際上成為康熙帝倚信的左右手，參預政議。
徐乾學擢任内閣學士，也入值南書房，為康熙帝所倚用。
吳三桂亂後，漢人武将反清遭到失敗，漢人文臣卻在此時進入了統治集團的核心。
康熙帝利用傳統的儒術去征服漢族的臣民，漢族的封建文化也在征服滿族的康熙帝。
