明清兩代社會生活 下
關燈
小
中
大
矣。
” （《清史&bull列傳&bull儒林傳&bull段玉裁傳》） 桂馥字東卉，山東曲阜人&hellip&hellip為《說文義證》五十卷&hellip&hellip其書荟萃群書，力窮根柢，為一生精力所在。
馥與段玉裁生同時，同治《說文》，學者以桂段并稱。
而兩人兩不相見，書亦未見。
段氏之書，聲義兼明，而尤邃于聲。
桂氏之書，聲義并及，而尤博于義。
段氏鈎索比傅，自以為能冥合許恉，勇於自信，自成一家之言。
故破字創義為多。
桂氏敷佐許說，發揮旁通，令學者引申貫注，自得其義之所歸。
故段書約而猝難通辟，桂書繁而尋省易了。
其專胪古籍，不下己意，則以意在博證求通，輾轉孳乳，觸長無方。
亦如王氏《廣雅疏證》、阮氏《經籍纂诂》之類，非可以己意為獨斷者也。
（《清史&bull列傳&bull儒林傳&bull桂馥傳》） 3.史學 明人喜紀載而乏史裁，《元史》之修，倉卒成書，缺而不備者有之，重複者有之，以畏忌之故，至不具論贊，為前史所無。
有明一代，未修國史，通行者陳建《通紀》而已。
而陳建本無其人，萬斯同謂為梁億所托。
王世貞留心史事，輯錄甚備，僅成《弇州山人别集》一書。
或謂錢謙益修史，取世貞所輯《琬琰集》為藍本。
非也。
謙益所采，名為《史略》，蓋本於李焘長編，搜集甚廣，絕不限于世貞之書。
清初潘柽章、吳炎《明史記》，體例謹嚴，惜未成書。
柽章别撰《國史考異》六卷，精确無比，明清兩代未嘗有第二人也。
明代政書，兩京部院多有之。
私人所輯如徐學聚《國朝典彙》二百卷，馮用孚《皇朝經世實用編》二十八卷，陳仁錫《皇明世法錄》九十二卷，黃溥《皇明經濟錄》五十二卷，陳九德《删次名臣經濟錄》十八卷，鄧球《泳化續編》十七卷，皆原原本本，言之有物。
蓋練習當代掌故，為其時風氣使然，非清代所能及也。
甲 明代官修之史 實錄 《太祖實錄》曾經三修，睿宗未登帝位而有實錄，《熹宗實錄》崇祯時改修未成，崇祯無實錄，今所傳者康熙修《明史》時補輯之本。
明代實錄之修，雖無史法，當時頗重其事，總裁之任，必擇有文望者。
自萬曆中始有人鈔以流傳，然多脫落颠倒。
顧炎武、萬斯同皆信實錄，以為勝于野史謬悠之談。
實錄編年，寶訓類事，今寶訓更難睹其全矣。
《太祖高皇帝實錄》二百五十七卷。
（建文元年正月修，三年十二月成。
靖難後重修，永樂元年六月成。
九年三修，十六年五月成。
）《太宗文皇帝實錄》一百三十卷。
（洪熙元年修，宣德五年成。
）《仁宗昭皇帝實錄》十卷。
（洪熙元年閏七月修，宣德五年五月成。
）《宣宗章皇帝實錄》一百十五卷。
（宣德十年七月修，正統三年四月成。
）《英宗睿皇帝實錄》三百六十一卷。
（天順八年修，成化三年八月成。
附景泰帝事實于中，稱《廢帝郕戾王附錄》，凡八十七卷。
）《憲宗純皇帝實錄》二百九十三卷。
（弘治元年閏正月修，四年八月成。
）《孝宗敬皇帝實錄》二百二十四卷。
（正德元年十二月修，四年五月成。
）《武宗毅皇帝實錄》一百九十七卷。
（正德十六年六月修，嘉靖四年六月成。
）《世宗肅皇帝實錄》五百六十六卷。
（隆慶元年五月修，五年八月成。
）《穆宗莊皇帝實錄》七十卷。
（隆慶六年十月修，萬曆二年七月成。
）《神宗顯皇帝實錄》五百九十四卷。
（天啟中修。
）《光宗真皇帝實錄》八卷。
（天啟三年七月成。
重修，崇祯元年二月成。
）《熹宗哲皇帝實錄》八十四卷。
（缺天啟四年月及七年月） （《千頃堂書目》卷四） 寶訓 《大明寶訓》五卷、《皇明寶訓》十五卷、《太宗文皇帝寶訓》十五卷（宣德五年修）。
《仁宗皇帝寶訓》六卷（宣德五年修）。
《宣宗皇帝寶訓》十五卷（正統三年修）。
《英宗皇帝寶訓》十五卷（成化三年修）。
《憲宗皇帝寶訓》十卷（弘治四年修）。
《孝宗皇帝寶訓》十卷（正德四年修）。
《武宗皇帝寶訓》十卷（嘉靖四年修）。
《世宗皇帝寶訓》二十四卷（萬曆五年修）。
《穆宗皇帝寶訓》八卷、《神宗皇帝寶訓》□卷、《光宗皇帝寶訓》四卷。
（《千頃堂書目》卷四） 元史 宋濂等修《元史》二百十二卷。
洪武二年二月丙寅，诏修《元史》。
上謂廷臣曰：“近克元都，得《元十三朝實錄》。
元雖亡國，事當紀載。
況史記成敗示勸懲，不可廢也。
”乃诏中書左丞相宣國公李善長為監修，前起居注宋濂、漳府通判王祎為總裁，征山林遺逸之士汪克寬、胡翰、宋禧、陶凱、陳基、趙勳、曾魯、高啟、趙汸、張文海、徐尊生、黃箎、傅恕、王琦、傅著、謝徽十六人，同為纂修。
開局天界寺，取《元經世大典》諸書，以資參考。
至八月癸酉，書成，善長表進。
凡為紀三十七卷，志五十二卷，表六卷，傳六十三卷，通一百六十九卷。
至三年二月乙醜，儒士歐陽和等采摭元統以後事實還朝，仍命翰林學士宋濂、待制王祎為總裁，趙壎、朱右、貝瓊、朱世濂、王彜、張孟兼、高巽志、李懋、李汶、張宣、張簡、杜寅、殷弼、俞同十四人續修。
七月丁亥朔，書成，計五十有三卷，紀十，志五，表二，傳三十六。
凡前書未備者悉補完之，通二百十二卷，學士宋濂表進。
诏刊行之，人賜白金二十兩、文绮帛各二。
授儒士張宣等官，惟趙壎、朱右、朱世濂乞還，從之。
（《千頃堂書目》卷四） 政書 《大明會要》八十卷，不知何人編。
《太祖開國時事》，凡三十九則，曰帝系、曰仁政、曰後妃、曰封建、曰職官、曰官制、曰内職、曰版籍、曰方域、曰蠲放、曰禮樂、曰祭祀、曰賞賜、曰祥異、曰學校、曰建言、曰兵政、曰除寇、曰僧道、曰開基議泗、曰定策渡江、曰定鼎金陵、曰定北平、曰降西蜀、曰平雲南、曰克張士誠、曰取關隴、曰取山西、曰平廣海、曰來方國珍、曰下八閩、曰平溪洞、曰定塞北、曰服荊楚、曰降遼東、曰奠西域、曰來哈出、曰定四彜。
（《千頃堂書目》卷九） 《大明會典》一百八十卷。
弘治十年十一月，上以累朝典制，散見疊出，未會于一，敕大學士徐溥等，仿《唐會要》、《元經世大典》、《大元通制》為書。
十五年正月，書成，未及頒行。
正德四年，複命大學士李東陽、焦芳、楊廷和等，勘定補正遺缺，成書刊布，兩朝皆有禦制序。
其書止于弘治十五年。
至嘉靖八年，複命閣臣，纂修十六年以後迄于嘉靖九年以前事例，續之。
（《千頃堂書目》卷九） 《重修大明會典》二百二十八卷。
萬曆四年，閣臣續修嘉靖以來事例，迄萬曆十四年成書。
（《千頃堂書目》卷九） 《大明官制》二十八卷。
（《千頃堂書目》卷九） 《諸司職掌》十卷，洪武二十六年三月吏部署部事侍郎翟善同翰林儒臣編。
先是，帝以諸司秩有崇卑，政有大小，無方冊以著成法，恐莅官者罔知職任政事設施之詳，乃命依《唐六典》制，自五府至六部、都察院以下諸司，凡設官分職之務，類編為書。
及是成，诏刊行頒布中外。
（《千頃堂書目》卷九） 《憲綱》一卷，洪武四年五月禦史台進，凡四十條，上親加删定刊行矣。
後諸臣有任情增改者，宣宗再令考舊文而申明之。
益入後定風憲事宜，正統四年十月頒布。
（《千頃堂書目》卷九） 乙 明代私人撰述 明代學者，知今而不知古，其所撰關于史事之書，能考前代得失，通知類例者甚少。
且持迂腐之見，評量史實，不脫學究習氣。
如： 《宋史質》，明王洙撰。
洙字一江，臨海人，正德辛巳進士，其仕履未詳。
是編因《宋史》而重修之，自以臆見，别釋義例。
大旨欲以明繼宋，非惟遼金兩朝皆列於外國，即元一代年号，亦盡削之。
而于宋益王之末，即以明太祖之高祖，追稱德祖元皇帝者，承宋統。
大德三年，以太祖之曾祖，追稱懿祖恒皇帝者，繼之。
延祐四年，以太祖之祖，追稱熙祖裕皇帝者，繼之。
後至元五年，以太祖之父，追稱仁祖淳皇帝者，繼之。
至正十一年，即以為明之元年。
且于瀛國公降元以後，歲歲書帝在某地雲雲，仿《春秋》書《公在乾侯》，《綱目》書《帝在房州》之例，荒唐悖謬，偻指難窮。
自有史籍以來，未有病狂喪心如此人者，其書可焚，其版可斧。
其目本不宜存，然自明以來，印本已多，恐其或存于世，熒無識者之聽，為世道人心之害。
故辭而辟之，俾人人知此書為狂吠，庶邪說不至于誣民焉。
（《四庫全書總目》卷五○） 柯維骐《宋史新編》二百卷，會宋、遼、金三史為一，以宋為正統，遼、金列于外國傳，瀛國二王升于帝紀，以存宋統。
正亡國諸叛臣之名以明倫，升道學于循吏之前以重道，厘複補漏，擊異訂，閱二十寒暑始成。
其後祥符王惟儉、吉水劉同升，皆以删定宋史，鹹未行世。
（《千頃堂書目》卷四） 《季漢書》五十六卷，明謝陛撰。
陛字少連，歙縣人。
其書遵朱子《綱目》義例，尊漢昭烈為正統，自獻帝迄少帝為本紀三卷，附以諸臣為内傳，吳、魏之君則别為世家，而以其臣為外傳。
複以董卓、袁紹、袁術、公孫瓒、公孫度及呂布、張邈、陶謙諸人為載記。
凡更事數姓，與依附董袁諸人者，則為雜傳。
又别作《兵戎始末》、《人物生殁》二表，以括一書之經緯，卷首冠正論五條，答問二十二條，凡例四十四條，以揭一書之宗旨。
（《四庫全書總目》卷五○） 《南宋書》六十卷，明錢士升撰&hellip&hellip是編以《宋史》繁冗，故為删薙。
然所刊削者，不過奏疏及所曆官階而已，别無事增文省之處，亦不見翦裁镕鑄之功。
又去奸臣、叛臣之例，仍列于衆人之中。
案《隋書》以前，奸臣、叛臣本不别傳，《新唐書》始另列之，後來作者，多依其例，亦足見彰瘅之公。
今并而一之，殊失示戒之意，未足以言複古。
至所增鄭思肖數人列傳，亦疏略不詳，惟遵循古例，不以道學、儒林分傳，能掃除門戶之見，為短中之一長耳。
（《四庫全書總目》卷五○） 明人喜記當代之事。
萬曆以後，實錄既出，乃有根據實錄兼采邸報以成書者，雖不免舛，而載筆甚勤，茲舉其著者。
向嘗流覽前代，粗記其姓氏，因欲遍觀有明一代之書，以為既生有明之後，安可不知有明之事。
故嘗集諸家記事之書讀之，見其牴牾疏漏，無一得滿人意者。
如鄭端簡之《吾學編》、鄧潛谷之《皇明書》，皆仿紀傳之體，而事迹頗失之略。
陳東莞之《通紀》、雷古和之《大政記》，皆仿編年之體，而褒貶間失之誣。
袁永之之《獻實》，猶之《皇明書》也。
李宏甫之《續藏書》，猶之《吾學編》也。
沈國元之《從信錄》，猶之《通紀》也。
薛方山之《獻章錄》，猶之《大政記》也。
其他若《典彙》、《史料》、《史概》、《國榷》、《世法錄》、《昭代典則》、《名山藏》、《頌天胪筆》，同時尚論錄之類，要皆可以參考，而不可以為典要。
唯焦氏《獻征錄》一書，搜輯最廣，自大臣以至郡邑吏，莫不有傳。
雖妍媸備載，而識者自能别之，可備國史之采擇者，唯此而已。
（萬斯同《石園文集》卷七《寄範筆山書》） 鄭曉《吾學編》六十九卷，《大政記》一卷，《遜國記》一卷，《同姓諸王表》二卷、《傳》三卷，《異姓諸侯表》一卷、《傳》二卷，《直文淵閣諸臣表》一卷，《兩京典铨表》一卷，《名臣記》三十卷，《遜國臣記》八卷，《天文述》一卷，《地理述》一卷，《三禮述》二卷，《百官述》二卷，《四裔考》二卷，《北鹵考》一卷，《外吾學編餘》一卷，餘無。
（《千頃堂書目》卷四） 何喬遠《名山藏》一百卷，分三十七類：曰典谟記，曰坤則記，曰開聖記，曰繼體記，曰分藩記，曰勳封記，曰天因記，曰天驅記，曰輿地記，未全；曰典體記，曰樂舞記，皆缺；曰刑法記，曰河漕記，曰漕運記，曰錢法記，曰兵制記，曰馬政記，曰茶馬記，曰鹽法記，曰臣林記，曰臣林外記，曰關柝記，曰儒林記，曰文苑記，曰俘賢記，曰宦者記，曰列女記，曰臣林雜記，曰高道記，曰本士記，曰本行記，曰藝妙記，曰貨殖記，曰方伎記，曰方外記，曰王享記。
始於洪武，終於隆慶。
（《千頃堂書目》卷四） 朱國祯《皇明史概》一百二十卷。
其目曰大政、曰大訓、曰大因、曰大志、曰大事。
大因、大志皆缺。
列傳曰開國、曰遜國、曰曆朝、曰外、曰内。
亦惟開國、遜國二傳，餘并缺。
（《千頃堂書目》卷四） 尹守衡《皇明史竊》一百七卷。
字用平，東莞舉人，新昌知縣，左遷趙府審理正。
書為帝紀八卷，志六卷，世家十卷，列傳八十三卷。
高後紀、百官志、田賦志、河漕志四卷，俱缺。
（《千頃堂書目》卷四） 《龍飛紀略》八卷，明吳樸撰&hellip&hellip是編仿《綱目》體例，紀明太祖事迹。
初名《征伐禮樂書》，後改今名。
自壬辰至壬午，共五十一年。
蓋據《元史》及明初《武胄貼黃列傳》則例紀載，旁搜博采而成。
（《四庫全書總目》卷四八） 《明大政記》二十五卷，明雷禮撰&hellip&hellip所輯者至武宗而止，僅二十卷。
其世宗四卷，即範守己之《肅皇外史》。
穆宗一卷，則譚希思所續編。
（《四庫全書總目》卷四八） 《昭代典則》二十八卷，明黃光升撰&hellip&hellip起元至正壬辰明太祖起兵，至穆宗隆慶二年而止，編年紀事，每條皆提綱列目。
（《四庫全書總目》卷四八） 《憲章錄》四十七卷，明薛應旂撰。
所載上起洪武，下迄正德，用編年之體。
（《四庫全書總目》卷四八） 《嘉隆兩朝聞見紀》十二卷，明沈越撰&hellip&hellip取世、穆兩朝政績，彙次成編，起正德十六年世宗即位，止於隆慶六年。
（《四庫全書總目》卷四八） 《兩朝憲章錄》二十卷，明吳瑞登撰&hellip&hellip輯嘉靖隆慶兩朝，以續（薛）應旂之書，大抵鈔撮邸報而成。
（《四庫全書總目》卷四八） 陳建《明通紀》四十卷，又《續通紀》十卷。
（《千頃堂書目》卷四） 《肅皇外史》四十六卷，明範守己撰&hellip&hellip記明世宗一代朝政，編年系月，立綱分目，頗見詳備。
（《四庫全書總目》卷五四） 《世穆兩朝編年史》六卷，明支大綸撰&hellip&hellip所載自嘉靖元年至四十五年，凡四卷；自隆慶元年至六年，凡二卷。
（《四庫全書總目》卷四八） 《國史紀聞》十二卷，明張铨撰。
（《四庫全書總目》卷四八） 此外，沈國元《從信錄》四十卷、《兩朝從信錄》三十五卷，許重熙《五陵注略》十四卷，乾隆時俱列入禁書。
文秉《定陵注略》十卷，談遷《國榷》一百卷，取材甚備，惜至今無刻本。
其紀見聞者，以黃瑜《雙槐歲抄》、李默《孤樹裒談》為較翔實，而以沈德符《萬曆野獲編》為既精且博，多能考正前人之失。
丙 清代官修之史 實錄 清初修《太祖武皇帝實錄》十卷，出自譯文，不免鄙俚。
故康熙時改修三朝實錄，乾隆中複一再修改，而忌諱多矣。
實錄有滿蒙漢三種文字，今尚能從滿蒙文實錄中，尋求未改之迹。
有清實錄之修，但錄上谕而無紀事，且多首尾不備。
《德宗實錄》成于民國十年，尤為草率。
自王先謙私鈔實錄，刻為《東華錄》一書，學者始略知一代之事。
朱壽朋《光緒東華錄》，成書則在德宗實錄之前。
實錄與聖訓同修，互有詳略，唯聖訓梓行，尚有曆朝起居注及國史館所修國史，分紀、表、志、傳。
而傳分大臣、昭忠、忠義、孝義、循吏、儒林、文苑、貳臣、逆臣、宗室王公表傳、蒙古王公表傳，史材之備，視明代有加焉。
《太祖實錄》十三卷（崇德元年敕纂，康熙二十一年重修，雍正十二年敕加校訂）。
《太宗實錄》六十八卷（順治九年敕纂，康熙十二年重修，雍正十二年敕加校訂）。
《世祖實錄》一百四十七卷（康熙六年敕纂，雍正十二年敕加校訂）。
《聖祖實錄》三百三卷（康熙六十一年敕撰）。
《世宗實錄》一百五十九卷（雍正十三年敕纂）。
《高宗實錄》一千五百卷（嘉慶四年敕纂）。
《仁宗實錄》三百七十四卷（道光四年敕纂）。
《宣宗實錄》四百七十六卷（鹹豐二年敕纂）。
《文宗實錄》三百五十六卷（同治元年敕纂）。
《穆宗實錄》三百七十四卷（光緒五年敕纂）。
《德宗實錄》五百六十一卷（宣統時敕纂）。
（《清史稿&bull藝文志二》） 聖訓 太祖高皇帝聖訓四卷（康熙二十五年敕編）。
《太宗文皇帝聖訓》六卷（順治時敕編，康熙二十六年告成）。
《世祖章皇帝聖訓》六卷（康熙二十六年敕編）。
《聖祖仁皇帝聖訓》六十卷（雍正九年敕編）。
《世宗憲皇帝聖訓》三十六卷（乾隆五年敕編）。
《高宗純皇帝聖訓》三百卷（嘉慶十二年敕編）。
《仁宗睿皇帝聖訓》一百十卷（道光四年敕編）。
《宣宗成皇帝聖訓》一百三十卷（鹹豐六年敕編）。
《文宗顯皇帝聖訓》一百十卷（同治五年敕編）。
《穆宗毅皇帝聖訓》一百六十卷（光緒五年敕編）。
（《清史稿&bull藝文志二》） 方略 有清軍事，與一代相終始。
官書紀其事者，曰方略，曰紀略，書成頒布，以紀武功。
亦有未刊行者，如台灣鄭氏之類。
方略之修，始于三藩。
乾隆時，始設方略館，與國史館并立，平時以軍機章京兼任提調，以其典掌軍機處檔案也。
每一軍事告終，必撰方略，多以軍機大臣總其事，先後所修，無慮數十種。
《平定三逆方略》六十卷（康熙二十一年勒德洪等奉敕撰）。
《親征平定朔漠方略》四十八卷（康熙四十七年溫達等奉敕撰）。
《平定金川方略》三十二卷（乾隆十三年來保等奉敕撰）。
《平定準噶爾方略前編》五十四卷、《正編》八十五卷、《續編》三十三卷（乾隆三十七年傅恒等奉敕撰）。
《臨清紀略》十六卷（乾隆四十二年于敏中等奉敕撰）。
《平定兩金川方略》一百五十二卷（乾隆四十六年阿桂等奉敕撰）。
《蘭州紀略》二十卷（乾隆四十六年敕撰）。
《石峰堡紀略》二十卷（乾隆四十九年敕撰）。
《台灣紀略》七十卷（乾隆五十三年敕撰）。
《安南紀略》三十二卷（乾隆五十六年敕撰）。
《廓爾喀紀略》五十四卷（乾隆六十年敕撰）。
《巴布勒紀略》二十六卷（乾隆時敕撰）。
《平定苗匪紀略》五十二卷（嘉慶二年鄂輝等奉敕撰）。
《剿平三省邪匪方略》，《前編》三百六十一卷、《續編》三十六卷、《附編》十二卷（嘉慶十五年慶桂等奉敕撰）。
《平定教匪紀略》四十二卷（嘉慶二十一年托津等奉敕撰）。
《平定回疆剿擒逆裔方略》八十卷（道光九年曹振镛等奉敕撰）。
《剿平粵匪方略》四百二十卷（同治十一年敕撰）。
《剿平撚匪方略》三百二十卷（同治十一年敕撰）。
《平定陝甘新疆回匪方略》三百二十卷（光緒二十二年敕撰）。
《平定雲南回匪方略》五十卷（光緒二十二年敕撰）。
《平定貴州苗匪紀略》四十卷（光緒二十二年敕撰）。
（《清史稿&bull藝文志二》） 方略之外，有道光、鹹豐、同治三朝夷務始末之修，凡實錄不便紀載者，皆備于此書。
由史官纂修，其體裁在實錄與方略之間，為備省覽，故不頒行。
明史 順治初，诏修《明史》，久而未成。
康熙十八年，特設博學鴻儒科，中式者五十人，多山林隐逸之士，極一時人才之選，就東廠舊址設局纂修。
四五年間，與修者或以事黜，或請假歸。
其時黨見未除，是非未明，興革之際，甚難著筆。
故顧炎武力拒熊賜履修史之約。
鴻博諸君所撰，未見采用，後多刻入私人文集。
先後總裁《明史》者，葉方藹、徐元文、張玉書、陳廷敬、王鴻緒諸人。
乃招萬斯同入都，委以考訂之事，先後二十四年，輯成《明史稿》，屬筆者錢名世也。
别為鴻緒撰橫雲山人《明史稿》三百十卷，雍正元年上之，再命史臣纂修，即就鴻緒所撰加以增省。
帝紀兼及南渡三王，任其事者，楊椿為有名，至乾隆四年始克告成。
凡本紀二十四卷、志七十五卷、表十三卷、列傳二百三十卷，目錄四卷，共三百三十六卷。
蓋前後五、六修，曆時幾及百年，秉筆者多屬名流，故體例詳明，執筆不苟，推為唐以後良史，實惟斯同之功。
然尚不無舛誤，猶有明季門戶之見，為清諱，不敢述建州事，則修史之難也。
近代諸史，自歐陽公《五代史》外，《遼史》簡略，《宋史》繁蕪，《元史》草率。
惟《金史》行文雅潔，叙事簡括，稍為可觀，然未有如《明史》之完善者。
蓋自康熙十七年，用博學宏詞諸臣分纂《明史》，葉方藹、張玉書總裁其事。
繼又以湯斌、徐乾學、王鴻緒、陳廷敬、張英先後為總裁官，而諸纂修皆博學能文，論古有識。
後玉書任志書，廷敬任本紀，鴻緒任列傳。
至五十三年，鴻緒傳稿成，表上之。
而本紀、志、表尚未就，鴻緒又加纂輯，雍正元年再表上。
世宗憲皇帝命張廷玉等為總裁，即鴻緒本，選詞臣再加訂正，乾隆初始進呈，蓋閱六十年而後訖事，古來修史未有如此之日久而功深者也。
惟其修于康熙時，去前朝未遠，見聞尚接，故事迹原委，多得其真，非同《後漢書》之修于宋、《晉書》之修于唐，徒據舊人記載而整齊其文也。
又經數十年參考訂正，或增或删，或離或合，故事益詳而文益簡。
且是非久而後定，執筆者無所徇隐于其間，益可征信。
非如元末之修宋、遼、金三史，明初之修《元史》，時日迫促，不暇緻詳而潦草完事也&hellip&hellip執筆者不知幾經審訂而後成篇，此《明史》一書實為近代諸史所不及，非細心默觀，不知其精審也。
（趙翼《廿二史劄記》卷三一） 政書 清以例治天下，一歲彙所治事為四季條例，采條例而為各部署則例，新例行，舊例即廢。
故則例必五年一小修，十年一大修，采則例以入會典，名為會典則例，或事例。
《大清會典》二百五十卷（起崇德元年迄康熙二十五年，聖祖敕撰。
自康熙二十六年至雍正五年，世宗敕撰。
雍正十年刊）。
《大清會典》一百卷、《會典則例》一百八十卷（乾隆二十六年履親王允祹奉敕撰）。
《大清會典》八十卷、《圖》一百三十二卷、《事例》九百二十卷（嘉慶二十三年敕撰）。
《大清會典》一百卷、《圖》二百七十卷、《事例》一千二百二十卷（光緒二十五年敕撰）。
（《清史稿&bull藝文志二》） 世以杜佑《通典》、鄭樵《通志》、馬端臨《文獻通考》為三通。
明王圻嘗撰《續文獻通考》二百五十四卷。
乾隆中遂設三通館，依三通例而稍變通之，先後修續三通、皇朝三通，合為九通。
光緒末，劉錦藻倩人撰《皇朝續文獻通考》三百二十卷，非其倫也。
《續通典》一百四十四卷（乾隆三十二年敕撰）。
《續文獻通考》二百五十二卷（乾隆十二年敕撰）。
《皇朝通典》一百卷（乾隆三十二年敕撰）。
《皇朝通志》二百卷（乾隆三十二年敕撰）。
《皇朝文獻通考》二百六十六卷（乾隆十二年敕撰）。
（《清史稿&bull藝文志二》） 《續通志》五百二十七卷（乾隆三十二年敕撰）。
（《清史稿&bull藝文志二》） 丁 清代私人撰述 清代史家林立，其著述不外考補，考以辨諸史之義，補以補修前代之史。
而于當代史事，述者寥寥。
蓋清初莊史之獄，株連至廣。
乾隆中複有禁書之厄，學者怵目驚心，群趨考據，以避羅織，而紀載遂視為畏途矣。
謝啟昆《西魏書》二十一卷。
觀察謝蘊山先生，曩在史局，編纂之暇，與閣學翁公議補是書。
洎宛陵奉諱家居，乃斟酌義例，排次成編，為本紀一、表三、考四、列傳十二、載記一。
既蒇事，介翁公屬序於予。
讀其凡例，謹嚴有法，洵足奪伯起之席，而張涑水、考亭之幟矣。
昔平繪撰《中興書》，其體例當類此，而隋志不著于錄，則唐初已無傳。
觀察之書，不獨為前哲補亡，而封爵、大事諸表，精核貫串，又補前史所未備。
（錢大昕《潛揅堂文集》卷二四《西魏書序》） 陳鳣《續唐書》七十卷。
唐受命二百九十年而後唐興，曆三十年；後唐廢而南唐興，又曆三十年而亡，此六十九年唐之統固未絕也&hellip&hellip竊不自揆，更審其順逆，著其正偏。
上黜朱梁，下擯石晉及漢周，而以宋繼唐，庶幾複唐六十九年之祚。
為帝紀七、表四、志十、世家十三、列傳三十六，凡七十卷。
糾薛歐之體例，正馬陸之乖違，廣考群編，兼征實錄，以上續劉昫《唐書》。
續之名仿乎司馬彪《續漢書》，而此更參用蕭常、郝經等《續後漢書》例也。
其十志則于經籍一類，多所收羅。
各傳則于忠義諸臣，尤深緻意。
經籍志以補薛、歐之缺，而忠佞不别列傳者，人以類從，賢否自見也。
紀傳之後，略綴斷辭，不曰論而曰述者，從何法盛《中興書》例也。
凡後述者，多旁采墜典遺聞，補本篇未備，所謂事無重出，文省可知也。
參用史文，倘義可從事可據者，即仍其舊，所謂不以下愚自申管見也。
（陳鳣《續唐書&bull自叙》） 魏源著《聖武記》，取材多本官書，年月不甚具備，時有舛誤，而筆勢浩瀚，足以發揮所蘊，武事餘記尤有見地。
書經數改，足見其慎。
排本出，始有《道光洋艘征撫記》，叙次不清，題為“洋艘”，疑坊肆取失名《夷舶入寇記》，托為源所作也。
魏源《聖武記》十四卷。
荊楚以南，有積感之民焉。
生於乾隆征楚苗之前一歲，中更嘉慶征教匪、征海寇之歲，迄十八載，畿輔靖賊之歲，始貢京師。
又迄道光征回疆之歲，始筮仕京師。
京師掌故海也，得借觀史館秘閣官書，及士大夫私家著述、故老傳說。
於是我生以後數大事，及我生以前，上訖國初數十大事，磊落乎耳目，旁薄乎胸臆，或涉兵事，或不盡涉兵事，有得即書，未遑述作。
晚寓江淮，海警沓至，忽然觸其中之所積。
乃盡發其椟，排比經緯，切劘繹，先其專涉兵事者四十有七篇，及嘗所論議若幹篇，為十有四卷，統三十餘萬言，告成於海夷就款江甯之月。
（魏源《聖武記&bull自叙》） 是記當海疆不靖時，索觀者衆，随作随刊，未遑精審。
閱二載重訂于蘇州，又二載複重訂於揚州。
如征苗、征緬甸及道光回疆，向止一篇者，今皆增為上下篇。
其全改者如廓爾喀、俄羅斯等篇，其半改者如雍正征厄魯特篇，其餘諸記亦各有損益。
至《武事餘記》第十二、十三卷，舊多冗複，今移其瑣事，散附各記之末，而更正其體例。
是為《聖武記》第三次重訂本，道光二十有六載，魏源識於揚州旅次。
（魏源《聖武記&bull後記》） 光緒初元，曾紀澤以王闿運善屬文，熟知湘軍事，因屬之撰《湘軍志》，闿運奮筆紀載。
适入蜀，長教尊經書院，遂刻于蜀中，攜書闆還湘。
闿運叙事，用史遷法，能盡人情狀，其書盛行，譽者以為唐以後所無。
然與官書頗牴牾，而抑揚稍過，予人以難堪；又事不甚備，或有罅漏，遽為曾國荃所惡，謂其颠倒是非，幾成大釁。
郭嵩焘調停其間，以書闆畀國荃焚毀。
闿運再入蜀，蜀中複刻之，後闿運刻入《湘绮樓全書》。
海上書估射利者，易為巾箱小冊，題名《湘軍水陸戰紀》，愈益風行。
嵩焘兄弟皆惡軍志，各有批本。
崑焘孫振镛輯為《湘軍志平議》，嵩焘與闿運之交未絕，雖诋闿運弄筆，失序江忠源諸事，辭尚和緩。
崑焘欲挑衆人之怒，竟謂闿運有意屈抑湘人，謾罵不已，安得謂之平乎？ 是篇為湘潭王湘绮先生所著，初梫闆于川蜀，原印不過數十本。
衡陽唯程常有藏書，不輕得見。
坊間翻刻，錯為多，讀者艱之，同學屢謀重刊，皆為先生所阻止。
蓋是書初出，曾伯見之，若有不釋然者，故先生絕口不言。
然海外流傳已數萬本，非僅欽其文章經濟足備一朝掌故，其于将才之賢否，軍謀之得失，與夫始終艱難勝敗之數，莫不言之親切，無所忌諱，實中國近今之信史也。
顧蒙讀《盾鼻餘渖》載大埔之役，劉軍由間道取道會甯、上杭，獨先期至，相與畫合圍之策，敗賊塔子嶴，殪逆渠汪海洋，與志言典軍未陣而敗者不合。
間舉所疑質之先生，先生喟然曰：“籲，左文襄之送克葊南歸養親也，敷張勳烈，以為闾裡光寵，故誇大其詞。
吾聞于鄧寶之親曆行陣，不可易也。
”又松潘之役，志言周達武所部八千人驚幾潰，莫測所由。
及讀甯鄉廖先生荪畡所輯《武軍紀略》，言軍中懸釜待爨，朝夕不保。
用羅公亨奎計，會全部所赍糗，尚支半月，各軍勻濟。
檄近屬供軍，不十日粻刍填委，軍之免於嘩潰者一聞耳。
得此二者參觀互證，然後知曾伯之隘，左侯之誇，而儒素之相契，自有真也。
庶幾問一得三者乎。
（喻謙《湘軍志跋》） 清代史學，共推錢大昕、王鳴盛，稱為錢、王。
予弱冠時，好讀乙部書，通籍以後，尤專斯業。
自史漢訖金元，作者廿有二家，反覆校勘，雖寒暑疾疢，未嘗少辍。
偶有所得，寫於别紙。
丁亥歲，乞假歸裡，稍編次之，歲有增益，卷帙滋多。
戊戌，設教鐘山，講肄之暇，複加讨論。
間與前人合者，削而去之；或得于同學啟示，亦必标其姓名。
郭象、何法盛之事，蓋深恥之也。
夫史之難讀，久矣。
司馬溫公撰《資治通鑒》成，惟王勝之借一讀，它人讀未盡十紙，已欠伸思睡矣。
況廿二家之書，文字煩多，義例紛糾。
輿地則今昔異名，僑置殊所；職官則沿革疊代，冗要逐時，欲其條理貫串，了如指掌，良非易事。
以予佇劣，敢雲有得。
但涉獵既久，啟悟遂多，著之鉛椠，賢於博弈雲爾。
且夫史非一家之書，實千載之書，祛其疑乃能堅其信，指其瑕益以見其美。
拾遺規過，匪為龁前人，實以開導後學。
而世之考古者，拾班、範之一言，擿沈、蕭之數簡，兼有竹素爛脫，豕虎傳，易鬥分作升分，更子琳為惠琳，乃出校書之陋，本非作者之諐，而皆文緻小疵，目為大創，馳騁筆墨，誇曜凡庸，予所不能效也。
更有空疏措大，辄以褒貶自任，強作聰明，妄生疻痏，不葉年代，不揆時勢，強人以所難行，責人以所難受，陳義甚高，居心過刻，予尤不敢效也。
（錢大昕《廿二史考異&bull自序》） 國初以來，諸儒或言道德，或言經術，或言史學，或言天學，或言地理，或言文字音韻，或言金石詩文，專精者固多，兼擅者尚少。
惟嘉錢辛楣先生能兼其成&hellip&hellip先生于正史、雜史無不讨尋，訂千年未正之，此人所難能四也&hellip&hellip别有《十駕齋養新錄》廿卷，乃随筆劄記經史諸義之書，學者必欲得而讀之，乞刻於版。
凡此所著，皆精确中正之論，即瑣言剩義，非貫通原本者不能。
譬之析枝一枝，非鄧林之大，不能有也。
（阮元《十駕齋養新錄序》） 王鳴盛字鳳喈，江蘇嘉定人&hellip&hellip乾隆十九年一甲二名進士，授翰林院編修&hellip&hellip擢内閣學士兼禮部侍郎銜，坐濫支驿馬左遷光祿寺卿。
丁内艱，遂不複出&hellip&hellip又《十七史商榷》一百卷，于一史中紀志表傳，互相稽考，因而得其異同。
又取稗史、叢說，以證其舛誤，于輿地、職官、典章、名物，每緻詳焉。
别撰《蛾術編》一百卷，其為目十：說錄、說字、說地、說制、說人、說物、說集、說刻、說通、說系。
蓋仿王應麟、顧炎武之意，而援引尤博&hellip&hellip嘉慶二年卒，年七十六。
（《清史&bull列傳&bull儒林傳&bull王鳴盛傳》） 二紀以來，恒獨處一室，覃思史事。
既校始讀，亦随讀随校，購借善本，再三雠勘。
又搜羅偏霸雜史、稗官野乘、山經地志、譜牒簿錄，以暨諸子百家、小說筆記、詩文别集、釋老異教，旁及于鐘鼎尊彜之款識，山林、冢墓、祠廟、伽藍碑碣斷阙之文，盡取以供佐證，參伍錯綜，比物連類，以互相檢照，所謂考其典制事迹之實也&hellip&hellip學者每苦正史繁塞難讀，或遇典制茫昧，事迹樛葛，地理職官，眼眯心瞀。
試以予書為孤竹之老馬，置於其旁而參閱之，疏通而證明之，不覺如關開節解，筋轉脈搖，殆或不無小助也與。
（王鳴盛《十七史商榷&bull自序》） 西莊先生，著述富有，同時後進，稱其遠侪伯厚，近匹弇州。
而先生自任亦曰：“我于經有《尚書後案》，于史有《十七史商榷》，于子有《蛾術編》，于集有詩文，以敵弇州四部，其庶幾乎？”然諸書皆已風行，而《蛾術編》則向未窺全豹也。
己亥春，餘從其鄉張吟樓司馬（鑒）處見之，乃先生外孫姚八愚茂才（承緒）藏本，凡九十三卷。
假歸盡讀，如獲拱璧，即欲付剞劂氏。
會同邑迮青厓進士（鶴壽）見過，忻任勘校。
以編中說刻、說系二門，已見《金石萃編》及《王氏家乘》，因鈔“說錄”至“說通”八門，為八十二卷，而每卷之中，間加案語。
先生于前代諸儒，及近時亭林顧氏、東原戴氏，多所辨駁。
而青厓所見，又與先生異同。
予惟考據之學，言人人殊，要之是非不謬，俟諸後之論定，而各衷一說，亦足廣學者見聞焉。
爰并付梓，而為志其颠末雲。
（沈楙德《蛾術編序》） 章學誠著《文史通義》，倡《六經皆史》之說，重史德、史意，不重史法。
論方圓二體而重紀事本末，畢生精力萃于修志，蓋視志即史也。
章學誠字實齋，浙江會稽人，乾隆四十三年進士，官國子監典籍。
性耽墳籍，不甘為章句之學，從山陰劉文蔚、童钰遊，習聞蕺山、南雷之說，言明季黨禍緣起，奄寺亂政，及唐魯二王本末，往往出於正史之外。
秀水鄭炳文稱其有良史才。
自遊朱筠之門，筠藏書甚富，因得遍覽群書，日與名流讨論講貫。
嘗與休甯戴震、江都汪中，同客甯紹台道馮廷丞署，廷丞甚敬禮之。
震論修志，謂悉心于地理沿革，則志事以竟，侈言文獻，非所急務。
陽湖洪亮吉嘗撰輯乾隆府廳州縣志，其分部乃以布政司分隸廳州縣。
學誠均著論相诤，所修和州、亳州、永清縣諸志，論者謂是非斟酌，非兼才學識之長者不能作雲。
所自著有《文史通義》八卷、《校雠通義》三卷，其中倡言立論，多前人所未發。
大抵推原官禮，而有得于向、歆父子之傳，故于古今學術之原，辄能條别而得其宗旨。
自謂卑論仲任，俯視子元，未免過诩，然亦夾漈之伯仲也。
又著有《實齋文集》。
（《清史&bull列傳&bull文苑傳&bull章學誠傳》） 4.文學 甲 古文 明初宋王 明初，宋濂、王祎并稱大家，濂弟子方孝孺能得濂之筆。
宋濂字景濂&hellip&hellip金華&hellip&hellip潛溪人&hellip&hellip除江南儒學提舉，命授太子經&hellip&hellip進學士承旨，知制诰&hellip&hellip（洪武）十三年，安置茂州。
濂狀貌豐偉，美須髯，視近而明，一黍上能作數字。
自少至老，未嘗一日去書卷。
于學無所不通，為文醇深演迤，與古作者并。
在朝郊社、宗廟、山川、百神之典，朝會、宴享、律曆、衣冠之制，四裔貢賦賞勞之儀，旁及元勳巨卿碑記刻石之辭，鹹以委濂，屢推為開國文臣之首。
士大夫造門乞文者，後先相踵。
外國貢使亦知其名，數問宋先生起居無恙否，高麗、安南、日本至出兼金購文集。
四方學者悉稱為太史公，不以姓氏，雖白首侍從&hellip&hellip而一代禮樂制作，濂所裁定者居多。
其明年卒于夔，年七十二。
（《明史》卷一二八《宋濂傳》） 王祎字子充，義烏人&hellip&hellip太祖&hellip&hellip用為中書省掾史&hellip&hellip修《元史》，命祎與（宋）濂為總裁。
祎史事擅長，裁煩剔穢，力任筆削。
書成，擢翰林待制，同知制诰&hellip&hellip洪武五年正月，議招谕雲南，命祎赍诏往&hellip&hellip遇害。
（《明史》卷二八九《王祎傳》） 方孝孺字希直，一字希古，甯海人&hellip&hellip從宋濂學&hellip&hellip惠帝即位，召為翰林侍講。
明年，遷侍講學士&hellip&hellip燕兵入&hellip&hellip欲使草诏&hellip&hellip孝孺投筆于地，且哭且罵&hellip&hellip成祖怒，命磔諸市&hellip&hellip孝孺工文章，醇深雄邁，每一篇出，海内争相傳誦。
永樂中，藏孝孺文者罪至死，門人王稌潛錄為《侯城集》，故後得行于世。
（《明史》卷一四一《方孝孺傳》） 複古之文 李、何倡言複古，文宗西京，詩自中唐以下一切吐棄。
自李攀龍、王世貞起，文主秦漢，詩規盛唐，以與李、何相倡和，學者并稱為何、李、王、李。
明季陳子龍，猶遵王、李之教。
李夢陽字獻吉，慶陽人&hellip&hellip弘治六年，舉陝西鄉試第一，明年成進士&hellip&hellip遷江西提學副使&hellip&hellip削籍。
頃之，卒&hellip&hellip夢陽才思雄鸷，卓然以複古自命&hellip&hellip倡言文必秦漢，詩必盛唐，非是者弗道&hellip&hellip嘉靖朝，李攀龍、王世貞出，複奉以為宗，天下推李、何、王、李為四大家，無不争效其體&hellip&hellip譏夢陽詩文者，則謂其模拟剽竊，得史遷、少陵之似，而失其真。
（《明史》卷二八六《李夢陽傳》） 何景明字仲默，信陽人，八歲能詩、古文。
弘治&hellip&hellip十五年第進士&hellip&hellip擢陝西提學副使&hellip卒年三十有九&hellip&hellip夢陽主摹仿，景明則主創造，各樹堅壘不相下。
（《明史》卷二八六《何景明傳》） 李攀龍字于鱗，曆城人&hellip&hellip舉嘉靖二十三年進士&hellip&hellip擢河南按察使&hellip&hellip其持論，謂文自西京、詩自天寶而下，俱無足觀，于本朝獨推李夢陽。
諸子翕然和之，非是則诋為宋學。
攀龍才思勁鸷，名最高&hellip&hellip作文則聱牙戟口，讀者至不能終篇。
好之者推為一代宗匠，亦多受世抉摘雲。
（《明史》卷二八七《李攀龍傳》） 王世貞字元美，太倉人&hellip&hellip嘉靖二十六年進士&hellip&hellip擢南京刑部尚書&hellip&hellip（萬曆）二十一年卒於家。
世貞始與李攀龍狎主文盟，攀龍殁，獨操柄二十年，才最高，地望最顯，聲華意氣，籠蓋海内。
一時士大夫及山人、詞客、衲子、羽流，莫不奔走門下，片言褒賞，聲價驟起。
其持論，文必西漢，詩必盛唐，大曆以後書勿讀，而藻飾太甚。
晚年攻者漸起，世貞顧漸造平淡。
（《明史》卷二八七《王世貞傳》） 王、李之筆，古奧至不可句讀。
而後公安、竟陵冷峭之作，亦盛行於時。
袁宏道字中郎，公安人，與兄宗道、弟中道，并有才名。
時稱三袁&hellip&hellip宏道&hellip&hellip舉萬曆二十年進士&hellip&hellip天啟四年，進南京吏部郎中，卒於官。
先是，王、李之學盛行，袁氏兄弟&hellip&hellip矯以清新輕俊，學者多舍王、李從之，目為公安體&hellip&hellip鐘、譚者，鐘惺、譚元春也&hellip&hellip名滿天下，謂之竟陵體。
（《明史》卷二八八《文苑傳&bull袁宏道、鐘惺、譚元春傳》） 八家文之複興 自王慎中、唐順之倡為八家之文，專宗歐、曾，至歸有光而言義法，其體益醇，力诋王、李。
錢謙益取法有光，并力诋袁、鐘。
艾南英工為時文，亦标歐、曾之幟。
歸有光字熙甫，崑山人&hellip&hellip人稱為震川先生。
（嘉靖）四十四年始成進士&hellip&hellip為南京太仆丞，留掌内閣制敕房，修《世宗實錄》，卒官。
有光為古文，原本經術，好太史書，得其神理。
時王世貞主盟文壇，有光力相觝排，目為妄庸巨子。
世貞大憾，其後亦心折有光，為之贊曰：“千載有公，繼韓、歐陽。
餘豈異趨，久而自傷。
”其推重如此。
（《明史》卷二八七《文苑傳&bull歸有光傳》） 錢謙益字受之，号牧齋，一号蒙叟，晚自稱東澗遺老。
江南常熟人，萬曆庚戌進士及第，官禮部尚書。
有《初學》、《有學》等集。
（盧見曾《漁洋感舊集&bull小傳》卷一） 觀先生之文，初變于曆、啟之交，規摹經營，不失累黍，其規矩繩尺，猶可尋也。
已而學益博，思益深，氣益厚。
自唐宋以迄金元，精醟營魄攝合于尺幅之上，方軌橫骛，而未知孰為後先。
修詞持論，崇尚體要，金科玉條，凜不可易。
至于諷谕時政，磨切當世，或正而若反，或戒而若頌，微詞谲谏，層見側出，拟譏變化，雖作者亦或不知其所以然，此亦古人所未有也。
（瞿式耜《初學集&bull目錄後序》） 艾南英字千子，東鄉人&hellip&hellip以興起斯文為任&hellip&hellip不第而文日有名，負氣陵物，人多憚其口。
始王、李之學大行，天下談古文者悉宗之。
後鐘（惺）、譚（元春）出而一變。
至是，錢謙益負重名于詞林，痛相糾駁，南英和之，排诋王、李，不遺餘力&hellip&hellip入閩，唐王&hellip&hellip授兵部主事，尋改禦史&hellip&hellip卒于延平。
章世純字大力，臨川人&hellip&hellip官柳州知府，年已七十&hellip&hellip悲憤，遘疾卒。
羅萬藻字文止，世純同縣人&hellip&hellip唐王&hellip&hellip擢禮部主事。
南英卒&hellip&hellip數月亦卒。
陳際泰字大士，亦臨川人&hellip&hellip以時文名天下。
其為文敏甚，一日可二三十首&hellip&hellip成進士，年六十有八矣&hellip&hellip南行，卒于道。
（《明史》卷二八八《文苑傳&bull艾南英傳》） 清初三家 三家之文，侯之文雄而俚，汪之文高而近于疏，皆不如魏之文醇肆得中。
同時姜宸英則較雅而筆弱。
黃宗羲為傳狀之文，記明末忠烈事，後來全祖望繼之有作，皆關史事，不當以文論，而文亦奇恣可喜。
魏禧字冰叔，江西甯都人&hellip&hellip其為文淩厲雄傑，遇忠孝節烈事，則益感激，摹畫淋漓&hellip&hellip康熙十七年，诏舉博學鴻儒，禧以疾辭&hellip&hellip後二年卒于儀征，年五十七。
（《清史&bull列傳&bull文苑傳&bull魏禧傳》） 侯方域字朝宗，河南商丘人&hellip&hellip順治八年，中式副榜&hellip&hellip為詩古文，倡韓歐學于舉世不為之日。
嘗遊吳下，将刻集，集中文未脫稿者，一夕補綴立就，人益奇之。
順治十一年卒，年三十七&hellip&hellip所著有《壯悔堂文集》。
（《清史&bull列傳&bull文苑傳&bull侯方域傳》） 汪琬字苕文，江蘇長洲人，順治十二年進士&hellip&hellip試博學鴻儒，列一等，授翰林院編修，纂修《明史》&hellip&hellip以病乞歸&hellip&hellip卒年六十七&hellip&hellip琬少孤，自奮于學，銳意為古文辭。
古文自明代膚濫于七子，纖佻于三袁，至啟、祯而敝極。
國初風氣還醇，一時學者，始複唐宋以來之矩矱。
琬學術既深，軌轍複正。
其言大抵原本于六經，灏瀚流暢，頗近南宋諸家，廬陵、南豐，固未易言；接迹唐（順之）、歸（有光），無愧色也。
其叙事尤善，一時公卿志銘表傳，必以琬為重。
（《清史&bull列傳&bull文苑傳&bull汪琬傳》） 桐城派 乾隆以後，盛行桐城方苞、姚鼐之文，辭務修潔，力避經史詞賦語，善于抑揚頓挫，至梅曾亮而法度愈備，世人尊為桐城派。
鹹、同之際，其風尤盛。
光緒之末，吳汝綸猶以之為教，而能工者鮮矣。
桐城方公&hellip&hellip（雍正）九年&hellip&hellip為中允&hellip&hellip遷為侍讀學士&hellip&hellip尋遷禮部侍郎&hellip&hellip乾隆十有四年八月十有八日卒，春秋八十有二。
公諱苞，字靈臯，學者稱為望溪先生，江南安慶之桐城人&hellip&hellip公少而讀書，能見其大。
及遊京師，吾鄉萬征君季野最奇之，因告之曰：“勿讀無益之書，勿為無益之文。
”公終身誦以為名言。
自是一意窮經&hellip&hellip其文尤峻潔。
未第時，吾鄉姜編修湛園見之，曰：“此人吾輩當讓之出一頭地者也。
”然公論文，最不喜班史、柳集，嘗條舉其所短而力诋之。
世之人或以為過，而公守其說彌笃。
（全祖望《鲒埼亭集》第一七《前侍郎桐城方公神道碑銘》） 姚鼐字姬傳，安徽桐城人，乾隆二十八年進士&hellip&hellip累遷至刑部郎中，記名禦史&hellip&hellip乞病歸&hellip&hellip時侍郎方苞以古文鳴當世，上接震川，同邑劉大櫆繼之。
鼐世父範與大櫆友善，範嘗問鼐志，曰：“義理、考證、文章，阙一不可。
”範乃以經學授鼐，而命鼐受古文法于大櫆。
然鼐本所聞于家庭師友間者，益以自得，不盡用大櫆法也。
所為文高簡深古，尤近司馬遷、韓愈。
其論文，根極于性命，而探原于經訓。
至其淺深之際，有古人所未嘗言，鼐獨抉其微而發其蘊。
論者以為辭邁于方氏，而理深于劉氏焉。
（《清史&bull列傳&bull文苑傳&bull姚鼐傳》） 梅曾亮字伯言，江蘇上元人，道光三年進士。
用知縣，援例改戶部郎中。
少時文喜骈俪，既遊姚鼐門，與管同友善，同辄規之。
始頗持所業相抗，已乃一變為古文辭，義法一本桐城，稍參以歸震川。
居京師二十餘年，笃老嗜學，與宗稷辰、朱琦、龍啟瑞、王拯輩遊處，鹹啧啧稱賞其才，一時碑版叙記，率其手筆&hellip&hellip鹹豐六年卒，年七十一。
（《清史&bull列傳&bull文苑傳&bull梅曾亮傳》） 與桐城塗轍稍異者，有張惠言、恽敬。
其辭宏深，大要出周秦諸子，非有學者不能，世稱為陽湖派。
張惠言字臯聞，江蘇武進人&hellip&hellip嘉慶四年進士&hellip&hellip授翰林院編修。
七年卒，年四十二&hellip&hellip少為辭賦，拟司馬相如、揚雄之文。
及壯，又學韓愈、歐陽修。
（《清史&bull列傳&bull儒林傳&bull張惠言傳》） 恽敬字子居，江蘇陽湖人，乾隆四十八年舉人&hellip&hellip同郡莊述祖、莊獻可、張惠言，海鹽陳石麟，桐城王灼，先後集京師。
敬與之友，商榷經義古文，而尤所愛重者惠言也&hellip&hellip署吳城同知，嘉慶二十六年卒，年六十一。
敬少好為齊梁骈俪之作，稍長棄去，治古文。
四十後，益研精經訓，深求史傳興衰、治亂、得失之故，旁覽縱橫、名、法、兵、農、陰陽家言，較其醇駁，而折衷于儒術，将以博其識而昌其詞，以期至于可用而無弊。
會張惠言殁，敬聞之，慨然曰：“古文自元、明以來，漸失其傳。
吾向所以不多作古文者，有惠言在也。
今惠言死，吾當并力為之。
”&hellip&hellip其文得力于韓非、李斯，與蘇洵相上下，近法家言，叙事似班固、陳壽。
而敬自謂其文自司馬遷而下無北面。
其論文，曰典，曰自己出，曰審勢，曰不過乎物。
論者謂國朝文氣之奇推魏禧，文體之正推方苞，而介乎奇正之間者惟敬。
苞之文，學者尊為桐城派。
至敬出，學者乃别稱為陽湖派雲。
（《清史&bull列傳&bull文苑傳&bull恽敬傳》） 其不依桐城法者，有龔自珍、魏源，力摹高古奇詭之文。
維新以後，世争效之。
龔自珍字璱人，浙江仁和人。
道光九年進士，授内閣中書，升宗人府主事。
十七年改禮部，尋告歸&hellip&hellip生平著作等身，出入于九經七緯、諸子百家，自成一家言&hellip&hellip所為文，獨造深峻，論者謂桐城之文如泰山主峰，不可亵視；自珍文如徂徕新甫，相與揖讓俛仰于百裡之間，不自屈抑，蓋一代文字之雄雲。
（《清史&bull列傳》卷七三《文苑傳&bull龔自珍傳》） 魏源字默深，湖南邵陽人，道光二年順天舉人&hellip&hellip二十四年成進士&hellip&hellip補高郵州&hellip&hellip鹹豐六年卒，年六十三。
（《清史&bull列傳》卷六九《儒林傳&bull魏源傳》） 乙 骈體文 明代工骈體文者甚鮮，明季陳子龍、李舒章、張宸始有佳制。
清初陳維崧開其端，吳绮、陸繁弨、章藻功皆工斯體，自後台閣、簽表、冊立、祝祭之文競尚之，稱為一代典制。
陳維崧字其年，江蘇宜興人&hellip&hellip補諸生&hellip&hellip開博學鴻儒科&hellip&hellip列一等，授翰林院檢讨，與修《明史》&hellip&hellip卒年五十八，時康熙二十一年也&hellip&hellip所著&hellip&hellip《迦陵文集》&hellip&hellip骈體自喜特甚。
長洲汪琬謂：“唐以前不敢知。
自開寶後，七百年無此等作矣。
”國初以骈俪文擅長者，推維崧及吳绮。
绮才地視維崧稍弱，維崧導源于庾信，泛濫于初唐四傑，故氣脈雄厚；绮則追步李商隐，以秀逸勝，蓋異曲同工雲。
（《清史&bull列傳》卷七一《文苑傳&bull陳維崧傳》） 吳绮字薗次，江蘇江都人，五歲能詩，長益淹貫。
順治十一年拔貢生&hellip&hellip授浙江湖州府知府&hellip&hellip所作詩詞骈體，合編為《林蕙堂集》。
（《清史&bull列傳》卷七一《文苑傳&bull吳绮傳》） （陸）繁弨字拒石（浙江錢塘人）&hellip&hellip工骈體文。
年十五，作《春郊賦》，辭藻流美，筆不停揮。
伯父圻以為王筠《芍藥》遜其敏，正平《鹦鹉》讓其工。
時陳維崧、吳绮皆下世，繁弨自許俪語為海内無雙。
弟子章藻功等得其講畫，多足名家&hellip&hellip著有《善卷堂詩文集》。
（《清史&bull列傳》卷七○《文苑傳&bull陸繁弨傳》） 章藻功字豈績，浙江錢塘人。
康熙四十二年進士，改翰林院庶吉士&hellip&hellip國初以骈體名者，推陳維崧、吳绮。
藻功欲以新巧勝二家，然遁為别調，著有《思绮堂集》。
（《清史&bull列傳》卷七一《文苑傳&bull章藻功傳》） 乾、嘉中，孔廣森、洪亮吉，最善骈俪之作，皆學人也。
孔廣森字軒，山東曲阜人&hellip&hellip乾隆三十六年進士，改翰林院庶吉士，散館授檢讨&hellip&hellip卒時乾隆五十一年，年三十五&hellip&hellip骈體兼有漢魏六朝初唐之勝，江都汪中讀之，歎為絕手。
（《清史&bull列傳》卷六八《儒林傳&bull孔廣森傳》） 洪亮吉字君直，江蘇陽湖人&hellip&hellip乾隆五十五年一甲二名進士，授翰林院編修&hellip&hellip貴州學政&hellip&hellip嘉慶二年，命在上書房行走&hellip&hellip十四年卒，年六十四。
（《清史&bull列傳》卷六九《儒林傳&bull洪亮吉傳》） 君（洪亮吉）善于漢魏六朝之文。
每一篇出，世争傳之。
以倦于鈔寫，茲友人為刊其乙集四卷。
（袁枚《卷施閣文乙集序》） 能摹晉、宋者有汪中，所謂驚心動魄之文。
同、光時，共推王闿運，才大思精，格高韻古。
然闿運不自貴其文也。
汪中字容甫，江蘇江都人&hellip&hellip乾隆四十二年拔貢&hellip&hellip生平于詩文書翰，無所不工，所作《廣陵對》、《黃鶴樓銘》、《漢上琴台銘》，皆見稱于時&hellip&hellip五十九年卒，年五十一。
（《清史&bull列傳》卷六八《汪中傳》） 餘少學為文，思兼單複。
及作《桂陽圖志》，下筆自欲陵子長，讀之乃顧似《明史》，意甚惡焉。
比作《湘軍志》，庶乎轶承祚、睨蔚宗矣。
志、銘、小記、叙，則置于晉、宋之間，可以亂真。
然嘗自貴其有韻之文，以其本從詩出，如欲标榜吾文，非知己也。
（陳兆奎《王志》卷二《論文答陳深之》） 丙 制義文 八股 八股文亦随時而變，明之天、崇，清之同、光，皆尚墨卷，濫惡極矣。
每藝初不過三四百字，至于末世，乃務冗長。
故場中限字七百，過此者為逾幅，不收。
經義之文，流俗謂之“八股”，蓋始于成化以後。
股者對偶之名也。
天順以前，經義之文，不過敷衍傳注，或對或散，初無定式。
其單句題亦甚少。
成化二十三年會試，“樂天者保天下”文，起講先提三句，即講“樂天”四股。
中間過接四句，複講“保天下”四股。
複收四句，再作大結&hellip&hellip每四股之中，一反一正，一虛一實，一淺一深。
其兩扇立格，則每扇之中各有四股。
其次第之法，亦複如之。
故今人相傳，謂之八股。
（顧炎武《日知錄》卷一六） 其格律有破題、接題、小講，謂之“冒子”。
冒子後入官題，下有原題，有大講，有餘意，亦曰從講。
又有原講，亦曰考經。
有結尾。
承襲既久，以冗長繁複為可厭，或稍稍變通之，而大要有“冒題”、“原題”、“講題”、“結題”，則一字不可易。
（梁章巨《制義叢話》卷一） 名家 名家多以古文之法為時文，最著者方舟也。
其以時文之法為古文，最著者張溥、陳際泰也。
今天下言舉業，斷自成化。
至嘉靖，以守溪、荊川、昆湖、方山為四大家。
（艾南英《天傭子集&bull今文定序篇下》） 王鏊字濟之，又字守溪，吳縣人。
成化甲午解元，乙未會元、探花。
武英殿大學士，谥文恪，《明史》有傳，有《王守溪文稿》。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 唐順之字應德，又字義修，又稱荊川，武進人。
嘉靖己醜會元，佥都禦史，巡撫淮陽。
谥襄文，《明史》有傳。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 瞿景淳字師道，又字昆湖，常熟人。
嘉靖癸卯舉人，甲辰會元，南京吏部侍郎。
谥文懿，《明史》有傳。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 薛應旂字仲常，又字方山，武進人。
嘉靖甲午舉人，乙未會元，陝西提學副使。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 歸有光制舉業，湛深經術，卓然成大家。
後德清胡友信與齊名，世并稱歸、胡。
友信博通經史，學有根柢。
明代舉子業最擅名者，前則王鏊、唐順之，後則震川、思泉。
思泉，友信别号也。
（梁章巨《制義叢話》卷五） 艾南英&hellip&hellip萬曆末，場屋文腐爛，南英深疾之。
與同郡章世純、羅萬藻、陳際泰以興起斯文為任，乃刻四人所作，行之世。
世人翕然歸之，稱為章、羅、陳、艾。
（《明史》卷二八八《文苑傳&bull艾南英傳》） 紀文達師曰：“國朝制義，自以劉黃岡、熊漢陽、李文貞、韓文懿為四大家。
其繼起足稱後勁者，斷推桐城方望溪。
（梁章巨《制義叢話》卷八） 劉子壯字克猷，黃岡人，順治己醜進士，狀元，翰林修撰，有《劉克猷稿》。
熊伯龍字次侯，又字鐘陵，漢陽人。
順治己醜進士，榜眼，翰林侍讀學士，有《熊鐘陵稿》。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 李光地字晉卿，又字厚菴，又稱榕村，安溪人。
康熙庚戌進士，文淵閣大學士，谥文貞。
有《榕村制義》。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 韓菼字元少，又字慕廬，長洲人。
康熙壬子順天舉人，癸醜會元，狀元，禮部尚書。
谥文懿，有《有懷堂制義》。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 方舟字百川，桐城人，康熙初諸生，有《自知集》。
方苞字靈臯，又字望溪，桐城人，舟弟，康熙己卯解元，丙戌進士，内閣學士兼禮部侍郎，有《抗希堂稿》。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 王步青字己山，又字漢階，又稱罕皆，金壇人。
康熙甲午舉人，雍正癸卯進士，翰林檢讨，有《敦複堂稿》、《制義所見集》、《程墨所見集》、《考卷所見集》、《八法集》。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 陳兆侖字句山，又字星齋，仁和人。
雍正庚戌進士，太仆寺卿，有《紫竹山房制義》。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 管世銘字韫山，又字緘若，陽湖人。
乾隆甲午舉人，戊戌進士，有《韫山制義》。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 選家 選家重名，何焯學人，乃欲與天蓋樓争得失，且謂八股為先朝未變之制，其重之若此。
故康熙之初，廢止八股，未久即複。
昔有明之季，時文古文，俱日趨于弊。
艾千子先生起而維且挽之，其所選評今文定、待二集，以遵傳注返醇樸為主，一時學者翕然從之，而文體為之一變。
（高晙《天傭子集序》） 戊辰&hellip&hellip天如（張溥）、介生（周鐘）有《複社國表》之刻&hellip&hellip先君子（杜麟征）與彜仲（夏允彜）有《幾社六子會義》之刻&hellip&hellip六子者何？先君子與彜仲&hellip&hellip周勒卣先生立勳、徐公先生孚遠、彭燕又先生賓、陳卧子先生子龍是也&hellip&hellip金沙（周鐘）《名山業一選》脍炙人口&hellip&hellip己卯&hellip&hellip公&hellip&hellip《秉文一選》為天下第一部書。
蓋吳下選手，亦虛無人，唯艾千子有艾選，溧陽陳百史先生名夏有五十大家之刻。
他房行社稿試牍統於秉文，莫敢與之争衡者&hellip&hellip複社之大局雖少衰，而吾松幾社之文會則日以振&hellip&hellip壬申，文選之刻&hellip&hellip另刻《幾社會義初集》&hellip&hellip至丙子，刻《二集》；戊寅，刻《三集》；己卯，刻《四集》&hellip&hellip至庚辰、辛巳間，刻《五集》&hellip&hellip壬午&hellip&hellip《六集》之刻&hellip&hellip于是&hellip&hellip有《求社會義》之刻&hellip&hellip有《幾社景風》之刻&hellip&hellip有《雅似堂》之刻&hellip&hellip贈言社亦有《初集》之刻&hellip&hellip何我抑率其徒，有《昭能社》之刻。
盛鄰汝先生率徒為《野腴樓小題》之刻。
王玠右先生率其徒&hellip&hellip有《小題東華集》之刻&hellip&hellip《七集》之刻，委于徐子麗、沖允貞&hellip&hellip《詩義》之選，則委之王子勝&hellip&hellip庚寅&hellip&hellip刻《原社初集》一部&hellip&hellip甲子春，原社有《二集》之刻。
（杜登春《社事始末》） 議論無所發洩，一寄之于時文評語，大聲疾呼，不顧世所顧忌&hellip&hellip欲補輯朱子《近思錄》及《三百年制義名知言集》二書&hellip&hellip晚年點勘八股文字，精詳反覆，窮極根柢，每發前人之所未及，樂不為疲也。
有疑時文恐不足以講學者，先君曰：“事理無大小，文義無精粗，莫不有聖人之道焉。
但能笃信深思，不失聖人本領，即擇之狂夫，察之迩言，皆能有得，況聖賢經義乎？” （《呂晚村文集》附錄《呂公忠晚村行略》） 弟小題選，歲内僅可刻成二百餘首，必至來春始竣。
即使刻完，亦必待老師（李光地）諸文，以為一集之心官元首，庶幾使初學小生即窺尋六經風味也。
（何焯《義門先生集》卷四《與人書》） 近來時文，内中皆買入，前此刻詩文者皆受累，不無過慮耳。
試質之老師，如不妨，則會場商之未晚。
闾門近日火災，寶翰樓書鋪又燒去。
坊間聘選，絕無其事。
即無此亦蕭索不堪，聘書事絕響矣。
（何焯《義門先生集》卷四《與人書》） 忠文仲子易亭先生，痛心家國之故，不應有司課試，今且老矣。
而顧好為經義，積成巨編。
噫，豈非先代典章損益幾盡，而此猶為未變之制乎？ （何焯《義門先生集》卷一《楊易亭制藝序》） 坊刻時文，興于隆萬間，房書始于李衷&hellip&hellip一十八房之刻，自萬曆壬辰鈎元錄始，旁有批點。
自王房《仲選程墨》始，厥後坊刻乃有四種：曰程墨，則三場主司及士子之文；曰房稿，則十八房進士平日之作；曰行卷，舉人平日之作；曰社稿，諸生會課之作。
（阮葵生《茶餘客話》卷一六） 丁 詩 明初四家 明初四家懲元詩惟求清新，不重體格，故力摹唐宋諸大家。
高啟字季迪，長洲人&hellip&
” （《清史&bull列傳&bull儒林傳&bull段玉裁傳》） 桂馥字東卉，山東曲阜人&hellip&hellip為《說文義證》五十卷&hellip&hellip其書荟萃群書，力窮根柢，為一生精力所在。
馥與段玉裁生同時，同治《說文》，學者以桂段并稱。
而兩人兩不相見，書亦未見。
段氏之書，聲義兼明，而尤邃于聲。
桂氏之書，聲義并及，而尤博于義。
段氏鈎索比傅，自以為能冥合許恉，勇於自信，自成一家之言。
故破字創義為多。
桂氏敷佐許說，發揮旁通，令學者引申貫注，自得其義之所歸。
故段書約而猝難通辟，桂書繁而尋省易了。
其專胪古籍，不下己意，則以意在博證求通，輾轉孳乳，觸長無方。
亦如王氏《廣雅疏證》、阮氏《經籍纂诂》之類，非可以己意為獨斷者也。
（《清史&bull列傳&bull儒林傳&bull桂馥傳》） 3.史學 明人喜紀載而乏史裁，《元史》之修，倉卒成書，缺而不備者有之，重複者有之，以畏忌之故，至不具論贊，為前史所無。
有明一代，未修國史，通行者陳建《通紀》而已。
而陳建本無其人，萬斯同謂為梁億所托。
王世貞留心史事，輯錄甚備，僅成《弇州山人别集》一書。
或謂錢謙益修史，取世貞所輯《琬琰集》為藍本。
非也。
謙益所采，名為《史略》，蓋本於李焘長編，搜集甚廣，絕不限于世貞之書。
清初潘柽章、吳炎《明史記》，體例謹嚴，惜未成書。
柽章别撰《國史考異》六卷，精确無比，明清兩代未嘗有第二人也。
明代政書，兩京部院多有之。
私人所輯如徐學聚《國朝典彙》二百卷，馮用孚《皇朝經世實用編》二十八卷，陳仁錫《皇明世法錄》九十二卷，黃溥《皇明經濟錄》五十二卷，陳九德《删次名臣經濟錄》十八卷，鄧球《泳化續編》十七卷，皆原原本本，言之有物。
蓋練習當代掌故，為其時風氣使然，非清代所能及也。
甲 明代官修之史 實錄 《太祖實錄》曾經三修，睿宗未登帝位而有實錄，《熹宗實錄》崇祯時改修未成，崇祯無實錄，今所傳者康熙修《明史》時補輯之本。
明代實錄之修，雖無史法，當時頗重其事，總裁之任，必擇有文望者。
自萬曆中始有人鈔以流傳，然多脫落颠倒。
顧炎武、萬斯同皆信實錄，以為勝于野史謬悠之談。
實錄編年，寶訓類事，今寶訓更難睹其全矣。
《太祖高皇帝實錄》二百五十七卷。
（建文元年正月修，三年十二月成。
靖難後重修，永樂元年六月成。
九年三修，十六年五月成。
）《太宗文皇帝實錄》一百三十卷。
（洪熙元年修，宣德五年成。
）《仁宗昭皇帝實錄》十卷。
（洪熙元年閏七月修，宣德五年五月成。
）《宣宗章皇帝實錄》一百十五卷。
（宣德十年七月修，正統三年四月成。
）《英宗睿皇帝實錄》三百六十一卷。
（天順八年修，成化三年八月成。
附景泰帝事實于中，稱《廢帝郕戾王附錄》，凡八十七卷。
）《憲宗純皇帝實錄》二百九十三卷。
（弘治元年閏正月修，四年八月成。
）《孝宗敬皇帝實錄》二百二十四卷。
（正德元年十二月修，四年五月成。
）《武宗毅皇帝實錄》一百九十七卷。
（正德十六年六月修，嘉靖四年六月成。
）《世宗肅皇帝實錄》五百六十六卷。
（隆慶元年五月修，五年八月成。
）《穆宗莊皇帝實錄》七十卷。
（隆慶六年十月修，萬曆二年七月成。
）《神宗顯皇帝實錄》五百九十四卷。
（天啟中修。
）《光宗真皇帝實錄》八卷。
（天啟三年七月成。
重修，崇祯元年二月成。
）《熹宗哲皇帝實錄》八十四卷。
（缺天啟四年月及七年月） （《千頃堂書目》卷四） 寶訓 《大明寶訓》五卷、《皇明寶訓》十五卷、《太宗文皇帝寶訓》十五卷（宣德五年修）。
《仁宗皇帝寶訓》六卷（宣德五年修）。
《宣宗皇帝寶訓》十五卷（正統三年修）。
《英宗皇帝寶訓》十五卷（成化三年修）。
《憲宗皇帝寶訓》十卷（弘治四年修）。
《孝宗皇帝寶訓》十卷（正德四年修）。
《武宗皇帝寶訓》十卷（嘉靖四年修）。
《世宗皇帝寶訓》二十四卷（萬曆五年修）。
《穆宗皇帝寶訓》八卷、《神宗皇帝寶訓》□卷、《光宗皇帝寶訓》四卷。
（《千頃堂書目》卷四） 元史 宋濂等修《元史》二百十二卷。
洪武二年二月丙寅，诏修《元史》。
上謂廷臣曰：“近克元都，得《元十三朝實錄》。
元雖亡國，事當紀載。
況史記成敗示勸懲，不可廢也。
”乃诏中書左丞相宣國公李善長為監修，前起居注宋濂、漳府通判王祎為總裁，征山林遺逸之士汪克寬、胡翰、宋禧、陶凱、陳基、趙勳、曾魯、高啟、趙汸、張文海、徐尊生、黃箎、傅恕、王琦、傅著、謝徽十六人，同為纂修。
開局天界寺，取《元經世大典》諸書，以資參考。
至八月癸酉，書成，善長表進。
凡為紀三十七卷，志五十二卷，表六卷，傳六十三卷，通一百六十九卷。
至三年二月乙醜，儒士歐陽和等采摭元統以後事實還朝，仍命翰林學士宋濂、待制王祎為總裁，趙壎、朱右、貝瓊、朱世濂、王彜、張孟兼、高巽志、李懋、李汶、張宣、張簡、杜寅、殷弼、俞同十四人續修。
七月丁亥朔，書成，計五十有三卷，紀十，志五，表二，傳三十六。
凡前書未備者悉補完之，通二百十二卷，學士宋濂表進。
诏刊行之，人賜白金二十兩、文绮帛各二。
授儒士張宣等官，惟趙壎、朱右、朱世濂乞還，從之。
（《千頃堂書目》卷四） 政書 《大明會要》八十卷，不知何人編。
《太祖開國時事》，凡三十九則，曰帝系、曰仁政、曰後妃、曰封建、曰職官、曰官制、曰内職、曰版籍、曰方域、曰蠲放、曰禮樂、曰祭祀、曰賞賜、曰祥異、曰學校、曰建言、曰兵政、曰除寇、曰僧道、曰開基議泗、曰定策渡江、曰定鼎金陵、曰定北平、曰降西蜀、曰平雲南、曰克張士誠、曰取關隴、曰取山西、曰平廣海、曰來方國珍、曰下八閩、曰平溪洞、曰定塞北、曰服荊楚、曰降遼東、曰奠西域、曰來哈出、曰定四彜。
（《千頃堂書目》卷九） 《大明會典》一百八十卷。
弘治十年十一月，上以累朝典制，散見疊出，未會于一，敕大學士徐溥等，仿《唐會要》、《元經世大典》、《大元通制》為書。
十五年正月，書成，未及頒行。
正德四年，複命大學士李東陽、焦芳、楊廷和等，勘定補正遺缺，成書刊布，兩朝皆有禦制序。
其書止于弘治十五年。
至嘉靖八年，複命閣臣，纂修十六年以後迄于嘉靖九年以前事例，續之。
（《千頃堂書目》卷九） 《重修大明會典》二百二十八卷。
萬曆四年，閣臣續修嘉靖以來事例，迄萬曆十四年成書。
（《千頃堂書目》卷九） 《大明官制》二十八卷。
（《千頃堂書目》卷九） 《諸司職掌》十卷，洪武二十六年三月吏部署部事侍郎翟善同翰林儒臣編。
先是，帝以諸司秩有崇卑，政有大小，無方冊以著成法，恐莅官者罔知職任政事設施之詳，乃命依《唐六典》制，自五府至六部、都察院以下諸司，凡設官分職之務，類編為書。
及是成，诏刊行頒布中外。
（《千頃堂書目》卷九） 《憲綱》一卷，洪武四年五月禦史台進，凡四十條，上親加删定刊行矣。
後諸臣有任情增改者，宣宗再令考舊文而申明之。
益入後定風憲事宜，正統四年十月頒布。
（《千頃堂書目》卷九） 乙 明代私人撰述 明代學者，知今而不知古，其所撰關于史事之書，能考前代得失，通知類例者甚少。
且持迂腐之見，評量史實，不脫學究習氣。
如： 《宋史質》，明王洙撰。
洙字一江，臨海人，正德辛巳進士，其仕履未詳。
是編因《宋史》而重修之，自以臆見，别釋義例。
大旨欲以明繼宋，非惟遼金兩朝皆列於外國，即元一代年号，亦盡削之。
而于宋益王之末，即以明太祖之高祖，追稱德祖元皇帝者，承宋統。
大德三年，以太祖之曾祖，追稱懿祖恒皇帝者，繼之。
延祐四年，以太祖之祖，追稱熙祖裕皇帝者，繼之。
後至元五年，以太祖之父，追稱仁祖淳皇帝者，繼之。
至正十一年，即以為明之元年。
且于瀛國公降元以後，歲歲書帝在某地雲雲，仿《春秋》書《公在乾侯》，《綱目》書《帝在房州》之例，荒唐悖謬，偻指難窮。
自有史籍以來，未有病狂喪心如此人者，其書可焚，其版可斧。
其目本不宜存，然自明以來，印本已多，恐其或存于世，熒無識者之聽，為世道人心之害。
故辭而辟之，俾人人知此書為狂吠，庶邪說不至于誣民焉。
（《四庫全書總目》卷五○） 柯維骐《宋史新編》二百卷，會宋、遼、金三史為一，以宋為正統，遼、金列于外國傳，瀛國二王升于帝紀，以存宋統。
正亡國諸叛臣之名以明倫，升道學于循吏之前以重道，厘複補漏，擊異訂，閱二十寒暑始成。
其後祥符王惟儉、吉水劉同升，皆以删定宋史，鹹未行世。
（《千頃堂書目》卷四） 《季漢書》五十六卷，明謝陛撰。
陛字少連，歙縣人。
其書遵朱子《綱目》義例，尊漢昭烈為正統，自獻帝迄少帝為本紀三卷，附以諸臣為内傳，吳、魏之君則别為世家，而以其臣為外傳。
複以董卓、袁紹、袁術、公孫瓒、公孫度及呂布、張邈、陶謙諸人為載記。
凡更事數姓，與依附董袁諸人者，則為雜傳。
又别作《兵戎始末》、《人物生殁》二表，以括一書之經緯，卷首冠正論五條，答問二十二條，凡例四十四條，以揭一書之宗旨。
（《四庫全書總目》卷五○） 《南宋書》六十卷，明錢士升撰&hellip&hellip是編以《宋史》繁冗，故為删薙。
然所刊削者，不過奏疏及所曆官階而已，别無事增文省之處，亦不見翦裁镕鑄之功。
又去奸臣、叛臣之例，仍列于衆人之中。
案《隋書》以前，奸臣、叛臣本不别傳，《新唐書》始另列之，後來作者，多依其例，亦足見彰瘅之公。
今并而一之，殊失示戒之意，未足以言複古。
至所增鄭思肖數人列傳，亦疏略不詳，惟遵循古例，不以道學、儒林分傳，能掃除門戶之見，為短中之一長耳。
（《四庫全書總目》卷五○） 明人喜記當代之事。
萬曆以後，實錄既出，乃有根據實錄兼采邸報以成書者，雖不免舛，而載筆甚勤，茲舉其著者。
向嘗流覽前代，粗記其姓氏，因欲遍觀有明一代之書，以為既生有明之後，安可不知有明之事。
故嘗集諸家記事之書讀之，見其牴牾疏漏，無一得滿人意者。
如鄭端簡之《吾學編》、鄧潛谷之《皇明書》，皆仿紀傳之體，而事迹頗失之略。
陳東莞之《通紀》、雷古和之《大政記》，皆仿編年之體，而褒貶間失之誣。
袁永之之《獻實》，猶之《皇明書》也。
李宏甫之《續藏書》，猶之《吾學編》也。
沈國元之《從信錄》，猶之《通紀》也。
薛方山之《獻章錄》，猶之《大政記》也。
其他若《典彙》、《史料》、《史概》、《國榷》、《世法錄》、《昭代典則》、《名山藏》、《頌天胪筆》，同時尚論錄之類，要皆可以參考，而不可以為典要。
唯焦氏《獻征錄》一書，搜輯最廣，自大臣以至郡邑吏，莫不有傳。
雖妍媸備載，而識者自能别之，可備國史之采擇者，唯此而已。
（萬斯同《石園文集》卷七《寄範筆山書》） 鄭曉《吾學編》六十九卷，《大政記》一卷，《遜國記》一卷，《同姓諸王表》二卷、《傳》三卷，《異姓諸侯表》一卷、《傳》二卷，《直文淵閣諸臣表》一卷，《兩京典铨表》一卷，《名臣記》三十卷，《遜國臣記》八卷，《天文述》一卷，《地理述》一卷，《三禮述》二卷，《百官述》二卷，《四裔考》二卷，《北鹵考》一卷，《外吾學編餘》一卷，餘無。
（《千頃堂書目》卷四） 何喬遠《名山藏》一百卷，分三十七類：曰典谟記，曰坤則記，曰開聖記，曰繼體記，曰分藩記，曰勳封記，曰天因記，曰天驅記，曰輿地記，未全；曰典體記，曰樂舞記，皆缺；曰刑法記，曰河漕記，曰漕運記，曰錢法記，曰兵制記，曰馬政記，曰茶馬記，曰鹽法記，曰臣林記，曰臣林外記，曰關柝記，曰儒林記，曰文苑記，曰俘賢記，曰宦者記，曰列女記，曰臣林雜記，曰高道記，曰本士記，曰本行記，曰藝妙記，曰貨殖記，曰方伎記，曰方外記，曰王享記。
始於洪武，終於隆慶。
（《千頃堂書目》卷四） 朱國祯《皇明史概》一百二十卷。
其目曰大政、曰大訓、曰大因、曰大志、曰大事。
大因、大志皆缺。
列傳曰開國、曰遜國、曰曆朝、曰外、曰内。
亦惟開國、遜國二傳，餘并缺。
（《千頃堂書目》卷四） 尹守衡《皇明史竊》一百七卷。
字用平，東莞舉人，新昌知縣，左遷趙府審理正。
書為帝紀八卷，志六卷，世家十卷，列傳八十三卷。
高後紀、百官志、田賦志、河漕志四卷，俱缺。
（《千頃堂書目》卷四） 《龍飛紀略》八卷，明吳樸撰&hellip&hellip是編仿《綱目》體例，紀明太祖事迹。
初名《征伐禮樂書》，後改今名。
自壬辰至壬午，共五十一年。
蓋據《元史》及明初《武胄貼黃列傳》則例紀載，旁搜博采而成。
（《四庫全書總目》卷四八） 《明大政記》二十五卷，明雷禮撰&hellip&hellip所輯者至武宗而止，僅二十卷。
其世宗四卷，即範守己之《肅皇外史》。
穆宗一卷，則譚希思所續編。
（《四庫全書總目》卷四八） 《昭代典則》二十八卷，明黃光升撰&hellip&hellip起元至正壬辰明太祖起兵，至穆宗隆慶二年而止，編年紀事，每條皆提綱列目。
（《四庫全書總目》卷四八） 《憲章錄》四十七卷，明薛應旂撰。
所載上起洪武，下迄正德，用編年之體。
（《四庫全書總目》卷四八） 《嘉隆兩朝聞見紀》十二卷，明沈越撰&hellip&hellip取世、穆兩朝政績，彙次成編，起正德十六年世宗即位，止於隆慶六年。
（《四庫全書總目》卷四八） 《兩朝憲章錄》二十卷，明吳瑞登撰&hellip&hellip輯嘉靖隆慶兩朝，以續（薛）應旂之書，大抵鈔撮邸報而成。
（《四庫全書總目》卷四八） 陳建《明通紀》四十卷，又《續通紀》十卷。
（《千頃堂書目》卷四） 《肅皇外史》四十六卷，明範守己撰&hellip&hellip記明世宗一代朝政，編年系月，立綱分目，頗見詳備。
（《四庫全書總目》卷五四） 《世穆兩朝編年史》六卷，明支大綸撰&hellip&hellip所載自嘉靖元年至四十五年，凡四卷；自隆慶元年至六年，凡二卷。
（《四庫全書總目》卷四八） 《國史紀聞》十二卷，明張铨撰。
（《四庫全書總目》卷四八） 此外，沈國元《從信錄》四十卷、《兩朝從信錄》三十五卷，許重熙《五陵注略》十四卷，乾隆時俱列入禁書。
文秉《定陵注略》十卷，談遷《國榷》一百卷，取材甚備，惜至今無刻本。
其紀見聞者，以黃瑜《雙槐歲抄》、李默《孤樹裒談》為較翔實，而以沈德符《萬曆野獲編》為既精且博，多能考正前人之失。
丙 清代官修之史 實錄 清初修《太祖武皇帝實錄》十卷，出自譯文，不免鄙俚。
故康熙時改修三朝實錄，乾隆中複一再修改，而忌諱多矣。
實錄有滿蒙漢三種文字，今尚能從滿蒙文實錄中，尋求未改之迹。
有清實錄之修，但錄上谕而無紀事，且多首尾不備。
《德宗實錄》成于民國十年，尤為草率。
自王先謙私鈔實錄，刻為《東華錄》一書，學者始略知一代之事。
朱壽朋《光緒東華錄》，成書則在德宗實錄之前。
實錄與聖訓同修，互有詳略，唯聖訓梓行，尚有曆朝起居注及國史館所修國史，分紀、表、志、傳。
而傳分大臣、昭忠、忠義、孝義、循吏、儒林、文苑、貳臣、逆臣、宗室王公表傳、蒙古王公表傳，史材之備，視明代有加焉。
《太祖實錄》十三卷（崇德元年敕纂，康熙二十一年重修，雍正十二年敕加校訂）。
《太宗實錄》六十八卷（順治九年敕纂，康熙十二年重修，雍正十二年敕加校訂）。
《世祖實錄》一百四十七卷（康熙六年敕纂，雍正十二年敕加校訂）。
《聖祖實錄》三百三卷（康熙六十一年敕撰）。
《世宗實錄》一百五十九卷（雍正十三年敕纂）。
《高宗實錄》一千五百卷（嘉慶四年敕纂）。
《仁宗實錄》三百七十四卷（道光四年敕纂）。
《宣宗實錄》四百七十六卷（鹹豐二年敕纂）。
《文宗實錄》三百五十六卷（同治元年敕纂）。
《穆宗實錄》三百七十四卷（光緒五年敕纂）。
《德宗實錄》五百六十一卷（宣統時敕纂）。
（《清史稿&bull藝文志二》） 聖訓 太祖高皇帝聖訓四卷（康熙二十五年敕編）。
《太宗文皇帝聖訓》六卷（順治時敕編，康熙二十六年告成）。
《世祖章皇帝聖訓》六卷（康熙二十六年敕編）。
《聖祖仁皇帝聖訓》六十卷（雍正九年敕編）。
《世宗憲皇帝聖訓》三十六卷（乾隆五年敕編）。
《高宗純皇帝聖訓》三百卷（嘉慶十二年敕編）。
《仁宗睿皇帝聖訓》一百十卷（道光四年敕編）。
《宣宗成皇帝聖訓》一百三十卷（鹹豐六年敕編）。
《文宗顯皇帝聖訓》一百十卷（同治五年敕編）。
《穆宗毅皇帝聖訓》一百六十卷（光緒五年敕編）。
（《清史稿&bull藝文志二》） 方略 有清軍事，與一代相終始。
官書紀其事者，曰方略，曰紀略，書成頒布，以紀武功。
亦有未刊行者，如台灣鄭氏之類。
方略之修，始于三藩。
乾隆時，始設方略館，與國史館并立，平時以軍機章京兼任提調，以其典掌軍機處檔案也。
每一軍事告終，必撰方略，多以軍機大臣總其事，先後所修，無慮數十種。
《平定三逆方略》六十卷（康熙二十一年勒德洪等奉敕撰）。
《親征平定朔漠方略》四十八卷（康熙四十七年溫達等奉敕撰）。
《平定金川方略》三十二卷（乾隆十三年來保等奉敕撰）。
《平定準噶爾方略前編》五十四卷、《正編》八十五卷、《續編》三十三卷（乾隆三十七年傅恒等奉敕撰）。
《臨清紀略》十六卷（乾隆四十二年于敏中等奉敕撰）。
《平定兩金川方略》一百五十二卷（乾隆四十六年阿桂等奉敕撰）。
《蘭州紀略》二十卷（乾隆四十六年敕撰）。
《石峰堡紀略》二十卷（乾隆四十九年敕撰）。
《台灣紀略》七十卷（乾隆五十三年敕撰）。
《安南紀略》三十二卷（乾隆五十六年敕撰）。
《廓爾喀紀略》五十四卷（乾隆六十年敕撰）。
《巴布勒紀略》二十六卷（乾隆時敕撰）。
《平定苗匪紀略》五十二卷（嘉慶二年鄂輝等奉敕撰）。
《剿平三省邪匪方略》，《前編》三百六十一卷、《續編》三十六卷、《附編》十二卷（嘉慶十五年慶桂等奉敕撰）。
《平定教匪紀略》四十二卷（嘉慶二十一年托津等奉敕撰）。
《平定回疆剿擒逆裔方略》八十卷（道光九年曹振镛等奉敕撰）。
《剿平粵匪方略》四百二十卷（同治十一年敕撰）。
《剿平撚匪方略》三百二十卷（同治十一年敕撰）。
《平定陝甘新疆回匪方略》三百二十卷（光緒二十二年敕撰）。
《平定雲南回匪方略》五十卷（光緒二十二年敕撰）。
《平定貴州苗匪紀略》四十卷（光緒二十二年敕撰）。
（《清史稿&bull藝文志二》） 方略之外，有道光、鹹豐、同治三朝夷務始末之修，凡實錄不便紀載者，皆備于此書。
由史官纂修，其體裁在實錄與方略之間，為備省覽，故不頒行。
明史 順治初，诏修《明史》，久而未成。
康熙十八年，特設博學鴻儒科，中式者五十人，多山林隐逸之士，極一時人才之選，就東廠舊址設局纂修。
四五年間，與修者或以事黜，或請假歸。
其時黨見未除，是非未明，興革之際，甚難著筆。
故顧炎武力拒熊賜履修史之約。
鴻博諸君所撰，未見采用，後多刻入私人文集。
先後總裁《明史》者，葉方藹、徐元文、張玉書、陳廷敬、王鴻緒諸人。
乃招萬斯同入都，委以考訂之事，先後二十四年，輯成《明史稿》，屬筆者錢名世也。
别為鴻緒撰橫雲山人《明史稿》三百十卷，雍正元年上之，再命史臣纂修，即就鴻緒所撰加以增省。
帝紀兼及南渡三王，任其事者，楊椿為有名，至乾隆四年始克告成。
凡本紀二十四卷、志七十五卷、表十三卷、列傳二百三十卷，目錄四卷，共三百三十六卷。
蓋前後五、六修，曆時幾及百年，秉筆者多屬名流，故體例詳明，執筆不苟，推為唐以後良史，實惟斯同之功。
然尚不無舛誤，猶有明季門戶之見，為清諱，不敢述建州事，則修史之難也。
近代諸史，自歐陽公《五代史》外，《遼史》簡略，《宋史》繁蕪，《元史》草率。
惟《金史》行文雅潔，叙事簡括，稍為可觀，然未有如《明史》之完善者。
蓋自康熙十七年，用博學宏詞諸臣分纂《明史》，葉方藹、張玉書總裁其事。
繼又以湯斌、徐乾學、王鴻緒、陳廷敬、張英先後為總裁官，而諸纂修皆博學能文，論古有識。
後玉書任志書，廷敬任本紀，鴻緒任列傳。
至五十三年，鴻緒傳稿成，表上之。
而本紀、志、表尚未就，鴻緒又加纂輯，雍正元年再表上。
世宗憲皇帝命張廷玉等為總裁，即鴻緒本，選詞臣再加訂正，乾隆初始進呈，蓋閱六十年而後訖事，古來修史未有如此之日久而功深者也。
惟其修于康熙時，去前朝未遠，見聞尚接，故事迹原委，多得其真，非同《後漢書》之修于宋、《晉書》之修于唐，徒據舊人記載而整齊其文也。
又經數十年參考訂正，或增或删，或離或合，故事益詳而文益簡。
且是非久而後定，執筆者無所徇隐于其間，益可征信。
非如元末之修宋、遼、金三史，明初之修《元史》，時日迫促，不暇緻詳而潦草完事也&hellip&hellip執筆者不知幾經審訂而後成篇，此《明史》一書實為近代諸史所不及，非細心默觀，不知其精審也。
（趙翼《廿二史劄記》卷三一） 政書 清以例治天下，一歲彙所治事為四季條例，采條例而為各部署則例，新例行，舊例即廢。
故則例必五年一小修，十年一大修，采則例以入會典，名為會典則例，或事例。
《大清會典》二百五十卷（起崇德元年迄康熙二十五年，聖祖敕撰。
自康熙二十六年至雍正五年，世宗敕撰。
雍正十年刊）。
《大清會典》一百卷、《會典則例》一百八十卷（乾隆二十六年履親王允祹奉敕撰）。
《大清會典》八十卷、《圖》一百三十二卷、《事例》九百二十卷（嘉慶二十三年敕撰）。
《大清會典》一百卷、《圖》二百七十卷、《事例》一千二百二十卷（光緒二十五年敕撰）。
（《清史稿&bull藝文志二》） 世以杜佑《通典》、鄭樵《通志》、馬端臨《文獻通考》為三通。
明王圻嘗撰《續文獻通考》二百五十四卷。
乾隆中遂設三通館，依三通例而稍變通之，先後修續三通、皇朝三通，合為九通。
光緒末，劉錦藻倩人撰《皇朝續文獻通考》三百二十卷，非其倫也。
《續通典》一百四十四卷（乾隆三十二年敕撰）。
《續文獻通考》二百五十二卷（乾隆十二年敕撰）。
《皇朝通典》一百卷（乾隆三十二年敕撰）。
《皇朝通志》二百卷（乾隆三十二年敕撰）。
《皇朝文獻通考》二百六十六卷（乾隆十二年敕撰）。
（《清史稿&bull藝文志二》） 《續通志》五百二十七卷（乾隆三十二年敕撰）。
（《清史稿&bull藝文志二》） 丁 清代私人撰述 清代史家林立，其著述不外考補，考以辨諸史之義，補以補修前代之史。
而于當代史事，述者寥寥。
蓋清初莊史之獄，株連至廣。
乾隆中複有禁書之厄，學者怵目驚心，群趨考據，以避羅織，而紀載遂視為畏途矣。
謝啟昆《西魏書》二十一卷。
觀察謝蘊山先生，曩在史局，編纂之暇，與閣學翁公議補是書。
洎宛陵奉諱家居，乃斟酌義例，排次成編，為本紀一、表三、考四、列傳十二、載記一。
既蒇事，介翁公屬序於予。
讀其凡例，謹嚴有法，洵足奪伯起之席，而張涑水、考亭之幟矣。
昔平繪撰《中興書》，其體例當類此，而隋志不著于錄，則唐初已無傳。
觀察之書，不獨為前哲補亡，而封爵、大事諸表，精核貫串，又補前史所未備。
（錢大昕《潛揅堂文集》卷二四《西魏書序》） 陳鳣《續唐書》七十卷。
唐受命二百九十年而後唐興，曆三十年；後唐廢而南唐興，又曆三十年而亡，此六十九年唐之統固未絕也&hellip&hellip竊不自揆，更審其順逆，著其正偏。
上黜朱梁，下擯石晉及漢周，而以宋繼唐，庶幾複唐六十九年之祚。
為帝紀七、表四、志十、世家十三、列傳三十六，凡七十卷。
糾薛歐之體例，正馬陸之乖違，廣考群編，兼征實錄，以上續劉昫《唐書》。
續之名仿乎司馬彪《續漢書》，而此更參用蕭常、郝經等《續後漢書》例也。
其十志則于經籍一類，多所收羅。
各傳則于忠義諸臣，尤深緻意。
經籍志以補薛、歐之缺，而忠佞不别列傳者，人以類從，賢否自見也。
紀傳之後，略綴斷辭，不曰論而曰述者，從何法盛《中興書》例也。
凡後述者，多旁采墜典遺聞，補本篇未備，所謂事無重出，文省可知也。
參用史文，倘義可從事可據者，即仍其舊，所謂不以下愚自申管見也。
（陳鳣《續唐書&bull自叙》） 魏源著《聖武記》，取材多本官書，年月不甚具備，時有舛誤，而筆勢浩瀚，足以發揮所蘊，武事餘記尤有見地。
書經數改，足見其慎。
排本出，始有《道光洋艘征撫記》，叙次不清，題為“洋艘”，疑坊肆取失名《夷舶入寇記》，托為源所作也。
魏源《聖武記》十四卷。
荊楚以南，有積感之民焉。
生於乾隆征楚苗之前一歲，中更嘉慶征教匪、征海寇之歲，迄十八載，畿輔靖賊之歲，始貢京師。
又迄道光征回疆之歲，始筮仕京師。
京師掌故海也，得借觀史館秘閣官書，及士大夫私家著述、故老傳說。
於是我生以後數大事，及我生以前，上訖國初數十大事，磊落乎耳目，旁薄乎胸臆，或涉兵事，或不盡涉兵事，有得即書，未遑述作。
晚寓江淮，海警沓至，忽然觸其中之所積。
乃盡發其椟，排比經緯，切劘繹，先其專涉兵事者四十有七篇，及嘗所論議若幹篇，為十有四卷，統三十餘萬言，告成於海夷就款江甯之月。
（魏源《聖武記&bull自叙》） 是記當海疆不靖時，索觀者衆，随作随刊，未遑精審。
閱二載重訂于蘇州，又二載複重訂於揚州。
如征苗、征緬甸及道光回疆，向止一篇者，今皆增為上下篇。
其全改者如廓爾喀、俄羅斯等篇，其半改者如雍正征厄魯特篇，其餘諸記亦各有損益。
至《武事餘記》第十二、十三卷，舊多冗複，今移其瑣事，散附各記之末，而更正其體例。
是為《聖武記》第三次重訂本，道光二十有六載，魏源識於揚州旅次。
（魏源《聖武記&bull後記》） 光緒初元，曾紀澤以王闿運善屬文，熟知湘軍事，因屬之撰《湘軍志》，闿運奮筆紀載。
适入蜀，長教尊經書院，遂刻于蜀中，攜書闆還湘。
闿運叙事，用史遷法，能盡人情狀，其書盛行，譽者以為唐以後所無。
然與官書頗牴牾，而抑揚稍過，予人以難堪；又事不甚備，或有罅漏，遽為曾國荃所惡，謂其颠倒是非，幾成大釁。
郭嵩焘調停其間，以書闆畀國荃焚毀。
闿運再入蜀，蜀中複刻之，後闿運刻入《湘绮樓全書》。
海上書估射利者，易為巾箱小冊，題名《湘軍水陸戰紀》，愈益風行。
嵩焘兄弟皆惡軍志，各有批本。
崑焘孫振镛輯為《湘軍志平議》，嵩焘與闿運之交未絕，雖诋闿運弄筆，失序江忠源諸事，辭尚和緩。
崑焘欲挑衆人之怒，竟謂闿運有意屈抑湘人，謾罵不已，安得謂之平乎？ 是篇為湘潭王湘绮先生所著，初梫闆于川蜀，原印不過數十本。
衡陽唯程常有藏書，不輕得見。
坊間翻刻，錯為多，讀者艱之，同學屢謀重刊，皆為先生所阻止。
蓋是書初出，曾伯見之，若有不釋然者，故先生絕口不言。
然海外流傳已數萬本，非僅欽其文章經濟足備一朝掌故，其于将才之賢否，軍謀之得失，與夫始終艱難勝敗之數，莫不言之親切，無所忌諱，實中國近今之信史也。
顧蒙讀《盾鼻餘渖》載大埔之役，劉軍由間道取道會甯、上杭，獨先期至，相與畫合圍之策，敗賊塔子嶴，殪逆渠汪海洋，與志言典軍未陣而敗者不合。
間舉所疑質之先生，先生喟然曰：“籲，左文襄之送克葊南歸養親也，敷張勳烈，以為闾裡光寵，故誇大其詞。
吾聞于鄧寶之親曆行陣，不可易也。
”又松潘之役，志言周達武所部八千人驚幾潰，莫測所由。
及讀甯鄉廖先生荪畡所輯《武軍紀略》，言軍中懸釜待爨，朝夕不保。
用羅公亨奎計，會全部所赍糗，尚支半月，各軍勻濟。
檄近屬供軍，不十日粻刍填委，軍之免於嘩潰者一聞耳。
得此二者參觀互證，然後知曾伯之隘，左侯之誇，而儒素之相契，自有真也。
庶幾問一得三者乎。
（喻謙《湘軍志跋》） 清代史學，共推錢大昕、王鳴盛，稱為錢、王。
予弱冠時，好讀乙部書，通籍以後，尤專斯業。
自史漢訖金元，作者廿有二家，反覆校勘，雖寒暑疾疢，未嘗少辍。
偶有所得，寫於别紙。
丁亥歲，乞假歸裡，稍編次之，歲有增益，卷帙滋多。
戊戌，設教鐘山，講肄之暇，複加讨論。
間與前人合者，削而去之；或得于同學啟示，亦必标其姓名。
郭象、何法盛之事，蓋深恥之也。
夫史之難讀，久矣。
司馬溫公撰《資治通鑒》成，惟王勝之借一讀，它人讀未盡十紙，已欠伸思睡矣。
況廿二家之書，文字煩多，義例紛糾。
輿地則今昔異名，僑置殊所；職官則沿革疊代，冗要逐時，欲其條理貫串，了如指掌，良非易事。
以予佇劣，敢雲有得。
但涉獵既久，啟悟遂多，著之鉛椠，賢於博弈雲爾。
且夫史非一家之書，實千載之書，祛其疑乃能堅其信，指其瑕益以見其美。
拾遺規過，匪為龁前人，實以開導後學。
而世之考古者，拾班、範之一言，擿沈、蕭之數簡，兼有竹素爛脫，豕虎傳，易鬥分作升分，更子琳為惠琳，乃出校書之陋，本非作者之諐，而皆文緻小疵，目為大創，馳騁筆墨，誇曜凡庸，予所不能效也。
更有空疏措大，辄以褒貶自任，強作聰明，妄生疻痏，不葉年代，不揆時勢，強人以所難行，責人以所難受，陳義甚高，居心過刻，予尤不敢效也。
（錢大昕《廿二史考異&bull自序》） 國初以來，諸儒或言道德，或言經術，或言史學，或言天學，或言地理，或言文字音韻，或言金石詩文，專精者固多，兼擅者尚少。
惟嘉錢辛楣先生能兼其成&hellip&hellip先生于正史、雜史無不讨尋，訂千年未正之，此人所難能四也&hellip&hellip别有《十駕齋養新錄》廿卷，乃随筆劄記經史諸義之書，學者必欲得而讀之，乞刻於版。
凡此所著，皆精确中正之論，即瑣言剩義，非貫通原本者不能。
譬之析枝一枝，非鄧林之大，不能有也。
（阮元《十駕齋養新錄序》） 王鳴盛字鳳喈，江蘇嘉定人&hellip&hellip乾隆十九年一甲二名進士，授翰林院編修&hellip&hellip擢内閣學士兼禮部侍郎銜，坐濫支驿馬左遷光祿寺卿。
丁内艱，遂不複出&hellip&hellip又《十七史商榷》一百卷，于一史中紀志表傳，互相稽考，因而得其異同。
又取稗史、叢說，以證其舛誤，于輿地、職官、典章、名物，每緻詳焉。
别撰《蛾術編》一百卷，其為目十：說錄、說字、說地、說制、說人、說物、說集、說刻、說通、說系。
蓋仿王應麟、顧炎武之意，而援引尤博&hellip&hellip嘉慶二年卒，年七十六。
（《清史&bull列傳&bull儒林傳&bull王鳴盛傳》） 二紀以來，恒獨處一室，覃思史事。
既校始讀，亦随讀随校，購借善本，再三雠勘。
又搜羅偏霸雜史、稗官野乘、山經地志、譜牒簿錄，以暨諸子百家、小說筆記、詩文别集、釋老異教，旁及于鐘鼎尊彜之款識，山林、冢墓、祠廟、伽藍碑碣斷阙之文，盡取以供佐證，參伍錯綜，比物連類，以互相檢照，所謂考其典制事迹之實也&hellip&hellip學者每苦正史繁塞難讀，或遇典制茫昧，事迹樛葛，地理職官，眼眯心瞀。
試以予書為孤竹之老馬，置於其旁而參閱之，疏通而證明之，不覺如關開節解，筋轉脈搖，殆或不無小助也與。
（王鳴盛《十七史商榷&bull自序》） 西莊先生，著述富有，同時後進，稱其遠侪伯厚，近匹弇州。
而先生自任亦曰：“我于經有《尚書後案》，于史有《十七史商榷》，于子有《蛾術編》，于集有詩文，以敵弇州四部，其庶幾乎？”然諸書皆已風行，而《蛾術編》則向未窺全豹也。
己亥春，餘從其鄉張吟樓司馬（鑒）處見之，乃先生外孫姚八愚茂才（承緒）藏本，凡九十三卷。
假歸盡讀，如獲拱璧，即欲付剞劂氏。
會同邑迮青厓進士（鶴壽）見過，忻任勘校。
以編中說刻、說系二門，已見《金石萃編》及《王氏家乘》，因鈔“說錄”至“說通”八門，為八十二卷，而每卷之中，間加案語。
先生于前代諸儒，及近時亭林顧氏、東原戴氏，多所辨駁。
而青厓所見，又與先生異同。
予惟考據之學，言人人殊，要之是非不謬，俟諸後之論定，而各衷一說，亦足廣學者見聞焉。
爰并付梓，而為志其颠末雲。
（沈楙德《蛾術編序》） 章學誠著《文史通義》，倡《六經皆史》之說，重史德、史意，不重史法。
論方圓二體而重紀事本末，畢生精力萃于修志，蓋視志即史也。
章學誠字實齋，浙江會稽人，乾隆四十三年進士，官國子監典籍。
性耽墳籍，不甘為章句之學，從山陰劉文蔚、童钰遊，習聞蕺山、南雷之說，言明季黨禍緣起，奄寺亂政，及唐魯二王本末，往往出於正史之外。
秀水鄭炳文稱其有良史才。
自遊朱筠之門，筠藏書甚富，因得遍覽群書，日與名流讨論講貫。
嘗與休甯戴震、江都汪中，同客甯紹台道馮廷丞署，廷丞甚敬禮之。
震論修志，謂悉心于地理沿革，則志事以竟，侈言文獻，非所急務。
陽湖洪亮吉嘗撰輯乾隆府廳州縣志，其分部乃以布政司分隸廳州縣。
學誠均著論相诤，所修和州、亳州、永清縣諸志，論者謂是非斟酌，非兼才學識之長者不能作雲。
所自著有《文史通義》八卷、《校雠通義》三卷，其中倡言立論，多前人所未發。
大抵推原官禮，而有得于向、歆父子之傳，故于古今學術之原，辄能條别而得其宗旨。
自謂卑論仲任，俯視子元，未免過诩，然亦夾漈之伯仲也。
又著有《實齋文集》。
（《清史&bull列傳&bull文苑傳&bull章學誠傳》） 4.文學 甲 古文 明初宋王 明初，宋濂、王祎并稱大家，濂弟子方孝孺能得濂之筆。
宋濂字景濂&hellip&hellip金華&hellip&hellip潛溪人&hellip&hellip除江南儒學提舉，命授太子經&hellip&hellip進學士承旨，知制诰&hellip&hellip（洪武）十三年，安置茂州。
濂狀貌豐偉，美須髯，視近而明，一黍上能作數字。
自少至老，未嘗一日去書卷。
于學無所不通，為文醇深演迤，與古作者并。
在朝郊社、宗廟、山川、百神之典，朝會、宴享、律曆、衣冠之制，四裔貢賦賞勞之儀，旁及元勳巨卿碑記刻石之辭，鹹以委濂，屢推為開國文臣之首。
士大夫造門乞文者，後先相踵。
外國貢使亦知其名，數問宋先生起居無恙否，高麗、安南、日本至出兼金購文集。
四方學者悉稱為太史公，不以姓氏，雖白首侍從&hellip&hellip而一代禮樂制作，濂所裁定者居多。
其明年卒于夔，年七十二。
（《明史》卷一二八《宋濂傳》） 王祎字子充，義烏人&hellip&hellip太祖&hellip&hellip用為中書省掾史&hellip&hellip修《元史》，命祎與（宋）濂為總裁。
祎史事擅長，裁煩剔穢，力任筆削。
書成，擢翰林待制，同知制诰&hellip&hellip洪武五年正月，議招谕雲南，命祎赍诏往&hellip&hellip遇害。
（《明史》卷二八九《王祎傳》） 方孝孺字希直，一字希古，甯海人&hellip&hellip從宋濂學&hellip&hellip惠帝即位，召為翰林侍講。
明年，遷侍講學士&hellip&hellip燕兵入&hellip&hellip欲使草诏&hellip&hellip孝孺投筆于地，且哭且罵&hellip&hellip成祖怒，命磔諸市&hellip&hellip孝孺工文章，醇深雄邁，每一篇出，海内争相傳誦。
永樂中，藏孝孺文者罪至死，門人王稌潛錄為《侯城集》，故後得行于世。
（《明史》卷一四一《方孝孺傳》） 複古之文 李、何倡言複古，文宗西京，詩自中唐以下一切吐棄。
自李攀龍、王世貞起，文主秦漢，詩規盛唐，以與李、何相倡和，學者并稱為何、李、王、李。
明季陳子龍，猶遵王、李之教。
李夢陽字獻吉，慶陽人&hellip&hellip弘治六年，舉陝西鄉試第一，明年成進士&hellip&hellip遷江西提學副使&hellip&hellip削籍。
頃之，卒&hellip&hellip夢陽才思雄鸷，卓然以複古自命&hellip&hellip倡言文必秦漢，詩必盛唐，非是者弗道&hellip&hellip嘉靖朝，李攀龍、王世貞出，複奉以為宗，天下推李、何、王、李為四大家，無不争效其體&hellip&hellip譏夢陽詩文者，則謂其模拟剽竊，得史遷、少陵之似，而失其真。
（《明史》卷二八六《李夢陽傳》） 何景明字仲默，信陽人，八歲能詩、古文。
弘治&hellip&hellip十五年第進士&hellip&hellip擢陝西提學副使&hellip卒年三十有九&hellip&hellip夢陽主摹仿，景明則主創造，各樹堅壘不相下。
（《明史》卷二八六《何景明傳》） 李攀龍字于鱗，曆城人&hellip&hellip舉嘉靖二十三年進士&hellip&hellip擢河南按察使&hellip&hellip其持論，謂文自西京、詩自天寶而下，俱無足觀，于本朝獨推李夢陽。
諸子翕然和之，非是則诋為宋學。
攀龍才思勁鸷，名最高&hellip&hellip作文則聱牙戟口，讀者至不能終篇。
好之者推為一代宗匠，亦多受世抉摘雲。
（《明史》卷二八七《李攀龍傳》） 王世貞字元美，太倉人&hellip&hellip嘉靖二十六年進士&hellip&hellip擢南京刑部尚書&hellip&hellip（萬曆）二十一年卒於家。
世貞始與李攀龍狎主文盟，攀龍殁，獨操柄二十年，才最高，地望最顯，聲華意氣，籠蓋海内。
一時士大夫及山人、詞客、衲子、羽流，莫不奔走門下，片言褒賞，聲價驟起。
其持論，文必西漢，詩必盛唐，大曆以後書勿讀，而藻飾太甚。
晚年攻者漸起，世貞顧漸造平淡。
（《明史》卷二八七《王世貞傳》） 王、李之筆，古奧至不可句讀。
而後公安、竟陵冷峭之作，亦盛行於時。
袁宏道字中郎，公安人，與兄宗道、弟中道，并有才名。
時稱三袁&hellip&hellip宏道&hellip&hellip舉萬曆二十年進士&hellip&hellip天啟四年，進南京吏部郎中，卒於官。
先是，王、李之學盛行，袁氏兄弟&hellip&hellip矯以清新輕俊，學者多舍王、李從之，目為公安體&hellip&hellip鐘、譚者，鐘惺、譚元春也&hellip&hellip名滿天下，謂之竟陵體。
（《明史》卷二八八《文苑傳&bull袁宏道、鐘惺、譚元春傳》） 八家文之複興 自王慎中、唐順之倡為八家之文，專宗歐、曾，至歸有光而言義法，其體益醇，力诋王、李。
錢謙益取法有光，并力诋袁、鐘。
艾南英工為時文，亦标歐、曾之幟。
歸有光字熙甫，崑山人&hellip&hellip人稱為震川先生。
（嘉靖）四十四年始成進士&hellip&hellip為南京太仆丞，留掌内閣制敕房，修《世宗實錄》，卒官。
有光為古文，原本經術，好太史書，得其神理。
時王世貞主盟文壇，有光力相觝排，目為妄庸巨子。
世貞大憾，其後亦心折有光，為之贊曰：“千載有公，繼韓、歐陽。
餘豈異趨，久而自傷。
”其推重如此。
（《明史》卷二八七《文苑傳&bull歸有光傳》） 錢謙益字受之，号牧齋，一号蒙叟，晚自稱東澗遺老。
江南常熟人，萬曆庚戌進士及第，官禮部尚書。
有《初學》、《有學》等集。
（盧見曾《漁洋感舊集&bull小傳》卷一） 觀先生之文，初變于曆、啟之交，規摹經營，不失累黍，其規矩繩尺，猶可尋也。
已而學益博，思益深，氣益厚。
自唐宋以迄金元，精醟營魄攝合于尺幅之上，方軌橫骛，而未知孰為後先。
修詞持論，崇尚體要，金科玉條，凜不可易。
至于諷谕時政，磨切當世，或正而若反，或戒而若頌，微詞谲谏，層見側出，拟譏變化，雖作者亦或不知其所以然，此亦古人所未有也。
（瞿式耜《初學集&bull目錄後序》） 艾南英字千子，東鄉人&hellip&hellip以興起斯文為任&hellip&hellip不第而文日有名，負氣陵物，人多憚其口。
始王、李之學大行，天下談古文者悉宗之。
後鐘（惺）、譚（元春）出而一變。
至是，錢謙益負重名于詞林，痛相糾駁，南英和之，排诋王、李，不遺餘力&hellip&hellip入閩，唐王&hellip&hellip授兵部主事，尋改禦史&hellip&hellip卒于延平。
章世純字大力，臨川人&hellip&hellip官柳州知府，年已七十&hellip&hellip悲憤，遘疾卒。
羅萬藻字文止，世純同縣人&hellip&hellip唐王&hellip&hellip擢禮部主事。
南英卒&hellip&hellip數月亦卒。
陳際泰字大士，亦臨川人&hellip&hellip以時文名天下。
其為文敏甚，一日可二三十首&hellip&hellip成進士，年六十有八矣&hellip&hellip南行，卒于道。
（《明史》卷二八八《文苑傳&bull艾南英傳》） 清初三家 三家之文，侯之文雄而俚，汪之文高而近于疏，皆不如魏之文醇肆得中。
同時姜宸英則較雅而筆弱。
黃宗羲為傳狀之文，記明末忠烈事，後來全祖望繼之有作，皆關史事，不當以文論，而文亦奇恣可喜。
魏禧字冰叔，江西甯都人&hellip&hellip其為文淩厲雄傑，遇忠孝節烈事，則益感激，摹畫淋漓&hellip&hellip康熙十七年，诏舉博學鴻儒，禧以疾辭&hellip&hellip後二年卒于儀征，年五十七。
（《清史&bull列傳&bull文苑傳&bull魏禧傳》） 侯方域字朝宗，河南商丘人&hellip&hellip順治八年，中式副榜&hellip&hellip為詩古文，倡韓歐學于舉世不為之日。
嘗遊吳下，将刻集，集中文未脫稿者，一夕補綴立就，人益奇之。
順治十一年卒，年三十七&hellip&hellip所著有《壯悔堂文集》。
（《清史&bull列傳&bull文苑傳&bull侯方域傳》） 汪琬字苕文，江蘇長洲人，順治十二年進士&hellip&hellip試博學鴻儒，列一等，授翰林院編修，纂修《明史》&hellip&hellip以病乞歸&hellip&hellip卒年六十七&hellip&hellip琬少孤，自奮于學，銳意為古文辭。
古文自明代膚濫于七子，纖佻于三袁，至啟、祯而敝極。
國初風氣還醇，一時學者，始複唐宋以來之矩矱。
琬學術既深，軌轍複正。
其言大抵原本于六經，灏瀚流暢，頗近南宋諸家，廬陵、南豐，固未易言；接迹唐（順之）、歸（有光），無愧色也。
其叙事尤善，一時公卿志銘表傳，必以琬為重。
（《清史&bull列傳&bull文苑傳&bull汪琬傳》） 桐城派 乾隆以後，盛行桐城方苞、姚鼐之文，辭務修潔，力避經史詞賦語，善于抑揚頓挫，至梅曾亮而法度愈備，世人尊為桐城派。
鹹、同之際，其風尤盛。
光緒之末，吳汝綸猶以之為教，而能工者鮮矣。
桐城方公&hellip&hellip（雍正）九年&hellip&hellip為中允&hellip&hellip遷為侍讀學士&hellip&hellip尋遷禮部侍郎&hellip&hellip乾隆十有四年八月十有八日卒，春秋八十有二。
公諱苞，字靈臯，學者稱為望溪先生，江南安慶之桐城人&hellip&hellip公少而讀書，能見其大。
及遊京師，吾鄉萬征君季野最奇之，因告之曰：“勿讀無益之書，勿為無益之文。
”公終身誦以為名言。
自是一意窮經&hellip&hellip其文尤峻潔。
未第時，吾鄉姜編修湛園見之，曰：“此人吾輩當讓之出一頭地者也。
”然公論文，最不喜班史、柳集，嘗條舉其所短而力诋之。
世之人或以為過，而公守其說彌笃。
（全祖望《鲒埼亭集》第一七《前侍郎桐城方公神道碑銘》） 姚鼐字姬傳，安徽桐城人，乾隆二十八年進士&hellip&hellip累遷至刑部郎中，記名禦史&hellip&hellip乞病歸&hellip&hellip時侍郎方苞以古文鳴當世，上接震川，同邑劉大櫆繼之。
鼐世父範與大櫆友善，範嘗問鼐志，曰：“義理、考證、文章，阙一不可。
”範乃以經學授鼐，而命鼐受古文法于大櫆。
然鼐本所聞于家庭師友間者，益以自得，不盡用大櫆法也。
所為文高簡深古，尤近司馬遷、韓愈。
其論文，根極于性命，而探原于經訓。
至其淺深之際，有古人所未嘗言，鼐獨抉其微而發其蘊。
論者以為辭邁于方氏，而理深于劉氏焉。
（《清史&bull列傳&bull文苑傳&bull姚鼐傳》） 梅曾亮字伯言，江蘇上元人，道光三年進士。
用知縣，援例改戶部郎中。
少時文喜骈俪，既遊姚鼐門，與管同友善，同辄規之。
始頗持所業相抗，已乃一變為古文辭，義法一本桐城，稍參以歸震川。
居京師二十餘年，笃老嗜學，與宗稷辰、朱琦、龍啟瑞、王拯輩遊處，鹹啧啧稱賞其才，一時碑版叙記，率其手筆&hellip&hellip鹹豐六年卒，年七十一。
（《清史&bull列傳&bull文苑傳&bull梅曾亮傳》） 與桐城塗轍稍異者，有張惠言、恽敬。
其辭宏深，大要出周秦諸子，非有學者不能，世稱為陽湖派。
張惠言字臯聞，江蘇武進人&hellip&hellip嘉慶四年進士&hellip&hellip授翰林院編修。
七年卒，年四十二&hellip&hellip少為辭賦，拟司馬相如、揚雄之文。
及壯，又學韓愈、歐陽修。
（《清史&bull列傳&bull儒林傳&bull張惠言傳》） 恽敬字子居，江蘇陽湖人，乾隆四十八年舉人&hellip&hellip同郡莊述祖、莊獻可、張惠言，海鹽陳石麟，桐城王灼，先後集京師。
敬與之友，商榷經義古文，而尤所愛重者惠言也&hellip&hellip署吳城同知，嘉慶二十六年卒，年六十一。
敬少好為齊梁骈俪之作，稍長棄去，治古文。
四十後，益研精經訓，深求史傳興衰、治亂、得失之故，旁覽縱橫、名、法、兵、農、陰陽家言，較其醇駁，而折衷于儒術，将以博其識而昌其詞，以期至于可用而無弊。
會張惠言殁，敬聞之，慨然曰：“古文自元、明以來，漸失其傳。
吾向所以不多作古文者，有惠言在也。
今惠言死，吾當并力為之。
”&hellip&hellip其文得力于韓非、李斯，與蘇洵相上下，近法家言，叙事似班固、陳壽。
而敬自謂其文自司馬遷而下無北面。
其論文，曰典，曰自己出，曰審勢，曰不過乎物。
論者謂國朝文氣之奇推魏禧，文體之正推方苞，而介乎奇正之間者惟敬。
苞之文，學者尊為桐城派。
至敬出，學者乃别稱為陽湖派雲。
（《清史&bull列傳&bull文苑傳&bull恽敬傳》） 其不依桐城法者，有龔自珍、魏源，力摹高古奇詭之文。
維新以後，世争效之。
龔自珍字璱人，浙江仁和人。
道光九年進士，授内閣中書，升宗人府主事。
十七年改禮部，尋告歸&hellip&hellip生平著作等身，出入于九經七緯、諸子百家，自成一家言&hellip&hellip所為文，獨造深峻，論者謂桐城之文如泰山主峰，不可亵視；自珍文如徂徕新甫，相與揖讓俛仰于百裡之間，不自屈抑，蓋一代文字之雄雲。
（《清史&bull列傳》卷七三《文苑傳&bull龔自珍傳》） 魏源字默深，湖南邵陽人，道光二年順天舉人&hellip&hellip二十四年成進士&hellip&hellip補高郵州&hellip&hellip鹹豐六年卒，年六十三。
（《清史&bull列傳》卷六九《儒林傳&bull魏源傳》） 乙 骈體文 明代工骈體文者甚鮮，明季陳子龍、李舒章、張宸始有佳制。
清初陳維崧開其端，吳绮、陸繁弨、章藻功皆工斯體，自後台閣、簽表、冊立、祝祭之文競尚之，稱為一代典制。
陳維崧字其年，江蘇宜興人&hellip&hellip補諸生&hellip&hellip開博學鴻儒科&hellip&hellip列一等，授翰林院檢讨，與修《明史》&hellip&hellip卒年五十八，時康熙二十一年也&hellip&hellip所著&hellip&hellip《迦陵文集》&hellip&hellip骈體自喜特甚。
長洲汪琬謂：“唐以前不敢知。
自開寶後，七百年無此等作矣。
”國初以骈俪文擅長者，推維崧及吳绮。
绮才地視維崧稍弱，維崧導源于庾信，泛濫于初唐四傑，故氣脈雄厚；绮則追步李商隐，以秀逸勝，蓋異曲同工雲。
（《清史&bull列傳》卷七一《文苑傳&bull陳維崧傳》） 吳绮字薗次，江蘇江都人，五歲能詩，長益淹貫。
順治十一年拔貢生&hellip&hellip授浙江湖州府知府&hellip&hellip所作詩詞骈體，合編為《林蕙堂集》。
（《清史&bull列傳》卷七一《文苑傳&bull吳绮傳》） （陸）繁弨字拒石（浙江錢塘人）&hellip&hellip工骈體文。
年十五，作《春郊賦》，辭藻流美，筆不停揮。
伯父圻以為王筠《芍藥》遜其敏，正平《鹦鹉》讓其工。
時陳維崧、吳绮皆下世，繁弨自許俪語為海内無雙。
弟子章藻功等得其講畫，多足名家&hellip&hellip著有《善卷堂詩文集》。
（《清史&bull列傳》卷七○《文苑傳&bull陸繁弨傳》） 章藻功字豈績，浙江錢塘人。
康熙四十二年進士，改翰林院庶吉士&hellip&hellip國初以骈體名者，推陳維崧、吳绮。
藻功欲以新巧勝二家，然遁為别調，著有《思绮堂集》。
（《清史&bull列傳》卷七一《文苑傳&bull章藻功傳》） 乾、嘉中，孔廣森、洪亮吉，最善骈俪之作，皆學人也。
孔廣森字軒，山東曲阜人&hellip&hellip乾隆三十六年進士，改翰林院庶吉士，散館授檢讨&hellip&hellip卒時乾隆五十一年，年三十五&hellip&hellip骈體兼有漢魏六朝初唐之勝，江都汪中讀之，歎為絕手。
（《清史&bull列傳》卷六八《儒林傳&bull孔廣森傳》） 洪亮吉字君直，江蘇陽湖人&hellip&hellip乾隆五十五年一甲二名進士，授翰林院編修&hellip&hellip貴州學政&hellip&hellip嘉慶二年，命在上書房行走&hellip&hellip十四年卒，年六十四。
（《清史&bull列傳》卷六九《儒林傳&bull洪亮吉傳》） 君（洪亮吉）善于漢魏六朝之文。
每一篇出，世争傳之。
以倦于鈔寫，茲友人為刊其乙集四卷。
（袁枚《卷施閣文乙集序》） 能摹晉、宋者有汪中，所謂驚心動魄之文。
同、光時，共推王闿運，才大思精，格高韻古。
然闿運不自貴其文也。
汪中字容甫，江蘇江都人&hellip&hellip乾隆四十二年拔貢&hellip&hellip生平于詩文書翰，無所不工，所作《廣陵對》、《黃鶴樓銘》、《漢上琴台銘》，皆見稱于時&hellip&hellip五十九年卒，年五十一。
（《清史&bull列傳》卷六八《汪中傳》） 餘少學為文，思兼單複。
及作《桂陽圖志》，下筆自欲陵子長，讀之乃顧似《明史》，意甚惡焉。
比作《湘軍志》，庶乎轶承祚、睨蔚宗矣。
志、銘、小記、叙，則置于晉、宋之間，可以亂真。
然嘗自貴其有韻之文，以其本從詩出，如欲标榜吾文，非知己也。
（陳兆奎《王志》卷二《論文答陳深之》） 丙 制義文 八股 八股文亦随時而變，明之天、崇，清之同、光，皆尚墨卷，濫惡極矣。
每藝初不過三四百字，至于末世，乃務冗長。
故場中限字七百，過此者為逾幅，不收。
經義之文，流俗謂之“八股”，蓋始于成化以後。
股者對偶之名也。
天順以前，經義之文，不過敷衍傳注，或對或散，初無定式。
其單句題亦甚少。
成化二十三年會試，“樂天者保天下”文，起講先提三句，即講“樂天”四股。
中間過接四句，複講“保天下”四股。
複收四句，再作大結&hellip&hellip每四股之中，一反一正，一虛一實，一淺一深。
其兩扇立格，則每扇之中各有四股。
其次第之法，亦複如之。
故今人相傳，謂之八股。
（顧炎武《日知錄》卷一六） 其格律有破題、接題、小講，謂之“冒子”。
冒子後入官題，下有原題，有大講，有餘意，亦曰從講。
又有原講，亦曰考經。
有結尾。
承襲既久，以冗長繁複為可厭，或稍稍變通之，而大要有“冒題”、“原題”、“講題”、“結題”，則一字不可易。
（梁章巨《制義叢話》卷一） 名家 名家多以古文之法為時文，最著者方舟也。
其以時文之法為古文，最著者張溥、陳際泰也。
今天下言舉業，斷自成化。
至嘉靖，以守溪、荊川、昆湖、方山為四大家。
（艾南英《天傭子集&bull今文定序篇下》） 王鏊字濟之，又字守溪，吳縣人。
成化甲午解元，乙未會元、探花。
武英殿大學士，谥文恪，《明史》有傳，有《王守溪文稿》。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 唐順之字應德，又字義修，又稱荊川，武進人。
嘉靖己醜會元，佥都禦史，巡撫淮陽。
谥襄文，《明史》有傳。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 瞿景淳字師道，又字昆湖，常熟人。
嘉靖癸卯舉人，甲辰會元，南京吏部侍郎。
谥文懿，《明史》有傳。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 薛應旂字仲常，又字方山，武進人。
嘉靖甲午舉人，乙未會元，陝西提學副使。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 歸有光制舉業，湛深經術，卓然成大家。
後德清胡友信與齊名，世并稱歸、胡。
友信博通經史，學有根柢。
明代舉子業最擅名者，前則王鏊、唐順之，後則震川、思泉。
思泉，友信别号也。
（梁章巨《制義叢話》卷五） 艾南英&hellip&hellip萬曆末，場屋文腐爛，南英深疾之。
與同郡章世純、羅萬藻、陳際泰以興起斯文為任，乃刻四人所作，行之世。
世人翕然歸之，稱為章、羅、陳、艾。
（《明史》卷二八八《文苑傳&bull艾南英傳》） 紀文達師曰：“國朝制義，自以劉黃岡、熊漢陽、李文貞、韓文懿為四大家。
其繼起足稱後勁者，斷推桐城方望溪。
（梁章巨《制義叢話》卷八） 劉子壯字克猷，黃岡人，順治己醜進士，狀元，翰林修撰，有《劉克猷稿》。
熊伯龍字次侯，又字鐘陵，漢陽人。
順治己醜進士，榜眼，翰林侍讀學士，有《熊鐘陵稿》。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 李光地字晉卿，又字厚菴，又稱榕村，安溪人。
康熙庚戌進士，文淵閣大學士，谥文貞。
有《榕村制義》。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 韓菼字元少，又字慕廬，長洲人。
康熙壬子順天舉人，癸醜會元，狀元，禮部尚書。
谥文懿，有《有懷堂制義》。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 方舟字百川，桐城人，康熙初諸生，有《自知集》。
方苞字靈臯，又字望溪，桐城人，舟弟，康熙己卯解元，丙戌進士，内閣學士兼禮部侍郎，有《抗希堂稿》。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 王步青字己山，又字漢階，又稱罕皆，金壇人。
康熙甲午舉人，雍正癸卯進士，翰林檢讨，有《敦複堂稿》、《制義所見集》、《程墨所見集》、《考卷所見集》、《八法集》。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 陳兆侖字句山，又字星齋，仁和人。
雍正庚戌進士，太仆寺卿，有《紫竹山房制義》。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 管世銘字韫山，又字緘若，陽湖人。
乾隆甲午舉人，戊戌進士，有《韫山制義》。
（梁章巨《制義叢話&bull題名》） 選家 選家重名，何焯學人，乃欲與天蓋樓争得失，且謂八股為先朝未變之制，其重之若此。
故康熙之初，廢止八股，未久即複。
昔有明之季，時文古文，俱日趨于弊。
艾千子先生起而維且挽之，其所選評今文定、待二集，以遵傳注返醇樸為主，一時學者翕然從之，而文體為之一變。
（高晙《天傭子集序》） 戊辰&hellip&hellip天如（張溥）、介生（周鐘）有《複社國表》之刻&hellip&hellip先君子（杜麟征）與彜仲（夏允彜）有《幾社六子會義》之刻&hellip&hellip六子者何？先君子與彜仲&hellip&hellip周勒卣先生立勳、徐公先生孚遠、彭燕又先生賓、陳卧子先生子龍是也&hellip&hellip金沙（周鐘）《名山業一選》脍炙人口&hellip&hellip己卯&hellip&hellip公&hellip&hellip《秉文一選》為天下第一部書。
蓋吳下選手，亦虛無人，唯艾千子有艾選，溧陽陳百史先生名夏有五十大家之刻。
他房行社稿試牍統於秉文，莫敢與之争衡者&hellip&hellip複社之大局雖少衰，而吾松幾社之文會則日以振&hellip&hellip壬申，文選之刻&hellip&hellip另刻《幾社會義初集》&hellip&hellip至丙子，刻《二集》；戊寅，刻《三集》；己卯，刻《四集》&hellip&hellip至庚辰、辛巳間，刻《五集》&hellip&hellip壬午&hellip&hellip《六集》之刻&hellip&hellip于是&hellip&hellip有《求社會義》之刻&hellip&hellip有《幾社景風》之刻&hellip&hellip有《雅似堂》之刻&hellip&hellip贈言社亦有《初集》之刻&hellip&hellip何我抑率其徒，有《昭能社》之刻。
盛鄰汝先生率徒為《野腴樓小題》之刻。
王玠右先生率其徒&hellip&hellip有《小題東華集》之刻&hellip&hellip《七集》之刻，委于徐子麗、沖允貞&hellip&hellip《詩義》之選，則委之王子勝&hellip&hellip庚寅&hellip&hellip刻《原社初集》一部&hellip&hellip甲子春，原社有《二集》之刻。
（杜登春《社事始末》） 議論無所發洩，一寄之于時文評語，大聲疾呼，不顧世所顧忌&hellip&hellip欲補輯朱子《近思錄》及《三百年制義名知言集》二書&hellip&hellip晚年點勘八股文字，精詳反覆，窮極根柢，每發前人之所未及，樂不為疲也。
有疑時文恐不足以講學者，先君曰：“事理無大小，文義無精粗，莫不有聖人之道焉。
但能笃信深思，不失聖人本領，即擇之狂夫，察之迩言，皆能有得，況聖賢經義乎？” （《呂晚村文集》附錄《呂公忠晚村行略》） 弟小題選，歲内僅可刻成二百餘首，必至來春始竣。
即使刻完，亦必待老師（李光地）諸文，以為一集之心官元首，庶幾使初學小生即窺尋六經風味也。
（何焯《義門先生集》卷四《與人書》） 近來時文，内中皆買入，前此刻詩文者皆受累，不無過慮耳。
試質之老師，如不妨，則會場商之未晚。
闾門近日火災，寶翰樓書鋪又燒去。
坊間聘選，絕無其事。
即無此亦蕭索不堪，聘書事絕響矣。
（何焯《義門先生集》卷四《與人書》） 忠文仲子易亭先生，痛心家國之故，不應有司課試，今且老矣。
而顧好為經義，積成巨編。
噫，豈非先代典章損益幾盡，而此猶為未變之制乎？ （何焯《義門先生集》卷一《楊易亭制藝序》） 坊刻時文，興于隆萬間，房書始于李衷&hellip&hellip一十八房之刻，自萬曆壬辰鈎元錄始，旁有批點。
自王房《仲選程墨》始，厥後坊刻乃有四種：曰程墨，則三場主司及士子之文；曰房稿，則十八房進士平日之作；曰行卷，舉人平日之作；曰社稿，諸生會課之作。
（阮葵生《茶餘客話》卷一六） 丁 詩 明初四家 明初四家懲元詩惟求清新，不重體格，故力摹唐宋諸大家。
高啟字季迪，長洲人&hellip&