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密院言，乞複置武學。
诏于武成王廟置學。
（《宋史》卷一六五《職官志五》） 律學 熙甯六年，始即國子監設學&hellip&hellip凡命官舉人，皆得入學&hellip&hellip習斷按則，試按一道&hellip&hellip習律令則，試大義五道&hellip&hellip各以所學，月一公試，三私試。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 算學 崇甯三年，始建學，以二百一十人為額，許命官及庶人為之。
其業以《九章》、《周髀》，及假設、疑數為算問，仍兼《海島》、《孫子》、《五曹》、張丘建、夏侯算法，并曆算、三式天文書為本科。
本科外，人占一小經，願占大經者聽。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 書學 書學生，習篆、隸、草三體，明《說文》、《字說》、《爾雅》、《大雅》、《方言》，兼通《論語》、《孟子》義。
願占大經者聽。
（創于神宗時） （《宋史》卷一五七《選舉志三》） 畫學 畫學之業，曰佛道，曰人物，曰山水，曰鳥獸，曰花竹，曰屋木&hellip&hellip仍分士流、雜流，别其齋以居之。
士流兼習一大經，或一小經；雜流則誦小經，或讀律。
（創于神宗時） （《宋史》卷一五七《選舉志三》） 醫學 醫學，初隸太常寺。
神宗時，始置提舉判局官，及教授一人。
學生三百人，設三科以教之，曰方脈科、針科、瘍科。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 大觀四年，以算學生歸之太史局，并書學生入翰林書藝局，畫學生入翰林圖畫局，醫學生入太醫局。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 諸學之中，以國子、太學為最重。
然時人方注意于科舉，視同傳舍，故宋初尚未甚盛。
慶曆四年&hellip&hellip天章閣侍講王洙言：“國子監每科場诏下，許品官子弟投保試藝，給牒充廣文、太學、律學三館學生，多緻千餘就試。
試已，則生徒散歸，講官倚席，但為遊寓之所，殊無肄習之法。
居常聽講者一二十人爾。
乃限在學滿五百日，舊已嘗充貢者止百日，本授官會其實，京朝官保任，始預秋試。
每十人與解，凡入學授業，月旦即親書到曆，如遇私故或疾告歸甯，皆給假，違程及期月不來參者去其籍。
”後谏官餘靖極言非便，遂罷聽讀日限。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 至神宗時，銳意興學，太學經擴充整厘，規模始備。
熙甯四年，侍禦史鄧绾言：“國家治平百餘年，雖有國子監，僅容釋奠齋庖，而生員無所容。
至于太學，未嘗營建，止假錫慶院廊庑數十間，生員才三百人。
請以錫慶院為太學&hellip&hellip”乃诏盡以錫慶院及朝集院西庑，建講書堂四，諸生齋舍、官掌事者直廬略具，而太學棟宇始僅足用。
（《通考》卷四二《學校考三》） 自主判官外，增置直講為十員，率二員共講一經，令中書遴選，或主判官奏舉。
生員厘為三等，始入學為外舍，初不限員，後定額七百人；外舍升内舍，員二百；内舍升上舍，員百。
各執一經，從所講官受學，月考試其業，優等上之中書。
其正錄學谕以上舍生為之，經各二員。
學行卓異者，主判直講，複薦之中書，奏除官。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 王安石變法，欲以“學校養士”，代“科舉取士”。
故增廣太學生員之額，創設三舍升試之法。
元豐二年，頒學令。
太學置八十齋。
齋容三十人。
外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人，總二千四百。
月一私試，歲一公試，補内舍生。
間歲一舍試，補上舍生。
封彌、謄錄如貢舉法；而上舍試，則學官不與考校。
公試外舍生，入第一、第二等，參以所書行藝與籍者，升内舍。
内舍試入優、平二等，參以行藝，升上舍。
上舍分三等，俱優為上，一優一平為中，俱平若一優一否為下。
上等命以官，中等免禮部試，下等免解。
學正增為五人，學錄增為十人，學錄參以學生為之。
（《通考》卷四二《學校考三》） 歲賜缗錢，至二萬五千。
又取州縣田租、屋課、息錢之類，增為學費。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 凡私試，孟月經義，仲月論，季月策。
凡公試，初場經義，次場策論。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 舊法，自外舍升内舍，雖有校試，必公試合格，乃許升補。
蓋私試皆學官自考，而公試則降敕差官。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 徽宗時，曾一罷科舉，而專以學校取士，是以人數激增。
崇甯元年，宰臣請天下州縣并置學，州置教授二員，縣亦置小學。
縣學生選考，升諸州學。
州學生每三年貢太學，至則附試，别立号考。
分三等，入上等補上舍，入中等補下等上舍，入下等補内舍，餘居外舍。
諸州軍解額，各以三分之一充貢士。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 崇甯元年，徽宗并立辟雍，增生徒共三千八百人。
内上舍生二百人，内舍生六百人，教養于太學；外舍生三千人，教養于辟雍。
廢太學自訟齋，太學之不率教者，移之辟雍。
以祭酒總治兩學，辟雍别置司業、丞各一人，博士十人，正錄各五人，分為百齋，講堂凡四所。
其後王黼反蔡京之政，奏廢之，而辟雍之士，太學無所容矣。
（王栐《燕翼诒謀錄》卷五） 南渡之後，太學仍用三舍之法，待遇益隆。
惟受政治與科舉影響，日益頹壞。
建炎初，即行在置國子監。
立博士二員，以随幸之士三十六人為監生&hellip&hellip紹興十三年，兵事稍甯，始建太學。
&hellip&hellip養士七百人，上舍生三十員，内舍生百員，外舍生五百七十員&hellip&hellip充弟子員，每歲春秋兩試之。
旋命一歲一補，于是多士雲集，至分場試之。
俄又诏三年一試，增至千員，中選者，皆給绫紙贊詞以寵之。
每科場四取其一，自外舍有月校，而公試入等曰内舍。
自内舍有月校，而舍試入等曰上舍。
凡升上舍者，皆直赴廷對。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 光宗紹熙三年&hellip&hellip吏部尚書趙汝愚等合奏曰：“&hellip&hellip炎祚中興，始建太學于行都，行貢舉于諸郡，然奔競之風勝，忠信之俗微，亦惟榮辱升沉，皆不由乎學校。
至于德行道藝，惟取決于糊名，苟為雕篆之文，無複進修之志；視庠序如傳舍，目師儒如路人。
季考月書，盡成文具。
” （《通考》卷四二《學校考三》） 乙 地方學 宋時書院頗盛，而四大書院最著。
宋太宗皇帝太平興國二年，知江州周述言：“廬山白鹿洞，學徒常數千百人，乞賜九經肄習。
”诏國子監給本，仍傳送之。
先時南唐升元中，白鹿洞建學館，以本道為洞主，掌其教授。
（《通考》卷四六《學校考七》） 又賜石鼓書院敕額。
書院唐元和間，衡州李寬所建，國初賜額。
（《通考》卷四六《學校考七》） 真宗大中祥符二年，應天府民曹誠，即楚邱戚同文舊居，造舍百五十間，聚書數千卷，博延生徒，講習甚盛。
府奏其事，诏賜額曰應天府書院。
（《通考》卷四六《學校考七》） 八年，賜潭州嶽麓書院額。
始，開寶中，郡守朱洞首度基創宇，以待四方學者。
（《通考》卷四六《學校考七》） 宋興之初，天下四書院建置之本末如此。
此外則又有西京嵩陽書院，賜額于至道二年；江甯府茅山書院，賜田于天聖二年；嵩陽茅山，後來無聞。
獨四書院之名著。
是時，未有州縣之學，先有鄉黨之學&hellip&hellip鄉黨之學，賢士大夫留意斯文者所建也，故前規後随，皆務興起。
後來所至書院尤多，而其田土之錫，教養之規，往往過于州縣學，蓋皆欲仿四書院雲。
（《通考》卷四六《學校考七》） 官設州縣學，至仁宗時大興，神宗定試程，哲宗并推行三舍法，規模始可觀。
仁宗&hellip&hellip即位初，賜兖州學田。
已而命藩輔皆得立學。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 慶曆四年诏曰：“&hellip&hellip其令州若縣皆立學&hellip&hellip”由是州郡奉诏興學，而士有所勸矣。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 神宗尤垂意儒學，自京師至郡縣，既皆有學，歲時月各有試。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 景祐四年，诏藩鎮始立學，他州勿聽。
慶曆四年，诏諸路州軍監，各令立學。
學者二百人以上，許更置縣學。
自是，州郡無不有學。
（《宋史》卷一六七《職官志七》） 元符（哲宗）二年，初令諸州行三舍法，考選升補，悉如太學。
州許補上舍一人，内舍二人，歲貢之。
其上舍附太學外舍，試中補内舍生。
三試不升舍，遣還其州。
其内舍免試，至則補外舍為生。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 徽宗時，欲以學校取士，故于地方學校，特定員額。
崇甯（徽宗）三年，始定諸路增養縣學弟子員，大縣五十人，中縣四十人，小縣二十人。
凡州縣學生，曾經公私試者複其身，内舍免戶役，上舍仍免借。
借如官戶法。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 管理州府學政官，則有教授。
其選差初由監司官，後乃命之朝廷，以示尊重。
始置教授，以經術、行義訓導諸生，掌其課試之事，而糾正不如規者。
委運司及長吏于幕職州縣内薦，或本處舉人有德義者充。
熙甯六年，诏諸路學官，委中書門下選差。
至是，始命于朝廷。
元豐元年，州府學官共五十三員，諸路惟大郡有之，軍監未盡置。
元祐元年，诏齊、廬、宿、常等州，各置教授一員。
自是，列郡各置教官。
建炎三年，教授并罷。
紹興三年，複置四十二州。
十二年，诏無教授官州軍，令吏部申尚書省選差。
二十六年，诏并不許兼他職，令提舉司常切遵守。
若試教官，則始于元豐；添差教授，則始于政和。
（《宋史》卷一六七《職官志七》） 提舉學事司，掌一路州縣學政，歲巡所部，以察師儒之優劣，生員之勤惰，而專舉刺之事。
崇甯二年置，宣和三年罷。
（《宋史》卷一六七《職官志七》） 熙甯八年秋，诏諸州學官先赴學士院，試大義五道，取優通者選差。
（《通考》卷四六《學校考七》） 5.科舉 甲 貢舉 初，禮部放舉，設進士、九經、五經、開元禮、三史、三禮、三傳、學究、明經、明法等科。
皆秋取解，冬集禮部，春考試。
合格及第者，列名放榜于尚書省。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 諸科考試之藝業，均有規定。
但曆朝漸加改易，略有不同，下所述，則最初之制也。
凡進士，試詩賦論各一首，策五道，帖《論語》十帖，對《春秋》或《禮記》墨義十條。
凡九經，帖書一百二十帖，對墨義六十條。
凡五經，帖書八十帖，對墨義五十條。
凡三禮，對墨義九十條。
凡三傳，一百一十條。
凡開元禮，凡三史，各對三百條。
凡學究，《毛詩》對墨義五十條，《論語》十條，《爾雅》、《孝經》共十條，《周易》、《尚書》各二十五條。
凡明法，對律令四十條。
兼經并同《毛詩》之制，各間經引，試通六為合格，仍抽卷問，律本科則否。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 士經州考中格，而上送之禮部，謂之發解。
再經禮部考試中格，方為及第。
諸州判官試進士，錄事參軍試諸科；不通經義，則别選官考校而判官監之。
試紙，長官印署面給之。
試中格者，第其甲乙，具所試經義朱書通否，監官、試官署名其下。
進士文卷，諸科義卷帖由，并随解牒上之禮部&hellip&hellip凡諸州長吏舉送，必先稽其版籍，察其行為。
鄉裡所推，每十人相保，内有缺行，則連坐不得舉。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 凡見任官應進士舉，謂之鎖廳試。
所屬官司，先以名聞，得旨而後解。
（《通考》卷三○《選舉考三》） 遠方寒士，預鄉薦。
欲試禮部，假丐不可得，則甯寄舉不試，良為可念。
謹按開寶二年，十月丁亥，诏西川、山南、荊湖等道所薦舉人，并給來往公券，令樞密院定例施行。
蓋自初起程以至還鄉費，皆給于公家。
（王栐《燕翼诒謀錄》卷一） 開寶六年，是歲诏貢士之下第者，特免将來請解，許直詣貢部。
（《通考》卷三○《選舉考三》） 殿試之法，始于太祖。
凡舉子中禮闱試，複試于内殿，始為及第。
此又唐以後科舉制度一種變革。
進士之舉，至本朝尤盛，而沿革不同。
開寶六年，因徐士廉伐鼓訴訟，帝禦講武殿覆試。
覆試自此始。
（王之《渑水燕談錄》卷七） 開寶六年，下第人徐士廉撾登聞鼓，言久困場屋。
乃诏入策進士，終場經學，并試殿庭。
三月庚午，禦講武殿，覆試新進士。
（王栐《燕翼诒謀錄》卷一） 按殿前試始于唐武後。
然唐制，以考功郎中任取士之責，後不過下行其事以取士譽，非于考功已試之後再試之也。
開元以後，始以禮部侍郎知貢舉，送中書門下詳覆。
然惟元和間錢徽為侍郎知貢舉，宰相段文昌言其取士不公，覆試多不中選，徽坐免官。
長慶以後，則禮部所取士，先詳覆而後放榜，則雖有詳覆之名，而實未曾再試矣。
五代以來，所謂詳覆者，間有升黜人。
宋太祖乾德六年，命中書覆試，則以帝疑陶谷之子不能文而中選，故覆之，亦未嘗别為之升黜也。
至開寶六年，李昉知舉，放進士後，下第人徐士廉等打鼓論榜，上遂于講武殿命題重試，禦試自此試始&hellip&hellip亦未嘗有省試、殿試之分也。
至八年，覆試禮部貢院合格舉人王式等，于講武殿内出試題，得進士三十六人，而以王嗣宗為首。
王式者，禮部所定合格第一人，則居其四。
蓋自是年禦試，始别為升降，始有省試、殿試之分，省元、狀元之别雲。
（《通考》卷三○《選舉考三》） 舊制，殿試皆有黜落，臨時取旨，或三人取一，或二人取一，或三人取二，故有累經省試取中，屢擯棄于殿試者。
故張元以積忿降元昊，大為中國之患&hellip&hellip于是群臣建議，歸咎于殿試黜落。
嘉祐（仁宗）二年，三月辛巳，诏進士與殿試者，皆不黜落，迄今不改。
（王栐《燕翼诒謀錄》卷五） 科舉年限，初無定制，後乃定為三年。
太平興國三年&hellip&hellip是冬，諸州舉人并集，會将親征北漢，罷之。
自是間一年或二年，乃貢舉&hellip&hellip英宗即位，議者以間歲貢士法不便，乃诏禮部，三歲一貢舉。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 英宗治平三年，诏曰：“先帝以士久不貢，怠于學，而豪傑者不時舉，故下間歲之令。
而自更法以來，其弊寖長，裡選之牒仍故，而郡國之取減半；計偕之籍屢上，而道途之勞良苦，朕甚闵焉。
其令禮部，三歲一貢舉。
”天下解額，于未行間歲之法已前，四分取三為率；明經諸科，不得過進士之數。
恩典不增，而貢舉期緩，士得休息，官以不煩矣。
（《通考》卷三一《選舉考四》） 宋雖設諸科取士，而進士為最盛，若明經等科，殊不為人所重。
蓋以當時崇尚文學，而帖書、墨義，視為記誦之學故也。
宋之科目，有進士，有諸科&hellip&hellip而進士得人為盛&hellip&hellip自唐以來，所謂明經，不過帖書、墨義，觀其記誦而已，故賤其科，而不通者其罰特重。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 乾德元年，诏曰：“一經皓首，十上幹名，前史之明文，昔賢之苦節。
懸科取士，固當優容。
按舊制，九經一舉，不第而止，非所以啟迪仕進之路也。
自今一依諸科舉人，許令再應。
” （《通考》卷三○《選舉考三》） 試場所問本經義疏，不過記出處而已。
如呂申公試卷，問“子謂子産，有君子之道四焉。
所謂四者，何也？”答曰：“對：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使人也義。
謹對。
”&hellip&hellip雖已封彌，而兼采譽望猶在。
觀其字畫，可以占其為人。
而士之應舉者，知勉于小學，亦所以誘人為善也。
（王栐《燕翼诒謀錄》卷二） 禮部貢院試進士日，設香案于階前，主司與舉人對拜，此唐故事也。
所坐設位，供張甚盛，有司具茶湯飲漿。
至試經生，則悉徹帳幕、氈席之類，亦無茶湯，渴則飲硯水，人人皆黔其吻。
非故欲困之，乃防氈幕及供應人私傳所試經義，蓋嘗有敗者，故事為之防。
歐文忠有詩：“焚香禮進士，徹幕待經生。
”以為禮數重輕如此，其實自有謂也。
（沈括《夢溪筆談》卷一） 朝廷亦重視進士，所定考第之制，遂益詳密。
太平興國八年，試進士，始分三甲。
（《通考》卷三○《選舉考三》） 景德（真宗）四年，命有司詳定考校進士程式，送禮部貢院，頒之諸州&hellip&hellip又定親試進士條制&hellip&hellip其考第之制凡五等：學職優長，詞理精純為第一；才思該通，文理周率為第二；文理俱通為第三；文理中平為第四；文理疏淺為第五。
然後臨軒唱第，上、二等曰及第，三等曰出身，四等、五等曰同出身。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 尊崇進士之典，尤加優隆。
太平興國八年&hellip&hellip進士始分三甲，自是錫宴，就瓊林苑&hellip&hellip雍熙二年，廷試初唱名及第。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 賜貢士宴，名曰聞喜宴。
（《宋史》卷一一四《禮志一七》） 故事，進士聞喜燕，例賜詩以為寵。
自何丞相文缜牓後，遂不複賜，易诏書以示訓戒。
（葉夢得《石林避暑錄話》卷下） 範鎮，蜀郡忠文公，字景仁&hellip&hellip公少舉進士&hellip&hellip及貢院奏名，皆第一。
故事殿廷唱第，過三人，則為奏名之首者，必抗聲自陳以祈恩&hellip&hellip景仁獨不然。
（朱熹《三朝名臣言行錄》卷五） 國初進士，尚仍唐舊制，每歲多不過二三十人。
太平興國二年，太宗皇帝以郡縣阙官頗多，放進士幾五百人，比舊二十倍。
正月己巳，宴新進士呂蒙正等于開寶寺，賜禦制詩二首。
故事唱第之後，醵錢于曲江為聞喜之飲，近代于名園、佛廟。
至是，官為供帳，歲以為常。
先是，進士參選，方解褐衣綠。
是歲錫宴後五日癸酉，诏賜新進士并諸科人綠袍靴笏。
自後以唱第日賜之，惟賜袍笏，不複賜靴。
（王栐《燕翼诒謀錄》卷一） 舊制，進士首選同唱第，人皆自備錢為鞍馬費，而京師遊手之民，亦自以鞍馬候于禁門外，雖号廷魁，與衆無以異也。
大中祥符八年，二月戊申，诏進士第一人，金吾司差七人，導從兩節前引，始與同列特異矣。
（王栐《燕翼诒謀錄》卷二） 蔡文忠公&hellip&hellip祥符中，擢進士，為天下第一。
真宗臨軒日，大悅之&hellip&hellip特诏給金吾衛七人清道，時以為榮。
尋诏自今第一人及第，給金吾七人當直，許出兩引喝。
（王之《渑水燕談錄》卷六） 舊進士，工于詩賦有聲場屋者，往往一時皆莫與之敵。
如王沂公、鄭毅夫數人，取解省試殿試，皆為第一，謂之三元。
（葉夢得《石林避暑錄話》卷上） 諸科經試及第，始賜出身。
然亦有例外得之者，則為恩賜，謂之特奏名。
開寶三年，诏禮部閱貢士及十五舉嘗終場者，得一百六人，賜本科出身。
特奏名恩例，蓋自此始。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 太平興國二年&hellip&hellip覆試諸科，得二百人，并賜及第。
又閱貢籍，得十舉以上，至十五舉進士諸科一百八十餘人，并賜出身。
九經七人不中格，亦憐其老，特賜同三傳出身，凡五百餘人。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 太平興國五年&hellip&hellip有趙昌國者，求應百篇舉（注，謂一日作詩百篇。
不設此科，求應者即試之。
）上出雜題二十字&hellip&hellip各令賦五篇，篇八句。
逮日旰，僅成數十首，率無可觀。
上以此科久廢，特賜及第，以勸來者。
仍诏有司，今後應百篇舉，約此題為式。
（《通考》卷三○《選舉考三》） 雍熙中，著作佐郎樂史，特賜進士及第，诏附于興國五年第一等之下。
賜第附牓始于此。
（王之《渑水燕談錄》卷七） 宋初場規尚寬，後為防弊，乃有彌封、謄錄等法。
國初，進士科場尚寬，禮闱與州郡不異。
景德二年，七月甲戌，禮部貢院言：“舉人除書案外&hellip&hellip不得懷挾書策，犯者扶出。
”殿一舉。
（王栐《燕翼诒謀錄》卷二） 大中祥符元年，試禮部進士，内出《清明象天賦》等題，仍錄題解摹印以示之。
至景祐元年，始诏禦藥院，禦試日，進士題目，具經史所出，摹印給之。
（洪邁《容齋随筆》卷三） 張鄧公士遜，以監察禦史為諸科考試官，以舉子有當避親者，求免去，主司不從，真宗嘉之。
自後試官親戚，悉牒送别頭考校，至今著為令。
（王之《渑水燕談錄》卷七） 雍熙四年，先是上閱試舉人，累日方畢。
宰相屢請&hellip&hellip如唐故事，乃诏歲命春官知舉&hellip&hellip淳化三年&hellip&hellip蘇易簡知貢舉&hellip&hellip既受诏，徑赴貢院以避請求，後遂為例。
（《通考》卷三○《選舉考三》） 淳化三年&hellip&hellip蘇易簡知舉殿試，始令糊名考校。
（《通考》卷三○《選舉考三》） 景德八年，始置謄錄院，令封印官封試卷，付之集書吏錄本，監以内侍二人。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 取士至仁宗，始有糊名考校之律，雖号至公，然尚未絕其弊。
其後袁州人李夷賓上言：“請别加謄錄。
”因著為令，而後識認字畫之弊始絕。
（吳曾《能改齋漫錄》卷一） 所納卷子，徑發下彌封。
所封卷頭&hellip&hellip于每卷上打号頭，三場共一号。
（吳自牧《夢粱錄》卷二） 景德四年&hellip&hellip又定親試進士條制。
凡策士，即殿兩庑張帟，列幾席，标姓名其上，先一日表其次序，揭示阙外。
翌旦，拜阙下，乃入就席。
試卷内臣收之，付編排官，去其卷首鄉貫狀别，以字号第之。
付封彌官，謄寫校勘，用禦書院印。
付考官定等畢，複封彌送覆考官，再定等。
編排官閱其同異，未同者再考之；如複不同，即以相附近者為定。
始取鄉貫狀字号合之，即第其姓名差次，并試卷以聞。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 應舉之藝，多違實用。
範仲淹建議更張，特格于舊例，不能行。
範仲淹參知政事，意欲複古勸學，數言興學校，本行實。
诏近臣議。
于是宋祁等奏：“教不本于學校，士不察于鄉裡，則不能核名實；有司束以聲病，學者專于記誦，則不足盡人材&hellip&hellip莫若使士皆土著，而教之于學校，然後州縣察其履行，則學者修饬矣。
”乃诏州縣立學，士須在學三百日，乃聽預秋試。
舊嘗充試者，百日而止&hellip&hellip三場先策，次論，次詩賦。
通考為去取，而罷帖經、墨義。
士通經術，願對大義者試十道。
仲淹既去，而執政意皆異。
是冬，诏罷入學日限，言初令不便者甚衆，以為詩賦聲病易考，而策論汗漫難知&hellip&hellip天子下其議，有司請如舊法。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 至王安石變法，改革科舉制度，始罷諸科而獨存進士。
又立明法，以待不能業進士者。
且廢詩賦、帖經、墨義，而改試諸經大義。
王安石對曰：“今人材乏少，且其學術不一，異論紛然，不能一道德故也。
一道德則修學校，欲修學校，則貢舉法不可不變&hellip&hellip今以少壯時，正當講求天下正理，乃閉門學作詩賦。
及其入官，世事皆所不習，此科法敗壞，人才緻不如古。
” （《宋史》卷一五五《選舉志一》） 自京師至郡縣，既皆有學，歲時月各有試，程其藝能，以差次升舍。
其最優者為上舍，免發解及禮部試，而待賜之第，遂專以此取士&hellip&hellip始命諸州置學官，率給田十頃贍士。
初置小學教授。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 王安石謂：“古之取士，俱本于學。
請興建學校以複古。
其明經諸科，欲行廢罷。
取明經人數，增進士額&hellip&hellip”中書、門下又言：“古之取士，皆本學校，道德一于上，習俗成于下，其人才皆足以有為于世。
今欲追複古制，則患于無漸。
宜先除去聲病偶對之文，使學者得專意經術，以俟朝廷興建學校，然後講求三代所以教育選舉之法，施于天下。
則庶幾可以複古矣。
”于是改法，罷詩賦、帖經、墨義。
士各占治《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《禮記》一經，兼《論語》、《孟子》。
每試四場，初大經，次兼經大義，凡十道；次論一首，次策三道&hellip&hellip中書撰大義式頒行。
試義者，須通經有文采，乃為中格，不但如明經、墨義，粗解章句而已&hellip&hellip又立新科明法，試律令、刑統大義斷按，所以待諸科之不能業進士者。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 初，安石訓釋《詩》、《書》、《周禮》既成，頒之學官，天下号曰新義。
晚居金陵，又作《字說》&hellip&hellip其流入于佛老，一時學者，無敢不傳習。
主司純用以取士，士莫得自名一說，先儒傳注，一切廢不用。
黜《春秋》之書，不使列于學官，至戲目為《斷爛朝報》。
（《宋史》卷三二七《王安石傳》） 公（王安石）改科舉，暮年乃覺其失，曰：“本欲變學究為秀才，不謂變秀才為學究。
”蓋舉子專誦王氏章句而不解義，正如學究誦注疏爾。
（朱熹《三朝名臣言行錄》卷六） 此後黨派競起，興廢不恒，而經試大義，則相沿未改。
至徽宗時，曾罷科舉，專以學校取士。
然其弊也，有不平之譏，故科舉終不可廢。
崇甯（徽宗）三年，诏曰：“神考議以三舍取士，而罷州郡科舉，其法行于畿甸&hellip&hellip然州郡猶以科舉取士，不專于學校。
其诏天下：将來科場取士，悉由學校升貢。
其州郡發解，及試禮部法并罷。
” （《通考》卷三一《選舉考四》） 四年，诏将來大比，更參用科舉取士&hellip&hellip時州縣悉行三舍法。
當官者子弟，得免試入學；而士之在學者，積歲月累試，乃得應格&hellip&hellip不得如在籍者，三舍解試，兼與而兩得。
其貧且老者，尤甚病之。
時人議其法曰：“利貴不利賤，利少不利老，利富不利貧。
”故诏書及此。
（《通考》卷三一《選舉考四》） 南渡以後，仍重進士科。
而試經義，試詩賦，則分為兩科。
其制始于元祐四年，實因南人擅長詞藻，北士素好研經，故兩立之，以為調劑。
參知政事歐陽修上言：“&hellip&hellip蓋言事之人，但見每次科場，東南進士得多，而西北進士得少，故欲改法，使多取西北進士爾。
殊不知天下至廣，四方風俗異宜，而人性各有利鈍。
東南之俗好文，故進士多而經學少；西北之人尚質，故進士少而經學多&hellip&hellip今以進士經學合而較之，則其數均。
” （《通考》卷三一《選舉考四》） 元祐四年，乃立經義、詩賦兩科（均兼試經義、詩賦）&hellip&hellip專經者用經義定取舍，兼詩賦者以詩賦為去留。
其名次高下，則于策論參之。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 高宗建炎二年，定詩賦、經義取士。
第一場詩、賦各一首；習經者本經義三道，《語》、《孟》義各一道。
第二場并論一道。
第三場并策三道。
殿試策如之。
（《宋史》卷一五六《選舉志二》） 自經、賦分科，聲律日盛。
帝嘗曰：“向為士不讀史，遂用詩賦。
今則不讀經，不出數年，經學廢矣。
”紹興二十七年，诏複行兼經，如十三年之制。
（《宋史》卷一五六《選舉志二》） 三十一年，禮部侍郎金安節言：“熙甯、元豐以來，經義、詩賦，廢興離合，随時更革，初無定制。
近合科以來，通經者苦賦體雕刻，習賦者病經旨淵微，心有弗精，智難兼濟&hellip&hellip論既并場，策問太寡，議論器識，無以盡人；士守傳注，史學盡廢。
此後進往往得志，而老生宿儒多
诏于武成王廟置學。
（《宋史》卷一六五《職官志五》） 律學 熙甯六年，始即國子監設學&hellip&hellip凡命官舉人，皆得入學&hellip&hellip習斷按則，試按一道&hellip&hellip習律令則，試大義五道&hellip&hellip各以所學，月一公試，三私試。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 算學 崇甯三年，始建學，以二百一十人為額，許命官及庶人為之。
其業以《九章》、《周髀》，及假設、疑數為算問，仍兼《海島》、《孫子》、《五曹》、張丘建、夏侯算法，并曆算、三式天文書為本科。
本科外，人占一小經，願占大經者聽。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 書學 書學生，習篆、隸、草三體，明《說文》、《字說》、《爾雅》、《大雅》、《方言》，兼通《論語》、《孟子》義。
願占大經者聽。
（創于神宗時） （《宋史》卷一五七《選舉志三》） 畫學 畫學之業，曰佛道，曰人物，曰山水，曰鳥獸，曰花竹，曰屋木&hellip&hellip仍分士流、雜流，别其齋以居之。
士流兼習一大經，或一小經；雜流則誦小經，或讀律。
（創于神宗時） （《宋史》卷一五七《選舉志三》） 醫學 醫學，初隸太常寺。
神宗時，始置提舉判局官，及教授一人。
學生三百人，設三科以教之，曰方脈科、針科、瘍科。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 大觀四年，以算學生歸之太史局，并書學生入翰林書藝局，畫學生入翰林圖畫局，醫學生入太醫局。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 諸學之中，以國子、太學為最重。
然時人方注意于科舉，視同傳舍，故宋初尚未甚盛。
慶曆四年&hellip&hellip天章閣侍講王洙言：“國子監每科場诏下，許品官子弟投保試藝，給牒充廣文、太學、律學三館學生，多緻千餘就試。
試已，則生徒散歸，講官倚席，但為遊寓之所，殊無肄習之法。
居常聽講者一二十人爾。
乃限在學滿五百日，舊已嘗充貢者止百日，本授官會其實，京朝官保任，始預秋試。
每十人與解，凡入學授業，月旦即親書到曆，如遇私故或疾告歸甯，皆給假，違程及期月不來參者去其籍。
”後谏官餘靖極言非便，遂罷聽讀日限。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 至神宗時，銳意興學，太學經擴充整厘，規模始備。
熙甯四年，侍禦史鄧绾言：“國家治平百餘年，雖有國子監，僅容釋奠齋庖，而生員無所容。
至于太學，未嘗營建，止假錫慶院廊庑數十間，生員才三百人。
請以錫慶院為太學&hellip&hellip”乃诏盡以錫慶院及朝集院西庑，建講書堂四，諸生齋舍、官掌事者直廬略具，而太學棟宇始僅足用。
（《通考》卷四二《學校考三》） 自主判官外，增置直講為十員，率二員共講一經，令中書遴選，或主判官奏舉。
生員厘為三等，始入學為外舍，初不限員，後定額七百人；外舍升内舍，員二百；内舍升上舍，員百。
各執一經，從所講官受學，月考試其業，優等上之中書。
其正錄學谕以上舍生為之，經各二員。
學行卓異者，主判直講，複薦之中書，奏除官。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 王安石變法，欲以“學校養士”，代“科舉取士”。
故增廣太學生員之額，創設三舍升試之法。
元豐二年，頒學令。
太學置八十齋。
齋容三十人。
外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人，總二千四百。
月一私試，歲一公試，補内舍生。
間歲一舍試，補上舍生。
封彌、謄錄如貢舉法；而上舍試，則學官不與考校。
公試外舍生，入第一、第二等，參以所書行藝與籍者，升内舍。
内舍試入優、平二等，參以行藝，升上舍。
上舍分三等，俱優為上，一優一平為中，俱平若一優一否為下。
上等命以官，中等免禮部試，下等免解。
學正增為五人，學錄增為十人，學錄參以學生為之。
（《通考》卷四二《學校考三》） 歲賜缗錢，至二萬五千。
又取州縣田租、屋課、息錢之類，增為學費。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 凡私試，孟月經義，仲月論，季月策。
凡公試，初場經義，次場策論。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 舊法，自外舍升内舍，雖有校試，必公試合格，乃許升補。
蓋私試皆學官自考，而公試則降敕差官。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 徽宗時，曾一罷科舉，而專以學校取士，是以人數激增。
崇甯元年，宰臣請天下州縣并置學，州置教授二員，縣亦置小學。
縣學生選考，升諸州學。
州學生每三年貢太學，至則附試，别立号考。
分三等，入上等補上舍，入中等補下等上舍，入下等補内舍，餘居外舍。
諸州軍解額，各以三分之一充貢士。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 崇甯元年，徽宗并立辟雍，增生徒共三千八百人。
内上舍生二百人，内舍生六百人，教養于太學；外舍生三千人，教養于辟雍。
廢太學自訟齋，太學之不率教者，移之辟雍。
以祭酒總治兩學，辟雍别置司業、丞各一人，博士十人，正錄各五人，分為百齋，講堂凡四所。
其後王黼反蔡京之政，奏廢之，而辟雍之士，太學無所容矣。
（王栐《燕翼诒謀錄》卷五） 南渡之後，太學仍用三舍之法，待遇益隆。
惟受政治與科舉影響，日益頹壞。
建炎初，即行在置國子監。
立博士二員，以随幸之士三十六人為監生&hellip&hellip紹興十三年，兵事稍甯，始建太學。
&hellip&hellip養士七百人，上舍生三十員，内舍生百員，外舍生五百七十員&hellip&hellip充弟子員，每歲春秋兩試之。
旋命一歲一補，于是多士雲集，至分場試之。
俄又诏三年一試，增至千員，中選者，皆給绫紙贊詞以寵之。
每科場四取其一，自外舍有月校，而公試入等曰内舍。
自内舍有月校，而舍試入等曰上舍。
凡升上舍者，皆直赴廷對。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 光宗紹熙三年&hellip&hellip吏部尚書趙汝愚等合奏曰：“&hellip&hellip炎祚中興，始建太學于行都，行貢舉于諸郡，然奔競之風勝，忠信之俗微，亦惟榮辱升沉，皆不由乎學校。
至于德行道藝，惟取決于糊名，苟為雕篆之文，無複進修之志；視庠序如傳舍，目師儒如路人。
季考月書，盡成文具。
” （《通考》卷四二《學校考三》） 乙 地方學 宋時書院頗盛，而四大書院最著。
宋太宗皇帝太平興國二年，知江州周述言：“廬山白鹿洞，學徒常數千百人，乞賜九經肄習。
”诏國子監給本，仍傳送之。
先時南唐升元中，白鹿洞建學館，以本道為洞主，掌其教授。
（《通考》卷四六《學校考七》） 又賜石鼓書院敕額。
書院唐元和間，衡州李寬所建，國初賜額。
（《通考》卷四六《學校考七》） 真宗大中祥符二年，應天府民曹誠，即楚邱戚同文舊居，造舍百五十間，聚書數千卷，博延生徒，講習甚盛。
府奏其事，诏賜額曰應天府書院。
（《通考》卷四六《學校考七》） 八年，賜潭州嶽麓書院額。
始，開寶中，郡守朱洞首度基創宇，以待四方學者。
（《通考》卷四六《學校考七》） 宋興之初，天下四書院建置之本末如此。
此外則又有西京嵩陽書院，賜額于至道二年；江甯府茅山書院，賜田于天聖二年；嵩陽茅山，後來無聞。
獨四書院之名著。
是時，未有州縣之學，先有鄉黨之學&hellip&hellip鄉黨之學，賢士大夫留意斯文者所建也，故前規後随，皆務興起。
後來所至書院尤多，而其田土之錫，教養之規，往往過于州縣學，蓋皆欲仿四書院雲。
（《通考》卷四六《學校考七》） 官設州縣學，至仁宗時大興，神宗定試程，哲宗并推行三舍法，規模始可觀。
仁宗&hellip&hellip即位初，賜兖州學田。
已而命藩輔皆得立學。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 慶曆四年诏曰：“&hellip&hellip其令州若縣皆立學&hellip&hellip”由是州郡奉诏興學，而士有所勸矣。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 神宗尤垂意儒學，自京師至郡縣，既皆有學，歲時月各有試。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 景祐四年，诏藩鎮始立學，他州勿聽。
慶曆四年，诏諸路州軍監，各令立學。
學者二百人以上，許更置縣學。
自是，州郡無不有學。
（《宋史》卷一六七《職官志七》） 元符（哲宗）二年，初令諸州行三舍法，考選升補，悉如太學。
州許補上舍一人，内舍二人，歲貢之。
其上舍附太學外舍，試中補内舍生。
三試不升舍，遣還其州。
其内舍免試，至則補外舍為生。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 徽宗時，欲以學校取士，故于地方學校，特定員額。
崇甯（徽宗）三年，始定諸路增養縣學弟子員，大縣五十人，中縣四十人，小縣二十人。
凡州縣學生，曾經公私試者複其身，内舍免戶役，上舍仍免借。
借如官戶法。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 管理州府學政官，則有教授。
其選差初由監司官，後乃命之朝廷，以示尊重。
始置教授，以經術、行義訓導諸生，掌其課試之事，而糾正不如規者。
委運司及長吏于幕職州縣内薦，或本處舉人有德義者充。
熙甯六年，诏諸路學官，委中書門下選差。
至是，始命于朝廷。
元豐元年，州府學官共五十三員，諸路惟大郡有之，軍監未盡置。
元祐元年，诏齊、廬、宿、常等州，各置教授一員。
自是，列郡各置教官。
建炎三年，教授并罷。
紹興三年，複置四十二州。
十二年，诏無教授官州軍，令吏部申尚書省選差。
二十六年，诏并不許兼他職，令提舉司常切遵守。
若試教官，則始于元豐；添差教授，則始于政和。
（《宋史》卷一六七《職官志七》） 提舉學事司，掌一路州縣學政，歲巡所部，以察師儒之優劣，生員之勤惰，而專舉刺之事。
崇甯二年置，宣和三年罷。
（《宋史》卷一六七《職官志七》） 熙甯八年秋，诏諸州學官先赴學士院，試大義五道，取優通者選差。
（《通考》卷四六《學校考七》） 5.科舉 甲 貢舉 初，禮部放舉，設進士、九經、五經、開元禮、三史、三禮、三傳、學究、明經、明法等科。
皆秋取解，冬集禮部，春考試。
合格及第者，列名放榜于尚書省。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 諸科考試之藝業，均有規定。
但曆朝漸加改易，略有不同，下所述，則最初之制也。
凡進士，試詩賦論各一首，策五道，帖《論語》十帖，對《春秋》或《禮記》墨義十條。
凡九經，帖書一百二十帖，對墨義六十條。
凡五經，帖書八十帖，對墨義五十條。
凡三禮，對墨義九十條。
凡三傳，一百一十條。
凡開元禮，凡三史，各對三百條。
凡學究，《毛詩》對墨義五十條，《論語》十條，《爾雅》、《孝經》共十條，《周易》、《尚書》各二十五條。
凡明法，對律令四十條。
兼經并同《毛詩》之制，各間經引，試通六為合格，仍抽卷問，律本科則否。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 士經州考中格，而上送之禮部，謂之發解。
再經禮部考試中格，方為及第。
諸州判官試進士，錄事參軍試諸科；不通經義，則别選官考校而判官監之。
試紙，長官印署面給之。
試中格者，第其甲乙，具所試經義朱書通否，監官、試官署名其下。
進士文卷，諸科義卷帖由，并随解牒上之禮部&hellip&hellip凡諸州長吏舉送，必先稽其版籍，察其行為。
鄉裡所推，每十人相保，内有缺行，則連坐不得舉。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 凡見任官應進士舉，謂之鎖廳試。
所屬官司，先以名聞，得旨而後解。
（《通考》卷三○《選舉考三》） 遠方寒士，預鄉薦。
欲試禮部，假丐不可得，則甯寄舉不試，良為可念。
謹按開寶二年，十月丁亥，诏西川、山南、荊湖等道所薦舉人，并給來往公券，令樞密院定例施行。
蓋自初起程以至還鄉費，皆給于公家。
（王栐《燕翼诒謀錄》卷一） 開寶六年，是歲诏貢士之下第者，特免将來請解，許直詣貢部。
（《通考》卷三○《選舉考三》） 殿試之法，始于太祖。
凡舉子中禮闱試，複試于内殿，始為及第。
此又唐以後科舉制度一種變革。
進士之舉，至本朝尤盛，而沿革不同。
開寶六年，因徐士廉伐鼓訴訟，帝禦講武殿覆試。
覆試自此始。
（王之《渑水燕談錄》卷七） 開寶六年，下第人徐士廉撾登聞鼓，言久困場屋。
乃诏入策進士，終場經學，并試殿庭。
三月庚午，禦講武殿，覆試新進士。
（王栐《燕翼诒謀錄》卷一） 按殿前試始于唐武後。
然唐制，以考功郎中任取士之責，後不過下行其事以取士譽，非于考功已試之後再試之也。
開元以後，始以禮部侍郎知貢舉，送中書門下詳覆。
然惟元和間錢徽為侍郎知貢舉，宰相段文昌言其取士不公，覆試多不中選，徽坐免官。
長慶以後，則禮部所取士，先詳覆而後放榜，則雖有詳覆之名，而實未曾再試矣。
五代以來，所謂詳覆者，間有升黜人。
宋太祖乾德六年，命中書覆試，則以帝疑陶谷之子不能文而中選，故覆之，亦未嘗别為之升黜也。
至開寶六年，李昉知舉，放進士後，下第人徐士廉等打鼓論榜，上遂于講武殿命題重試，禦試自此試始&hellip&hellip亦未嘗有省試、殿試之分也。
至八年，覆試禮部貢院合格舉人王式等，于講武殿内出試題，得進士三十六人，而以王嗣宗為首。
王式者，禮部所定合格第一人，則居其四。
蓋自是年禦試，始别為升降，始有省試、殿試之分，省元、狀元之别雲。
（《通考》卷三○《選舉考三》） 舊制，殿試皆有黜落，臨時取旨，或三人取一，或二人取一，或三人取二，故有累經省試取中，屢擯棄于殿試者。
故張元以積忿降元昊，大為中國之患&hellip&hellip于是群臣建議，歸咎于殿試黜落。
嘉祐（仁宗）二年，三月辛巳，诏進士與殿試者，皆不黜落，迄今不改。
（王栐《燕翼诒謀錄》卷五） 科舉年限，初無定制，後乃定為三年。
太平興國三年&hellip&hellip是冬，諸州舉人并集，會将親征北漢，罷之。
自是間一年或二年，乃貢舉&hellip&hellip英宗即位，議者以間歲貢士法不便，乃诏禮部，三歲一貢舉。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 英宗治平三年，诏曰：“先帝以士久不貢，怠于學，而豪傑者不時舉，故下間歲之令。
而自更法以來，其弊寖長，裡選之牒仍故，而郡國之取減半；計偕之籍屢上，而道途之勞良苦，朕甚闵焉。
其令禮部，三歲一貢舉。
”天下解額，于未行間歲之法已前，四分取三為率；明經諸科，不得過進士之數。
恩典不增，而貢舉期緩，士得休息，官以不煩矣。
（《通考》卷三一《選舉考四》） 宋雖設諸科取士，而進士為最盛，若明經等科，殊不為人所重。
蓋以當時崇尚文學，而帖書、墨義，視為記誦之學故也。
宋之科目，有進士，有諸科&hellip&hellip而進士得人為盛&hellip&hellip自唐以來，所謂明經，不過帖書、墨義，觀其記誦而已，故賤其科，而不通者其罰特重。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 乾德元年，诏曰：“一經皓首，十上幹名，前史之明文，昔賢之苦節。
懸科取士，固當優容。
按舊制，九經一舉，不第而止，非所以啟迪仕進之路也。
自今一依諸科舉人，許令再應。
” （《通考》卷三○《選舉考三》） 試場所問本經義疏，不過記出處而已。
如呂申公試卷，問“子謂子産，有君子之道四焉。
所謂四者，何也？”答曰：“對：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使人也義。
謹對。
”&hellip&hellip雖已封彌，而兼采譽望猶在。
觀其字畫，可以占其為人。
而士之應舉者，知勉于小學，亦所以誘人為善也。
（王栐《燕翼诒謀錄》卷二） 禮部貢院試進士日，設香案于階前，主司與舉人對拜，此唐故事也。
所坐設位，供張甚盛，有司具茶湯飲漿。
至試經生，則悉徹帳幕、氈席之類，亦無茶湯，渴則飲硯水，人人皆黔其吻。
非故欲困之，乃防氈幕及供應人私傳所試經義，蓋嘗有敗者，故事為之防。
歐文忠有詩：“焚香禮進士，徹幕待經生。
”以為禮數重輕如此，其實自有謂也。
（沈括《夢溪筆談》卷一） 朝廷亦重視進士，所定考第之制，遂益詳密。
太平興國八年，試進士，始分三甲。
（《通考》卷三○《選舉考三》） 景德（真宗）四年，命有司詳定考校進士程式，送禮部貢院，頒之諸州&hellip&hellip又定親試進士條制&hellip&hellip其考第之制凡五等：學職優長，詞理精純為第一；才思該通，文理周率為第二；文理俱通為第三；文理中平為第四；文理疏淺為第五。
然後臨軒唱第，上、二等曰及第，三等曰出身，四等、五等曰同出身。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 尊崇進士之典，尤加優隆。
太平興國八年&hellip&hellip進士始分三甲，自是錫宴，就瓊林苑&hellip&hellip雍熙二年，廷試初唱名及第。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 賜貢士宴，名曰聞喜宴。
（《宋史》卷一一四《禮志一七》） 故事，進士聞喜燕，例賜詩以為寵。
自何丞相文缜牓後，遂不複賜，易诏書以示訓戒。
（葉夢得《石林避暑錄話》卷下） 範鎮，蜀郡忠文公，字景仁&hellip&hellip公少舉進士&hellip&hellip及貢院奏名，皆第一。
故事殿廷唱第，過三人，則為奏名之首者，必抗聲自陳以祈恩&hellip&hellip景仁獨不然。
（朱熹《三朝名臣言行錄》卷五） 國初進士，尚仍唐舊制，每歲多不過二三十人。
太平興國二年，太宗皇帝以郡縣阙官頗多，放進士幾五百人，比舊二十倍。
正月己巳，宴新進士呂蒙正等于開寶寺，賜禦制詩二首。
故事唱第之後，醵錢于曲江為聞喜之飲，近代于名園、佛廟。
至是，官為供帳，歲以為常。
先是，進士參選，方解褐衣綠。
是歲錫宴後五日癸酉，诏賜新進士并諸科人綠袍靴笏。
自後以唱第日賜之，惟賜袍笏，不複賜靴。
（王栐《燕翼诒謀錄》卷一） 舊制，進士首選同唱第，人皆自備錢為鞍馬費，而京師遊手之民，亦自以鞍馬候于禁門外，雖号廷魁，與衆無以異也。
大中祥符八年，二月戊申，诏進士第一人，金吾司差七人，導從兩節前引，始與同列特異矣。
（王栐《燕翼诒謀錄》卷二） 蔡文忠公&hellip&hellip祥符中，擢進士，為天下第一。
真宗臨軒日，大悅之&hellip&hellip特诏給金吾衛七人清道，時以為榮。
尋诏自今第一人及第，給金吾七人當直，許出兩引喝。
（王之《渑水燕談錄》卷六） 舊進士，工于詩賦有聲場屋者，往往一時皆莫與之敵。
如王沂公、鄭毅夫數人，取解省試殿試，皆為第一，謂之三元。
（葉夢得《石林避暑錄話》卷上） 諸科經試及第，始賜出身。
然亦有例外得之者，則為恩賜，謂之特奏名。
開寶三年，诏禮部閱貢士及十五舉嘗終場者，得一百六人，賜本科出身。
特奏名恩例，蓋自此始。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 太平興國二年&hellip&hellip覆試諸科，得二百人，并賜及第。
又閱貢籍，得十舉以上，至十五舉進士諸科一百八十餘人，并賜出身。
九經七人不中格，亦憐其老，特賜同三傳出身，凡五百餘人。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 太平興國五年&hellip&hellip有趙昌國者，求應百篇舉（注，謂一日作詩百篇。
不設此科，求應者即試之。
）上出雜題二十字&hellip&hellip各令賦五篇，篇八句。
逮日旰，僅成數十首，率無可觀。
上以此科久廢，特賜及第，以勸來者。
仍诏有司，今後應百篇舉，約此題為式。
（《通考》卷三○《選舉考三》） 雍熙中，著作佐郎樂史，特賜進士及第，诏附于興國五年第一等之下。
賜第附牓始于此。
（王之《渑水燕談錄》卷七） 宋初場規尚寬，後為防弊，乃有彌封、謄錄等法。
國初，進士科場尚寬，禮闱與州郡不異。
景德二年，七月甲戌，禮部貢院言：“舉人除書案外&hellip&hellip不得懷挾書策，犯者扶出。
”殿一舉。
（王栐《燕翼诒謀錄》卷二） 大中祥符元年，試禮部進士，内出《清明象天賦》等題，仍錄題解摹印以示之。
至景祐元年，始诏禦藥院，禦試日，進士題目，具經史所出，摹印給之。
（洪邁《容齋随筆》卷三） 張鄧公士遜，以監察禦史為諸科考試官，以舉子有當避親者，求免去，主司不從，真宗嘉之。
自後試官親戚，悉牒送别頭考校，至今著為令。
（王之《渑水燕談錄》卷七） 雍熙四年，先是上閱試舉人，累日方畢。
宰相屢請&hellip&hellip如唐故事，乃诏歲命春官知舉&hellip&hellip淳化三年&hellip&hellip蘇易簡知貢舉&hellip&hellip既受诏，徑赴貢院以避請求，後遂為例。
（《通考》卷三○《選舉考三》） 淳化三年&hellip&hellip蘇易簡知舉殿試，始令糊名考校。
（《通考》卷三○《選舉考三》） 景德八年，始置謄錄院，令封印官封試卷，付之集書吏錄本，監以内侍二人。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 取士至仁宗，始有糊名考校之律，雖号至公，然尚未絕其弊。
其後袁州人李夷賓上言：“請别加謄錄。
”因著為令，而後識認字畫之弊始絕。
（吳曾《能改齋漫錄》卷一） 所納卷子，徑發下彌封。
所封卷頭&hellip&hellip于每卷上打号頭，三場共一号。
（吳自牧《夢粱錄》卷二） 景德四年&hellip&hellip又定親試進士條制。
凡策士，即殿兩庑張帟，列幾席，标姓名其上，先一日表其次序，揭示阙外。
翌旦，拜阙下，乃入就席。
試卷内臣收之，付編排官，去其卷首鄉貫狀别，以字号第之。
付封彌官，謄寫校勘，用禦書院印。
付考官定等畢，複封彌送覆考官，再定等。
編排官閱其同異，未同者再考之；如複不同，即以相附近者為定。
始取鄉貫狀字号合之，即第其姓名差次，并試卷以聞。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 應舉之藝，多違實用。
範仲淹建議更張，特格于舊例，不能行。
範仲淹參知政事，意欲複古勸學，數言興學校，本行實。
诏近臣議。
于是宋祁等奏：“教不本于學校，士不察于鄉裡，則不能核名實；有司束以聲病，學者專于記誦，則不足盡人材&hellip&hellip莫若使士皆土著，而教之于學校，然後州縣察其履行，則學者修饬矣。
”乃诏州縣立學，士須在學三百日，乃聽預秋試。
舊嘗充試者，百日而止&hellip&hellip三場先策，次論，次詩賦。
通考為去取，而罷帖經、墨義。
士通經術，願對大義者試十道。
仲淹既去，而執政意皆異。
是冬，诏罷入學日限，言初令不便者甚衆，以為詩賦聲病易考，而策論汗漫難知&hellip&hellip天子下其議，有司請如舊法。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 至王安石變法，改革科舉制度，始罷諸科而獨存進士。
又立明法，以待不能業進士者。
且廢詩賦、帖經、墨義，而改試諸經大義。
王安石對曰：“今人材乏少，且其學術不一，異論紛然，不能一道德故也。
一道德則修學校，欲修學校，則貢舉法不可不變&hellip&hellip今以少壯時，正當講求天下正理，乃閉門學作詩賦。
及其入官，世事皆所不習，此科法敗壞，人才緻不如古。
” （《宋史》卷一五五《選舉志一》） 自京師至郡縣，既皆有學，歲時月各有試，程其藝能，以差次升舍。
其最優者為上舍，免發解及禮部試，而待賜之第，遂專以此取士&hellip&hellip始命諸州置學官，率給田十頃贍士。
初置小學教授。
（《宋史》卷一五七《選舉志三》） 王安石謂：“古之取士，俱本于學。
請興建學校以複古。
其明經諸科，欲行廢罷。
取明經人數，增進士額&hellip&hellip”中書、門下又言：“古之取士，皆本學校，道德一于上，習俗成于下，其人才皆足以有為于世。
今欲追複古制，則患于無漸。
宜先除去聲病偶對之文，使學者得專意經術，以俟朝廷興建學校，然後講求三代所以教育選舉之法，施于天下。
則庶幾可以複古矣。
”于是改法，罷詩賦、帖經、墨義。
士各占治《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《禮記》一經，兼《論語》、《孟子》。
每試四場，初大經，次兼經大義，凡十道；次論一首，次策三道&hellip&hellip中書撰大義式頒行。
試義者，須通經有文采，乃為中格，不但如明經、墨義，粗解章句而已&hellip&hellip又立新科明法，試律令、刑統大義斷按，所以待諸科之不能業進士者。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 初，安石訓釋《詩》、《書》、《周禮》既成，頒之學官，天下号曰新義。
晚居金陵，又作《字說》&hellip&hellip其流入于佛老，一時學者，無敢不傳習。
主司純用以取士，士莫得自名一說，先儒傳注，一切廢不用。
黜《春秋》之書，不使列于學官，至戲目為《斷爛朝報》。
（《宋史》卷三二七《王安石傳》） 公（王安石）改科舉，暮年乃覺其失，曰：“本欲變學究為秀才，不謂變秀才為學究。
”蓋舉子專誦王氏章句而不解義，正如學究誦注疏爾。
（朱熹《三朝名臣言行錄》卷六） 此後黨派競起，興廢不恒，而經試大義，則相沿未改。
至徽宗時，曾罷科舉，專以學校取士。
然其弊也，有不平之譏，故科舉終不可廢。
崇甯（徽宗）三年，诏曰：“神考議以三舍取士，而罷州郡科舉，其法行于畿甸&hellip&hellip然州郡猶以科舉取士，不專于學校。
其诏天下：将來科場取士，悉由學校升貢。
其州郡發解，及試禮部法并罷。
” （《通考》卷三一《選舉考四》） 四年，诏将來大比，更參用科舉取士&hellip&hellip時州縣悉行三舍法。
當官者子弟，得免試入學；而士之在學者，積歲月累試，乃得應格&hellip&hellip不得如在籍者，三舍解試，兼與而兩得。
其貧且老者，尤甚病之。
時人議其法曰：“利貴不利賤，利少不利老，利富不利貧。
”故诏書及此。
（《通考》卷三一《選舉考四》） 南渡以後，仍重進士科。
而試經義，試詩賦，則分為兩科。
其制始于元祐四年，實因南人擅長詞藻，北士素好研經，故兩立之，以為調劑。
參知政事歐陽修上言：“&hellip&hellip蓋言事之人，但見每次科場，東南進士得多，而西北進士得少，故欲改法，使多取西北進士爾。
殊不知天下至廣，四方風俗異宜，而人性各有利鈍。
東南之俗好文，故進士多而經學少；西北之人尚質，故進士少而經學多&hellip&hellip今以進士經學合而較之，則其數均。
” （《通考》卷三一《選舉考四》） 元祐四年，乃立經義、詩賦兩科（均兼試經義、詩賦）&hellip&hellip專經者用經義定取舍，兼詩賦者以詩賦為去留。
其名次高下，則于策論參之。
（《宋史》卷一五五《選舉志一》） 高宗建炎二年，定詩賦、經義取士。
第一場詩、賦各一首；習經者本經義三道，《語》、《孟》義各一道。
第二場并論一道。
第三場并策三道。
殿試策如之。
（《宋史》卷一五六《選舉志二》） 自經、賦分科，聲律日盛。
帝嘗曰：“向為士不讀史，遂用詩賦。
今則不讀經，不出數年，經學廢矣。
”紹興二十七年，诏複行兼經，如十三年之制。
（《宋史》卷一五六《選舉志二》） 三十一年，禮部侍郎金安節言：“熙甯、元豐以來，經義、詩賦，廢興離合，随時更革，初無定制。
近合科以來，通經者苦賦體雕刻，習賦者病經旨淵微，心有弗精，智難兼濟&hellip&hellip論既并場，策問太寡，議論器識，無以盡人；士守傳注，史學盡廢。
此後進往往得志，而老生宿儒多