宋世系 下
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，白蠻送款。
十二月，軍薄大理城。
初，大理主段氏微弱，國事皆決于高祥、高和兄弟。
是夜，祥率衆遁去，命大将伊克、及巴圖爾追之。
帝既入大理&hellip&hellip西道兵亦至&hellip&hellip南出龍首城&hellip&hellip獲高祥，斬于姚州。
留大将烏蘭哈達戍守，以劉時中為宣撫使，與段氏同安輯大理，遂班師。
（《元史》卷四《世祖紀一》） 憲宗即位之明年，世祖以皇弟總兵讨西南夷、烏蠻、白蠻、鬼蠻諸國，以兀良合台總督軍事&hellip&hellip自出師至此凡二年，平大理五城、八府、四郡洎烏白等蠻三十七部，兵威所加，無不款附&hellip&hellip丁巳（蒙古憲宗七年，宋理二五宗寶祐五年，1257年），以雲南平，遣使獻捷于朝，且請依漢故事，以西南夷悉為郡縣，從之。
（《元史》卷一二一《兀良合台傳》） 分兵取附都鄯闡、烏爨等部，進入吐番。
渠長唆火脫懼，出降。
（邵遠平《元史類編》卷二《世祖紀一》） 大軍自旦當嶺入雲南境，摩二部酋長唆火脫，因塔裡馬來迎降。
（《元史》卷一二一《兀良合台傳》） 當世祖攻大理之時，并分兵征服吐蕃。
吐蕃自唐玄宗後，喇嘛教傳播日盛，威勢或陵其主。
是時，喇嘛教扮底達之威令，行于全國。
聞蒙古軍至，與其酋唆火脫，同出降。
自此蒙古人信奉喇嘛教，而蒙古文之制作，亦得吐蕃人八思巴之力而成。
戊 安南與占城 安南國，古交趾也&hellip&hellip唐始分嶺南為東西二道，置節度立五管，安南隸焉。
宋封丁部領為交趾郡王，其子琏亦為王，傳三世，為李公蘊所奪。
即封公蘊為王，李氏傳八世至昊旵，陳日煚為昊旵婿，遂有其國。
（《元史》卷二○九《安南傳》） 遣使招降交趾，不報&hellip&hellip進兵壓境。
（《元史》卷一二一《兀良合台傳》） 七年丁巳（1257年）十一月，烏蘭哈達（即兀良合台）伐交趾，敗之，入其國。
安南主陳日煚竄海島，遂班師&hellip&hellip八年二月，陳日煚傳國于長子光昺，光昺遣婿與其國人以方物來見。
烏蘭哈達送詣行在所。
（《元史》卷三《憲宗紀》） 世祖中統二年（宋理宗景定二年，1261年）&hellip&hellip光昺遣其族人&hellip&hellip詣阙上書，乞三年一貢。
帝從其請，遂封光昺為安南國王&hellip&hellip至元四年（宋度宗鹹淳三年，1267年）九月&hellip&hellip複下诏谕以六事：一君長親朝，二子弟入質，三編民數，四出軍役，五輸納稅賦，六仍置達噜噶齊統治之&hellip&hellip十二年正月，光昺上表請罷本國達噜噶齊&hellip&hellip二月，複降诏&hellip&hellip谕以六事，且遣阿薩爾哈雅充達噜噶齊，仍令子弟入侍。
（《元史》卷二○九《安南傳》） 十四年（1277年）光昺卒，國人立其世子日烜&hellip&hellip十五年八月&hellip&hellip谕日烜入朝受命&hellip&hellip十八年（1281年）十月，立安南宣慰司，以巴延特穆爾為參知政事，行宣慰使都元帥，别設僚佐有差。
是月，诏以光昺既殁，其子日烜不請命而自立，遣使往召，又以疾為辭，止令其叔遺愛入觐。
故立遺愛代為安南國王。
（《元史》卷二○九《安南傳》） 安南既臣服，元人遂進兵攻占城。
占城近瓊州，順風舟行，一日可抵其國。
世祖至元十五年（1278年），左丞索多以宋平，遣人至占城，還言其王失裡咱牙信合八剌哈疊瓦有内附意&hellip&hellip十七年（1280年）二月，占城國王&hellip&hellip遣使貢方物，奉表降。
十九年（1282年）十月，朝廷以占城國王孛由補剌者吾，曩歲遣使來朝，稱臣内屬，遂命左丞索多等即其地立省，以撫安之。
既而其子補的專國，負固弗服&hellip&hellip使&hellip&hellip舟經占城，皆被執，故遣兵征之&hellip&hellip十一月，占城行省官，率兵自慶州航海至占城港。
（《元史》卷二一○《占城傳》） 十九年，率戰船千艘出廣州，浮海伐占城。
占城迎戰&hellip&hellip唆都（即索多）率敢死士擊之&hellip&hellip又敗之于大浪湖&hellip&hellip占城降。
（《元史》卷一二九《唆都傳》） 兵出慶州，航海至占城港。
港口北連海，旁有小港五，通其國大州；東南止山，西傍木城，官軍依海岸屯駐。
蠻兵治木城，四面約二十餘裡，起樓棚，立炮百餘座。
又木城西十裡，建行宮，其國王親率重兵屯守&hellip&hellip以兵由水路攻木城北面&hellip&hellip東面&hellip&hellip南面&hellip&hellip蠻兵開木城南門&hellip&hellip迎敵，戰良久，敗之，官軍入木城。
複與東北二軍合擊，其王棄行宮&hellip&hellip與其臣逃入山谷&hellip&hellip官軍入大州。
（邵遠平《元史類編》卷四二《占城傳》） 水路軍已破占城，其陸路軍為假道問題，與安南發生戰事。
初，鎮南王脫歡奉命征占城。
遣荊湖行省左丞唐兀、右丞唆都将兵來會。
帝疑安南通謀占城，令軍行假道于其國，且責日烜運糧至占城助軍。
比官軍至衡山縣，聞日烜從兄興道王陳峻提兵拒守境上，言本國至占城水陸非便，願獻糧退軍&hellip&hellip至錄州，聞日烜阻兵&hellip&hellip遂分軍兩道并進&hellip&hellip官軍&hellip&hellip進攻至萬劫江，盡破諸隘&hellip&hellip峻敗走。
官軍乘間縛筏為橋，渡富良江。
日烜沿江立栅，布戰具。
比官軍至&hellip&hellip日烜棄城遁&hellip&hellip大軍既渡江，壁于安南城下&hellip&hellip入其國都&hellip&hellip時交兵棄船登岸者猶衆，日烜引宗族官吏于天長長安屯聚。
峻複領兵船，聚萬劫江口，整軍以待。
會唐兀、唆都等兵回自占城，與大軍合，自入其境，大小凡七戰，略地二千餘，燔皇宮四所。
分遣右丞寬徹&hellip&hellip由陸路，左丞李恒&hellip&hellip由水路，敗其兵船。
日烜逃去，追至膠海口，不知所往&hellip&hellip占城無糧，軍難久駐。
王命唆都引本軍于長安就糧&hellip&hellip諸将以交人雖數敗散，然增兵轉盛，我軍暑雨疫作，死傷亦衆，占城既不可達，欲決計退兵。
脫歡不得已，引軍還至如月江。
日烜遣兵蹑其後，行至冊江，未及渡，林箐伏發，唆都、李恒皆中流矢死。
官軍力戰，始護脫歡得出境，亡者過半。
此至元二十二年（1285年）之一敗也。
（邵遠平《元史類編》卷四二《安南傳》） 世祖聞敗，大怒，乃罷征日本之兵，大舉伐安南，竟不成功。
以阿八赤為征交阯行省左丞，發江淮、江西、湖廣三省蒙古漢券軍七萬人，船五百艘，雲南兵六千人，海外四州黎兵萬五千人，海道萬戶張文虎等運糧十七萬石，分道讨安南&hellip&hellip并受鎮南王節制&hellip&hellip王師諸軍渡富良江，次城下，敗其守兵。
日烜棄城走&hellip&hellip入海，諸軍追之不及。
遣烏馬兒由大滂口迓文虎船糧。
會文虎船至屯山，遇交兵，殺略相當。
至綠水洋，賊船益衆，度不支，且船膠不可行，已沉米于海，而自趨瓊州。
時官軍已乏食，分道入山求糧&hellip&hellip諸将&hellip&hellip言&hellip&hellip天時已熱，糧且盡，宜還師，脫歡從其言&hellip&hellip日烜分兵&hellip&hellip守女兒關及邱急嶺&hellip&hellip遏歸路，諸軍且戰且行。
交人乘高發毒矢，樊楫、張玉、阿八赤皆死之。
脫歡&hellip&hellip間道出，次思明州，命奧魯赤以諸軍北還&hellip&hellip此至元二十五年（1288年）之再敗也。
（邵遠平《元史類編》卷四二《安南傳》） 世祖謀再舉，會日烜死，子日燇立，奉表請降。
未幾，世祖亦崩，成宗嗣，命罷安南之征，日燇乃奉職，占城亦内附。
己緬甸與暹羅 世祖至元八年，（1271年）大理鄯闡等路宣慰司都元帥府，遣&hellip&hellip使緬，招谕其王内附。
四月&hellip&hellip導其使博來以聞&hellip&hellip十二年四月&hellip&hellip金齒頭目阿郭&hellip&hellip雲：“&hellip&hellip至元九年三月，緬王恨父阿必，故領兵數萬來侵，執父阿必而去。
不得已厚獻其國，乃得釋之。
”&hellip&hellip雲南省因言緬王無降心，去使不返，必須征讨&hellip&hellip十四年三月，緬人以阿禾内附，怨之，攻其地，欲立砦騰越、永昌之間。
時大理路蒙古萬戶忽都&hellip&hellip奉命伐永昌之西騰越、蒲骠、阿昌、金齒未降部族，駐劄南甸。
阿禾告急。
忽都等晝夜行，與緬軍遇&hellip&hellip賊敗走，追之至幹額，不及而還。
（《元史》卷二一○《緬傳》） 雲南省遣本省宣慰使都元帥尼雅斯拉鼎，率蒙古爨僰摩些軍三千八百四十餘人征緬。
至江頭&hellip&hellip以天熱還師。
（《元史》卷二一○《緬傳》） 二十年，王師伐緬，克之。
先是，帝聽納速剌丁言，發四川軍萬人&hellip&hellip暨佥思、播、叙三州軍，及亦奚不薛諸蠻兵征緬，不果行。
至是，诏宗王相答吾兒、右丞太蔔、參知政事也罕的斤，将兵征之。
大軍發中慶，至南甸。
太蔔由羅碧甸進軍；王命也罕的斤取道阿昔江，達鎮西阿禾江，造舟二百艘，順流至江頭城，斷緬人水路；自将一軍，從骠甸徑抵其國。
與太蔔軍會，令諸将分地攻取&hellip&hellip二十二年，緬王&hellip&hellip納款&hellip&hellip乞降。
旨許其悔過。
（邵遠平《元史類編》卷四二《緬傳》） 二十四年（1287年）正月，緬王為其庶子不速速古裡所執，囚于昔裡怯答剌之地。
又害其嫡子三人，與大官木浪周等四人為逆&hellip&hellip二月&hellip&hellip雲南王與諸王進征至蒲甘&hellip&hellip緬始平，乃定歲貢方物。
（《元史》卷二一○《緬傳》） 暹國，在占城極南&hellip&hellip其國土瘠，不宜耕種。
有羅斛國者，土地平衍多稼，暹人歲仰給之。
元世祖至元二十六年（1289），羅斛遣使入貢。
成宗元貞初，暹人亦遣入貢&hellip&hellip順帝至正間，暹始降于羅斛，因合為暹羅國。
（邵遠平《元史類編》卷四二《占城傳&bull附暹國》） 按緬甸，即漢之撣人，唐曰骠，宋以後曰緬。
其國之部落曰甸，有大甸、中甸等名，故曰緬甸。
元初其王強盛，西并阿剌幹（孟加拉灣沿海地），南并白古（仰光北境地），進略暹羅，威振後印度，所以恃強與元相抗。
庚 南洋群島 海外諸番國，以&hellip&hellip奉诏招谕&hellip&hellip來降諸國凡十：曰馬八兒、曰須開那、曰僧急裡、曰南無力、曰馬蘭丹、曰那旺、曰丁呵兒、曰來來、曰急蘭亦、曰蘇木都剌。
皆遣使貢方物。
（《元史》卷二一○《馬八兒等國傳》） 按馬八兒即今之麻打拉薩，馬蘭丹即麻六甲，蘇木都剌即蘇門答臘，可以譯音推求。
其餘《元史》不載其道裡，位置、風俗、物産與事迹，未詳何地。
至于曾經用兵者，則有爪哇；欲用兵而不果者，則有琉球。
至元二十九年（1292年），拜&hellip&hellip福建等處行中書省平章政事往征爪哇，以亦墨迷失、高興副之&hellip&hellip弼以五千人，合諸軍發泉州&hellip&hellip時爪哇與鄰國葛郎構怨，爪哇主哈隻葛達那加剌，已為葛郎主哈隻葛當所殺。
其婿士罕必阇耶攻哈隻葛當，不勝，退保麻喏八歇。
聞弼等至，遣使以其國山川戶口，及葛郎國地圖迎降求救。
弼與諸将進擊葛郎兵，大破之，哈隻葛當走歸國。
高興言爪哇雖降，倘中變，與葛郎合，則孤軍懸絕，事不可測。
弼遂分兵三道，與興及亦黑迷失各将一道攻葛郎。
至答哈城&hellip&hellip遂圍之。
哈隻葛當出降，并取其妻子官屬以歸。
（《元史》卷一六二《史弼傳》） 世祖至元二十八年（1291年）九月，海船副萬戶楊祥，請以六千軍往降之，不聽命，則遂伐之。
朝廷從其請。
繼有書生吳志鬥者上言，生長福建，熟知海道利病，以為若欲收附，且就彭湖發船往谕，相水勢地利，然後興兵未晚也。
十月，乃命楊祥充宣撫使&hellip&hellip往使琉求&hellip&hellip二十九年四月二日，至彭湖&hellip&hellip而還。
（《元史》卷二一○《琉求傳》） 2.元之疆域 自封建變為郡縣，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，鹹不逮元。
漢梗于北狄，隋不能服東夷，唐患在西戎，宋患常在西北。
若元則起朔漠，并西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南诏，遂下江南，而天下為一。
故其地北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表，蓋漢東西九千三百二裡，南北一萬三千三百六十八裡；唐東西九千五百一十一裡，南北一萬六千九百一十八裡；元東南所至不下漢唐，而西北則過之，有難以裡數限者矣。
（《元史》卷五八《地理志序》） 立中書省一，行中書省十有一：曰嶺北、曰遼陽、曰河南、曰陝西、曰四川、曰甘肅、曰雲南、曰江浙、曰江西、曰湖廣、曰征東&hellip&hellip唐以前以郡領縣而已，元則有路、府、州、縣四等，大率以路領州領縣。
而腹裡或有以路領府，府領州，州領縣者。
（《元史》卷五八《地埋志序》） 元疆域簡表 3.元之制度 甲 官制 元太祖起自朔土，統有其衆。
部落野處，非有城郭之制；國俗淳厚，非有庶事之繁。
惟以萬戶統軍旅，以斷事官（官曰紮魯忽赤，位在三公上，丞相曰大必閣赤）治政刑，任用者不過一二親貴重臣耳。
及取中原，太宗始立十路宣課司，選儒術用之。
金人來歸者，因其故官，若行省，若元帥，則以行省元帥授之。
草創之初，固未暇為經久之規矣。
世祖即位，登用老成，大新制作&hellip&hellip遂命劉秉忠、許衡酌古今之宜，定内外之官。
其總政務者曰中書省，秉兵柄者曰樞密院，司黜陟者曰禦史台。
體統既立，其次在内者，則有寺、有監、有衛、有府；在外者，則有行省、有行台、有宣慰司、有廉訪司。
其牧民者，則曰路、曰府、曰州、曰縣。
（《元史》卷八五《百官志序》） \ 元内外官制簡表 元制百官，皆蒙古人為之長，漢人、南人為之貳。
世祖&hellip&hellip定内外之官&hellip&hellip官有常職，位有常員。
其長則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉。
（《元史》卷八五《百官志序》） 故一代之制，未有漢人、南人為正官者。
中書省為政本之地，太祖、太宗時，以契丹人耶律楚材為中書令，宏州人楊惟中繼之。
楚材子鑄，亦為左丞相（元制尚右）。
此在未定制以前。
至世祖時，惟史天澤以元勳宿望為中書右丞相。
仁宗時，欲以回回人哈散為相。
哈散以故事丞相必用蒙古勳舊，故力辭，帝乃以伯荅沙為右丞相&hellip&hellip太平本姓賀，名惟一，順帝欲以為禦史大夫。
故事，台端非國姓不授，惟一固辭。
帝乃改其姓名曰太平，後仕至中書省左丞相。
終元之世，非蒙古而為丞相者，止此三人&hellip&hellip丞相之下，有平章政事，有左右丞，有參知政事，則漢人亦得為之&hellip&hellip然中葉後，漢人為之者亦少。
順帝紀，至正十三年，始诏南人有才學者，依世祖舊制，中書省、樞密院、禦史台皆用之。
是時江淮兵起，故以是收拾人心。
然亦可見久不用南人，至是始特下诏也&hellip&hellip中書省分設于外者曰行省，初本不設丞相，後以和林等處多勳戚，行省官輕不足以鎮之，乃設丞相，而他處行省遂皆設焉。
《董文用傳》：“行省長官素貴，同列莫敢仰視，跪起稟白如小吏。
文用至則坐堂上，侃侃與論。
”可見行省中蒙古人之為長官者，雖同列不敢與講鈞禮也。
（趙翼《廿二史劄記》卷三○《元制百官皆蒙古人為之長》） 乙 兵制 種類 若夫軍士，則初有“蒙古軍”、“探馬赤軍”。
蒙古軍皆國人，探馬赤軍則諸部族也&hellip&hellip既平中原，發民為卒，是為“漢軍”。
&hellip&hellip繼得宋兵，号“新附軍”。
（《元史》卷九八《兵志序》） 又有遼東之“乣軍”、“契丹軍”、“女直軍”、“高麗軍”。
雲南之“寸白軍”。
福建之畲軍。
則皆不出戍他方者，蓋鄉兵也。
（《元史》卷九八《兵志序》） 又有以技名者，曰“炮軍”、“弩軍”、“水手軍”。
（《元史》卷九八《兵志序》） 征調 蒙古軍，探馬赤軍&hellip&hellip其法家有男子，十五以上，七十以下，無衆寡盡佥為兵。
十人為一牌，設牌頭，上馬則備戰鬥，下馬則屯聚牧養。
孩幼稍長，又籍之曰“漸丁軍”。
（《元史》卷九八《兵志序》） 漢軍，或以貧富為甲乙，戶出一人曰“獨戶軍”，合二三而出一人則為正軍戶，餘為貼軍戶。
或以男丁論，嘗以二十丁出一卒，至元七年，十丁出一卒。
或以戶論，二十戶出一卒，而限年二十以上者充。
士卒之家為富商大賈，則又取一人，曰“餘丁軍”。
（《元史》卷九八《兵志序》） 或取匠為軍，曰“匠軍”。
或取諸候将校之子弟充軍，曰“質子軍”。
又曰“秃魯華軍”。
（《元史》卷九八《兵志序》） 天下既平，嘗為軍者，定入尺籍，伍符不可更易。
詐增損丁産者，覺則更籍其實，而以印印之。
病死戍所者，百日外役次丁。
死陣者，複一年。
貧不能役，則聚而一之曰合并。
貧甚者，老無子者，落其籍。
戶絕者，别以民補之。
（《元史》卷九八《兵志序》） 統轄 國初典兵之官，視兵數多寡為爵秩崇卑。
長萬夫者為萬戶。
千夫者為千戶，百夫者為百戶。
（《元史》卷九八《兵志序》） 太祖功臣博爾忽、博爾、木華黎、赤老溫，時号“掇裡班曲律”，猶言四傑也，太祖命其世領怯薛之長。
“怯薛”者，猶言番直宿衛也。
（《元史》卷九九《兵志二&bull宿衛》） 世祖時，頗修官制。
内立五衛，以總宿衛諸軍，衛設親軍都指揮使。
外則萬戶之下置“總管”，千戶之下置“總把”，百戶之下置“彈壓”，立樞密院以總之。
遇方面有警，則置行樞密院，事已則廢。
（《元史》卷九八《兵志序》） 駐防 元制，宿衛諸軍在内，而鎮戍諸軍在外，内外相維，以制輕重之勢。
（《元史》卷九九《兵志二&bull宿衛》） 其鎮戍之制，所以壓制漢族，與當時政治頗有關系。
世祖之時，海宇混一，然後命宗王将兵鎮邊徼襟喉之地。
而河洛、山東，據天下腹心，則以蒙古探馬赤軍，列大府以屯之。
淮江以南，地盡南海，則名藩列郡，又各以漢軍及新附等軍戍焉。
皆世祖&hellip&hellip與二三大臣之所共議。
（《元史》卷九九《兵志二&bull鎮戍》） 至元十五年十一月&hellip&hellip先是，以李璮叛，分軍民為二，而異其屬。
後因平江南，軍官始兼民職&hellip&hellip凡以千戶守一郡，則率其麾下從之，百戶亦然。
不便至是，令軍民各異屬如初制。
（《元史》卷九九《兵志二&bull鎮戍》） 元制，各路立萬戶府，各縣立千戶所。
其所部之軍，每歲第遷口糧，府縣關支，而各道以宣慰司元帥總之。
（《續通考》卷一二八《兵考八》） 國制，郡邑鎮戍士卒，皆更相易置&hellip&hellip既平江南，以兵戍列城，其長軍之官，皆世守不易。
故多與富民樹黨，因奪民田宅居室，蠹有司政事。
（《元史》卷九九《兵志二鎮戍》） 按蒙古初起，兵力震蕩一世。
其控制中國，純用兵力鎮壓，江淮鎮戍，曆久廢弛，故元末東南先亂。
兵籍系軍機重務，漢人不閱其數，雖樞密近臣職專軍旅者，惟長官一二人知之。
故有國百年，而内外兵數之多寡，人莫有知之者。
（《元史》卷九八《兵志序》） 卒之，承平既久，将驕卒惰，軍政不修。
而天下之勢，遂至于不可為。
（《元史》卷九九《兵志二&bull鎮戍》） 丙 刑法 元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。
及世祖平宋，疆理混一，由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，号曰《至元新格》。
仁宗之時，又以格例條書，有關于風紀者，類集成書，号曰《風憲宏綱》。
至英宗時，複命宰執儒臣，取前書而加損益焉，書成，号曰《大元通制》。
其書之大綱有三：一曰诏制、二曰條格、三曰斷例&hellip&hellip大概纂集世祖以來法制事例而已。
（《元史》卷一○二《刑法志序》） 但元朝用法，頗失之于寬縱。
古者以墨、劓、剕、宮、大辟為五刑。
後世除肉刑，乃以笞、杖、徒、流、死備五刑之數。
元因之，更用輕典&hellip&hellip凡郡國有疑獄，必遣官覆谳而從輕。
死罪審錄無冤者，亦必待報，然後加刑&hellip&hellip笞、杖十減為七&hellip&hellip其君臣之間，惟知輕典之為尚&hellip&hellip然其弊也，南北異制，事類繁瑣。
挾情之吏，舞弄文法，出入比附，用谲行私。
而兇頑不法之徒，又數以赦宥獲免，至于西僧歲作佛事，或恣意縱囚，以售其奸宄。
俾善良者喑啞而飲恨，識者病之。
（《元史》卷一○二《刑法志序》） 宗教徒，在法律上享有特權。
諸僧道儒人有争，有司勿問，止令三家所掌會問。
（《元史》卷一○二《刑法志一&bull職制上》） 諸僧人但犯奸盜、詐僞、緻傷人命及諸重罪，有司歸問。
其自相争告，從各寺院住持本管頭目歸問。
若僧俗相争田地，與有司約會，約會不至，有司就便歸問。
（《元史》卷一○二《刑法志一&bull職制上》） 又對待蒙古人與漢人，亦不平等。
諸蒙古人因争及乘醉毆死漢人者，斷罰出征，并全征燒埋銀。
（《元史》卷一○五《刑法志四&bull殺傷》） 丁 服色 屬于百官者 公服，制以羅，大袖盤領，俱右袵。
一品，紫大獨科花，徑五寸；二品，小獨科花，徑三寸；三品，散荅花，徑二寸，無枝葉；四品五品，小雜花，徑一寸五分；六品七品，绯羅，小雜花，徑一寸；八品九品，綠羅無文。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 幞頭，漆紗為之，展其角。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 笏，制以牙，上圓下方。
或以銀杏木為之。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 偏帶，正從一品以玉，或花或素；二品以花犀；三品四品，以黃金為荔枝；五品以下以烏犀。
并八胯，鞓用朱革。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 靴，以皂皮為之。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 至于命婦衣服，亦有規定。
衣服，一品至三品，服渾金；四品五品，服金荅子；六品以下，惟服銷金，并金紗荅子。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 首飾，一品至三品，許用金珠寶玉；四品五品，用金玉珍珠；六品以下用金，惟耳環用珠玉。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 屬于庶人者 帽子系腰，元服也，庶民服之。
（《續通考》卷九二《王禮考六》） 官民帽簷，或圓，或前圓後方。
其發或辮，或打紗練，惟庶民椎髻。
服用深金，緣為納奇實。
或腰線繡通神襕，上下均服焉。
（《續通考》卷九二《王禮考六》） 庶人除不得服赭黃，惟許服暗花纻絲綢绫羅毛毳。
帽笠不許飾用金玉，靴不得裁制花樣，首飾許用翠花。
并金钗各一事。
惟耳環用金珠碧甸，餘并用銀。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 内外有出身，考滿應入流&hellip&hellip服用輿九品同。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 諸樂藝人等，服用輿庶人同。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 娼家出入，止服皂褙子，不得乘坐車馬。
餘依舊例。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 戊 學校 國子學 世祖至元二十四年，立國子學而定其制。
設博士通掌學事，分教三齋生員&hellip&hellip複設助教同掌學事，而專守一齋&hellip&hellip其生員之數，定二百人。
先令一百人及伴讀二十人入學，其百人之内，蒙古半之，色目、漢人半之。
（《元史》卷八一《選舉志一&bull學校》） 乃酌舊制，立升齋積分等法。
每季考其學行，以次遞升。
既升上齋，又必逾再歲，始與私試。
孟月、仲月，試經疑、經義；季月，試古賦、诏诰、章表、策。
蒙古、色目，試明經策問，辭理俱優者為一分，辭平理優者為半分，歲終積至八分者充高等，以四十人為額。
然後集賢禮部定其藝業，及格者六人，以充歲貢。
三年不通一經，及在學不滿一歲者，并黜之。
（《元史》卷一七二《齊履謙傳》） 此外，又特設蒙古與回回國子學。
世祖至元八年春正月，始下诏，立京師蒙古國子學，教習諸生，于随朝蒙古、漢人百官及怯薛歹官員選子弟俊秀者入學。
然未有員數。
以《通鑒節要》，用蒙古語言譯寫教之。
俟生員習學成效，出題試問。
觀其所對精通者，量授官職。
（《元史》卷八一《選舉志一&bull學校》） 至元二十六年，尚書省臣言：“伊斯提斐文字，宜施于用。
今翰林院伊普迪哈魯鼎能通其字學，乞授以學士之職。
凡公卿大夫，與富民之子，皆依漢人入學之制，日肄習之。
”帝可其奏，乃置回回國子監。
（《續通志》卷一四三《選舉略四》） 地方學 至元六年&hellip&hellip定制，命諸路府官子弟入學，上路二人，下路二人，府一人，州一人。
餘民間子弟，上路三十人，下路二十五人，願充生徒者，與免一身雜役。
以蒙古字譯寫《通鑒節要》，頒行各路，俾肄習之&hellip&hellip大德五年十月，又定生員，散府二十人，上中州十五人，下州十人。
（《續通考》卷五○《學校考四》） 至元二十八年，令江南諸路學及各縣學内，設立小學，選老成之士教之。
或自願招師，或自受家學于父兄者，亦從其便。
其他先儒過化之地，名賢經行之所，與好事之家，出錢粟贍學者，并立為書院。
（《元史》卷八一《選舉志一&bull學校》） 督學官員，設置如下： 元世祖中統二年&hellip&hellip時翰林學士承旨王鹗，請于各路選委博學老儒一人，提舉本路學校。
因立十道提舉學校官&hellip&hellip至元二十四年&hellip&hellip浙西道儒學提舉葉李，召至京師奏言&hellip&hellip“請複立提舉司，專令提調學官，課諸生&hellip&hellip上其成材于太學，以備錄用。
”&hellip&hellip帝可其奏。
是年閏二月，設江南各道儒學提舉司。
二十六年九月，置高麗國儒學提舉司。
至仁宗皇慶延祐間，遼陽、甘肅、四川、雲南，并置儒學提舉司。
（《續通考》卷五○《學校考四》） 凡師儒之命于朝廷者，曰教授&hellip&hellip命于禮部及行省及宣慰司者，曰學正、山長、學錄、教谕&hellip&hellip路設教授、學正、學錄各一員。
散府，上中州，設教授一員。
下州設學正一員，縣設教谕一員，書院設山長一員。
中原州縣學正、山長、學錄、教谕、并受禮部付身。
各省所屬州縣學正、山長、學錄、教谕，并受行省及宣慰司劄付。
（《元史》卷八一《選舉志一&bull學校》） 除國學與地方學外，特設者有醫學與陰陽學兩種。
醫學 世祖中統二年夏五月&hellip&hellip諸路設立醫學。
（《元史》卷八一《選舉志一&bull學校》） 官醫提舉司&hellip&hellip至元二十五年置。
（《元史》卷八八《百官志四》） 至元二十二年四月，定選試太醫法，每三年一次&hellip&hellip試十三科&hellip&hellip十三科者，大方脈雜醫科、小方脈科、風科、産科、眼科、口齒兼咽喉科、正骨兼金瘡科、瘡腫科、針灸科、祝由書禁科。
其法，考較醫經，辨驗藥味，合試經書，則《素問難經》、《聖濟錄》、《本草》、《千金翼方》也。
（《續通考》卷四二《選舉考九》） 陰陽學 至元十三年正月，诏凡儒學蔔筮及通曉天文曆數之士，所在官司具以名聞。
（《續通考》卷四二《選舉考九》） 世祖至元二十八年夏六月，始置諸路陰陽學。
其在腹裡、江南，若有通曉陰陽之人，各路官司詳加取勘，依儒學醫學之例，每路設教授以訓誨之。
其有術數精通者，每歲錄呈省府，赴都試驗&hellip&hellip延祐初，令陰陽人依儒醫例，于路府州設教授員，凡陰陽人皆管轄之，而上屬于太史焉。
（《元史》卷八一《選舉志一&bull學校》） 元為通行蒙古字，遂有蒙古學之設立。
至元六年二月&hellip&hellip诏以新制蒙古字，頒行天下&hellip&hellip七月&hellip&hellip立諸路蒙古字學。
（《元史》卷六《世祖紀三》） 至元十九年，定路設教授國字，在諸字之右。
（《續通考》卷五○《學校考四》） 按元對于學校，頗知注重，所定制度，亦頗完備。
雖在元世，未發生若何之效果，而實開明清兩代學校制度之先聲焉。
已 選舉 科舉 仁宗皇慶二年十月，中書省臣奏科舉事&hellip&hellip十一月，乃下诏曰：“&hellip&hellip三代以來，取士各有科目。
要其本末，舉人宜以德行為首，試藝則以經術為先，詞章次之&hellip&hellip爰命中書，參酌古今，定其條制。
其以皇慶三年八月，天下郡縣，興其賢者、能者，充賦有司。
次年二月，會試京師。
”&hellip&hellip考試程式，蒙古、色目人，第一場，經問五條&hellip&hellip第二場，策一道&hellip&hellip漢人、南人，第一場，明經、經疑二問&hellip&hellip經義一道&hellip&hellip第二場，古賦、诏、诰、章表，内科一道&hellip&hellip第三場，策一道。
（《元史》卷八一《選舉志一&bull科目》） 蒙、漢考試上難易已不同，而待遇上亦厚薄各異。
延祐二年三月，始開科。
分進士為左右榜，蒙古、色目人為右，漢人、南人為左&hellip&hellip凡蒙古由科舉出身者，授從六品；色目、漢人，遞降一級。
（《續通考》卷二一四《選舉考一》） 選官 當時仕進有多歧，铨衡無定制。
其出身于學校者，有國子監學，有蒙古字學、回回國學，有醫學，有陰陽學。
其策名于薦舉者，有遺逸，有茂異，有求言，有進書，有童子。
其出于宿衛勳臣之家者，待以不次。
其用于“宣徽中政”之屬者，重為内官。
又蔭叙有循常之格，而超擢有進用之科。
由直省、侍儀等入官者，亦名清望。
以倉庾、賦稅任事者，例視冗職。
捕盜者以功叙，入粟者以赀進。
至工匠皆入班資，而輿隸亦跻流品。
諸王、公主，寵以投下，俾之保任。
遠夷外徼授以長官，俾之世襲。
凡若此類，殆所謂吏道雜而多端者欤。
矧夫儒有歲貢之名，吏有補用之法，曰掾史、令史，曰書寫、铨寫，曰書吏、典吏，所設之名，未易枚舉；曰省台、院部，曰路府、州縣，所入之途，難以指計&hellip&hellip故其铨選之備，考核之精，曰随朝外任，曰省選部選，曰文官武官，曰考數，曰資格，一毫不可越。
而或援例，或借資，或優升，或回降，其縱情破律，以公濟私，非至明者不能察焉。
是皆文繁吏弊之所緻也。
（《元史》卷八一《選舉志序》） 十三 元之衰亡 1.帝位之紛争 甲 蒙古之分裂 蒙古初制，大汗之立，開會推舉，所謂“忽烈而台”是也。
成吉斯汗死，大位繼承，亦遵此制，唯所推者必其血胤。
大汗遺命，亦可以預定繼承者，故憲宗之立，遂成糾紛。
定宗崩，（宋理宗淳祐八年，1248年）至是三歲無君（皇後斡兀立海迷失氏，抱皇太孫失烈門臨朝稱制），中外人心鹹屬意于帝。
諸王拔都、莫哥、阿裡不哥及大将兀良合台等，鹹會議所立。
拔都首先推戴。
時定宗後所遣使者八剌在坐争曰：“失烈門，皇孫也，先帝嘗言其可君天下。
今故在而議他屬，将置之何地？”莫哥曰：“太宗有命，誰敢違之？”然拔都固亦遵先帝遺言也。
初，帝之幼也，太宗雅愛之。
嘗命坐膝上，撫其首曰：“是可以君天下。
”他日用按豹，皇孫失烈門在側曰：“以按豹，則犢将何恃？”太宗以為有仁心，亦曰：“是可以為君。
”至是，二人各舉以為言，八剌語塞。
兀良合台曰：“蒙哥（即憲宗）聰明睿智，人所共知，拔都之言良是。
”議遂定。
（邵遠平《元史類編》卷一《憲宗紀》） 元年辛亥（宋理宗淳祐十一年，1251年）六月，西方諸王伯爾克托海特穆爾，東方諸王伊克托歡伊遜克阿齊台塔齊爾伯勒格台、西方諸大将巴哩濟等，東方諸大将伊蘇布哈等，複大會于奎騰敖拉之地，共推帝即皇帝位于鄂諾河。
（《元史》卷三《憲宗紀》） 二年夏，帝駐和林，以諸王欲立失烈門者多後言，乃分遷合丹（太宗第六子）于别失八裡地，蔑裡（太宗第七子）于葉兒的石河，海都（太宗孫）于海押立地&hellip&hellip脫脫（太宗孫）于葉密立地，蒙哥都（太宗孫）及太宗三皇後乞裡吉忽帖尼于擴端所居之西。
定宗後及失烈門母，以厭禳事覺，并賜死。
禁锢失烈門于沒脫赤之地。
（邵遠平《元史類編》卷一《憲宗紀》） 按憲宗為太祖派系，諸王為太宗派系，既處置如是，兩系蘊仇益深，内争遂不可解。
至世祖竟破成例，不經大會推舉，自立于開平。
而世祖弟阿裡不哥不服，首先稱兵，複與憲宗一系合。
戰端一發，響應者紛起，垂四十餘年而後底定，然蒙古之業衰矣。
阿裡不哥，當憲宗南伐，命留守和林。
憲宗崩于蜀時（宋理宗開慶元年，1259年），世祖以太弟渡淮，圍宋鄂州，國内虛，諸大臣各觀望所立。
陝西行省丞相阿藍答兒等，謀立阿裡不哥為帝，遣脫忽思括民兵。
世祖北還&hellip&hellip阿裡不哥&hellip&hellip聞世祖既即位，乃命阿藍答兒發兵漠北，分遣腹心，易置将佐，散金帛以赉士卒。
又命行尚書省劉太平、霍魯懷拘收關中錢谷。
時渾都海屯軍六盤，太平等相與結納為表裡。
阿裡不哥遂稱帝于和林&hellip&hellip世祖命廉希憲安撫陝西。
比至&hellip&hellip即遣人捕誅太平、魯懷等。
既而渾都海、阿藍答兒合軍而東，官兵追斬之。
中統二年（宋理宗景定二年，1261年）十一月，帝自将讨阿裡不哥，遇于昔木土腦兒之地。
命&hellip&hellip前鋒殲其兵三千人，追北五十餘裡。
帝親率諸軍蹑其後，降其部将，阿裡不哥乃北遁。
至元元年（宋理宗景定五年，1264年）七月，與諸王玉龍答失阿速帶昔裡吉來歸。
世祖以諸王皆太祖之裔，并釋不問。
（邵遠平《元史類編》卷三○《拖雷附阿裡不哥傳》） 繼此而起者，有北邊之變，而海都實煽誘之。
海都以太宗孫，世居北方，久蓄叛志。
方俟釁而起，未幾果反，帝将親征。
又念懿親之故，猶欲懷之以德，遣尚書昔班往谕，令罷兵入朝。
海都已聽命退軍，會丞相安童率兵先破其部曲&hellip&hellip海都懼，不敢至。
自後屢寇邊，叛者又附海都為名。
（邵遠平《元史類編》卷三○《合失附海都傳》） 初，海都稱兵内向，诏以右丞相安童，佐皇子北平王那木罕，統諸軍于阿力麻裡備之。
至元十四年（1277年），諸王昔裡吉劫北平王，拘安童，脅宗王以叛。
命伯顔帥師讨&hellip&hellip破之，昔裡吉走死。
（《元史》卷一二七《伯顔傳》） 至元二十四年（1287年）四月&hellip&hellip諸王乃顔反。
五月&hellip&hellip帝自将征&hellip&hellip六月，至撒兒都魯之地。
乃顔黨塔不帶率所部六萬，逼行在而陣。
遣前軍敗之&hellip&hellip車駕駐幹大利斡魯脫之地，獲乃顔&hellip&hellip七月，乃顔黨失都兒犯鹹平。
宣慰塔出從皇子愛牙亦，合兵出沈州進讨。
宣慰亦兒撒合分兵趣懿州，其黨悉平。
（《元史》卷一四《世祖紀一一》） 十八年二月，命從燕王真金，撫軍北邊&hellip&hellip二十六年，進知樞密院事，鎮和林。
二十九年，宗王明裡鐵木兒附海都叛。
诏伯顔往讨&hellip&hellip明裡鐵木兒&hellip&hellip來降。
未幾，海都複犯邊，留伯顔拒守。
廷臣或谮其久居北邊，與海都通好，帝以禦史大夫玉昔帖木兒代之。
（邵遠平《元史類編》卷一九《伯顔傳》） 大德（成宗）三年（1299年）成宗命兄子海山（即武宗）往鎮北邊，數敗海都于闊别列之地。
五年，海都與笃哇（伊兒汗）諸部大舉入寇。
海山親督欽察軍奮擊，大破之，射笃哇中膝，号遁去。
海都不得志，旋走死。
當笃哇之敗也，諸叛王相聚謀曰：“&hellip&hellip連年遘兵，緻相殘殺，是自隳祖宗業也&hellip&hellip吾誰與争哉？”遂與海都子察八兒、笃哇子款徹，群請罷兵，通一家之好。
帝嘉之，诏安西王&hellip&hellip饬軍士安置驿傳，以俟其來&hellip&hellip武宗至大三年，察八兒入朝，诏赦其罪。
（邵遠平《元史類編》卷三○《合失附海都傳》） 乙 權臣之擁立 憲宗之立&hellip&hellip已啟大臣擁立之端。
世祖有鑒于此，故預立珍戬（舊作真金）為皇太子。
其後珍戬早薨，未及即位。
世祖崩後，成宗（珍戬子）方撫軍北邊，以長幼而論，則母兄晉王噶瑪拉（舊名甘麻剌）當立。
而伊實特穆爾（舊名玉昔帖木兒）以成宗在軍時，世祖曾以皇太子舊玺付之，遂告晉王曰：“昔儲闱之玺，既有所歸。
王為宗盟長，奚俟而不言？”晉王乃曰：“皇帝踐阼，願北面事之。
”于是成宗遂即位，是成宗之立，由伊實特穆爾之力也。
成宗崩，太子德壽先卒，丞相阿固岱（舊名阿忽台）等，欲奉皇後稱制，以諸王阿南達（舊名阿難答）輔之。
丞相哈剌哈斯（舊名哈刺哈孫）則以武宗、仁宗皆珍戬之孫，理宜繼統。
而武宗方撫軍北邊，仁宗亦在懷州，乃先迎仁宗入京，誅阿固岱等，而趣武宗入即位。
是武宗、仁宗之相繼禦極，皆哈剌哈斯之力也。
仁宗既為帝，立子英宗為皇太子，故英宗繼立之際，朝臣亦無異言。
迨英宗為特克實（舊名鐵失）所弑，特克實即遣使迎泰定帝入即位。
是泰定帝之立，由特克實之力也。
泰定帝崩于上都，丞相都爾蘇（舊名倒剌沙）立其皇太子喇實晉巴（舊名阿速吉八）為皇帝，固亦父子相傳之正理。
而樞密使雅克特穆爾（舊名燕鐵木兒）私念武宗舊恩，欲立其子明宗，文宗時明宗遠在沙漠，文宗亦在江陵，乃先迎文宗入即位。
其時，上都諸王方舉兵入讨，雅克特穆爾力戰勝之，而文宗之立遂定。
及明宗歸，雅克特穆爾又害之于途，文宗旋複為帝。
是文宗之立，由雅克特穆爾之力也。
厥後文宗、甯宗相繼崩，皇後布達實哩（舊名蔔答失裡）已遣人迎明宗長子托歡特穆爾（即順帝）入京，欲付以位。
而雅克特穆爾不願，遂不得立。
迨雅克特穆爾死，始立焉。
倘不死，則順帝之立不立，尚未可知也。
是則憲宗、成宗、武宗、仁宗、泰定帝、明宗、文宗、皆大臣所立。
（趙翼《廿二史劄記》卷二《九元諸帝多由大臣擁立》） 2.政治不良 元起朔漠，入主中夏，為曆史上一大變局。
溯其初起，以武功震耀一世，除租稅、站赤、達魯花赤而外，無所謂政治。
迨取金滅宋，知儒術可以羁縻全國，太祖用耶律楚材，至世祖用許衡、姚樞，尊優孔儒，粉飾為政。
考有元一代诏令，率用蒙古文。
蒙古、色目，盡居顯位，與漢人隔閡，故政治施設罕有足觀。
然勸農桑，興水利，北方當金源大亂之後，戶口減少，得此亦稍稍休息。
後來逐漸開發，北方繁盛，蒙元不為無功。
唯賦斂煩數，刑政廢弛，種族見解過深，不百年而亡，蓋有由矣。
甲 崇信番僧 帝師帕克斯巴（亦作八思巴）者，土番&hellip&hellip人&hellip&hellip相傳自其祖&hellip&hellip以其法佐國主霸西海者十餘世。
帕克斯巴生七歲，誦經數十萬言，能約通大義，國人号聖童，故名帕克斯巴&hellip&hellip年十有五，谒世祖于潛邸，與語大悅，日見親禮。
中統元年，世祖即位，尊為國師&hellip&hellip至元十一年，請告西還。
留之不可，乃以其弟琳沁（亦作亦憐）嗣焉。
（《元史》卷二○二《釋老傳》） 世祖崇信番僧，原為利用之，以懷柔西土。
元起朔方，固已崇尚釋教。
及得西域，世祖以其地廣而險遠，民犷而好鬥，思有以因其俗而柔其人。
乃郡縣土番之地，設官分職，而領之于帝師。
乃立宣政院，其為使位居第二者，必以僧為之，出帝師所辟舉，而總其政于内外者。
帥臣以下，亦必僧俗并用，而軍民通攝。
于是帝師之命，與诏敕并行于西土。
（《元史》卷二○二《釋老傳》） 但因待遇過優，轉遺政治上無窮之害。
百年之間，朝廷所以敬禮而尊信之者，無所不用其至，雖帝後妃主，皆因受戒而為之膜拜。
正衙朝會，百官班列，而帝師亦或專席于坐隅。
且每帝即位之始，降诏褒護，必敕章佩監絡珠為字以賜，蓋其重之如此。
其未至而迎之，則中書大臣，馳驿累百騎以往，所過供億送迎&hellip&hellip雖其昆弟子姓之往來，有司亦供億無乏。
泰定間，以帝師弟衮噶伊實戬将至，诏中書持羊酒效勞。
而其兄索諾木藏布，尚公主，封白蘭王&hellip&hellip其弟子之号司空、司徒、國公、佩金玉印章者，前後相望。
其徒怙勢恣睢，日新月盛，氣焰熏灼，延于四方，為害不可勝言。
（《元史》卷二○二《釋老傳》） 其肆擾之情況，實為從來所未有。
二年冬，以西域僧那摩為國師，總天下釋教。
（邵遠平《元史類編》卷一《憲宗紀》） 有嘉木揚喇勒智者（亦作楊琏真珈），世祖用為江南釋教總統，發掘故宋趙氏諸陵之在錢塘、紹興者，及其大臣冢墓，凡一百一所。
戕殺平民四人，受人獻美女、寶物無算。
且攘奪盜取财物，計金一千七百兩、銀六千八百兩、玉帶九、玉器大小百一十有一、雜寶貝百五十有二、大珠五十兩、鈔一十一萬六千二百錠、田二萬三千畝，私庇平民不輸公賦者二萬三千戶。
（《元史》卷二○二《釋老傳》） 楊琏真珈，西番僧也&hellip&hellip為江南釋教總統。
及桑哥專政，相與表裡為奸，怙恩橫肆，威焰爍人，窮驕極淫，不可具狀。
（邵遠平《元史類編》卷四一《楊琏真珈傳》）
十二月，軍薄大理城。
初，大理主段氏微弱，國事皆決于高祥、高和兄弟。
是夜，祥率衆遁去，命大将伊克、及巴圖爾追之。
帝既入大理&hellip&hellip西道兵亦至&hellip&hellip南出龍首城&hellip&hellip獲高祥，斬于姚州。
留大将烏蘭哈達戍守，以劉時中為宣撫使，與段氏同安輯大理，遂班師。
（《元史》卷四《世祖紀一》） 憲宗即位之明年，世祖以皇弟總兵讨西南夷、烏蠻、白蠻、鬼蠻諸國，以兀良合台總督軍事&hellip&hellip自出師至此凡二年，平大理五城、八府、四郡洎烏白等蠻三十七部，兵威所加，無不款附&hellip&hellip丁巳（蒙古憲宗七年，宋理二五宗寶祐五年，1257年），以雲南平，遣使獻捷于朝，且請依漢故事，以西南夷悉為郡縣，從之。
（《元史》卷一二一《兀良合台傳》） 分兵取附都鄯闡、烏爨等部，進入吐番。
渠長唆火脫懼，出降。
（邵遠平《元史類編》卷二《世祖紀一》） 大軍自旦當嶺入雲南境，摩二部酋長唆火脫，因塔裡馬來迎降。
（《元史》卷一二一《兀良合台傳》） 當世祖攻大理之時，并分兵征服吐蕃。
吐蕃自唐玄宗後，喇嘛教傳播日盛，威勢或陵其主。
是時，喇嘛教扮底達之威令，行于全國。
聞蒙古軍至，與其酋唆火脫，同出降。
自此蒙古人信奉喇嘛教，而蒙古文之制作，亦得吐蕃人八思巴之力而成。
戊 安南與占城 安南國，古交趾也&hellip&hellip唐始分嶺南為東西二道，置節度立五管，安南隸焉。
宋封丁部領為交趾郡王，其子琏亦為王，傳三世，為李公蘊所奪。
即封公蘊為王，李氏傳八世至昊旵，陳日煚為昊旵婿，遂有其國。
（《元史》卷二○九《安南傳》） 遣使招降交趾，不報&hellip&hellip進兵壓境。
（《元史》卷一二一《兀良合台傳》） 七年丁巳（1257年）十一月，烏蘭哈達（即兀良合台）伐交趾，敗之，入其國。
安南主陳日煚竄海島，遂班師&hellip&hellip八年二月，陳日煚傳國于長子光昺，光昺遣婿與其國人以方物來見。
烏蘭哈達送詣行在所。
（《元史》卷三《憲宗紀》） 世祖中統二年（宋理宗景定二年，1261年）&hellip&hellip光昺遣其族人&hellip&hellip詣阙上書，乞三年一貢。
帝從其請，遂封光昺為安南國王&hellip&hellip至元四年（宋度宗鹹淳三年，1267年）九月&hellip&hellip複下诏谕以六事：一君長親朝，二子弟入質，三編民數，四出軍役，五輸納稅賦，六仍置達噜噶齊統治之&hellip&hellip十二年正月，光昺上表請罷本國達噜噶齊&hellip&hellip二月，複降诏&hellip&hellip谕以六事，且遣阿薩爾哈雅充達噜噶齊，仍令子弟入侍。
（《元史》卷二○九《安南傳》） 十四年（1277年）光昺卒，國人立其世子日烜&hellip&hellip十五年八月&hellip&hellip谕日烜入朝受命&hellip&hellip十八年（1281年）十月，立安南宣慰司，以巴延特穆爾為參知政事，行宣慰使都元帥，别設僚佐有差。
是月，诏以光昺既殁，其子日烜不請命而自立，遣使往召，又以疾為辭，止令其叔遺愛入觐。
故立遺愛代為安南國王。
（《元史》卷二○九《安南傳》） 安南既臣服，元人遂進兵攻占城。
占城近瓊州，順風舟行，一日可抵其國。
世祖至元十五年（1278年），左丞索多以宋平，遣人至占城，還言其王失裡咱牙信合八剌哈疊瓦有内附意&hellip&hellip十七年（1280年）二月，占城國王&hellip&hellip遣使貢方物，奉表降。
十九年（1282年）十月，朝廷以占城國王孛由補剌者吾，曩歲遣使來朝，稱臣内屬，遂命左丞索多等即其地立省，以撫安之。
既而其子補的專國，負固弗服&hellip&hellip使&hellip&hellip舟經占城，皆被執，故遣兵征之&hellip&hellip十一月，占城行省官，率兵自慶州航海至占城港。
（《元史》卷二一○《占城傳》） 十九年，率戰船千艘出廣州，浮海伐占城。
占城迎戰&hellip&hellip唆都（即索多）率敢死士擊之&hellip&hellip又敗之于大浪湖&hellip&hellip占城降。
（《元史》卷一二九《唆都傳》） 兵出慶州，航海至占城港。
港口北連海，旁有小港五，通其國大州；東南止山，西傍木城，官軍依海岸屯駐。
蠻兵治木城，四面約二十餘裡，起樓棚，立炮百餘座。
又木城西十裡，建行宮，其國王親率重兵屯守&hellip&hellip以兵由水路攻木城北面&hellip&hellip東面&hellip&hellip南面&hellip&hellip蠻兵開木城南門&hellip&hellip迎敵，戰良久，敗之，官軍入木城。
複與東北二軍合擊，其王棄行宮&hellip&hellip與其臣逃入山谷&hellip&hellip官軍入大州。
（邵遠平《元史類編》卷四二《占城傳》） 水路軍已破占城，其陸路軍為假道問題，與安南發生戰事。
初，鎮南王脫歡奉命征占城。
遣荊湖行省左丞唐兀、右丞唆都将兵來會。
帝疑安南通謀占城，令軍行假道于其國，且責日烜運糧至占城助軍。
比官軍至衡山縣，聞日烜從兄興道王陳峻提兵拒守境上，言本國至占城水陸非便，願獻糧退軍&hellip&hellip至錄州，聞日烜阻兵&hellip&hellip遂分軍兩道并進&hellip&hellip官軍&hellip&hellip進攻至萬劫江，盡破諸隘&hellip&hellip峻敗走。
官軍乘間縛筏為橋，渡富良江。
日烜沿江立栅，布戰具。
比官軍至&hellip&hellip日烜棄城遁&hellip&hellip大軍既渡江，壁于安南城下&hellip&hellip入其國都&hellip&hellip時交兵棄船登岸者猶衆，日烜引宗族官吏于天長長安屯聚。
峻複領兵船，聚萬劫江口，整軍以待。
會唐兀、唆都等兵回自占城，與大軍合，自入其境，大小凡七戰，略地二千餘，燔皇宮四所。
分遣右丞寬徹&hellip&hellip由陸路，左丞李恒&hellip&hellip由水路，敗其兵船。
日烜逃去，追至膠海口，不知所往&hellip&hellip占城無糧，軍難久駐。
王命唆都引本軍于長安就糧&hellip&hellip諸将以交人雖數敗散，然增兵轉盛，我軍暑雨疫作，死傷亦衆，占城既不可達，欲決計退兵。
脫歡不得已，引軍還至如月江。
日烜遣兵蹑其後，行至冊江，未及渡，林箐伏發，唆都、李恒皆中流矢死。
官軍力戰，始護脫歡得出境，亡者過半。
此至元二十二年（1285年）之一敗也。
（邵遠平《元史類編》卷四二《安南傳》） 世祖聞敗，大怒，乃罷征日本之兵，大舉伐安南，竟不成功。
以阿八赤為征交阯行省左丞，發江淮、江西、湖廣三省蒙古漢券軍七萬人，船五百艘，雲南兵六千人，海外四州黎兵萬五千人，海道萬戶張文虎等運糧十七萬石，分道讨安南&hellip&hellip并受鎮南王節制&hellip&hellip王師諸軍渡富良江，次城下，敗其守兵。
日烜棄城走&hellip&hellip入海，諸軍追之不及。
遣烏馬兒由大滂口迓文虎船糧。
會文虎船至屯山，遇交兵，殺略相當。
至綠水洋，賊船益衆，度不支，且船膠不可行，已沉米于海，而自趨瓊州。
時官軍已乏食，分道入山求糧&hellip&hellip諸将&hellip&hellip言&hellip&hellip天時已熱，糧且盡，宜還師，脫歡從其言&hellip&hellip日烜分兵&hellip&hellip守女兒關及邱急嶺&hellip&hellip遏歸路，諸軍且戰且行。
交人乘高發毒矢，樊楫、張玉、阿八赤皆死之。
脫歡&hellip&hellip間道出，次思明州，命奧魯赤以諸軍北還&hellip&hellip此至元二十五年（1288年）之再敗也。
（邵遠平《元史類編》卷四二《安南傳》） 世祖謀再舉，會日烜死，子日燇立，奉表請降。
未幾，世祖亦崩，成宗嗣，命罷安南之征，日燇乃奉職，占城亦内附。
己緬甸與暹羅 世祖至元八年，（1271年）大理鄯闡等路宣慰司都元帥府，遣&hellip&hellip使緬，招谕其王内附。
四月&hellip&hellip導其使博來以聞&hellip&hellip十二年四月&hellip&hellip金齒頭目阿郭&hellip&hellip雲：“&hellip&hellip至元九年三月，緬王恨父阿必，故領兵數萬來侵，執父阿必而去。
不得已厚獻其國，乃得釋之。
”&hellip&hellip雲南省因言緬王無降心，去使不返，必須征讨&hellip&hellip十四年三月，緬人以阿禾内附，怨之，攻其地，欲立砦騰越、永昌之間。
時大理路蒙古萬戶忽都&hellip&hellip奉命伐永昌之西騰越、蒲骠、阿昌、金齒未降部族，駐劄南甸。
阿禾告急。
忽都等晝夜行，與緬軍遇&hellip&hellip賊敗走，追之至幹額，不及而還。
（《元史》卷二一○《緬傳》） 雲南省遣本省宣慰使都元帥尼雅斯拉鼎，率蒙古爨僰摩些軍三千八百四十餘人征緬。
至江頭&hellip&hellip以天熱還師。
（《元史》卷二一○《緬傳》） 二十年，王師伐緬，克之。
先是，帝聽納速剌丁言，發四川軍萬人&hellip&hellip暨佥思、播、叙三州軍，及亦奚不薛諸蠻兵征緬，不果行。
至是，诏宗王相答吾兒、右丞太蔔、參知政事也罕的斤，将兵征之。
大軍發中慶，至南甸。
太蔔由羅碧甸進軍；王命也罕的斤取道阿昔江，達鎮西阿禾江，造舟二百艘，順流至江頭城，斷緬人水路；自将一軍，從骠甸徑抵其國。
與太蔔軍會，令諸将分地攻取&hellip&hellip二十二年，緬王&hellip&hellip納款&hellip&hellip乞降。
旨許其悔過。
（邵遠平《元史類編》卷四二《緬傳》） 二十四年（1287年）正月，緬王為其庶子不速速古裡所執，囚于昔裡怯答剌之地。
又害其嫡子三人，與大官木浪周等四人為逆&hellip&hellip二月&hellip&hellip雲南王與諸王進征至蒲甘&hellip&hellip緬始平，乃定歲貢方物。
（《元史》卷二一○《緬傳》） 暹國，在占城極南&hellip&hellip其國土瘠，不宜耕種。
有羅斛國者，土地平衍多稼，暹人歲仰給之。
元世祖至元二十六年（1289），羅斛遣使入貢。
成宗元貞初，暹人亦遣入貢&hellip&hellip順帝至正間，暹始降于羅斛，因合為暹羅國。
（邵遠平《元史類編》卷四二《占城傳&bull附暹國》） 按緬甸，即漢之撣人，唐曰骠，宋以後曰緬。
其國之部落曰甸，有大甸、中甸等名，故曰緬甸。
元初其王強盛，西并阿剌幹（孟加拉灣沿海地），南并白古（仰光北境地），進略暹羅，威振後印度，所以恃強與元相抗。
庚 南洋群島 海外諸番國，以&hellip&hellip奉诏招谕&hellip&hellip來降諸國凡十：曰馬八兒、曰須開那、曰僧急裡、曰南無力、曰馬蘭丹、曰那旺、曰丁呵兒、曰來來、曰急蘭亦、曰蘇木都剌。
皆遣使貢方物。
（《元史》卷二一○《馬八兒等國傳》） 按馬八兒即今之麻打拉薩，馬蘭丹即麻六甲，蘇木都剌即蘇門答臘，可以譯音推求。
其餘《元史》不載其道裡，位置、風俗、物産與事迹，未詳何地。
至于曾經用兵者，則有爪哇；欲用兵而不果者，則有琉球。
至元二十九年（1292年），拜&hellip&hellip福建等處行中書省平章政事往征爪哇，以亦墨迷失、高興副之&hellip&hellip弼以五千人，合諸軍發泉州&hellip&hellip時爪哇與鄰國葛郎構怨，爪哇主哈隻葛達那加剌，已為葛郎主哈隻葛當所殺。
其婿士罕必阇耶攻哈隻葛當，不勝，退保麻喏八歇。
聞弼等至，遣使以其國山川戶口，及葛郎國地圖迎降求救。
弼與諸将進擊葛郎兵，大破之，哈隻葛當走歸國。
高興言爪哇雖降，倘中變，與葛郎合，則孤軍懸絕，事不可測。
弼遂分兵三道，與興及亦黑迷失各将一道攻葛郎。
至答哈城&hellip&hellip遂圍之。
哈隻葛當出降，并取其妻子官屬以歸。
（《元史》卷一六二《史弼傳》） 世祖至元二十八年（1291年）九月，海船副萬戶楊祥，請以六千軍往降之，不聽命，則遂伐之。
朝廷從其請。
繼有書生吳志鬥者上言，生長福建，熟知海道利病，以為若欲收附，且就彭湖發船往谕，相水勢地利，然後興兵未晚也。
十月，乃命楊祥充宣撫使&hellip&hellip往使琉求&hellip&hellip二十九年四月二日，至彭湖&hellip&hellip而還。
（《元史》卷二一○《琉求傳》） 2.元之疆域 自封建變為郡縣，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，鹹不逮元。
漢梗于北狄，隋不能服東夷，唐患在西戎，宋患常在西北。
若元則起朔漠，并西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南诏，遂下江南，而天下為一。
故其地北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表，蓋漢東西九千三百二裡，南北一萬三千三百六十八裡；唐東西九千五百一十一裡，南北一萬六千九百一十八裡；元東南所至不下漢唐，而西北則過之，有難以裡數限者矣。
（《元史》卷五八《地理志序》） 立中書省一，行中書省十有一：曰嶺北、曰遼陽、曰河南、曰陝西、曰四川、曰甘肅、曰雲南、曰江浙、曰江西、曰湖廣、曰征東&hellip&hellip唐以前以郡領縣而已，元則有路、府、州、縣四等，大率以路領州領縣。
而腹裡或有以路領府，府領州，州領縣者。
（《元史》卷五八《地埋志序》） 元疆域簡表 3.元之制度 甲 官制 元太祖起自朔土，統有其衆。
部落野處，非有城郭之制；國俗淳厚，非有庶事之繁。
惟以萬戶統軍旅，以斷事官（官曰紮魯忽赤，位在三公上，丞相曰大必閣赤）治政刑，任用者不過一二親貴重臣耳。
及取中原，太宗始立十路宣課司，選儒術用之。
金人來歸者，因其故官，若行省，若元帥，則以行省元帥授之。
草創之初，固未暇為經久之規矣。
世祖即位，登用老成，大新制作&hellip&hellip遂命劉秉忠、許衡酌古今之宜，定内外之官。
其總政務者曰中書省，秉兵柄者曰樞密院，司黜陟者曰禦史台。
體統既立，其次在内者，則有寺、有監、有衛、有府；在外者，則有行省、有行台、有宣慰司、有廉訪司。
其牧民者，則曰路、曰府、曰州、曰縣。
（《元史》卷八五《百官志序》） \ 元内外官制簡表 元制百官，皆蒙古人為之長，漢人、南人為之貳。
世祖&hellip&hellip定内外之官&hellip&hellip官有常職，位有常員。
其長則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉。
（《元史》卷八五《百官志序》） 故一代之制，未有漢人、南人為正官者。
中書省為政本之地，太祖、太宗時，以契丹人耶律楚材為中書令，宏州人楊惟中繼之。
楚材子鑄，亦為左丞相（元制尚右）。
此在未定制以前。
至世祖時，惟史天澤以元勳宿望為中書右丞相。
仁宗時，欲以回回人哈散為相。
哈散以故事丞相必用蒙古勳舊，故力辭，帝乃以伯荅沙為右丞相&hellip&hellip太平本姓賀，名惟一，順帝欲以為禦史大夫。
故事，台端非國姓不授，惟一固辭。
帝乃改其姓名曰太平，後仕至中書省左丞相。
終元之世，非蒙古而為丞相者，止此三人&hellip&hellip丞相之下，有平章政事，有左右丞，有參知政事，則漢人亦得為之&hellip&hellip然中葉後，漢人為之者亦少。
順帝紀，至正十三年，始诏南人有才學者，依世祖舊制，中書省、樞密院、禦史台皆用之。
是時江淮兵起，故以是收拾人心。
然亦可見久不用南人，至是始特下诏也&hellip&hellip中書省分設于外者曰行省，初本不設丞相，後以和林等處多勳戚，行省官輕不足以鎮之，乃設丞相，而他處行省遂皆設焉。
《董文用傳》：“行省長官素貴，同列莫敢仰視，跪起稟白如小吏。
文用至則坐堂上，侃侃與論。
”可見行省中蒙古人之為長官者，雖同列不敢與講鈞禮也。
（趙翼《廿二史劄記》卷三○《元制百官皆蒙古人為之長》） 乙 兵制 種類 若夫軍士，則初有“蒙古軍”、“探馬赤軍”。
蒙古軍皆國人，探馬赤軍則諸部族也&hellip&hellip既平中原，發民為卒，是為“漢軍”。
&hellip&hellip繼得宋兵，号“新附軍”。
（《元史》卷九八《兵志序》） 又有遼東之“乣軍”、“契丹軍”、“女直軍”、“高麗軍”。
雲南之“寸白軍”。
福建之畲軍。
則皆不出戍他方者，蓋鄉兵也。
（《元史》卷九八《兵志序》） 又有以技名者，曰“炮軍”、“弩軍”、“水手軍”。
（《元史》卷九八《兵志序》） 征調 蒙古軍，探馬赤軍&hellip&hellip其法家有男子，十五以上，七十以下，無衆寡盡佥為兵。
十人為一牌，設牌頭，上馬則備戰鬥，下馬則屯聚牧養。
孩幼稍長，又籍之曰“漸丁軍”。
（《元史》卷九八《兵志序》） 漢軍，或以貧富為甲乙，戶出一人曰“獨戶軍”，合二三而出一人則為正軍戶，餘為貼軍戶。
或以男丁論，嘗以二十丁出一卒，至元七年，十丁出一卒。
或以戶論，二十戶出一卒，而限年二十以上者充。
士卒之家為富商大賈，則又取一人，曰“餘丁軍”。
（《元史》卷九八《兵志序》） 或取匠為軍，曰“匠軍”。
或取諸候将校之子弟充軍，曰“質子軍”。
又曰“秃魯華軍”。
（《元史》卷九八《兵志序》） 天下既平，嘗為軍者，定入尺籍，伍符不可更易。
詐增損丁産者，覺則更籍其實，而以印印之。
病死戍所者，百日外役次丁。
死陣者，複一年。
貧不能役，則聚而一之曰合并。
貧甚者，老無子者，落其籍。
戶絕者，别以民補之。
（《元史》卷九八《兵志序》） 統轄 國初典兵之官，視兵數多寡為爵秩崇卑。
長萬夫者為萬戶。
千夫者為千戶，百夫者為百戶。
（《元史》卷九八《兵志序》） 太祖功臣博爾忽、博爾、木華黎、赤老溫，時号“掇裡班曲律”，猶言四傑也，太祖命其世領怯薛之長。
“怯薛”者，猶言番直宿衛也。
（《元史》卷九九《兵志二&bull宿衛》） 世祖時，頗修官制。
内立五衛，以總宿衛諸軍，衛設親軍都指揮使。
外則萬戶之下置“總管”，千戶之下置“總把”，百戶之下置“彈壓”，立樞密院以總之。
遇方面有警，則置行樞密院，事已則廢。
（《元史》卷九八《兵志序》） 駐防 元制，宿衛諸軍在内，而鎮戍諸軍在外，内外相維，以制輕重之勢。
（《元史》卷九九《兵志二&bull宿衛》） 其鎮戍之制，所以壓制漢族，與當時政治頗有關系。
世祖之時，海宇混一，然後命宗王将兵鎮邊徼襟喉之地。
而河洛、山東，據天下腹心，則以蒙古探馬赤軍，列大府以屯之。
淮江以南，地盡南海，則名藩列郡，又各以漢軍及新附等軍戍焉。
皆世祖&hellip&hellip與二三大臣之所共議。
（《元史》卷九九《兵志二&bull鎮戍》） 至元十五年十一月&hellip&hellip先是，以李璮叛，分軍民為二，而異其屬。
後因平江南，軍官始兼民職&hellip&hellip凡以千戶守一郡，則率其麾下從之，百戶亦然。
不便至是，令軍民各異屬如初制。
（《元史》卷九九《兵志二&bull鎮戍》） 元制，各路立萬戶府，各縣立千戶所。
其所部之軍，每歲第遷口糧，府縣關支，而各道以宣慰司元帥總之。
（《續通考》卷一二八《兵考八》） 國制，郡邑鎮戍士卒，皆更相易置&hellip&hellip既平江南，以兵戍列城，其長軍之官，皆世守不易。
故多與富民樹黨，因奪民田宅居室，蠹有司政事。
（《元史》卷九九《兵志二鎮戍》） 按蒙古初起，兵力震蕩一世。
其控制中國，純用兵力鎮壓，江淮鎮戍，曆久廢弛，故元末東南先亂。
兵籍系軍機重務，漢人不閱其數，雖樞密近臣職專軍旅者，惟長官一二人知之。
故有國百年，而内外兵數之多寡，人莫有知之者。
（《元史》卷九八《兵志序》） 卒之，承平既久，将驕卒惰，軍政不修。
而天下之勢，遂至于不可為。
（《元史》卷九九《兵志二&bull鎮戍》） 丙 刑法 元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。
及世祖平宋，疆理混一，由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，号曰《至元新格》。
仁宗之時，又以格例條書，有關于風紀者，類集成書，号曰《風憲宏綱》。
至英宗時，複命宰執儒臣，取前書而加損益焉，書成，号曰《大元通制》。
其書之大綱有三：一曰诏制、二曰條格、三曰斷例&hellip&hellip大概纂集世祖以來法制事例而已。
（《元史》卷一○二《刑法志序》） 但元朝用法，頗失之于寬縱。
古者以墨、劓、剕、宮、大辟為五刑。
後世除肉刑，乃以笞、杖、徒、流、死備五刑之數。
元因之，更用輕典&hellip&hellip凡郡國有疑獄，必遣官覆谳而從輕。
死罪審錄無冤者，亦必待報，然後加刑&hellip&hellip笞、杖十減為七&hellip&hellip其君臣之間，惟知輕典之為尚&hellip&hellip然其弊也，南北異制，事類繁瑣。
挾情之吏，舞弄文法，出入比附，用谲行私。
而兇頑不法之徒，又數以赦宥獲免，至于西僧歲作佛事，或恣意縱囚，以售其奸宄。
俾善良者喑啞而飲恨，識者病之。
（《元史》卷一○二《刑法志序》） 宗教徒，在法律上享有特權。
諸僧道儒人有争，有司勿問，止令三家所掌會問。
（《元史》卷一○二《刑法志一&bull職制上》） 諸僧人但犯奸盜、詐僞、緻傷人命及諸重罪，有司歸問。
其自相争告，從各寺院住持本管頭目歸問。
若僧俗相争田地，與有司約會，約會不至，有司就便歸問。
（《元史》卷一○二《刑法志一&bull職制上》） 又對待蒙古人與漢人，亦不平等。
諸蒙古人因争及乘醉毆死漢人者，斷罰出征，并全征燒埋銀。
（《元史》卷一○五《刑法志四&bull殺傷》） 丁 服色 屬于百官者 公服，制以羅，大袖盤領，俱右袵。
一品，紫大獨科花，徑五寸；二品，小獨科花，徑三寸；三品，散荅花，徑二寸，無枝葉；四品五品，小雜花，徑一寸五分；六品七品，绯羅，小雜花，徑一寸；八品九品，綠羅無文。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 幞頭，漆紗為之，展其角。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 笏，制以牙，上圓下方。
或以銀杏木為之。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 偏帶，正從一品以玉，或花或素；二品以花犀；三品四品，以黃金為荔枝；五品以下以烏犀。
并八胯，鞓用朱革。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 靴，以皂皮為之。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 至于命婦衣服，亦有規定。
衣服，一品至三品，服渾金；四品五品，服金荅子；六品以下，惟服銷金，并金紗荅子。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 首飾，一品至三品，許用金珠寶玉；四品五品，用金玉珍珠；六品以下用金，惟耳環用珠玉。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 屬于庶人者 帽子系腰，元服也，庶民服之。
（《續通考》卷九二《王禮考六》） 官民帽簷，或圓，或前圓後方。
其發或辮，或打紗練，惟庶民椎髻。
服用深金，緣為納奇實。
或腰線繡通神襕，上下均服焉。
（《續通考》卷九二《王禮考六》） 庶人除不得服赭黃，惟許服暗花纻絲綢绫羅毛毳。
帽笠不許飾用金玉，靴不得裁制花樣，首飾許用翠花。
并金钗各一事。
惟耳環用金珠碧甸，餘并用銀。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 内外有出身，考滿應入流&hellip&hellip服用輿九品同。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 諸樂藝人等，服用輿庶人同。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 娼家出入，止服皂褙子，不得乘坐車馬。
餘依舊例。
（《元史》卷七八《輿服志一》） 戊 學校 國子學 世祖至元二十四年，立國子學而定其制。
設博士通掌學事，分教三齋生員&hellip&hellip複設助教同掌學事，而專守一齋&hellip&hellip其生員之數，定二百人。
先令一百人及伴讀二十人入學，其百人之内，蒙古半之，色目、漢人半之。
（《元史》卷八一《選舉志一&bull學校》） 乃酌舊制，立升齋積分等法。
每季考其學行，以次遞升。
既升上齋，又必逾再歲，始與私試。
孟月、仲月，試經疑、經義；季月，試古賦、诏诰、章表、策。
蒙古、色目，試明經策問，辭理俱優者為一分，辭平理優者為半分，歲終積至八分者充高等，以四十人為額。
然後集賢禮部定其藝業，及格者六人，以充歲貢。
三年不通一經，及在學不滿一歲者，并黜之。
（《元史》卷一七二《齊履謙傳》） 此外，又特設蒙古與回回國子學。
世祖至元八年春正月，始下诏，立京師蒙古國子學，教習諸生，于随朝蒙古、漢人百官及怯薛歹官員選子弟俊秀者入學。
然未有員數。
以《通鑒節要》，用蒙古語言譯寫教之。
俟生員習學成效，出題試問。
觀其所對精通者，量授官職。
（《元史》卷八一《選舉志一&bull學校》） 至元二十六年，尚書省臣言：“伊斯提斐文字，宜施于用。
今翰林院伊普迪哈魯鼎能通其字學，乞授以學士之職。
凡公卿大夫，與富民之子，皆依漢人入學之制，日肄習之。
”帝可其奏，乃置回回國子監。
（《續通志》卷一四三《選舉略四》） 地方學 至元六年&hellip&hellip定制，命諸路府官子弟入學，上路二人，下路二人，府一人，州一人。
餘民間子弟，上路三十人，下路二十五人，願充生徒者，與免一身雜役。
以蒙古字譯寫《通鑒節要》，頒行各路，俾肄習之&hellip&hellip大德五年十月，又定生員，散府二十人，上中州十五人，下州十人。
（《續通考》卷五○《學校考四》） 至元二十八年，令江南諸路學及各縣學内，設立小學，選老成之士教之。
或自願招師，或自受家學于父兄者，亦從其便。
其他先儒過化之地，名賢經行之所，與好事之家，出錢粟贍學者，并立為書院。
（《元史》卷八一《選舉志一&bull學校》） 督學官員，設置如下： 元世祖中統二年&hellip&hellip時翰林學士承旨王鹗，請于各路選委博學老儒一人，提舉本路學校。
因立十道提舉學校官&hellip&hellip至元二十四年&hellip&hellip浙西道儒學提舉葉李，召至京師奏言&hellip&hellip“請複立提舉司，專令提調學官，課諸生&hellip&hellip上其成材于太學，以備錄用。
”&hellip&hellip帝可其奏。
是年閏二月，設江南各道儒學提舉司。
二十六年九月，置高麗國儒學提舉司。
至仁宗皇慶延祐間，遼陽、甘肅、四川、雲南，并置儒學提舉司。
（《續通考》卷五○《學校考四》） 凡師儒之命于朝廷者，曰教授&hellip&hellip命于禮部及行省及宣慰司者，曰學正、山長、學錄、教谕&hellip&hellip路設教授、學正、學錄各一員。
散府，上中州，設教授一員。
下州設學正一員，縣設教谕一員，書院設山長一員。
中原州縣學正、山長、學錄、教谕、并受禮部付身。
各省所屬州縣學正、山長、學錄、教谕，并受行省及宣慰司劄付。
（《元史》卷八一《選舉志一&bull學校》） 除國學與地方學外，特設者有醫學與陰陽學兩種。
醫學 世祖中統二年夏五月&hellip&hellip諸路設立醫學。
（《元史》卷八一《選舉志一&bull學校》） 官醫提舉司&hellip&hellip至元二十五年置。
（《元史》卷八八《百官志四》） 至元二十二年四月，定選試太醫法，每三年一次&hellip&hellip試十三科&hellip&hellip十三科者，大方脈雜醫科、小方脈科、風科、産科、眼科、口齒兼咽喉科、正骨兼金瘡科、瘡腫科、針灸科、祝由書禁科。
其法，考較醫經，辨驗藥味，合試經書，則《素問難經》、《聖濟錄》、《本草》、《千金翼方》也。
（《續通考》卷四二《選舉考九》） 陰陽學 至元十三年正月，诏凡儒學蔔筮及通曉天文曆數之士，所在官司具以名聞。
（《續通考》卷四二《選舉考九》） 世祖至元二十八年夏六月，始置諸路陰陽學。
其在腹裡、江南，若有通曉陰陽之人，各路官司詳加取勘，依儒學醫學之例，每路設教授以訓誨之。
其有術數精通者，每歲錄呈省府，赴都試驗&hellip&hellip延祐初，令陰陽人依儒醫例，于路府州設教授員，凡陰陽人皆管轄之，而上屬于太史焉。
（《元史》卷八一《選舉志一&bull學校》） 元為通行蒙古字，遂有蒙古學之設立。
至元六年二月&hellip&hellip诏以新制蒙古字，頒行天下&hellip&hellip七月&hellip&hellip立諸路蒙古字學。
（《元史》卷六《世祖紀三》） 至元十九年，定路設教授國字，在諸字之右。
（《續通考》卷五○《學校考四》） 按元對于學校，頗知注重，所定制度，亦頗完備。
雖在元世，未發生若何之效果，而實開明清兩代學校制度之先聲焉。
已 選舉 科舉 仁宗皇慶二年十月，中書省臣奏科舉事&hellip&hellip十一月，乃下诏曰：“&hellip&hellip三代以來，取士各有科目。
要其本末，舉人宜以德行為首，試藝則以經術為先，詞章次之&hellip&hellip爰命中書，參酌古今，定其條制。
其以皇慶三年八月，天下郡縣，興其賢者、能者，充賦有司。
次年二月，會試京師。
”&hellip&hellip考試程式，蒙古、色目人，第一場，經問五條&hellip&hellip第二場，策一道&hellip&hellip漢人、南人，第一場，明經、經疑二問&hellip&hellip經義一道&hellip&hellip第二場，古賦、诏、诰、章表，内科一道&hellip&hellip第三場，策一道。
（《元史》卷八一《選舉志一&bull科目》） 蒙、漢考試上難易已不同，而待遇上亦厚薄各異。
延祐二年三月，始開科。
分進士為左右榜，蒙古、色目人為右，漢人、南人為左&hellip&hellip凡蒙古由科舉出身者，授從六品；色目、漢人，遞降一級。
（《續通考》卷二一四《選舉考一》） 選官 當時仕進有多歧，铨衡無定制。
其出身于學校者，有國子監學，有蒙古字學、回回國學，有醫學，有陰陽學。
其策名于薦舉者，有遺逸，有茂異，有求言，有進書，有童子。
其出于宿衛勳臣之家者，待以不次。
其用于“宣徽中政”之屬者，重為内官。
又蔭叙有循常之格，而超擢有進用之科。
由直省、侍儀等入官者，亦名清望。
以倉庾、賦稅任事者，例視冗職。
捕盜者以功叙，入粟者以赀進。
至工匠皆入班資，而輿隸亦跻流品。
諸王、公主，寵以投下，俾之保任。
遠夷外徼授以長官，俾之世襲。
凡若此類，殆所謂吏道雜而多端者欤。
矧夫儒有歲貢之名，吏有補用之法，曰掾史、令史，曰書寫、铨寫，曰書吏、典吏，所設之名，未易枚舉；曰省台、院部，曰路府、州縣，所入之途，難以指計&hellip&hellip故其铨選之備，考核之精，曰随朝外任，曰省選部選，曰文官武官，曰考數，曰資格，一毫不可越。
而或援例，或借資，或優升，或回降，其縱情破律，以公濟私，非至明者不能察焉。
是皆文繁吏弊之所緻也。
（《元史》卷八一《選舉志序》） 十三 元之衰亡 1.帝位之紛争 甲 蒙古之分裂 蒙古初制，大汗之立，開會推舉，所謂“忽烈而台”是也。
成吉斯汗死，大位繼承，亦遵此制，唯所推者必其血胤。
大汗遺命，亦可以預定繼承者，故憲宗之立，遂成糾紛。
定宗崩，（宋理宗淳祐八年，1248年）至是三歲無君（皇後斡兀立海迷失氏，抱皇太孫失烈門臨朝稱制），中外人心鹹屬意于帝。
諸王拔都、莫哥、阿裡不哥及大将兀良合台等，鹹會議所立。
拔都首先推戴。
時定宗後所遣使者八剌在坐争曰：“失烈門，皇孫也，先帝嘗言其可君天下。
今故在而議他屬，将置之何地？”莫哥曰：“太宗有命，誰敢違之？”然拔都固亦遵先帝遺言也。
初，帝之幼也，太宗雅愛之。
嘗命坐膝上，撫其首曰：“是可以君天下。
”他日用按豹，皇孫失烈門在側曰：“以按豹，則犢将何恃？”太宗以為有仁心，亦曰：“是可以為君。
”至是，二人各舉以為言，八剌語塞。
兀良合台曰：“蒙哥（即憲宗）聰明睿智，人所共知，拔都之言良是。
”議遂定。
（邵遠平《元史類編》卷一《憲宗紀》） 元年辛亥（宋理宗淳祐十一年，1251年）六月，西方諸王伯爾克托海特穆爾，東方諸王伊克托歡伊遜克阿齊台塔齊爾伯勒格台、西方諸大将巴哩濟等，東方諸大将伊蘇布哈等，複大會于奎騰敖拉之地，共推帝即皇帝位于鄂諾河。
（《元史》卷三《憲宗紀》） 二年夏，帝駐和林，以諸王欲立失烈門者多後言，乃分遷合丹（太宗第六子）于别失八裡地，蔑裡（太宗第七子）于葉兒的石河，海都（太宗孫）于海押立地&hellip&hellip脫脫（太宗孫）于葉密立地，蒙哥都（太宗孫）及太宗三皇後乞裡吉忽帖尼于擴端所居之西。
定宗後及失烈門母，以厭禳事覺，并賜死。
禁锢失烈門于沒脫赤之地。
（邵遠平《元史類編》卷一《憲宗紀》） 按憲宗為太祖派系，諸王為太宗派系，既處置如是，兩系蘊仇益深，内争遂不可解。
至世祖竟破成例，不經大會推舉，自立于開平。
而世祖弟阿裡不哥不服，首先稱兵，複與憲宗一系合。
戰端一發，響應者紛起，垂四十餘年而後底定，然蒙古之業衰矣。
阿裡不哥，當憲宗南伐，命留守和林。
憲宗崩于蜀時（宋理宗開慶元年，1259年），世祖以太弟渡淮，圍宋鄂州，國内虛，諸大臣各觀望所立。
陝西行省丞相阿藍答兒等，謀立阿裡不哥為帝，遣脫忽思括民兵。
世祖北還&hellip&hellip阿裡不哥&hellip&hellip聞世祖既即位，乃命阿藍答兒發兵漠北，分遣腹心，易置将佐，散金帛以赉士卒。
又命行尚書省劉太平、霍魯懷拘收關中錢谷。
時渾都海屯軍六盤，太平等相與結納為表裡。
阿裡不哥遂稱帝于和林&hellip&hellip世祖命廉希憲安撫陝西。
比至&hellip&hellip即遣人捕誅太平、魯懷等。
既而渾都海、阿藍答兒合軍而東，官兵追斬之。
中統二年（宋理宗景定二年，1261年）十一月，帝自将讨阿裡不哥，遇于昔木土腦兒之地。
命&hellip&hellip前鋒殲其兵三千人，追北五十餘裡。
帝親率諸軍蹑其後，降其部将，阿裡不哥乃北遁。
至元元年（宋理宗景定五年，1264年）七月，與諸王玉龍答失阿速帶昔裡吉來歸。
世祖以諸王皆太祖之裔，并釋不問。
（邵遠平《元史類編》卷三○《拖雷附阿裡不哥傳》） 繼此而起者，有北邊之變，而海都實煽誘之。
海都以太宗孫，世居北方，久蓄叛志。
方俟釁而起，未幾果反，帝将親征。
又念懿親之故，猶欲懷之以德，遣尚書昔班往谕，令罷兵入朝。
海都已聽命退軍，會丞相安童率兵先破其部曲&hellip&hellip海都懼，不敢至。
自後屢寇邊，叛者又附海都為名。
（邵遠平《元史類編》卷三○《合失附海都傳》） 初，海都稱兵内向，诏以右丞相安童，佐皇子北平王那木罕，統諸軍于阿力麻裡備之。
至元十四年（1277年），諸王昔裡吉劫北平王，拘安童，脅宗王以叛。
命伯顔帥師讨&hellip&hellip破之，昔裡吉走死。
（《元史》卷一二七《伯顔傳》） 至元二十四年（1287年）四月&hellip&hellip諸王乃顔反。
五月&hellip&hellip帝自将征&hellip&hellip六月，至撒兒都魯之地。
乃顔黨塔不帶率所部六萬，逼行在而陣。
遣前軍敗之&hellip&hellip車駕駐幹大利斡魯脫之地，獲乃顔&hellip&hellip七月，乃顔黨失都兒犯鹹平。
宣慰塔出從皇子愛牙亦，合兵出沈州進讨。
宣慰亦兒撒合分兵趣懿州，其黨悉平。
（《元史》卷一四《世祖紀一一》） 十八年二月，命從燕王真金，撫軍北邊&hellip&hellip二十六年，進知樞密院事，鎮和林。
二十九年，宗王明裡鐵木兒附海都叛。
诏伯顔往讨&hellip&hellip明裡鐵木兒&hellip&hellip來降。
未幾，海都複犯邊，留伯顔拒守。
廷臣或谮其久居北邊，與海都通好，帝以禦史大夫玉昔帖木兒代之。
（邵遠平《元史類編》卷一九《伯顔傳》） 大德（成宗）三年（1299年）成宗命兄子海山（即武宗）往鎮北邊，數敗海都于闊别列之地。
五年，海都與笃哇（伊兒汗）諸部大舉入寇。
海山親督欽察軍奮擊，大破之，射笃哇中膝，号遁去。
海都不得志，旋走死。
當笃哇之敗也，諸叛王相聚謀曰：“&hellip&hellip連年遘兵，緻相殘殺，是自隳祖宗業也&hellip&hellip吾誰與争哉？”遂與海都子察八兒、笃哇子款徹，群請罷兵，通一家之好。
帝嘉之，诏安西王&hellip&hellip饬軍士安置驿傳，以俟其來&hellip&hellip武宗至大三年，察八兒入朝，诏赦其罪。
（邵遠平《元史類編》卷三○《合失附海都傳》） 乙 權臣之擁立 憲宗之立&hellip&hellip已啟大臣擁立之端。
世祖有鑒于此，故預立珍戬（舊作真金）為皇太子。
其後珍戬早薨，未及即位。
世祖崩後，成宗（珍戬子）方撫軍北邊，以長幼而論，則母兄晉王噶瑪拉（舊名甘麻剌）當立。
而伊實特穆爾（舊名玉昔帖木兒）以成宗在軍時，世祖曾以皇太子舊玺付之，遂告晉王曰：“昔儲闱之玺，既有所歸。
王為宗盟長，奚俟而不言？”晉王乃曰：“皇帝踐阼，願北面事之。
”于是成宗遂即位，是成宗之立，由伊實特穆爾之力也。
成宗崩，太子德壽先卒，丞相阿固岱（舊名阿忽台）等，欲奉皇後稱制，以諸王阿南達（舊名阿難答）輔之。
丞相哈剌哈斯（舊名哈刺哈孫）則以武宗、仁宗皆珍戬之孫，理宜繼統。
而武宗方撫軍北邊，仁宗亦在懷州，乃先迎仁宗入京，誅阿固岱等，而趣武宗入即位。
是武宗、仁宗之相繼禦極，皆哈剌哈斯之力也。
仁宗既為帝，立子英宗為皇太子，故英宗繼立之際，朝臣亦無異言。
迨英宗為特克實（舊名鐵失）所弑，特克實即遣使迎泰定帝入即位。
是泰定帝之立，由特克實之力也。
泰定帝崩于上都，丞相都爾蘇（舊名倒剌沙）立其皇太子喇實晉巴（舊名阿速吉八）為皇帝，固亦父子相傳之正理。
而樞密使雅克特穆爾（舊名燕鐵木兒）私念武宗舊恩，欲立其子明宗，文宗時明宗遠在沙漠，文宗亦在江陵，乃先迎文宗入即位。
其時，上都諸王方舉兵入讨，雅克特穆爾力戰勝之，而文宗之立遂定。
及明宗歸，雅克特穆爾又害之于途，文宗旋複為帝。
是文宗之立，由雅克特穆爾之力也。
厥後文宗、甯宗相繼崩，皇後布達實哩（舊名蔔答失裡）已遣人迎明宗長子托歡特穆爾（即順帝）入京，欲付以位。
而雅克特穆爾不願，遂不得立。
迨雅克特穆爾死，始立焉。
倘不死，則順帝之立不立，尚未可知也。
是則憲宗、成宗、武宗、仁宗、泰定帝、明宗、文宗、皆大臣所立。
（趙翼《廿二史劄記》卷二《九元諸帝多由大臣擁立》） 2.政治不良 元起朔漠，入主中夏，為曆史上一大變局。
溯其初起，以武功震耀一世，除租稅、站赤、達魯花赤而外，無所謂政治。
迨取金滅宋，知儒術可以羁縻全國，太祖用耶律楚材，至世祖用許衡、姚樞，尊優孔儒，粉飾為政。
考有元一代诏令，率用蒙古文。
蒙古、色目，盡居顯位，與漢人隔閡，故政治施設罕有足觀。
然勸農桑，興水利，北方當金源大亂之後，戶口減少，得此亦稍稍休息。
後來逐漸開發，北方繁盛，蒙元不為無功。
唯賦斂煩數，刑政廢弛，種族見解過深，不百年而亡，蓋有由矣。
甲 崇信番僧 帝師帕克斯巴（亦作八思巴）者，土番&hellip&hellip人&hellip&hellip相傳自其祖&hellip&hellip以其法佐國主霸西海者十餘世。
帕克斯巴生七歲，誦經數十萬言，能約通大義，國人号聖童，故名帕克斯巴&hellip&hellip年十有五，谒世祖于潛邸，與語大悅，日見親禮。
中統元年，世祖即位，尊為國師&hellip&hellip至元十一年，請告西還。
留之不可，乃以其弟琳沁（亦作亦憐）嗣焉。
（《元史》卷二○二《釋老傳》） 世祖崇信番僧，原為利用之，以懷柔西土。
元起朔方，固已崇尚釋教。
及得西域，世祖以其地廣而險遠，民犷而好鬥，思有以因其俗而柔其人。
乃郡縣土番之地，設官分職，而領之于帝師。
乃立宣政院，其為使位居第二者，必以僧為之，出帝師所辟舉，而總其政于内外者。
帥臣以下，亦必僧俗并用，而軍民通攝。
于是帝師之命，與诏敕并行于西土。
（《元史》卷二○二《釋老傳》） 但因待遇過優，轉遺政治上無窮之害。
百年之間，朝廷所以敬禮而尊信之者，無所不用其至，雖帝後妃主，皆因受戒而為之膜拜。
正衙朝會，百官班列，而帝師亦或專席于坐隅。
且每帝即位之始，降诏褒護，必敕章佩監絡珠為字以賜，蓋其重之如此。
其未至而迎之，則中書大臣，馳驿累百騎以往，所過供億送迎&hellip&hellip雖其昆弟子姓之往來，有司亦供億無乏。
泰定間，以帝師弟衮噶伊實戬将至，诏中書持羊酒效勞。
而其兄索諾木藏布，尚公主，封白蘭王&hellip&hellip其弟子之号司空、司徒、國公、佩金玉印章者，前後相望。
其徒怙勢恣睢，日新月盛，氣焰熏灼，延于四方，為害不可勝言。
（《元史》卷二○二《釋老傳》） 其肆擾之情況，實為從來所未有。
二年冬，以西域僧那摩為國師，總天下釋教。
（邵遠平《元史類編》卷一《憲宗紀》） 有嘉木揚喇勒智者（亦作楊琏真珈），世祖用為江南釋教總統，發掘故宋趙氏諸陵之在錢塘、紹興者，及其大臣冢墓，凡一百一所。
戕殺平民四人，受人獻美女、寶物無算。
且攘奪盜取财物，計金一千七百兩、銀六千八百兩、玉帶九、玉器大小百一十有一、雜寶貝百五十有二、大珠五十兩、鈔一十一萬六千二百錠、田二萬三千畝，私庇平民不輸公賦者二萬三千戶。
（《元史》卷二○二《釋老傳》） 楊琏真珈，西番僧也&hellip&hellip為江南釋教總統。
及桑哥專政，相與表裡為奸，怙恩橫肆，威焰爍人，窮驕極淫，不可具狀。
（邵遠平《元史類編》卷四一《楊琏真珈傳》）