五代十國
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制诰典雅，有元和之風。
（釋文瑩《湘山野錄》卷下） 徐&hellip&hellip铉事江南後主，為文院學士，随煜納圖&hellip&hellip卒于邠。
（釋文瑩《玉壺詩話》） 此時詩之足以表見當時情事者，以司空圖、杜荀鶴為最。
王禹偁《五代史阙文》雲：“司空圖，字表聖，自言泗州人，有俊才。
鹹通中，登進士第&hellip&hellip昭宗反正，以戶部侍郎召至京師&hellip&hellip謝病複歸中條。
與人書疏，不名官位，但稱知非子。
” （計有功《唐詩紀事》卷六三） 唐失河湟未久，司空圖詩雲：“漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人。
” （劉克莊《後村居士詩話》卷上） 杜荀鶴，字彥之。
遇知于朱溫，送名春官，于裴贽侍郎下第八人登科。
（王士祯《五代詩話》卷二引《洞微志》） 嘗讀杜荀鶴詩，其《亂後逢村叟》曰：“經亂衰翁居破村，村中何事不傷魂。
因供寨木無桑柘，為著鄉兵絕子孫。
還似平甯征賦稅，未嘗州縣略安存。
至于雞犬皆星散，日落前山獨倚門。
”《山中寡婦》曰：“夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓發焦。
桑柘廢來猶納稅，田園荒後尚征苗。
時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。
任爾深山更深處，也應無計避征徭。
”《旅泊遇郡中亂》曰：“握手相看誰敢言，軍家刀劍在要邊。
遍搜寶貨無藏處。
亂殺平人不怕天。
古寺拆為修寨木，荒墳掘作甃城磚。
郡侯逐去渾閑事，正是銮輿幸蜀年。
”然方之今日，始信其非寓言也。
（陶宗儀《辍畊錄》卷一三） 《後山詩話》雲：“費氏，蜀之青城人。
以才色入蜀，後主嬖之，号花蕊夫人，效王建作《宮詞百首》。
國亡，入備後宮。
太祖聞之，召使陳詩，誦其《國亡詩》曰：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲，甯無一個是男兒。
” （王士祯《五代詩話》卷八引《漁隐叢話》） 乙 詞 詞者，詩之餘，五代人最擅場，本事纖秾，亦複感均頑豔。
“小樓昨夜”，亡國之音哀以思乎？“試香纖手”，詞人之賦麗以淫乎？“疏星渡河漢”，長門搗素之遺；“鸾膠續斷弦”，《子夜》、《懊侬》之變。
（王士祯《五代詩話&bull例言》） 晉相和凝，少年時好為曲子詞，布于汴洛。
洎入相，專托人收拾焚毀不暇。
然相國厚重有德，終為豔詞玷之，契丹入夷門，号為曲子相公。
（孫光憲《北夢瑣言》卷六） 孫光憲，蜀之資州人。
事荊南高氏為從事，有文學名，著《北夢瑣言》，其詞見《花間集》。
“一庭疏雨濕春愁”，秀句也，李後主之“細雨濕流光”本此。
（王士祯《五代詩話》卷七《引蜀中詩話》） 後主妙于音律，舊曲有《念家山》。
王親演為《念家山破》，其聲焦殺而其名不祥。
（馬令南《唐書》卷五《後主書》） 馮延己&hellip&hellip著樂章百餘阕&hellip&hellip元宗樂府詞雲：“小樓吹徹玉笙寒”，延己有“風乍起，吹皺一池春水”之句，皆為警策。
元宗嘗戲延己曰：“吹皺一池春水，幹卿何事？”延己曰：“未如陛下&lsquo小樓吹徹玉笙寒&rsquo。
” （馬令南《唐書》卷二一《馮延己傳》） 後主，名衍&hellip&hellip童年即能屬文，甚有才思。
尤酷好靡麗之辭，嘗集豔體詩二百篇，号曰《煙花集》。
（吳任臣《十國春秋》卷三七《前蜀後主紀》） 昶好文，有功後學，誠未可以成敗論。
嘗言不效王衍作輕薄小詞，而其詞自工。
（王士祯《五代詩話》卷一引《邊州聞見錄》） 五代時，吳越文物不及南唐、西蜀之盛，而武肅王寄妃書雲：“陌上花開，可緩緩歸矣。
”二語豔稱千古。
（王士祯《漁洋詩話》卷中） （吳越王錢俶）博覽經史&hellip&hellip手不釋卷。
平生好吟詠，在國中編三百餘篇。
目曰《正本集》。
（錢俨《吳越備史》卷四） 吳越後王來朝&hellip&hellip獻詞曰：“金鳳欲飛遭掣搦，情脈脈，看取玉樓雲雨隔。
”太祖起拊其背曰：“誓不殺錢王。
” （陳師道《後山居士詩話》） 《花間集》十卷，陳氏曰：“蜀歐陽炯作序，稱衛尉少卿字弘基者所集。
”未詳何人（按趙崇政所集也）。
其詞自溫飛卿而下十八人，凡五百首，此近世倚聲填詞之祖也。
詩至晚唐、五季，氣格卑陋，千人一律。
而長短句獨精巧高麗，後世莫及，此事之不可曉者。
放翁陸務觀之言雲爾。
（《通考》卷二四六《經籍考七三》） 《南唐二主詞》一卷，陳氏曰：“中主李璟、後主李煜撰。
卷首四阕，《應天長》、《望遠行》各一，《浣溪沙》二，中主所作，重光嘗書之，墨迹在盱江晁氏。
”趙雲：“先皇禦制歌詞，餘嘗見之，于麥光紙上作撥镫書。
有晁景迂題字。
今不知何在矣。
”餘詞皆重光作。
（《通考》卷二四《經籍考七三》） 丙 書畫 江南僞後主李煜&hellip&hellip其作大字不事筆，卷帛而書之，皆能如意，世謂撮襟書。
複喜作顫掣勢，人又目其狀為金錯刀。
（《宣和書譜》卷一二） 江南徐铉善小篆，映日視之，畫之中心有一縷濃墨，正當其中。
至于屈折處，亦當中無有偏側處。
乃筆鋒直下不倒側，故鋒常在畫中，此用筆之法也。
（沈括《夢溪筆談》卷一七） 南唐後主李煜&hellip&hellip畫山水、人物、禽鳥、墨竹，皆清爽不凡，别為一格。
（夏文彥《圖繪寶鑒》卷三） 梁荊浩，字浩然，河南沁水人。
業儒，博通經史，善屬文。
偶五季多故&hellip&hellip乃隐于太行之洪谷，自号洪谷子。
嘗畫山水樹石以自适&hellip&hellip著《山水訣》一卷。
（劉道醇《五代名畫補遺》） 荊浩&hellip&hellip博雅好古，以山水專門，頗得趣向。
嘗謂吳道元有筆而無墨，項容有墨而無筆，浩兼二子所長而有之。
蓋有筆無墨者，見落筆蹊徑而少自然；有墨而無筆者，去斧鑿痕而多變态。
（《宣和畫譜》卷一○） 梁關仝，長安人。
畫山水，早年師荊浩&hellip&hellip筆愈簡而氣愈壯，景愈少而意愈長也。
而深造古淡，如詩中淵明，琴中賀若，非碌碌之畫工所能知&hellip&hellip仝于人物非所長，于山間作人物，多求胡翼為之。
（《宣和畫譜》卷一○） 釋貫休，字德隐，姓姜，婺州蘭溪人。
七歲出家，日誦書每過千字，不複遺忘。
工為歌詩，多警句，脍炙人口，以至丹青之習，皆怪古不媚&hellip&hellip作字尤奇崛。
（《宣和書譜》卷一九） 貫休，王氏建國時，來居蜀中龍華之精舍。
因縱筆用水墨畫羅漢一十六身并一大士，巨石萦雲，枯松帶蔓，其諸古貌與他人畫不同。
或曰夢中所睹，覺後圖之，謂之應夢羅漢&hellip&hellip蜀主歎其筆迹狂逸。
（《野人詩話》） （南唐）徐熙，鐘陵人，世&hellip&hellip為江南名族。
熙善畫花竹、林木、蟬蝶、草蟲之類&hellip&hellip意出古人之外，自造于妙。
評曰：“&hellip&hellip精于畫者，不過薄其彩繪，以取形似。
熙獨不然，必先以其墨定其枝葉蕊萼等，而後傅之以色。
故其氣格前就，态度彌茂。
” （劉道醇《聖朝名畫評》卷三） （後蜀）黃筌者（字要叔），成都人也。
幼有畫性&hellip&hellip刁處士入蜀，授而教之竹石、花雀。
又學孫位畫龍水、松石、墨竹，李升畫山水竹樹，皆曲盡其妙。
（黃休複《益州名畫錄》卷上） 丁 文具 南唐于饒置墨務，歙置硯務，蜀置紙務。
各有官，歲貢有數。
求墨工于海，求紙工于蜀中。
主好蜀紙，既得蜀工，使行境内，而六合之水與蜀同。
李本奚氏，以達賜國姓，世為墨官雲。
（陳師道《後山叢談》卷一） 李廷珪墨有數等，其“珪”字作下邽之“邽”者為上，作“圭潔”之“圭”者次之，作珪璧之“珪”者又次之，其雲“奚庭圭”者最下。
（陳元龍《格緻鏡原》卷三七《引王氏談錄》） 南唐元宗時，歙守獻硯，薦工李少微擢硯官。
（陳元龍《格緻鏡原》卷三八引《新安志》） 江南李後主造澄心堂紙，前輩甚貴重之。
江南平後六十年，其紙猶有存者，歐公嘗得之，以二軸贈梅聖俞&hellip&hellip紙制大佳，而幅度低狹，不能與麻紙相及&hellip&hellip然一紙已值百錢，亦已珍矣。
（程大昌《演繁露》卷九） 餘與丹徒高氏見楊行密節度淮南補将校牒紙，光潔如玉，膚如卵膜。
今士大夫所有澄心堂紙不迨也。
（陳師道《後山叢談》卷二） 四 五代之風俗 1.廉恥喪亡 張全義，字國維，濮州臨濮人也。
少以田家子役于縣，縣令數困辱之，全義因亡入黃巢賊中。
巢陷長安，以全義為吏部尚書&hellip&hellip巢敗去，事諸葛爽于河陽。
爽死，事其子仲方。
仲方為孫儒所逐，全義&hellip&hellip附于梁&hellip&hellip太祖猜忌，晚年尤甚，全義奉事益謹，卒以自免。
自梁與晉戰河北&hellip&hellip太祖兵敗蓨縣，道病還洛，幸全義會節園避暑。
留旬日，全義妻女皆迫淫之。
其子繼祚憤恥不自勝，欲剚刃太祖。
全義止之曰：“吾為李罕之兵圍河陽&hellip&hellip梁兵出之，得至今日，此恩不可忘也。
”&hellip&hellip全義事梁&hellip&hellip封魏王&hellip&hellip梁亡，莊宗入汴，全義自洛來朝，泥首待罪&hellip&hellip厚賂劉皇後以自托。
（《五代史》卷四五《張全義傳》） 馮道，字可道，瀛州景城人也。
事劉守光為參軍，守光敗去，事宦者張承業&hellip&hellip莊宗即位，拜戶部侍郎，充翰林學士&hellip&hellip明宗&hellip&hellip拜中書侍郎、同中書門下平章事&hellip&hellip晉滅唐，道又事晉，晉高祖拜道守司空、同中書門下平章事&hellip&hellip封魯國公&hellip&hellip契丹滅晉，道又事契丹&hellip&hellip漢高祖立，乃歸漢，以太師奉朝請。
周滅漢，道又事周，周太祖拜道太師&hellip&hellip道少能矯行以取稱于世，及為大臣，尤務持重以鎮物。
事四姓十君，益以舊德自處。
然當世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之稱譽&hellip&hellip當是時天下大亂，戎夷交侵，生民之命，急于倒懸。
道方自号長樂老，著書數百言，陳己更事四姓，及契丹所得階勳官爵以為榮。
自謂孝于家，忠于國，為子，為弟，為人臣，為司長，為夫，為父，有子，有孫。
時開一卷，時飲一杯，食味别聲被色，老安于當代。
老而自樂，何樂如之？蓋其自述如此。
（《五代史》卷五四《馮道傳》） 鄭韬光，字龍府，洛京清河人也&hellip&hellip自襁褓迄于懸車，凡事十一君，越七十載。
所仕無官謗，無私過。
（《舊五代史》卷九二《鄭韬光傳》） 胤孫臨事多不能決，當時号為三不開，謂其不開口以論議，不開印以行事，不開門以延士大夫也。
（《五代史》卷五五《馬胤孫傳》） （孟昶）乃命李昊草表以降&hellip&hellip初，昊事王衍，為翰林學士，衍之亡也，昊為草降表。
至是又草焉。
蜀人夜表其門曰：“世修降表李家。
” （《五代史》卷六四《後蜀世家》） 韓熙載，本高密人。
後主即位，頗疑北人，鸩死者多，而熙載且懼，愈肆情坦率，不遵禮法。
破其财貨，售集妓樂迨數百人，日與荒樂，蔑家人之法。
所受月俸，至即散為妓女所有，而熙載不能制之以為喜。
而日不能給，遂敝衣屦作瞽者，持獨弦琴，俾舒雅執闆挽之，随房歌鼓求丐，以足日膳。
旦暮亦不禁其出入，或竊與諸生糅雜而淫。
熙載見之，趨過而笑曰：“不敢阻興而已。
”及夜奔客寝者，其客詩雲：“苦是五更留不住，向人頭畔著衣裳。
”時人議謂北齊徐之才豁達，無以過之。
（王士祯《五代詩話》卷三《引缃素雜記》） 按唐末以來，幹戈饑馑，暴斂橫征，而民不聊生。
武夫悍卒，逞其武力，嗜殺為雄，于是人人以苟得為榮，苟免為幸，貶氣節奪廉恥而不惜矣。
2.打破等級制度 中古時代，構成等級制度者，曰門第，曰奴婢。
自唐以皇族冠氏族之首，魏晉以來士大夫風習，業已動搖。
自科舉盛行，榜下擇婿，從來士大夫把持之婚宦制度，已打破無餘。
惟時人尚自貴其所宗，以郡望、世系相高。
自五季之亂，譜牒散亡，門第風尚，乃完全摧毀。
奴婢昔有官奴，有私奴，有罪人籍沒為奴，有俘虜為奴。
自五代分争，後漢乾祐元年，李嶼仆夫葛延遇，上變告嶼謀反，遂族誅李崧兄弟。
自是仆隸始稍吐平日怨氣，奴婢制度，亦遂根本動搖。
唐末天下亂，革避地之中山。
唐亡&hellip&hellip莊宗&hellip&hellip建唐國，而故唐公卿之族，遭亂喪亡且盡。
以革名家子，召為行台左丞相&hellip&hellip唐梁之際，仕宦遭亂奔亡，而吏部铨選文書不完，因緣以為奸利。
至有私鬻告敕，亂易昭穆，而季父、母舅反拜侄、甥者。
（《五代史》卷二八《豆盧革傳》） 3.服飾詭異 同光二年二月&hellip&hellip（诏）“近年已來，婦女服飾異常寬博，倍費缣绫。
有力之家，不計卑賤，悉衣錦繡。
宜令所在糾察。
” （《舊五代史》卷三一《唐莊宗紀五》） 蜀人富而喜遨。
當王氏晚年，俗競為小帽，僅覆其頂，俛首即堕，謂之“危腦帽”。
衍以為不祥，禁之。
而衍好戴大帽，每微服出遊民間，民間以大帽識之，因令國中皆戴大帽。
又好裹尖巾，其狀如錐，而後宮皆戴金蓮花冠，衣道士服。
酒酣免冠，其髻髽然，更施朱粉，号“醉妝”。
國中之人皆效之。
（《五代史》卷六三《前蜀世家》） 南漢僭創小國，乃作平頂帽，自冠之。
由是風俗一變，皆以安豐頂為尚。
（陶谷《清異錄》卷下） 後主昭惠國後周氏，小名娥皇，司徒宗之女，十九歲來歸。
通書史，善歌舞，尤工琵琶。
嘗為壽元宗前，元宗歎其工，以燒槽琵琶賜之。
至于采戲弈棋，靡不妙絕。
後主嗣位，立為後，寵嬖專房。
創為高髻纖裳，及首翹鬓朵之妝，人皆效之。
（陸遊南《唐書》卷一六《後妃列傳》） 《道山新聞》雲：“李後主宮嫔窅娘，纖麗善舞。
後主作金蓮高六尺，飾以寶物、組帶、纓絡，蓮中作五色瑞雲。
令窅娘以帛繞腳，令纖小屈上作新月狀，素襪舞雲中，曲有《淩雲之态》&hellip&hellip人皆效之，以弓纖為妙。
” （周密《浩然齋雅談》卷中） 4.飲食好尚 廣順元年正月&hellip&hellip诏曰：“&hellip&hellip天下州府，舊貢滋味食馔之物，所宜除減。
其兩浙進細酒、海味、姜瓜，湖南枕子茶、乳糖、白沙糖、橄榄子，鎮州高公米、水梨，易定栗子，河東白社梨、米粉、綠豆粉、玉屑籸子面，永興禦田紅稉米、新大麥面，興平蘇栗子，華州麝香、羚羊角、熊膽、獺肝、朱杮、熊白，河中樹紅棗、五味子、輕錫，同州石鏊餅，晉绛蒲萄黃消梨，陝府鳳栖梨，襄州紫姜、新筍、橘子，安州折粳米、糟味，青州水梨，河陽諸雜果子，許州禦李子，鄭州新筍、鵝梨，懷州寒食杏仁，申州蘘荷，亳州萆薢，沿淮州郡淮白魚&hellip&hellip今後并不須進奉。
” （《舊五代史》卷一一○《周太祖紀一》） 晟事李昪父子二十餘年，官至司空，家益富驕。
每食不設幾案，使衆妓各執一器，環立而侍，号肉台盤。
時人多效之。
（《五代史》卷三三《孫晟傳》） 魏王繼岌，每薦羹，以羊、兔、豬脔而參之。
時盧澄為平章事，趨朝待漏堂，廚具小馔，澄惟進粥。
其品曰栗粥、乳粥、豆沙加糖粥，三種并供，澄各取少許并和而食。
廚官遂有“王羹亥卯未，相粥白玄黃”之語。
（陶谷《清異錄》卷下） 江南仰山，善作“道場羹”，脯面蔬筍，非一物也。
（陶谷《清異錄》卷下） 吳越有一種“玲珑牡丹鲊”，以魚葉鬥成牡丹狀。
既熟，出盎中，微紅如初開牡丹。
（陶谷《清異錄》卷下） 5.俳優 莊宗既好俳優，又知音，能度曲。
至今汾晉之俗，往往能歌其聲，謂之禦制者，皆是也。
其小字亞子，當時人或謂之亞次。
又别為優名，以自目曰“李天下”。
（《五代史》卷三七《伶官傳》）
（釋文瑩《湘山野錄》卷下） 徐&hellip&hellip铉事江南後主，為文院學士，随煜納圖&hellip&hellip卒于邠。
（釋文瑩《玉壺詩話》） 此時詩之足以表見當時情事者，以司空圖、杜荀鶴為最。
王禹偁《五代史阙文》雲：“司空圖，字表聖，自言泗州人，有俊才。
鹹通中，登進士第&hellip&hellip昭宗反正，以戶部侍郎召至京師&hellip&hellip謝病複歸中條。
與人書疏，不名官位，但稱知非子。
” （計有功《唐詩紀事》卷六三） 唐失河湟未久，司空圖詩雲：“漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人。
” （劉克莊《後村居士詩話》卷上） 杜荀鶴，字彥之。
遇知于朱溫，送名春官，于裴贽侍郎下第八人登科。
（王士祯《五代詩話》卷二引《洞微志》） 嘗讀杜荀鶴詩，其《亂後逢村叟》曰：“經亂衰翁居破村，村中何事不傷魂。
因供寨木無桑柘，為著鄉兵絕子孫。
還似平甯征賦稅，未嘗州縣略安存。
至于雞犬皆星散，日落前山獨倚門。
”《山中寡婦》曰：“夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓發焦。
桑柘廢來猶納稅，田園荒後尚征苗。
時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。
任爾深山更深處，也應無計避征徭。
”《旅泊遇郡中亂》曰：“握手相看誰敢言，軍家刀劍在要邊。
遍搜寶貨無藏處。
亂殺平人不怕天。
古寺拆為修寨木，荒墳掘作甃城磚。
郡侯逐去渾閑事，正是銮輿幸蜀年。
”然方之今日，始信其非寓言也。
（陶宗儀《辍畊錄》卷一三） 《後山詩話》雲：“費氏，蜀之青城人。
以才色入蜀，後主嬖之，号花蕊夫人，效王建作《宮詞百首》。
國亡，入備後宮。
太祖聞之，召使陳詩，誦其《國亡詩》曰：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲，甯無一個是男兒。
” （王士祯《五代詩話》卷八引《漁隐叢話》） 乙 詞 詞者，詩之餘，五代人最擅場，本事纖秾，亦複感均頑豔。
“小樓昨夜”，亡國之音哀以思乎？“試香纖手”，詞人之賦麗以淫乎？“疏星渡河漢”，長門搗素之遺；“鸾膠續斷弦”，《子夜》、《懊侬》之變。
（王士祯《五代詩話&bull例言》） 晉相和凝，少年時好為曲子詞，布于汴洛。
洎入相，專托人收拾焚毀不暇。
然相國厚重有德，終為豔詞玷之，契丹入夷門，号為曲子相公。
（孫光憲《北夢瑣言》卷六） 孫光憲，蜀之資州人。
事荊南高氏為從事，有文學名，著《北夢瑣言》，其詞見《花間集》。
“一庭疏雨濕春愁”，秀句也，李後主之“細雨濕流光”本此。
（王士祯《五代詩話》卷七《引蜀中詩話》） 後主妙于音律，舊曲有《念家山》。
王親演為《念家山破》，其聲焦殺而其名不祥。
（馬令南《唐書》卷五《後主書》） 馮延己&hellip&hellip著樂章百餘阕&hellip&hellip元宗樂府詞雲：“小樓吹徹玉笙寒”，延己有“風乍起，吹皺一池春水”之句，皆為警策。
元宗嘗戲延己曰：“吹皺一池春水，幹卿何事？”延己曰：“未如陛下&lsquo小樓吹徹玉笙寒&rsquo。
” （馬令南《唐書》卷二一《馮延己傳》） 後主，名衍&hellip&hellip童年即能屬文，甚有才思。
尤酷好靡麗之辭，嘗集豔體詩二百篇，号曰《煙花集》。
（吳任臣《十國春秋》卷三七《前蜀後主紀》） 昶好文，有功後學，誠未可以成敗論。
嘗言不效王衍作輕薄小詞，而其詞自工。
（王士祯《五代詩話》卷一引《邊州聞見錄》） 五代時，吳越文物不及南唐、西蜀之盛，而武肅王寄妃書雲：“陌上花開，可緩緩歸矣。
”二語豔稱千古。
（王士祯《漁洋詩話》卷中） （吳越王錢俶）博覽經史&hellip&hellip手不釋卷。
平生好吟詠，在國中編三百餘篇。
目曰《正本集》。
（錢俨《吳越備史》卷四） 吳越後王來朝&hellip&hellip獻詞曰：“金鳳欲飛遭掣搦，情脈脈，看取玉樓雲雨隔。
”太祖起拊其背曰：“誓不殺錢王。
” （陳師道《後山居士詩話》） 《花間集》十卷，陳氏曰：“蜀歐陽炯作序，稱衛尉少卿字弘基者所集。
”未詳何人（按趙崇政所集也）。
其詞自溫飛卿而下十八人，凡五百首，此近世倚聲填詞之祖也。
詩至晚唐、五季，氣格卑陋，千人一律。
而長短句獨精巧高麗，後世莫及，此事之不可曉者。
放翁陸務觀之言雲爾。
（《通考》卷二四六《經籍考七三》） 《南唐二主詞》一卷，陳氏曰：“中主李璟、後主李煜撰。
卷首四阕，《應天長》、《望遠行》各一，《浣溪沙》二，中主所作，重光嘗書之，墨迹在盱江晁氏。
”趙雲：“先皇禦制歌詞，餘嘗見之，于麥光紙上作撥镫書。
有晁景迂題字。
今不知何在矣。
”餘詞皆重光作。
（《通考》卷二四《經籍考七三》） 丙 書畫 江南僞後主李煜&hellip&hellip其作大字不事筆，卷帛而書之，皆能如意，世謂撮襟書。
複喜作顫掣勢，人又目其狀為金錯刀。
（《宣和書譜》卷一二） 江南徐铉善小篆，映日視之，畫之中心有一縷濃墨，正當其中。
至于屈折處，亦當中無有偏側處。
乃筆鋒直下不倒側，故鋒常在畫中，此用筆之法也。
（沈括《夢溪筆談》卷一七） 南唐後主李煜&hellip&hellip畫山水、人物、禽鳥、墨竹，皆清爽不凡，别為一格。
（夏文彥《圖繪寶鑒》卷三） 梁荊浩，字浩然，河南沁水人。
業儒，博通經史，善屬文。
偶五季多故&hellip&hellip乃隐于太行之洪谷，自号洪谷子。
嘗畫山水樹石以自适&hellip&hellip著《山水訣》一卷。
（劉道醇《五代名畫補遺》） 荊浩&hellip&hellip博雅好古，以山水專門，頗得趣向。
嘗謂吳道元有筆而無墨，項容有墨而無筆，浩兼二子所長而有之。
蓋有筆無墨者，見落筆蹊徑而少自然；有墨而無筆者，去斧鑿痕而多變态。
（《宣和畫譜》卷一○） 梁關仝，長安人。
畫山水，早年師荊浩&hellip&hellip筆愈簡而氣愈壯，景愈少而意愈長也。
而深造古淡，如詩中淵明，琴中賀若，非碌碌之畫工所能知&hellip&hellip仝于人物非所長，于山間作人物，多求胡翼為之。
（《宣和畫譜》卷一○） 釋貫休，字德隐，姓姜，婺州蘭溪人。
七歲出家，日誦書每過千字，不複遺忘。
工為歌詩，多警句，脍炙人口，以至丹青之習，皆怪古不媚&hellip&hellip作字尤奇崛。
（《宣和書譜》卷一九） 貫休，王氏建國時，來居蜀中龍華之精舍。
因縱筆用水墨畫羅漢一十六身并一大士，巨石萦雲，枯松帶蔓，其諸古貌與他人畫不同。
或曰夢中所睹，覺後圖之，謂之應夢羅漢&hellip&hellip蜀主歎其筆迹狂逸。
（《野人詩話》） （南唐）徐熙，鐘陵人，世&hellip&hellip為江南名族。
熙善畫花竹、林木、蟬蝶、草蟲之類&hellip&hellip意出古人之外，自造于妙。
評曰：“&hellip&hellip精于畫者，不過薄其彩繪，以取形似。
熙獨不然，必先以其墨定其枝葉蕊萼等，而後傅之以色。
故其氣格前就，态度彌茂。
” （劉道醇《聖朝名畫評》卷三） （後蜀）黃筌者（字要叔），成都人也。
幼有畫性&hellip&hellip刁處士入蜀，授而教之竹石、花雀。
又學孫位畫龍水、松石、墨竹，李升畫山水竹樹，皆曲盡其妙。
（黃休複《益州名畫錄》卷上） 丁 文具 南唐于饒置墨務，歙置硯務，蜀置紙務。
各有官，歲貢有數。
求墨工于海，求紙工于蜀中。
主好蜀紙，既得蜀工，使行境内，而六合之水與蜀同。
李本奚氏，以達賜國姓，世為墨官雲。
（陳師道《後山叢談》卷一） 李廷珪墨有數等，其“珪”字作下邽之“邽”者為上，作“圭潔”之“圭”者次之，作珪璧之“珪”者又次之，其雲“奚庭圭”者最下。
（陳元龍《格緻鏡原》卷三七《引王氏談錄》） 南唐元宗時，歙守獻硯，薦工李少微擢硯官。
（陳元龍《格緻鏡原》卷三八引《新安志》） 江南李後主造澄心堂紙，前輩甚貴重之。
江南平後六十年，其紙猶有存者，歐公嘗得之，以二軸贈梅聖俞&hellip&hellip紙制大佳，而幅度低狹，不能與麻紙相及&hellip&hellip然一紙已值百錢，亦已珍矣。
（程大昌《演繁露》卷九） 餘與丹徒高氏見楊行密節度淮南補将校牒紙，光潔如玉，膚如卵膜。
今士大夫所有澄心堂紙不迨也。
（陳師道《後山叢談》卷二） 四 五代之風俗 1.廉恥喪亡 張全義，字國維，濮州臨濮人也。
少以田家子役于縣，縣令數困辱之，全義因亡入黃巢賊中。
巢陷長安，以全義為吏部尚書&hellip&hellip巢敗去，事諸葛爽于河陽。
爽死，事其子仲方。
仲方為孫儒所逐，全義&hellip&hellip附于梁&hellip&hellip太祖猜忌，晚年尤甚，全義奉事益謹，卒以自免。
自梁與晉戰河北&hellip&hellip太祖兵敗蓨縣，道病還洛，幸全義會節園避暑。
留旬日，全義妻女皆迫淫之。
其子繼祚憤恥不自勝，欲剚刃太祖。
全義止之曰：“吾為李罕之兵圍河陽&hellip&hellip梁兵出之，得至今日，此恩不可忘也。
”&hellip&hellip全義事梁&hellip&hellip封魏王&hellip&hellip梁亡，莊宗入汴，全義自洛來朝，泥首待罪&hellip&hellip厚賂劉皇後以自托。
（《五代史》卷四五《張全義傳》） 馮道，字可道，瀛州景城人也。
事劉守光為參軍，守光敗去，事宦者張承業&hellip&hellip莊宗即位，拜戶部侍郎，充翰林學士&hellip&hellip明宗&hellip&hellip拜中書侍郎、同中書門下平章事&hellip&hellip晉滅唐，道又事晉，晉高祖拜道守司空、同中書門下平章事&hellip&hellip封魯國公&hellip&hellip契丹滅晉，道又事契丹&hellip&hellip漢高祖立，乃歸漢，以太師奉朝請。
周滅漢，道又事周，周太祖拜道太師&hellip&hellip道少能矯行以取稱于世，及為大臣，尤務持重以鎮物。
事四姓十君，益以舊德自處。
然當世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之稱譽&hellip&hellip當是時天下大亂，戎夷交侵，生民之命，急于倒懸。
道方自号長樂老，著書數百言，陳己更事四姓，及契丹所得階勳官爵以為榮。
自謂孝于家，忠于國，為子，為弟，為人臣，為司長，為夫，為父，有子，有孫。
時開一卷，時飲一杯，食味别聲被色，老安于當代。
老而自樂，何樂如之？蓋其自述如此。
（《五代史》卷五四《馮道傳》） 鄭韬光，字龍府，洛京清河人也&hellip&hellip自襁褓迄于懸車，凡事十一君，越七十載。
所仕無官謗，無私過。
（《舊五代史》卷九二《鄭韬光傳》） 胤孫臨事多不能決，當時号為三不開，謂其不開口以論議，不開印以行事，不開門以延士大夫也。
（《五代史》卷五五《馬胤孫傳》） （孟昶）乃命李昊草表以降&hellip&hellip初，昊事王衍，為翰林學士，衍之亡也，昊為草降表。
至是又草焉。
蜀人夜表其門曰：“世修降表李家。
” （《五代史》卷六四《後蜀世家》） 韓熙載，本高密人。
後主即位，頗疑北人，鸩死者多，而熙載且懼，愈肆情坦率，不遵禮法。
破其财貨，售集妓樂迨數百人，日與荒樂，蔑家人之法。
所受月俸，至即散為妓女所有，而熙載不能制之以為喜。
而日不能給，遂敝衣屦作瞽者，持獨弦琴，俾舒雅執闆挽之，随房歌鼓求丐，以足日膳。
旦暮亦不禁其出入，或竊與諸生糅雜而淫。
熙載見之，趨過而笑曰：“不敢阻興而已。
”及夜奔客寝者，其客詩雲：“苦是五更留不住，向人頭畔著衣裳。
”時人議謂北齊徐之才豁達，無以過之。
（王士祯《五代詩話》卷三《引缃素雜記》） 按唐末以來，幹戈饑馑，暴斂橫征，而民不聊生。
武夫悍卒，逞其武力，嗜殺為雄，于是人人以苟得為榮，苟免為幸，貶氣節奪廉恥而不惜矣。
2.打破等級制度 中古時代，構成等級制度者，曰門第，曰奴婢。
自唐以皇族冠氏族之首，魏晉以來士大夫風習，業已動搖。
自科舉盛行，榜下擇婿，從來士大夫把持之婚宦制度，已打破無餘。
惟時人尚自貴其所宗，以郡望、世系相高。
自五季之亂，譜牒散亡，門第風尚，乃完全摧毀。
奴婢昔有官奴，有私奴，有罪人籍沒為奴，有俘虜為奴。
自五代分争，後漢乾祐元年，李嶼仆夫葛延遇，上變告嶼謀反，遂族誅李崧兄弟。
自是仆隸始稍吐平日怨氣，奴婢制度，亦遂根本動搖。
唐末天下亂，革避地之中山。
唐亡&hellip&hellip莊宗&hellip&hellip建唐國，而故唐公卿之族，遭亂喪亡且盡。
以革名家子，召為行台左丞相&hellip&hellip唐梁之際，仕宦遭亂奔亡，而吏部铨選文書不完，因緣以為奸利。
至有私鬻告敕，亂易昭穆，而季父、母舅反拜侄、甥者。
（《五代史》卷二八《豆盧革傳》） 3.服飾詭異 同光二年二月&hellip&hellip（诏）“近年已來，婦女服飾異常寬博，倍費缣绫。
有力之家，不計卑賤，悉衣錦繡。
宜令所在糾察。
” （《舊五代史》卷三一《唐莊宗紀五》） 蜀人富而喜遨。
當王氏晚年，俗競為小帽，僅覆其頂，俛首即堕，謂之“危腦帽”。
衍以為不祥，禁之。
而衍好戴大帽，每微服出遊民間，民間以大帽識之，因令國中皆戴大帽。
又好裹尖巾，其狀如錐，而後宮皆戴金蓮花冠，衣道士服。
酒酣免冠，其髻髽然，更施朱粉，号“醉妝”。
國中之人皆效之。
（《五代史》卷六三《前蜀世家》） 南漢僭創小國，乃作平頂帽，自冠之。
由是風俗一變，皆以安豐頂為尚。
（陶谷《清異錄》卷下） 後主昭惠國後周氏，小名娥皇，司徒宗之女，十九歲來歸。
通書史，善歌舞，尤工琵琶。
嘗為壽元宗前，元宗歎其工，以燒槽琵琶賜之。
至于采戲弈棋，靡不妙絕。
後主嗣位，立為後，寵嬖專房。
創為高髻纖裳，及首翹鬓朵之妝，人皆效之。
（陸遊南《唐書》卷一六《後妃列傳》） 《道山新聞》雲：“李後主宮嫔窅娘，纖麗善舞。
後主作金蓮高六尺，飾以寶物、組帶、纓絡，蓮中作五色瑞雲。
令窅娘以帛繞腳，令纖小屈上作新月狀，素襪舞雲中，曲有《淩雲之态》&hellip&hellip人皆效之，以弓纖為妙。
” （周密《浩然齋雅談》卷中） 4.飲食好尚 廣順元年正月&hellip&hellip诏曰：“&hellip&hellip天下州府，舊貢滋味食馔之物，所宜除減。
其兩浙進細酒、海味、姜瓜，湖南枕子茶、乳糖、白沙糖、橄榄子，鎮州高公米、水梨，易定栗子，河東白社梨、米粉、綠豆粉、玉屑籸子面，永興禦田紅稉米、新大麥面，興平蘇栗子，華州麝香、羚羊角、熊膽、獺肝、朱杮、熊白，河中樹紅棗、五味子、輕錫，同州石鏊餅，晉绛蒲萄黃消梨，陝府鳳栖梨，襄州紫姜、新筍、橘子，安州折粳米、糟味，青州水梨，河陽諸雜果子，許州禦李子，鄭州新筍、鵝梨，懷州寒食杏仁，申州蘘荷，亳州萆薢，沿淮州郡淮白魚&hellip&hellip今後并不須進奉。
” （《舊五代史》卷一一○《周太祖紀一》） 晟事李昪父子二十餘年，官至司空，家益富驕。
每食不設幾案，使衆妓各執一器，環立而侍，号肉台盤。
時人多效之。
（《五代史》卷三三《孫晟傳》） 魏王繼岌，每薦羹，以羊、兔、豬脔而參之。
時盧澄為平章事，趨朝待漏堂，廚具小馔，澄惟進粥。
其品曰栗粥、乳粥、豆沙加糖粥，三種并供，澄各取少許并和而食。
廚官遂有“王羹亥卯未，相粥白玄黃”之語。
（陶谷《清異錄》卷下） 江南仰山，善作“道場羹”，脯面蔬筍，非一物也。
（陶谷《清異錄》卷下） 吳越有一種“玲珑牡丹鲊”，以魚葉鬥成牡丹狀。
既熟，出盎中，微紅如初開牡丹。
（陶谷《清異錄》卷下） 5.俳優 莊宗既好俳優，又知音，能度曲。
至今汾晉之俗，往往能歌其聲，謂之禦制者，皆是也。
其小字亞子，當時人或謂之亞次。
又别為優名，以自目曰“李天下”。
（《五代史》卷三七《伶官傳》）