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唐書》卷一八九上《儒學傳序》）
高宗尚吏事，武後矜權變，至諸王、驸馬皆得領祭酒。
初，孔穎達等始署官，發五經題，與諸生酬問。
及是，惟判祥瑞案三牒即罷。
玄宗诏群臣及府郡舉通經士，而褚無量、馬懷素等勸講禁中。
天子尊禮，不敢盡臣之。
置集賢院部分典籍，乾元殿博彙群書至六萬卷，經籍大備。
又稱開元焉。
（《唐書》卷一九八《儒學傳序》） 徐曠，字文遠&hellip&hellip博通五經，明《左氏春秋》&hellip&hellip窦威、楊玄感、李密、王世充皆從受學。
隋開皇中，累遷太學博士，诏與漢王諒授經。
會諒反，除名為民。
大業初，禮部侍郎許善心薦文遠及包恺、褚徽、陸德明、魯達為學官。
擢國子博士，恺等為太學博士。
世稱“左氏”有文遠，“禮”有褚徽，“詩”有魯達，“易”有陸德明，皆一時冠雲。
（《唐書》卷一九八《徐曠傳》） 顔師古，字籀&hellip&hellip帝（太宗）嘗歎五經去聖遠，傳習寖訛，诏師古于秘書省考定，多所厘正。
既成，悉诏諸儒議。
于是各執所習，共非诘師古。
師古辄引晉宋舊文，随方曉答，誼據該明，出其悟表，人人歎服&hellip&hellip帝因頒所定書于天下，學者賴之。
（《唐書》卷一九八《顔師古傳》） 孔穎達，字仲達&hellip&hellip隋大業初，舉明經高第，授河内郡博士。
炀帝召天下儒官集東郡，诏國子秘書學士與論議，穎達為冠&hellip&hellip太宗平洛，授文學館學士&hellip&hellip初，穎達與顔師古、司馬才章、王恭、王琰受诏撰五經義訓，凡百餘篇，号《義贊》，诏改為《正義》雲。
雖包貫異家為詳博，然其中不能無謬冗。
博士馬嘉運駁正其失，至相譏诋，有诏更令裁定，功未就。
永徽二年，诏中書門下與國子三館博士、弘文館學士考正之。
于是尚書左仆射于志甯、右仆射張行成、侍中高季輔，就加增損，書始布下。
（《唐書》卷一九八《孔穎達傳》） 六朝人最重三禮之學，唐初猶然。
張士衡從劉軌思受《毛詩》、《周禮》，又從熊安生、劉焯受《禮記》，皆精究大義。
當時受其業者，推賈公彥（《士衡傳》）。
公彥撰《周禮義疏》五十卷，《儀禮義疏》四十卷。
公彥子大隐亦傳其業。
又有李元植，從公彥受禮學，撰《三禮音義》行于世（公彥傳）。
王恭精三禮，别為義證，甚精博。
蓋文懿、文達，皆當世大儒，每講必遍舉先儒義，而暢恭所說（《孔穎達傳》）。
王元感嘗撰《禮記繩愆》，徐堅、劉知幾等深歎賞之（《元感傳》）。
王方慶尤精三禮，學者有所咨質，必究其微。
門人次為《雜禮答問》（《方慶傳》）。
他如褚無量、韋逌、高仲舒、唐休璟、蘇安恒，皆精三禮，見各本傳。
今諸儒論著，見于新、舊書者，如王方慶、張齊賢論每月皆告朔之說（《舊&bull方慶傳》，《新&bull齊賢傳》）；王元感三年之喪，以二十七月，張柬之以二十五月，一本鄭康成說，一本王肅說也（《舊&bull柬之傳》，《新&bull元感傳》）；史元燦議禘祫三年五年之别（《韋縚傳》）；朱子奢議七廟九廟之制（《子奢傳》）；韋萬石、沈伯儀、元萬頃、範履冰等議郊丘明堂之配（《沈伯儀傳》），皆各有據依，不同剿說。
其據以論列時政者，如盧履冰、元行沖論父在為母三年服之非，彭景直論陵廟日祭之非，康子元駁許敬宗先燔柴而後祭之非，黎幹駁歸崇敬請以景皇帝配天地之非，唐紹、蔣欽緒、褚無量駁祝欽明皇後助祭郊天之非，陳貞符論隐、章懷、懿德、節愍四太子廟四時祭享之非，皆見各本傳。
李淳風辨太微之神不可為天，見《蕭德言傳》；韋述議堂姨舅不宜服，見《韋縚傳》，無不援引該博，證辨确切，可為千百世之準。
其後元行沖奉诏，用魏徵類禮列于經，與諸儒作疏，成五十篇。
将立之學官，為張說所阻，行沖又著論辨之。
大曆中，尚有仲子陵、袁彜、韋彤、韋茝，以禮名其家學。
此可見唐人之究心三禮，考古義以斷時政，務為有用之學，而非徒以炫博也。
（趙翼《廿二史劄記》卷二○《唐初三禮漢書文選之學》） 大曆已後，專學者有蔡廣成《周易》，強象《論語》，啖助、趙匡、陸質《春秋》，施士丐《毛詩》，刁彜、仲子陵、韋彤、裴茝講《禮》，章廷珪、薛伯高、徐潤并通經。
其餘地理則賈仆射，兵賦則杜太保，故事則蘇冕、蔣乂，曆算則董和，天文則徐澤，氏族則林寶。
（李肇《國史補》卷下） 3.史學 唐初，官修前代史書，昉自武德朝令狐德棻之建議，當時人才甚盛，故史法亦有足觀。
德棻嘗從容言于高祖曰：“竊見近代已來，多無正史。
梁、陳及齊，猶有文籍。
至周、隋遭大業離亂，多有遺阙。
當今耳目猶接，尚有可憑，如更十數年後，恐事迹湮沒&hellip&hellip如臣愚見，并請修之。
”高祖然其奏。
下诏曰：“&hellip&hellip直中書令蕭瑀、給事中王敬業、著作郎殷聞禮，可修《魏史》。
侍中陳叔達、秘書丞令狐德棻、太史令庾儉，可修《周史》。
兼中書令封德彜、中書舍人顔師古，可修《隋史》。
大理卿崔善為、中書舍人孔紹安、太子洗馬蕭德言，可修《梁史》。
太子詹事裴矩、兼吏部郎中祖孝孫、前秘書丞魏征，可修《齊史》。
秘書監窦琎、給事中歐陽詢、秦王文學姚思廉，可修《陳史》。
務加詳核，博采舊聞，義在不刊，書法無隐。
”瑀等受诏，曆數年，竟不能就而罷。
（《舊唐書》卷七三《令狐德棻傳》） 貞觀三年，複诏撰定。
議者以魏有魏收、魏澹二家書為已詳，惟五家史當立。
德棻更與秘書郎岑文本、殿中侍禦史崔仁師次《周史》，中書舍人李百藥次《齊史》，著作郎姚思廉次梁、陳二史，秘書監魏征次《隋史》，左仆射房玄齡總監。
（《唐書》卷一○二《令狐德棻傳》） 初有诏，遣令狐德棻、岑文本撰《周史》，孔穎達、許敬宗撰《隋史》，姚思廉撰梁陳史，李百藥撰《齊史》。
征受诏，總加撰定，多所損益，務存簡正。
《隋史》序論皆征所作，梁、陳、齊各為總論，時稱良史。
（《舊唐書》卷七一《魏征傳》） 貞觀十八年&hellip&hellip有诏改撰《晉書》。
房玄齡奏德棻令預修撰，當時同修一十八人，并推德棻為首，其體制多取決焉。
（《舊唐書》卷七三《令狐德棻傳》） 其所修各史，略舉于下。
《晉書》凡本紀十，志二十，列傳七十，載記三十，共一百三十卷。
貞觀十八年&hellip&hellip與中書侍郎褚遂良，受诏重撰《晉書》。
于是奏取太子左庶子許敬宗，中書舍人來濟，著作郎陸元仕、劉子翼，前雍州刺史令狐德棻，太子舍人李義府、薛元超，起居郎上官儀等八人，分功撰錄。
以臧榮緒《晉書》為主（臧榮緒，南齊徐州主簿，撰《晉書》一百一十卷），參考諸家，甚為詳洽。
然史官多是文詠之士，好采詭謬碎事，以廣異聞。
又所評論，競為绮豔，不求笃實，由是頗為學者所譏。
唯李淳風深明星曆，善于著述，所修天文、律曆、五行三志，最可觀采。
太宗自著宣、武二帝及陸機、王羲之四論，于是總題雲禦撰。
至二十年，書成，凡一百三十卷。
诏藏于秘府，頒賜加級各有差。
（《舊唐書》卷六六《房玄齡傳》） 李淳風&hellip&hellip幼俊爽，博涉群書，尤明天文曆算陰陽之學&hellip&hellip貞觀十五年，除太常博士，尋轉太史丞。
預撰《晉書》及五代史（梁、陳、北齊、後周、隋），其天文、律曆、五行志，皆淳風所作也。
（《舊唐書》卷七九《李淳風傳》） 參傳晉書，播與令狐德棻、陽仁卿、李嚴等四人，總其類會。
（《舊唐書》卷一八九上《敬播傳》） 晉史，洛京時，著作郎陸機始撰《三祖紀》，佐著作郎束皙又撰《十志》。
會中朝喪亂，其書不存。
先是，曆陽令陳郡王铨，有著述才，每私錄晉事及功臣行狀，未就而卒。
子隐，博學多聞，受父遺業，西都事迹，多所詳究。
過江為著作郎，受诏撰《晉史》，為其同僚虞預所訴，坐事免官。
家貧無資，書未遂就。
乃依征西将軍庾亮于武昌鎮，亮給其紙墨，由是獲成。
凡為《晉書》八十九卷，鹹康六年始詣阙奏上。
隐雖好述作，而辭拙才鈍，其書編次有序者皆铨所修，章句混漫者必隐所作。
時尚書郎領國史幹寶，亦撰《晉紀》，自宣訖愍，七帝五十三年，凡二十二卷。
其書簡略，直而能婉，甚為當時所稱。
晉江左史，自鄧粲、孫盛、檀道鸾、王韶之已下，相次繼作，遠則偏記兩帝，近則唯叙八朝。
至宋湘東太守何法盛，始撰《晉中興書》，勒成一家，首尾該備。
齊隐士東莞臧榮緒，又集東西二史，合成一書。
皇家貞觀中，有诏以前後晉史，十有八家（按隋唐二志，正史部凡八家，其撰人則王隐、虞預、朱鳳、何法盛、謝靈運、臧榮緒、蕭子雲、蕭子顯也、編年部凡十一家、其撰人則陸機、幹寶、曹嘉之、習鑿齒、鄧粲、孫盛、劉謙之、王韶之、徐廣、檀道鸾、郭季産也。
據志蓋十九家&hellip&hellip此雲十八家&hellip&hellip是就敕修之始，羅緻群書言），制作雖多，未能盡善。
乃敕史官更加纂錄。
采正典與雜說數十餘部，兼引僞史十六國書，為紀十，志二十，列傳七十，載記三十，并叙例目錄，合為百三十二卷。
自是言《晉史》者，皆棄其舊本，競從新撰者焉。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》） 《梁書》凡本紀六，列傳五十，共五十六卷。
《陳書》凡本紀六，列傳三十，共三十六卷。
梁史，武帝時，沈約與給事中周興嗣、步兵校尉鮑行卿、秘書監謝昊，相承撰錄，已有百篇。
值承聖（元帝年号）淪沒，并從焚蕩。
廬江何之元、沛國劉璠以所聞見，究其始末，合撰《梁典》三十篇，而紀傳之書，未有其作。
陳祠部郎中姚察有志撰勒，施功未周。
但既當朝務，兼知國史，至于陳亡，其書不就。
陳史，初有吳郡顧野王、北地傅，各為撰史學士。
其武文二帝紀，即顧、傅所修。
宣帝太建初，中書郎陸瓊續撰諸篇，事傷煩雜。
姚察就加删改，粗有條貫。
及江東不守，持以入關。
隋文帝嘗索梁、陳事迹，察具以所成，每篇續奏。
而依違荏苒，竟未絕筆。
皇家貞觀初，其子思廉為著作郎，奉诏撰成二史。
于是憑其舊稿，加以新錄，彌曆九載，方始畢功。
定為《梁書》五十卷，《陳書》三十六卷。
今并行世焉。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》） 姚思廉，字簡之，雍州萬年人。
父察，陳吏部尚書。
入隋，曆太子内舍人、秘書丞、北绛公。
學兼儒史，見重于三代。
陳亡，察自吳興始遷關中。
思廉少受漢史于其父，能盡傳家業&hellip&hellip入隋，為漢王府參軍，丁父憂解職。
初察在陳，嘗修梁陳二史未就。
臨終，令思廉續成其志&hellip&hellip服阕，補河間郡司法書佐。
思廉上表陳父遺言，有诏許其續成梁陳史&hellip&hellip貞觀初，遷著作郎，弘文館學士&hellip&hellip三年，又受诏與秘書監魏征同撰梁、陳二史。
思廉又采謝炅等諸家梁史，續成父書。
并推究陳事，删益博綜顧野王所修舊史，撰成《梁書》五十卷，《陳書》三十卷。
魏征雖裁其總論，其編次筆削，皆思廉之功也。
（《舊唐書》卷七三《姚思廉傳》） 姚思廉，本名簡，以字行，陳吏部尚書察之子。
陳亡，察自吳興遷京兆，遂為萬年人&hellip&hellip初，察在陳，嘗修梁陳二史，未就死，以屬思廉&hellip&hellip诏與魏征共撰梁陳書。
思廉采謝炅、顧野王等諸家言&hellip&hellip為梁、陳二家史，以卒父業。
（《唐書》卷一○二《姚思廉傳》） 《北齊書》凡本紀八，列傳四十二，共五十卷。
高齊史，後主緯天統初，太常少卿祖孝征述獻武起居，名曰《黃初傳天錄》。
時中書侍郎陸元規常從文宣征讨，著《皇帝實錄》，唯記行師，不載它事。
自武平後，史官陽休之、杜台卿、祖崇儒、崔子發等，相繼注記。
逮于齊滅，隋秘書監王邵、内史令李德林并少仕邺中，多識故事。
王乃憑述起居注，廣以異聞，造編年書，号曰《齊志》，十有六卷。
李在齊預修國史，創紀傳書二十七卷。
至開皇初，奉诏續撰，增多《齊史》三十八篇，以上送官藏之秘府。
皇家貞觀初，敕其子中書舍人百藥仍其舊錄，雜采它書，演為五十卷。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》） 李百藥，字重規，定州安平人，隋内史令安平公德林子也。
為童兒時，多疾病，祖母趙氏故以百藥為名。
貞觀元年，召拜中書令舍人&hellip&hellip受诏&hellip&hellip撰《齊書》&hellip&hellip十年，以撰《齊史》成，加散騎常侍，行太子左庶子。
（《舊唐書》卷七二《李百藥傳》） 北齊國史，皆稱諸帝廟号。
及李氏撰《齊書》，其廟号有犯時諱者（注：謂有世字，犯太宗文皇帝諱也），即稱谥焉。
至如變世宗為文襄，改世祖為武成（高澄，神武長子，天保初，追尊文襄皇帝，廟号世宗。
高湛，神武第九子，谥武成皇帝。
廟号世祖）。
苟除茲世字，而不悟襄成有别。
諸如此謬，不可勝紀。
又其列傳之叙事也，或以武定臣佐，降在成朝；或以河清事迹，擢居襄代。
故時日不接，而隔越相偶，使讀者瞀亂而不測，驚駭而多疑。
（劉知幾《史通》卷一七《雜說中》） 《周書》凡本紀八，列傳四十二，共五十卷。
宇文周史，大統年，有秘書丞柳虬兼領著作，直辭正色，事有可稱。
至隋開皇中，秘書監牛弘，追撰《周紀》十有八篇，略叙紀綱，仍皆抵忤。
皇家貞觀初，敕秘書丞令狐德棻、秘書郎岑文本，共加修緝，定為《周書》五十卷。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》） 德棻又奏引殿中侍禦史崔仁師，佐修周史，德棻仍總知類會。
（《舊唐書》卷七三《令狐德棻傳》） 岑文本，字景仁，南陽棘陽人&hellip&hellip文本性沈敏，有姿儀。
博考經史，多所貫綜，美譚論，善屬文&hellip&hellip又先與令狐德棻撰《周史》，其史論多出于文本。
至貞觀十年，史成。
（《舊唐書》卷七○《岑文本傳》） 《隋書》凡本紀五，志三十，列傳五十，共八十五卷。
隋史，當開皇仁壽時，王邵為書八十卷，以類相從，定其篇目。
至于編年、紀傳，并阙其體。
炀帝世，唯有王胄等所修《大業起居注》，及江都之禍，仍多散逸。
皇家貞觀初，敕中書侍郎顔師古、給事中孔穎達，共撰成《隋書》五十五卷（志未列入），與新撰《周書》并行于時。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》） 初，太宗以梁、陳及齊、周、隋氏并未有書，乃命學士分修&hellip&hellip仍使秘書監魏征總知其務。
凡有贊論，徵多預焉。
始以貞觀三年創造，至十八年方就，合為《五代紀傳》，并目錄，凡二百五十二卷。
書成，下于史閣。
唯有十志，斷為三十卷，尋拟續奏，未有其文。
又诏左仆射于志甯、太史令李淳風、著作郎韋安仁、符玺郎李延壽同撰。
其先撰史人，唯令狐德棻重預其事。
太宗崩後，刊勒始成。
其篇第雖編入《隋書》，其實别行，俗呼為《五代史志》。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》） 永徽七年（即顯慶元年）五月己卯，太尉長孫無忌，進史官所撰梁、陳、周、齊、隋五代史志三十卷。
（《舊唐書》卷四《高宗紀上》） 敬播&hellip&hellip貞觀初，舉進士。
俄有诏詣秘書内省，佐顔師古、孔穎達修《隋史》。
（《舊唐書》卷一八九上《敬播傳》） 李延壽者，本隴西著姓，世居相州。
貞觀中&hellip&hellip嘗受诏與著作郎敬播同修五代史志。
又預撰《晉書》。
（《舊唐書》卷七三《李延壽傳》） 于志甯&hellip&hellip前後預&hellip&hellip修史等功，賞賜不可勝計。
（《舊唐書》卷七八《于志甯傳》） 以上各史，唯晉隋二書，出于衆手，尚稱精核。
而《隋書》十志，尤具本末。
古者修書，出于一人之手，成于一家之學，班馬之徒是也。
至唐始用衆手，晉隋二書是矣。
然亦随其學術所長者而授之，未嘗奪人之所能，而強人之所不及。
如李淳風、于志甯之徒，則授之以志；如顔師古、孔穎達之徒，則授之以紀傳。
以顔、孔博通古今，于、李明天文、地理、圖籍之學。
所以晉隋二志，高于古今，而隋志尤詳明。
（《通考》卷一九二《經籍考一九》） 《南北史》當時私人所撰之史甚多，其列為正史者，有李延壽之南北史。
太師（延壽父）少有著述之志。
常以宋、齊、梁、陳、齊、周、隋，南北分隔，南書謂北為索虜，北書指南為島夷；又各以其本國周悉，書别國并不能備，亦往往失實，常欲改正。
将拟吳越春秋編年，以備南北。
至是無事，而楊恭仁家富于書籍，得恣意披覽。
宋、齊、梁、魏四代有書，自餘竟無所得&hellip&hellip貞觀二年五月，終于鄭州荥陽縣野舍&hellip&hellip既所撰未畢，以為沒齒之恨焉&hellip&hellip子&hellip&hellip延壽與敬播俱在中書侍郎顔師古、給事中孔穎達下删削。
既家有舊本，思欲追終先志。
其齊、梁、陳五代書事所未見，因于編輯之暇，晝夜抄錄之。
至五年，以内憂去職&hellip&hellip十五年&hellip&hellip令狐德棻又啟延壽修《晉書》。
因茲複得勘究宋、齊、魏三代之事所未得者。
十七年&hellip&hellip褚遂良&hellip&hellip奉敕修《隋書》十志，複準敕召延壽撰錄，因此遍得披尋&hellip&hellip又從此八代正史外，更勘雜史，于正史所無者一千餘卷，皆以編入，其煩冗者即削去之。
始末修撰，凡十六載。
始宋，凡八代，為《北史》、《南史》二書，合一百八十卷。
其《南史》先寫訖&hellip&hellip次以北史&hellip&hellip乃上表。
表曰：“&hellip&hellip貞觀以來，屢叨史局，不揆愚固，私為修撰。
起魏登國元年，盡隋義甯二年，凡三代，二百四十四年。
兼自東魏天平元年，盡齊隆化二年，又四十四年行事，總編為本紀十二卷，列傳八十八卷，謂之《北史》。
又起宋永初元年，盡陳祯明三年，四代，一百七十年，為本紀十卷，列傳七十卷，謂之《南史》。
凡八代，合為二書，一百八十卷，以拟司馬遷《史記》&hellip&hellip私為抄錄，一十六年。
凡所獵略，千有餘卷，連綴改定，止資一手，故淹時序，迄今方就。
（《北史》卷一○○《序傳》） 初，延壽父太師多識前世舊事。
常以宋、齊、梁、陳、齊、周、隋，天下參隔，南方謂北為索虜，北方指南為島夷；其史于本國詳，佗國略，往往訾美失傳，思所以改正。
拟春秋編年，刊究南北事，未成而殁。
延壽既數與論撰，所見益廣，乃追終先志。
本魏登國元年，盡隋義甯二年，作本紀十二，列傳八十八，謂之《北史》。
本宋永初元年，盡陳祯明三年，作本紀十，列傳七十，謂之《南史》。
凡八代，合二書百八十篇，上之。
其書頗有條理，删落浮辭，過本書遠甚。
時人見年少位下，不甚稱其書。
（《唐書》卷一○二《李延壽傳》） 延壽又嘗删補宋、齊、梁、陳，及魏、齊、周、隋等八代史，謂之南北史，凡一百八十卷，頗行于代。
（《舊唐書》卷七三《李延壽傳》） 此外著史者，略舉如下。
王勃&hellip&hellip祖通，隋蜀郡司戶書佐，大業末，棄官歸，以著書講學為業。
依《春秋》體例，自獲麟後，曆秦漢至于後魏，著紀年之書，謂之《元經》。
（《舊唐書》卷一九○上《王勃傳》） 允濟嘗采摭魯哀公後十二代，至于戰國遺事，撰《魯後春秋》二十卷，表上之。
（《舊唐書》卷一九○中《劉允濟傳》） 張昌齡&hellip&hellip兄昌宗，亦有學業。
官至太子舍人、修文館學士。
撰《古文紀年新傳》三十卷。
（《舊唐書》卷一九○上《張昌齡傳》） 元行沖&hellip&hellip乃撰《魏典》三十卷，事詳文簡，為學者所稱。
（《舊唐書》卷一○二《元行沖傳》） 兢嘗以梁、陳、齊、周、隋五代史繁雜，乃别撰梁、齊、周史各十卷，《陳史》五卷，《隋史》二十卷。
（《舊唐書》卷一○二《吳兢傳》） 播又著《隋略》二十卷。
（《舊唐書》卷一八九上《敬播傳》） 丘悅&hellip&hellip撰《三國典略》三十卷（起西魏終後周，而東包魏齊，南總梁陳），行于時。
（《舊唐書》卷一九○中《丘悅傳》） 蔡允恭&hellip&hellip又撰《後梁春秋》十卷。
（《舊唐書》卷一九○上《蔡允恭傳》） 國史，唐初即修國史，其屬于起居注實錄者。
溫大雅，字彥弘，太原祁人也&hellip&hellip太宗即位，累轉禮部尚書，封黎國公&hellip&hellip撰《創業起居注》三卷（《讀書志》：紀高祖起義至受隋禅，用師，符谶，受命，典冊事）。
（《舊唐書》卷六一《溫大雅傳》） 貞觀三年，拜太子少師，固讓不受。
攝太子詹事，兼禮部尚書。
明年（四年），代長孫無忌為尚書左仆射&hellip&hellip監修《國史》。
（《舊唐書》卷六六《房玄齡傳》） 累遷給事中，兼修國史。
貞觀十七年，以修《武德貞觀實錄》成，封高陽縣男。
（《舊唐書》卷八二《許敬宗傳》） 敬播&hellip&hellip與給事中許敬宗撰《高祖太宗實錄》，自創業至于貞觀十四年，凡四十卷&hellip&hellip梁國公房玄齡，深稱播有良史之才，曰：“陳壽之流也。
”&hellip&hellip又撰《太宗實錄》，從貞觀十五年，至二十三年，為二十卷。
（《舊唐書》卷一八九上《敬播傳》） 其屬于紀傳體者。
貞觀初，姚思廉始撰紀傳，粗成三十卷。
至高宗顯慶元年，太尉長孫無忌與于志甯、令狐德棻，著作郎劉胤之、楊仁卿，起居郎顧胤等，因其舊作，綴以後事，複為五十卷。
雖雲繁雜，時有可觀。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》） 顧胤&hellip&hellip永徽中，曆遷起居郎，兼修國史。
撰《太宗實錄》二十卷成，以功加朝散大夫，授弘文館學士。
以撰武德貞觀兩朝國史八十卷成，加朝請大夫，封餘杭縣男。
（《舊唐書》卷七三《顧胤傳》） 劉胤之&hellip&hellip永徽初，累轉著作郎、弘文館學士。
與國子祭酒令狐德棻、著作郎楊仁卿等撰成國史及實錄，奏上之。
（《舊唐書》卷一九○上《劉胤之傳》） 自後時有撰修，粗備規模。
勒成一書，則成于韋述之手。
始，兢在長安，景龍間任史事。
時武三思、張易之等監領，阿貴朋佞，釀澤浮辭，事多不實。
兢不得志，私撰《唐書》、《唐春秋》。
未就。
至是丐官筆劄，冀得成書，诏兢就集賢院論次。
時張說罷宰相，在家修史。
大臣奏國史不容在外，诏兢等赴館撰錄&hellip&hellip久之，坐書事不當，貶荊州司馬，以史草自随。
蕭嵩領國史，奏遣使者就兢取書，得六十餘篇（《舊書》作六十五卷）。
兢叙事簡核，号良史。
晚節稍疏牾，時人病其太簡。
（《唐書》卷一三二《吳兢傳》） 國史自令狐德棻至于吳兢，雖累修撰，竟未成一家之言。
至述始定類例，補遺續阙，勒成國史一百一十二卷，并史例一卷，事簡而記詳，雅有良史之才，蘭陵蕭穎士以為谯周、陳壽之流。
（《舊唐書》卷一○二《韋述傳》） 初，令狐德棻、吳兢等撰武德以來國史，皆不能成。
述因二家，參以後事，遂分紀傳，又為例一篇。
（《唐書》卷一三二《韋述傳》） 自天寶亂後，凡三修國史，然猶以述書為藍本。
柳登&hellip&hellip父芳，肅宗朝史官，與同職韋述，受诏添修吳兢所撰國史，殺青未竟而述亡。
芳緒述凡例，勒成國史一百三十卷。
上自高祖，下止乾元（肅宗年号），而叙天寶後事，絕無倫類，取舍非工，不為史氏所稱&hellip&hellip上元中，坐事徙黔中。
遇内官高力士亦貶巫州，遇諸途。
芳以所疑禁中事，咨于力士，力士說開元天寶中時政事，芳随口志之。
又以國史已成，經于奏禦，不可複改，乃别撰《唐曆》四十卷，以力士所傳，載于年曆之下。
（《舊唐書》卷一四九《柳登傳》） 安祿山亂&hellip&hellip述獨抱國史藏南山，身陷賊，污僞官。
賊平流渝州，為刺史薛舒所困，不食死。
廣德初，甥蕭直為李光弼判官，詣阙奏事稱旨。
因理述倉卒奔逼，能存國史，賊平盡送史官于休烈，以功補過，宜蒙恩宥。
有诏贈右散騎常侍。
（《唐書》卷一三二《韋述傳》） 肅宗踐祚，休烈&hellip&hellip拜給事中，遷太常少卿，知禮儀事，兼修國史&hellip&hellip時中原蕩覆，典章殆盡，無史籍檢尋。
休烈奏曰：“國史一百六十卷，《開元實錄》四十七卷，《起居注》并餘書三千六百八十二卷，并在興慶宮史館。
京城陷賊後，皆被焚燒。
且國史、實錄，聖朝大典，修撰多時，今并無本。
伏望下禦史台，推勘史館所由。
令府縣招訪，有人别收得國史、實錄，如送官司，重加購賞。
”&hellip&hellip數月之内，唯得一兩卷。
前修史官工部侍郎韋述，陷賊入東京。
至是，以其家藏國史一百一十三卷送于官&hellip&hellip休烈尋轉工部侍郎，修國史，獻《五代帝王論》。
帝甚嘉之。
（《舊唐書》卷一四九《于休烈傳》） 令狐峘，德棻之玄孫&hellip&hellip及楊绾為禮部侍郎，修國史，乃引峘入史館&hellip&hellip修《玄宗實錄》一百卷，《代宗實錄》四十卷。
著述雖勤，屬大亂之後，《起居注》亡失。
峘纂開元天寶事，雖得諸家文集，編其诏策，名臣傳記，十無三四。
後人以漏落處多，不稱良史。
（《舊唐書》卷一四九《令狐峘傳》） 《唐六典》，唐六典創修于玄宗時。
開元初&hellip&hellip诏修六典。
徐堅構意歲餘，歎曰：“吾更修七書，而六典曆年未有所适。
”及蕭嵩引述撰定，述始摹周六官領其屬，事歸于職，規制遂定。
（《唐書》卷一三二《韋述傳》） 通典，政治史巨制，有杜佑《通典》。
杜佑，字君卿，京兆萬年人&hellip&hellip性嗜學，該涉古今&hellip&hellip初，開元末，劉秩采經史百家之言，取周禮六官所職，撰分門書三十五卷，号曰《政典》，大為時賢稱賞，房琯以為才過劉更生。
佑得其書，尋味厥旨，以為條目未盡。
因而廣之，加以開元禮樂，書成二百卷，号曰《通典》（分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門）。
德宗貞元十七年，自淮南使人詣阙獻之&hellip&hellip優诏嘉之，命藏書府。
其書大傳于時，禮樂刑政之源，千載如指諸掌，大為士君子所稱。
（《舊唐書》卷一四七《杜佑傳》） 杜佑&hellip&hellip性嗜學&hellip&hellip先是，劉秩摭百家，侔周六官法，為《政典》三十五篇&hellip&hellip佑以為未盡，因廣其阙，參益新禮為二百篇，自号《通典》。
奏之，優诏嘉美，儒者服其書約而詳。
（《唐書》卷一六六《杜佑傳》） 譜學，唐初門第之風未泯，故譜學為時人所重，而專研者亦衆。
李守素者，趙州人，代為東山名族&hellip&hellip守素尤工譜學，自晉宋已降，四海士流，及諸勳貴華戎閥閱，莫不詳究，當時号為行譜。
嘗與虞世南共談人物，言江左山東，世南猶相酬對；及言北地諸侯，次第如流，顯其世業，皆有援證，世南但撫掌而笑，不複能答，歎曰：“行譜定可畏。
” （《舊唐書》卷七二《李守素傳》） 敬淳尤明譜學，盡能究其根源枝派，近代已來，無及之者。
撰《著姓略記》十卷，行于時。
又撰《衣冠本系》，未成而死。
（《舊唐書》卷一八九下《路敬淳傳》） 柳沖&hellip&hellip初貞觀中，太宗命學者撰《氏族志》百卷，以甄别士庶。
至是向百年，而諸姓至有興替。
沖乃上表，請改修氏族。
中宗命沖與左仆射魏元忠，及史官張錫、徐堅、劉憲等八人，依據《氏族志》重加修撰&hellip&hellip初，沖始與侍中魏知古，中書侍郎陸象先，及徐堅、劉子玄、吳兢等撰成《姓族系錄》二百卷，奏上&hellip&hellip開元二年，又敕沖及著作郎薛南金刊定《系錄》，奏上。
（《舊唐書》卷一八九下《柳沖傳》） 述好譜學，秘閣中見常侍柳沖先撰《姓族系錄》二百卷，述于分課之外，手自抄錄&hellip&hellip周歲，寫錄皆畢，百氏源流，轉益詳悉。
乃于柳錄之中，别撰成《開元譜》二十卷。
（《舊唐書》卷一○二《章述傳》） 漢書注，唐世史學風盛，《漢書》尤為學者所崇尚，多有以之名家者。
次則《漢書》之學，亦唐初人所競尚。
自隋時蕭該精《漢書》，嘗撰《漢書音義》，為當時所貴（該傳）。
包恺亦精《漢書》，世之為漢書學者，以蕭、包二家為宗（恺傳）。
劉臻精于兩《漢書》，人稱為漢聖（臻傳）。
又有張沖撰《漢書音義》十二卷，于仲文撰《漢書刊繁》三十卷，是漢書之學，隋人已究心，及唐而益以考究為業。
顔師古為太子承乾注《漢書》，解釋詳明，承乾表上之。
太宗命編之秘閣。
時人謂杜征南、顔秘書為左邱明、班孟堅忠臣。
其叔遊秦，先撰《漢書決疑》，師古多取其義，此顔注《漢書》至今奉為準的者也（師古傳）。
房玄齡以其文繁難省，又介敬播撮其要，成四十卷。
當時漢書之學大行，又有劉伯莊撰《漢書音義》二十卷。
秦景通與弟，皆精漢書，号大秦君、小秦君，當時治漢書者，非其指授，以為無法。
又有劉納言，亦以漢書名家（敬播傳）。
姚思廉少受漢書學于其父察（思廉傳）。
思廉之孫班，以察所撰《漢書訓纂》，多為後之注《漢書》者隐其姓氏，攘為己說，班乃撰《漢書紹訓》四十卷，以發明其家學（姚傳）。
又顧允撰《漢書古今集》二十卷（允傳）。
李善撰《漢書辨惑》三十卷（善傳）。
王方慶嘗就任希古受《史記&bull漢書》，希古遷官，方慶仍随之卒業（方慶傳）。
他如郝處俊好讀《漢書》，能暗誦（處俊傳）。
裴炎亦好《左氏傳》《漢書》（炎傳）。
此又唐人之究心《漢書》，各禀承舊說，不敢以意為穿鑿者也。
（趙翼《廿二史劄記》卷二○《唐初三禮漢書文選之學》） 章懷太子賢，字明允，高宗第六子也&hellip&hellip上元二年，孝敬皇帝薨，其年六月，立為皇太子&hellip&hellip招集當時學者太子左庶子張大安，洗馬劉讷言，洛州司戶格希玄，學士許叔牙、成玄一、史藏諸、周寶甯等，注範晔《後漢書》，表上之。
賜物三萬段，仍以其書付秘閣。
（《舊唐書》卷八六《章懷太子賢傳》） “史通”批評史學，有劉知幾《史通》之著。
其書議論精核，千古不廢之作也。
劉子玄，本名知幾&hellip&hellip長安中，累遷左史，兼修國史。
擢拜鳳閣舍人，修史如故。
景龍初，再轉太子中允，依舊修國史。
時侍中韋巨源、紀處納，中書令楊再思，兵部尚書宗楚客，中書侍郎蕭至忠，并監修國史。
知幾以監修者多甚為國史之弊，蕭至忠又嘗責知幾著述無課，知幾于是求罷史任&hellip&hellip至忠惜其才，不許解史任&hellip&hellip知幾又著《史通子》二十卷，備論史策之體。
太子右庶子徐堅深重其書。
嘗雲：“居史職者，宜置此書于座右。
”知幾自負史才，常慨時無知己，乃委國史于著作郎吳兢，别撰《劉氏家史》十五卷&hellip&hellip景雲中，累遷太子左庶子，兼崇文館學士，仍依舊修國史&hellip&hellip時玄宗在東宮，知幾以名音類上名，乃改子玄&hellip&hellip子玄掌知國史，首尾二十餘年，多所撰述，甚為當時所稱&hellip&hellip卒年六十一&hellip&hellip後數年，玄宗敕河南府，就家寫《史通》以進。
讀而善之，追贈汲郡太守。
尋又贈工部尚書，谥曰文。
（《舊唐書》卷一○二《劉子玄傳》） 劉子玄，名知幾，以玄宗諱嫌，故以字行&hellip&hellip自以為見用于時而志不遂，乃著《史通》，内外四十九篇（内篇凡三十六篇，外篇凡十三篇），譏評今古&hellip&hellip子玄領國史且三十年，官雖徙，職常如舊。
禮部尚書鄭惟忠嘗問：“自古文士多，史才少，何耶？”對曰：“史有三長，才、學、識，世罕兼之，故史者少。
夫有學無才，猶愚賈操金，不能殖貨。
有才無學，猶巧匠無楩楠斧斤，弗能成室。
善惡必書，使驕君賊臣知懼，此為無可加者。
”時以為笃論。
（《唐書》卷一三二《劉子玄傳》） 予幼奉庭訓，早遊文學，年在纨绮，便受古文《尚書》。
每苦其辭艱瑣，難為諷讀，雖屢逢捶撻，而其業不成。
嘗聞家君為諸兄講《春秋左氏傳》，每廢書而聽。
逮講畢，即為諸兄說之。
因竊歎曰：“若使書皆如此，吾不複怠矣。
”先君奇其意，于是始授以左氏。
期年而講誦都畢，于時年甫十有二矣。
所謂雖未能深解，而大義略舉。
父兄欲令博觀義疏，精此一經，辭以獲麟已後。
未見其事，乞且觀餘部，以廣異聞。
次又讀《史》、《漢》、《三國志》。
既欲知古今沿革，曆數相承，于是觸類而觀，不假師訓。
自漢中興已降，迄乎皇家實錄，年十有七，而窺覽略周。
其所讀書，多因假賃，雖部帙殘缺，篇第有遺，至于叙事之紀綱，立言之梗概，亦粗知之矣。
但于時将求仕進，兼習揣摩，至于專心諸史，我則未暇。
洎年登弱冠，射策登朝，于是思有餘閑，獲遂本願。
旅遊京洛，頗積歲年，公私借書，恣情披閱。
至如一代之史，分為數家，其間雜記小書，又競為異說，莫不鑽研穿鑿，盡其利害。
加以自小觀書，喜談名理，其所悟者，皆得之襟腑，非由染習。
故始在總角，讀班、謝兩漢，便怪前書不應有古今人表，後書宜為更始立紀。
當時聞者，共責以為童子何知，而敢輕議前哲。
于是赧然自失，無辭以對。
其後見張衡、範晔集，果以二史為非。
其有暗合于古人者，蓋不可勝紀。
始知流俗之士，雖與之言，凡有異同，蓄諸方寸。
及年以過立，言悟日多，常恨時無同好可與言者。
惟東海徐堅，晚與之遇，相得甚歡，雖古者伯牙之識鐘期，管仲之知鮑叔牙，不是過也。
複有永城朱敬則、沛國劉允濟、義興薛謙光、河南元行沖，陳留吳兢、壽春裴懷古，亦以言議見許，道術相知。
所有搉揚，得盡懷抱。
每雲“德不孤，必有鄰”，四海之内，知我者不過數子而已矣。
昔仲尼以睿聖明哲，天縱多能，睹史籍之繁文，懼覽者之不一，删《詩》為三百篇，約史記以修《春秋》，贊《易》道以黜八索，述職方以除九丘。
讨論墳典，斷自唐虞，以迄于周，其文不刊，為後王法。
自茲厥後，史籍逾多，苟非命世大才，孰能刊正其失。
嗟予小子，敢當此任。
其于史傳也，嘗欲自班、馬已降，訖于姚、李、令狐、顔、孔諸書，莫不因其舊義，普加厘革。
但以無夫子之名，而辄行夫子之事，将恐緻驚末俗，取咎時人，徒有其勞，而莫之見賞。
所以每握管歎息，遲回者久之，非欲之而不能，實能之而不敢也。
既朝廷有知音者，遂以載筆見推，由是三為史臣，再入東觀。
每惟皇家受命，多曆年所，史官所編，粗惟紀錄，至于紀傳及志，則皆未有其書。
武後長安中，會奉诏預修國史，及今上（中宗）即位，又敕撰則天大聖皇後實錄。
凡所著述，嘗欲行其舊議，而當時同作諸士，及監修貴臣，每與其言鑿枘相違，龃龉難入。
故有所裁削，皆與俗浮沉，雖自謂依違苟從，然猶大為史官所嫉。
嗟乎，雖任當其職，而吾道不行，見用于時，而美志不遂，郁怏孤憤，無以寄懷。
必寝而不言，嘿而無述，又恐沒世之後，誰知予者。
故退而私撰《史通》，以見其志。
昔漢世劉安著書，号曰《淮南子》，其書牢籠天地，博極古今，上自太公，下至商鞅，其錯綜經緯，自謂兼于數家，無遺力矣。
然自淮南已後，作者無絕，必商榷而言，則其流又衆。
蓋仲尼既殁，微言不行，史公著書，是非多謬。
由是百家諸子，詭說異辭，務為小辨，破彼大道，故揚雄《法言》生焉（《法言》主談理）。
儒者之書，博而寡要，得其糟粕，失其菁華。
而流俗鄙夫，貴遠賤近，轉滋牴牾，自相欺惑，故王充《論衡》生焉（《論衡》主征據）。
民者冥也，冥然罔知，率彼愚蒙，牆面而視。
或訛音鄙句，莫究本源；或守株膠柱，動多拘忌，故應劭《風俗通》生焉（風俗通主博洽）。
五常異禀，百行殊軌，能有兼偏，知有長短。
苟随才而任使，則片善不遺；必求備而後用，則舉世莫可，故劉劭《人物志》生焉（《人物志》主辨材）。
夫開國承家，立身立事，一文一武，或出或處。
雖賢愚壤隔，善惡區分，苟時無品藻，則理難铨綜，故陸景《典語》生焉（《典語》主評品）。
詞人屬文，其體非一，譬甘辛殊味，丹素異彩。
後來祖述，識昧圓通，家有诋诃，人相掎摭，故劉勰《文心》生焉（《文心雕龍》主文章體裁）。
若《史通》之為書也，蓋傷當時載筆之士，其義不純，思欲辨其指歸，殚其體統。
夫其書雖以史為主，而餘波所及，上窮王道，下掞人倫，總括萬殊，包吞千有。
自《法言》已降，迄于《文心》而往，固以納諸胸中，曾不芥者矣。
夫其為義也，有與奪焉，有褒貶焉，有鑒誡焉，有諷刺焉。
其為貫穿者深矣，其為網羅者密矣，其所商略者遠矣，其所發明者多矣。
蓋談經者惡聞服、杜之嗤，論史者憎言班、馬之失，而此書多識往哲，喜述前非，獲罪于時，固其宜矣。
猶冀知音君子，時有觀焉。
尼父有雲：“罪我者《春秋》，知我者《春秋》。
”抑斯之謂也。
昔梁征士劉孝标作叙傳，其自比于馮敬通者有三。
而予辄不自揆，亦竊比于揚子雲者有四焉。
何者？揚雄嘗好雕蟲小伎，老而悔其少作；餘幼喜詩賦，而壯都不為，恥以文士得名，期以述者自命，其似一也。
揚雄草《玄》，累年不就，當時聞者，莫不哂其徒勞；餘撰《史通》，亦屢移寒暑，悠悠塵俗，共以為愚，其似二也。
揚雄撰《法言》，時人競尤其妄，故作解嘲以訓之；餘著《史通》，見者亦互言其短，故作《釋蒙》（《唐書》本傳不著）以拒之，其似三也。
揚雄少為範踆（《漢書》作逡）、劉歆所重，及聞其撰《太玄經》，則嘲以恐蓋醬瓿。
然劉、範之重雄者，蓋貴其文彩，若《長揚》、《羽獵》之流耳。
如《太玄》深奧，理難探赜，既絕窺逾，故加譏诮。
餘初好文筆，頗獲譽于當時，晚談史傳，遂減價于知己。
其似四也。
夫才唯下劣，而迹類先賢，是用銘之于心，持以自慰。
抑猶有遺恨，懼不似揚雄者有一焉。
何者？雄之《玄經》始成，雖為當時所賤，而桓譚以為數百年外，其書必傳。
其後張衡、陸績，果以為絕倫參聖。
夫以《史通》方諸《太玄》，今之君山（桓譚字）即徐（堅）、朱（敬則）等數君是也；後來張、陸，則未之知耳。
嗟乎！倘使平子不出，公紀（陸績字）不生，将恐此書與糞土同捐，煙燼俱滅，後之識者，無得而觀。
此予所以撫卷漣洏，淚盡而繼之以血也。
（劉知幾《史通》卷一○《自叙》） 4.性理 唐時講求性理之學者，有韓愈、李翺，然其說頗有異同。
原性&hellip&hellip性也者，與生俱生也。
情也者，接于物而生也&hellip&hellip性之品有上中下三。
上焉者，善焉而已矣；中焉者，可導而上下也；下焉者，惡焉而已矣&hellip&hellip情之品有上中下三。
其所以為情者七：曰喜，曰怒，曰哀，曰懼，曰愛，曰惡，曰欲。
上焉者之于七也，動而處其中。
中焉者之于七也，有所甚，有所亡，然而求合其中者也。
下焉者之于七也，亡與甚，直情而行者也&hellip&hellip上之性就學而愈明，下之性畏威而寡罪，是故上者可教而下者可制也。
其品則孔子謂不移也。
（《昌黎先生集》卷二） 複性書中&hellip&hellip問曰：“凡人之性，猶聖人之性欤？”曰：“桀纣之性，猶堯舜之性也。
其所以不睹其性者，嗜欲好惡之所昏也，非性之罪也。
”曰：“為不善者非性耶？”曰：“非也，乃情所為也。
情有善有不善，而性無不善焉。
孟子曰：&lsquo人無有不善。
水無有不下。
&rsquo夫水，搏而躍之，可使過颡；激而行之，可使在山，是豈水之性哉？其所以導引之者然也。
人之性皆善，其不善亦猶是也。
”&hellip&hellip問曰：“人之性，猶聖人之性。
嗜欲愛憎之心，何因而生也？”曰：“情者，妄也，邪也&hellip&hellip妄情滅息，本性清明，周流六虛，所以謂之能複其性也。
易曰：&lsquo乾道變化，各正性命。
&rsquo論語曰：&lsquo朝聞道，夕死可矣。
&rsquo能正性命故也。
”問曰：“情之所昏，性即滅矣，何以謂之猶聖人之性也？”曰：“水之性清澈，其渾之者沙泥也。
方其渾也，性豈遂無有邪？久而不動，沙泥自沉。
清明之性，鑒于天地，非自外來也。
故其渾也，性本弗失；及其複也，性亦不生。
人之性亦猶水也。
” （《李文公集》卷二） 5.書法 虞世南，字伯施，越州餘姚人&hellip&hellip又同郡沙門智永，善王羲之書，世南師焉，妙得其體。
（《舊唐書》卷七二《虞世南傳》） 歐陽詢（字信本），潭州臨湘人&hellip&hellip詢初學王羲之書，後更漸變其體，筆力險勁，為一時之絕。
人得其尺牍文字，鹹以為楷範焉。
高麗甚重其書，嘗遣使求之。
高祖歎曰：“不意詢之書名，遠播夷狄。
”&hellip&hellip子通少孤，母徐氏教其父書&hellip&hellip遂亞于詢。
（《舊唐書》卷一八九上《歐陽詢傳》） 歐陽詢&hellip&hellip嘗行見索靖所書碑，觀之。
去數步複返。
及疲，乃布坐，至宿其旁。
三日乃得去。
（《唐書》卷一九八《歐陽詢傳》） 褚遂良，字登善（杭州錢塘人）&hellip&hellip工楷隸，太宗嘗歎曰：“虞世南死，無與論書者。
”魏征白見遂良，帝令侍書。
帝方博購王羲之故帖，天下争獻，然莫能質真僞。
遂良獨論所出，無舛冒者。
（《唐書》卷一○五《褚遂良傳》） 稷，字嗣通&hellip&hellip初，貞觀、永徽間，虞世南、褚遂良以書颛家，後莫能繼。
稷外祖魏征，家多藏虞褚書。
故銳精臨仿，結體遒麗，遂以書名天下。
（《唐書》卷九八《薛稷傳》） 賀知章（字季真），會稽永興人&hellip&hellip善草隸書，好事者供其箋翰，每紙不過數十字，共傳寶之。
（《舊唐書》卷一九○中《賀知章傳》） 張旭草書得筆法，後傳崔邈、顔真卿。
旭言：“始吾見公主擔夫争路，而得筆法之意。
後見公孫氏舞劍器，而得其神。
”&hellip&hellip後輩言筆劄者，歐、虞、褚、薛或有異論，至張長史無間言矣。
（李肇《國史補》卷上） 長沙僧懷素，好草書，自言得草聖三昧。
棄筆堆積，埋于山下，号曰筆塚。
（李肇《國史補》卷中） 公權初學王書，遍閱近代筆法，體勢勁媚，自成一家。
當時公卿大臣家碑闆，不得公權手筆者，人以為不孝。
外夷入貢，皆别屬貨貝曰：“此購柳書。
”&hellip&hellip公權志耽書學，不能治生，為勳戚家碑闆，問遺歲時巨萬。
多為主藏豎海鷗、龍安所竊。
（《舊唐書》卷一六五《柳公綽附柳公權傳》） 顔真卿，字清臣&hellip&hellip善正草書，筆力遒婉，世寶傳之。
（《唐書》卷一五三《顔真卿傳》） 李陽冰善小篆，自言斯翁之後，直至小生，曹喜、蔡邕，不足言也。
（李肇《國史補》卷上） 王方慶，雍州鹹陽人也&hellip&hellip則天以方慶家多書籍，嘗訪求右軍遺迹。
方慶奏曰：“臣十代從伯祖羲之書，先有四十餘紙。
貞觀十二年，太宗購求，先臣并已進之，唯有一卷見今在。
又進臣十一代祖導、十代祖洽、九代祖珣、八代祖昙首、七代祖僧綽、六代祖仲寶、五代祖骞、高祖規、曾祖褒，并九代三從伯祖晉中書令獻之已下二十八人書，共十卷。
”則天禦武成殿示群臣，仍令中書舍人崔融為《寶章集》，以叙其事，複賜方慶。
當時甚以為榮。
（《舊唐書》卷八九《王方慶傳》） 6.繪畫 立本&hellip&hellip尤善圖畫，工于寫真。
《秦府十八學士圖》，及貞觀中《淩煙閣功臣圖》，并立本之迹也，時人鹹稱其妙。
太宗嘗與侍臣學士，泛舟于春苑池中，有異鳥随波容與。
太宗擊賞數四，诏坐者為詠，召立本令寫焉。
時閣外傳呼雲：“畫師閻立本。
” （《舊唐書》卷七七《閻立德附閻立本傳》） 子孝協&hellip&hellip坐受贓賜死。
孝協弟孝斌&hellip&hellip孝斌子思訓&hellip&hellip尤善丹青。
迄今繪事者，推李将軍山水。
（《舊唐書》卷六○《長平王叔良傳》） 李思訓&hellip&hellip官止左武衛大将軍。
畫皆超絕，尤工山石林泉，筆格遒勁，得湍濑潺湲、煙霞缥缈難寫之狀&hellip&hellip其子昭道，同時于此亦不凡。
故人雲大李将軍、小李将軍者，大謂思訓，小謂昭道也。
（《宣和畫譜》卷一○） 按思訓畫法，以工麗善于傅彩稱，遂開後世北宗一派。
維以詩名，盛于開元、天寶間。
昆仲宦遊兩都，凡諸王驸馬、豪右貴勢之門，無不拂席迎之。
甯王、薛王待之如師友。
維尤長五言詩，書畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化。
而創意經圖，即有所缺，如山水平遠，雲峰石色，絕迹天機，非繪者之所及也。
（《舊唐書》卷一九○下《王維傳》） 按維畫法，以随意寫景，妙得神韻，遂開後世南宗一派。
吳道玄，字道子&hellip&hellip其筆法超妙，為百代畫聖。
早年行筆差細，中年行筆磊落，如莼菜條。
人物有八面，生意活動。
其傅彩于焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素，世謂之吳裝。
（夏文彥《圖繪寶鑒》卷二） 吳道玄，古今獨步，前不見顧、陸，後無來者。
授筆法于張旭，此又知書畫用筆同矣。
張既号書颠，吳宜為畫聖。
（張彥遠《曆代名畫記》卷二） 昔吳道子畫鐘馗，衣藍衫，鞹一足，眇一目。
腰笏巾首而蓬發，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。
筆迹遒勁，實繪事之絕格也。
（郭若虛《圖畫見聞志》卷六） 7.醫學 孫思邈&hellip&hellip撰《千金方》三十卷行于代（按思邈謂人命至重，貴于千金，一方濟之，德逾于此。
故此書以千金為名）。
（《舊唐書》卷一九一《孫思邈傳》） 志甯與司空李，修訂《本草》并圖，合五十四篇。
（《唐書》卷一○四《于志甯傳》） 珪孫焘&hellip&hellip性至孝。
為徐州司馬，母有疾，彌年不廢帶，視絮湯劑。
數從高醫遊，遂窮其術。
因以所學作書，号《外台秘要》。
（《唐書》卷九八《王珪傳》） 甄權&hellip&hellip嘗以母病，與弟立言專醫方，得其旨趣&hellip&hellip撰《脈經》、《針方》、《明堂人形圖》各一卷&hellip&hellip立言&hellip&hellip撰《本草音義》七卷、《古今錄驗方》五十卷。
（《舊唐書》卷一九一《甄權傳》） 陸贽&hellip&hellip既放荒遠，常阖戶，人不識其面。
又避謗不著書，地苦瘴疠，隻為《古今集驗方》五十篇示鄉人雲。
（《唐書》卷一五七《陸贽傳》） 十五 海外交通 1.互市通商 互市監，每監監一人&hellip&hellip掌蕃國交易之事（注：貞觀六年，改交市曰互市監&hellip&hellip武後垂拱元年，曰通事監）。
（《唐書》卷四八《百官志三》） 上為陸路通商。
至海上，則有提舉市舶官掌理之。
互市舶法，自漢初與南越通關市，而互市之制行焉&hellip&hellip開元定令，載其條目&hellip&hellip而高麗、回鹘、黑水諸國，又各以風土所産，與中國交易。
（《宋史》卷一八六《食貨志下八》） 其設置市舶使之地方，與其職掌，列表如下： 2.唐與日本文化之溝通 唐與日本，文化上關系甚密。
日本自隋通中國，得其文化。
至唐鹹亨長安中，屢遣使于唐。
浮屠、空海等，留學二十餘年始歸。
中國文物輸入日本者，以此時為最盛，制度、典章，衣冠、禮樂，一依唐制，遂為日本文化之源泉。
茲據源松苗《日本國史略》（卷二）所載，最錄如下。
文武天皇慶雲元年七月，粟田真人還自唐。
真人初适唐，至楚州鹽城縣，聞革唐稱周，驚異焉。
彼人曰：“我聞日本國，人民豐樂，禮義敦行。
今視使人，儀容高潔，君子國名不虛。
”既見武曌，武曌宴之麟德殿。
真人素好學，能屬文，冠進德冠，頂有華蘤四披，紫袍帛帶，威儀如神，見者莫不歎美焉。
聖武天皇天平七年，遣唐大使多治比廣成還自唐，學生下道真備偕使歸。
獻孔聖及十哲像，《唐禮》、《大衍曆》等書，其他數十物件。
十一年冬，遣唐副使平郡廣成以渤海國聘使而還。
初，廣成以天平五年，從大使多治比廣成往。
使事已竣，四船同發蘇州，會飓風起，廣成所乘之船，漂泊昆侖國，從官皆為夷賊所劫殺。
廣成等三人得免，再适長安。
時本邦學生阿倍仲麻呂留仕于唐，奏請給其船糧。
乃發自登州，經渤海國界，其主大欽茂将聘于我，則以其使而還。
帝勞廣成，授正五位上。
高野天皇神護景雲元年，二月，幸大學釋奠。
先是文武帝，始行釋奠之禮，而儀文器制未備。
真備嘗西遊，親觀唐家典禮。
于是斟酌古今，以定儀制。
二年七月，大學助教膳臣大丘，請稱孔子以唐所追谥文宣王。
從之。
光仁天皇寶龜元年，阿倍仲麻呂卒于唐。
仲麻呂，中務大輔正五位上船守之子也。
初，靈龜二年，從遣唐使西遊，為留學生。
仲麻呂性聰敏，好讀書，唐玄宗愛其才而厚遇之，于是更姓名曰朝衡。
遂仕于唐，官至秘書監，曆左補阙。
天平勝寶五年，仲麻呂欲從大使清河東歸，王維、李白之徒以詩送之。
衡至明州海岸，将上舟，惜别入夜，仰見海天，以國言作《三笠山月歌》。
且譯之漢語，以示唐人，衆大歎賞。
既而泛海遇飓風，漂泊安南。
人或傳衡沒于海，李白作詩哭之。
不幾，衡自安南複适唐。
肅宗喜其無恙，授左散騎常侍、安南都護。
累遷北海郡開國公，食邑三千戶。
至是而卒，年七十，或雲七十三。
代宗悼惜，贈以潞州大都督。
衡留于唐，前後五十年，博覽多識。
當時我邦才學之士甚多，而吉備、朝衡二人，最擅名海西雲。
朝或作晁。
六年&hellip&hellip前右大臣吉備真備薨。
真備，右衛士少尉下道國勝子也。
靈龜二年，從聘使适唐留學。
通經史，歸任大學助教，為東宮師。
大被禮遇，賜姓吉備朝臣。
曆進中納言右大臣，讨押勝，竄道鏡。
至是薨，年八十三。
十年&hellip&hellip遣唐副使大神末足等至自唐，時唐代宗大曆十四年也。
唐又發使令來報，乃與俱東。
既入洋中，大使之船，遇飓而敗。
大使小野石根及唐使趙寶英等，溺死者六十餘人。
大伴繼人，抱樯漂蕩，至肥後西島。
副使大神末足及大野滋野以下三船皆無恙。
前年冬還到築紫，至是入朝複命。
初發使之時，帝賜前朝聘使留唐者清河書及一百匹、沙金一百兩，令促東歸而未果，終于唐。
至是攜其女而還。
尋贈清河從二位。
是夏，唐使孫興進等來聘，授位賜物。
桓武天皇延曆十一年&hellip&hellip诏諸學士學漢音。
大春日、清足在唐娶李氏，今年攜歸&hellip&hellip二十三年（唐德宗貞元二十年）&hellip&hellip是歲遣使于唐，大使葛野麻呂，副使石川道益，判官菅原清公，錄事朝野鹿取四人，皆有才學。
僧最澄、空海等陪從而行，以學釋教。
（《日本國史略》卷二） 此外日本僧入中國者： 新羅、日本僧入朝學問，九年不還者，編諸籍。
（《唐書》卷四《八百官志三》） 至僧侶之往日本傳佛教者，則始自鑒真。
初，孔穎達等始署官，發五經題，與諸生酬問。
及是，惟判祥瑞案三牒即罷。
玄宗诏群臣及府郡舉通經士，而褚無量、馬懷素等勸講禁中。
天子尊禮，不敢盡臣之。
置集賢院部分典籍，乾元殿博彙群書至六萬卷，經籍大備。
又稱開元焉。
（《唐書》卷一九八《儒學傳序》） 徐曠，字文遠&hellip&hellip博通五經，明《左氏春秋》&hellip&hellip窦威、楊玄感、李密、王世充皆從受學。
隋開皇中，累遷太學博士，诏與漢王諒授經。
會諒反，除名為民。
大業初，禮部侍郎許善心薦文遠及包恺、褚徽、陸德明、魯達為學官。
擢國子博士，恺等為太學博士。
世稱“左氏”有文遠，“禮”有褚徽，“詩”有魯達，“易”有陸德明，皆一時冠雲。
（《唐書》卷一九八《徐曠傳》） 顔師古，字籀&hellip&hellip帝（太宗）嘗歎五經去聖遠，傳習寖訛，诏師古于秘書省考定，多所厘正。
既成，悉诏諸儒議。
于是各執所習，共非诘師古。
師古辄引晉宋舊文，随方曉答，誼據該明，出其悟表，人人歎服&hellip&hellip帝因頒所定書于天下，學者賴之。
（《唐書》卷一九八《顔師古傳》） 孔穎達，字仲達&hellip&hellip隋大業初，舉明經高第，授河内郡博士。
炀帝召天下儒官集東郡，诏國子秘書學士與論議，穎達為冠&hellip&hellip太宗平洛，授文學館學士&hellip&hellip初，穎達與顔師古、司馬才章、王恭、王琰受诏撰五經義訓，凡百餘篇，号《義贊》，诏改為《正義》雲。
雖包貫異家為詳博，然其中不能無謬冗。
博士馬嘉運駁正其失，至相譏诋，有诏更令裁定，功未就。
永徽二年，诏中書門下與國子三館博士、弘文館學士考正之。
于是尚書左仆射于志甯、右仆射張行成、侍中高季輔，就加增損，書始布下。
（《唐書》卷一九八《孔穎達傳》） 六朝人最重三禮之學，唐初猶然。
張士衡從劉軌思受《毛詩》、《周禮》，又從熊安生、劉焯受《禮記》，皆精究大義。
當時受其業者，推賈公彥（《士衡傳》）。
公彥撰《周禮義疏》五十卷，《儀禮義疏》四十卷。
公彥子大隐亦傳其業。
又有李元植，從公彥受禮學，撰《三禮音義》行于世（公彥傳）。
王恭精三禮，别為義證，甚精博。
蓋文懿、文達，皆當世大儒，每講必遍舉先儒義，而暢恭所說（《孔穎達傳》）。
王元感嘗撰《禮記繩愆》，徐堅、劉知幾等深歎賞之（《元感傳》）。
王方慶尤精三禮，學者有所咨質，必究其微。
門人次為《雜禮答問》（《方慶傳》）。
他如褚無量、韋逌、高仲舒、唐休璟、蘇安恒，皆精三禮，見各本傳。
今諸儒論著，見于新、舊書者，如王方慶、張齊賢論每月皆告朔之說（《舊&bull方慶傳》，《新&bull齊賢傳》）；王元感三年之喪，以二十七月，張柬之以二十五月，一本鄭康成說，一本王肅說也（《舊&bull柬之傳》，《新&bull元感傳》）；史元燦議禘祫三年五年之别（《韋縚傳》）；朱子奢議七廟九廟之制（《子奢傳》）；韋萬石、沈伯儀、元萬頃、範履冰等議郊丘明堂之配（《沈伯儀傳》），皆各有據依，不同剿說。
其據以論列時政者，如盧履冰、元行沖論父在為母三年服之非，彭景直論陵廟日祭之非，康子元駁許敬宗先燔柴而後祭之非，黎幹駁歸崇敬請以景皇帝配天地之非，唐紹、蔣欽緒、褚無量駁祝欽明皇後助祭郊天之非，陳貞符論隐、章懷、懿德、節愍四太子廟四時祭享之非，皆見各本傳。
李淳風辨太微之神不可為天，見《蕭德言傳》；韋述議堂姨舅不宜服，見《韋縚傳》，無不援引該博，證辨确切，可為千百世之準。
其後元行沖奉诏，用魏徵類禮列于經，與諸儒作疏，成五十篇。
将立之學官，為張說所阻，行沖又著論辨之。
大曆中，尚有仲子陵、袁彜、韋彤、韋茝，以禮名其家學。
此可見唐人之究心三禮，考古義以斷時政，務為有用之學，而非徒以炫博也。
（趙翼《廿二史劄記》卷二○《唐初三禮漢書文選之學》） 大曆已後，專學者有蔡廣成《周易》，強象《論語》，啖助、趙匡、陸質《春秋》，施士丐《毛詩》，刁彜、仲子陵、韋彤、裴茝講《禮》，章廷珪、薛伯高、徐潤并通經。
其餘地理則賈仆射，兵賦則杜太保，故事則蘇冕、蔣乂，曆算則董和，天文則徐澤，氏族則林寶。
（李肇《國史補》卷下） 3.史學 唐初，官修前代史書，昉自武德朝令狐德棻之建議，當時人才甚盛，故史法亦有足觀。
德棻嘗從容言于高祖曰：“竊見近代已來，多無正史。
梁、陳及齊，猶有文籍。
至周、隋遭大業離亂，多有遺阙。
當今耳目猶接，尚有可憑，如更十數年後，恐事迹湮沒&hellip&hellip如臣愚見，并請修之。
”高祖然其奏。
下诏曰：“&hellip&hellip直中書令蕭瑀、給事中王敬業、著作郎殷聞禮，可修《魏史》。
侍中陳叔達、秘書丞令狐德棻、太史令庾儉，可修《周史》。
兼中書令封德彜、中書舍人顔師古，可修《隋史》。
大理卿崔善為、中書舍人孔紹安、太子洗馬蕭德言，可修《梁史》。
太子詹事裴矩、兼吏部郎中祖孝孫、前秘書丞魏征，可修《齊史》。
秘書監窦琎、給事中歐陽詢、秦王文學姚思廉，可修《陳史》。
務加詳核，博采舊聞，義在不刊，書法無隐。
”瑀等受诏，曆數年，竟不能就而罷。
（《舊唐書》卷七三《令狐德棻傳》） 貞觀三年，複诏撰定。
議者以魏有魏收、魏澹二家書為已詳，惟五家史當立。
德棻更與秘書郎岑文本、殿中侍禦史崔仁師次《周史》，中書舍人李百藥次《齊史》，著作郎姚思廉次梁、陳二史，秘書監魏征次《隋史》，左仆射房玄齡總監。
（《唐書》卷一○二《令狐德棻傳》） 初有诏，遣令狐德棻、岑文本撰《周史》，孔穎達、許敬宗撰《隋史》，姚思廉撰梁陳史，李百藥撰《齊史》。
征受诏，總加撰定，多所損益，務存簡正。
《隋史》序論皆征所作，梁、陳、齊各為總論，時稱良史。
（《舊唐書》卷七一《魏征傳》） 貞觀十八年&hellip&hellip有诏改撰《晉書》。
房玄齡奏德棻令預修撰，當時同修一十八人，并推德棻為首，其體制多取決焉。
（《舊唐書》卷七三《令狐德棻傳》） 其所修各史，略舉于下。
《晉書》凡本紀十，志二十，列傳七十，載記三十，共一百三十卷。
貞觀十八年&hellip&hellip與中書侍郎褚遂良，受诏重撰《晉書》。
于是奏取太子左庶子許敬宗，中書舍人來濟，著作郎陸元仕、劉子翼，前雍州刺史令狐德棻，太子舍人李義府、薛元超，起居郎上官儀等八人，分功撰錄。
以臧榮緒《晉書》為主（臧榮緒，南齊徐州主簿，撰《晉書》一百一十卷），參考諸家，甚為詳洽。
然史官多是文詠之士，好采詭謬碎事，以廣異聞。
又所評論，競為绮豔，不求笃實，由是頗為學者所譏。
唯李淳風深明星曆，善于著述，所修天文、律曆、五行三志，最可觀采。
太宗自著宣、武二帝及陸機、王羲之四論，于是總題雲禦撰。
至二十年，書成，凡一百三十卷。
诏藏于秘府，頒賜加級各有差。
（《舊唐書》卷六六《房玄齡傳》） 李淳風&hellip&hellip幼俊爽，博涉群書，尤明天文曆算陰陽之學&hellip&hellip貞觀十五年，除太常博士，尋轉太史丞。
預撰《晉書》及五代史（梁、陳、北齊、後周、隋），其天文、律曆、五行志，皆淳風所作也。
（《舊唐書》卷七九《李淳風傳》） 參傳晉書，播與令狐德棻、陽仁卿、李嚴等四人，總其類會。
（《舊唐書》卷一八九上《敬播傳》） 晉史，洛京時，著作郎陸機始撰《三祖紀》，佐著作郎束皙又撰《十志》。
會中朝喪亂，其書不存。
先是，曆陽令陳郡王铨，有著述才，每私錄晉事及功臣行狀，未就而卒。
子隐，博學多聞，受父遺業，西都事迹，多所詳究。
過江為著作郎，受诏撰《晉史》，為其同僚虞預所訴，坐事免官。
家貧無資，書未遂就。
乃依征西将軍庾亮于武昌鎮，亮給其紙墨，由是獲成。
凡為《晉書》八十九卷，鹹康六年始詣阙奏上。
隐雖好述作，而辭拙才鈍，其書編次有序者皆铨所修，章句混漫者必隐所作。
時尚書郎領國史幹寶，亦撰《晉紀》，自宣訖愍，七帝五十三年，凡二十二卷。
其書簡略，直而能婉，甚為當時所稱。
晉江左史，自鄧粲、孫盛、檀道鸾、王韶之已下，相次繼作，遠則偏記兩帝，近則唯叙八朝。
至宋湘東太守何法盛，始撰《晉中興書》，勒成一家，首尾該備。
齊隐士東莞臧榮緒，又集東西二史，合成一書。
皇家貞觀中，有诏以前後晉史，十有八家（按隋唐二志，正史部凡八家，其撰人則王隐、虞預、朱鳳、何法盛、謝靈運、臧榮緒、蕭子雲、蕭子顯也、編年部凡十一家、其撰人則陸機、幹寶、曹嘉之、習鑿齒、鄧粲、孫盛、劉謙之、王韶之、徐廣、檀道鸾、郭季産也。
據志蓋十九家&hellip&hellip此雲十八家&hellip&hellip是就敕修之始，羅緻群書言），制作雖多，未能盡善。
乃敕史官更加纂錄。
采正典與雜說數十餘部，兼引僞史十六國書，為紀十，志二十，列傳七十，載記三十，并叙例目錄，合為百三十二卷。
自是言《晉史》者，皆棄其舊本，競從新撰者焉。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》） 《梁書》凡本紀六，列傳五十，共五十六卷。
《陳書》凡本紀六，列傳三十，共三十六卷。
梁史，武帝時，沈約與給事中周興嗣、步兵校尉鮑行卿、秘書監謝昊，相承撰錄，已有百篇。
值承聖（元帝年号）淪沒，并從焚蕩。
廬江何之元、沛國劉璠以所聞見，究其始末，合撰《梁典》三十篇，而紀傳之書，未有其作。
陳祠部郎中姚察有志撰勒，施功未周。
但既當朝務，兼知國史，至于陳亡，其書不就。
陳史，初有吳郡顧野王、北地傅，各為撰史學士。
其武文二帝紀，即顧、傅所修。
宣帝太建初，中書郎陸瓊續撰諸篇，事傷煩雜。
姚察就加删改，粗有條貫。
及江東不守，持以入關。
隋文帝嘗索梁、陳事迹，察具以所成，每篇續奏。
而依違荏苒，竟未絕筆。
皇家貞觀初，其子思廉為著作郎，奉诏撰成二史。
于是憑其舊稿，加以新錄，彌曆九載，方始畢功。
定為《梁書》五十卷，《陳書》三十六卷。
今并行世焉。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》） 姚思廉，字簡之，雍州萬年人。
父察，陳吏部尚書。
入隋，曆太子内舍人、秘書丞、北绛公。
學兼儒史，見重于三代。
陳亡，察自吳興始遷關中。
思廉少受漢史于其父，能盡傳家業&hellip&hellip入隋，為漢王府參軍，丁父憂解職。
初察在陳，嘗修梁陳二史未就。
臨終，令思廉續成其志&hellip&hellip服阕，補河間郡司法書佐。
思廉上表陳父遺言，有诏許其續成梁陳史&hellip&hellip貞觀初，遷著作郎，弘文館學士&hellip&hellip三年，又受诏與秘書監魏征同撰梁、陳二史。
思廉又采謝炅等諸家梁史，續成父書。
并推究陳事，删益博綜顧野王所修舊史，撰成《梁書》五十卷，《陳書》三十卷。
魏征雖裁其總論，其編次筆削，皆思廉之功也。
（《舊唐書》卷七三《姚思廉傳》） 姚思廉，本名簡，以字行，陳吏部尚書察之子。
陳亡，察自吳興遷京兆，遂為萬年人&hellip&hellip初，察在陳，嘗修梁陳二史，未就死，以屬思廉&hellip&hellip诏與魏征共撰梁陳書。
思廉采謝炅、顧野王等諸家言&hellip&hellip為梁、陳二家史，以卒父業。
（《唐書》卷一○二《姚思廉傳》） 《北齊書》凡本紀八，列傳四十二，共五十卷。
高齊史，後主緯天統初，太常少卿祖孝征述獻武起居，名曰《黃初傳天錄》。
時中書侍郎陸元規常從文宣征讨，著《皇帝實錄》，唯記行師，不載它事。
自武平後，史官陽休之、杜台卿、祖崇儒、崔子發等，相繼注記。
逮于齊滅，隋秘書監王邵、内史令李德林并少仕邺中，多識故事。
王乃憑述起居注，廣以異聞，造編年書，号曰《齊志》，十有六卷。
李在齊預修國史，創紀傳書二十七卷。
至開皇初，奉诏續撰，增多《齊史》三十八篇，以上送官藏之秘府。
皇家貞觀初，敕其子中書舍人百藥仍其舊錄，雜采它書，演為五十卷。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》） 李百藥，字重規，定州安平人，隋内史令安平公德林子也。
為童兒時，多疾病，祖母趙氏故以百藥為名。
貞觀元年，召拜中書令舍人&hellip&hellip受诏&hellip&hellip撰《齊書》&hellip&hellip十年，以撰《齊史》成，加散騎常侍，行太子左庶子。
（《舊唐書》卷七二《李百藥傳》） 北齊國史，皆稱諸帝廟号。
及李氏撰《齊書》，其廟号有犯時諱者（注：謂有世字，犯太宗文皇帝諱也），即稱谥焉。
至如變世宗為文襄，改世祖為武成（高澄，神武長子，天保初，追尊文襄皇帝，廟号世宗。
高湛，神武第九子，谥武成皇帝。
廟号世祖）。
苟除茲世字，而不悟襄成有别。
諸如此謬，不可勝紀。
又其列傳之叙事也，或以武定臣佐，降在成朝；或以河清事迹，擢居襄代。
故時日不接，而隔越相偶，使讀者瞀亂而不測，驚駭而多疑。
（劉知幾《史通》卷一七《雜說中》） 《周書》凡本紀八，列傳四十二，共五十卷。
宇文周史，大統年，有秘書丞柳虬兼領著作，直辭正色，事有可稱。
至隋開皇中，秘書監牛弘，追撰《周紀》十有八篇，略叙紀綱，仍皆抵忤。
皇家貞觀初，敕秘書丞令狐德棻、秘書郎岑文本，共加修緝，定為《周書》五十卷。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》） 德棻又奏引殿中侍禦史崔仁師，佐修周史，德棻仍總知類會。
（《舊唐書》卷七三《令狐德棻傳》） 岑文本，字景仁，南陽棘陽人&hellip&hellip文本性沈敏，有姿儀。
博考經史，多所貫綜，美譚論，善屬文&hellip&hellip又先與令狐德棻撰《周史》，其史論多出于文本。
至貞觀十年，史成。
（《舊唐書》卷七○《岑文本傳》） 《隋書》凡本紀五，志三十，列傳五十，共八十五卷。
隋史，當開皇仁壽時，王邵為書八十卷，以類相從，定其篇目。
至于編年、紀傳，并阙其體。
炀帝世，唯有王胄等所修《大業起居注》，及江都之禍，仍多散逸。
皇家貞觀初，敕中書侍郎顔師古、給事中孔穎達，共撰成《隋書》五十五卷（志未列入），與新撰《周書》并行于時。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》） 初，太宗以梁、陳及齊、周、隋氏并未有書，乃命學士分修&hellip&hellip仍使秘書監魏征總知其務。
凡有贊論，徵多預焉。
始以貞觀三年創造，至十八年方就，合為《五代紀傳》，并目錄，凡二百五十二卷。
書成，下于史閣。
唯有十志，斷為三十卷，尋拟續奏，未有其文。
又诏左仆射于志甯、太史令李淳風、著作郎韋安仁、符玺郎李延壽同撰。
其先撰史人，唯令狐德棻重預其事。
太宗崩後，刊勒始成。
其篇第雖編入《隋書》，其實别行，俗呼為《五代史志》。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》） 永徽七年（即顯慶元年）五月己卯，太尉長孫無忌，進史官所撰梁、陳、周、齊、隋五代史志三十卷。
（《舊唐書》卷四《高宗紀上》） 敬播&hellip&hellip貞觀初，舉進士。
俄有诏詣秘書内省，佐顔師古、孔穎達修《隋史》。
（《舊唐書》卷一八九上《敬播傳》） 李延壽者，本隴西著姓，世居相州。
貞觀中&hellip&hellip嘗受诏與著作郎敬播同修五代史志。
又預撰《晉書》。
（《舊唐書》卷七三《李延壽傳》） 于志甯&hellip&hellip前後預&hellip&hellip修史等功，賞賜不可勝計。
（《舊唐書》卷七八《于志甯傳》） 以上各史，唯晉隋二書，出于衆手，尚稱精核。
而《隋書》十志，尤具本末。
古者修書，出于一人之手，成于一家之學，班馬之徒是也。
至唐始用衆手，晉隋二書是矣。
然亦随其學術所長者而授之，未嘗奪人之所能，而強人之所不及。
如李淳風、于志甯之徒，則授之以志；如顔師古、孔穎達之徒，則授之以紀傳。
以顔、孔博通古今，于、李明天文、地理、圖籍之學。
所以晉隋二志，高于古今，而隋志尤詳明。
（《通考》卷一九二《經籍考一九》） 《南北史》當時私人所撰之史甚多，其列為正史者，有李延壽之南北史。
太師（延壽父）少有著述之志。
常以宋、齊、梁、陳、齊、周、隋，南北分隔，南書謂北為索虜，北書指南為島夷；又各以其本國周悉，書别國并不能備，亦往往失實，常欲改正。
将拟吳越春秋編年，以備南北。
至是無事，而楊恭仁家富于書籍，得恣意披覽。
宋、齊、梁、魏四代有書，自餘竟無所得&hellip&hellip貞觀二年五月，終于鄭州荥陽縣野舍&hellip&hellip既所撰未畢，以為沒齒之恨焉&hellip&hellip子&hellip&hellip延壽與敬播俱在中書侍郎顔師古、給事中孔穎達下删削。
既家有舊本，思欲追終先志。
其齊、梁、陳五代書事所未見，因于編輯之暇，晝夜抄錄之。
至五年，以内憂去職&hellip&hellip十五年&hellip&hellip令狐德棻又啟延壽修《晉書》。
因茲複得勘究宋、齊、魏三代之事所未得者。
十七年&hellip&hellip褚遂良&hellip&hellip奉敕修《隋書》十志，複準敕召延壽撰錄，因此遍得披尋&hellip&hellip又從此八代正史外，更勘雜史，于正史所無者一千餘卷，皆以編入，其煩冗者即削去之。
始末修撰，凡十六載。
始宋，凡八代，為《北史》、《南史》二書，合一百八十卷。
其《南史》先寫訖&hellip&hellip次以北史&hellip&hellip乃上表。
表曰：“&hellip&hellip貞觀以來，屢叨史局，不揆愚固，私為修撰。
起魏登國元年，盡隋義甯二年，凡三代，二百四十四年。
兼自東魏天平元年，盡齊隆化二年，又四十四年行事，總編為本紀十二卷，列傳八十八卷，謂之《北史》。
又起宋永初元年，盡陳祯明三年，四代，一百七十年，為本紀十卷，列傳七十卷，謂之《南史》。
凡八代，合為二書，一百八十卷，以拟司馬遷《史記》&hellip&hellip私為抄錄，一十六年。
凡所獵略，千有餘卷，連綴改定，止資一手，故淹時序，迄今方就。
（《北史》卷一○○《序傳》） 初，延壽父太師多識前世舊事。
常以宋、齊、梁、陳、齊、周、隋，天下參隔，南方謂北為索虜，北方指南為島夷；其史于本國詳，佗國略，往往訾美失傳，思所以改正。
拟春秋編年，刊究南北事，未成而殁。
延壽既數與論撰，所見益廣，乃追終先志。
本魏登國元年，盡隋義甯二年，作本紀十二，列傳八十八，謂之《北史》。
本宋永初元年，盡陳祯明三年，作本紀十，列傳七十，謂之《南史》。
凡八代，合二書百八十篇，上之。
其書頗有條理，删落浮辭，過本書遠甚。
時人見年少位下，不甚稱其書。
（《唐書》卷一○二《李延壽傳》） 延壽又嘗删補宋、齊、梁、陳，及魏、齊、周、隋等八代史，謂之南北史，凡一百八十卷，頗行于代。
（《舊唐書》卷七三《李延壽傳》） 此外著史者，略舉如下。
王勃&hellip&hellip祖通，隋蜀郡司戶書佐，大業末，棄官歸，以著書講學為業。
依《春秋》體例，自獲麟後，曆秦漢至于後魏，著紀年之書，謂之《元經》。
（《舊唐書》卷一九○上《王勃傳》） 允濟嘗采摭魯哀公後十二代，至于戰國遺事，撰《魯後春秋》二十卷，表上之。
（《舊唐書》卷一九○中《劉允濟傳》） 張昌齡&hellip&hellip兄昌宗，亦有學業。
官至太子舍人、修文館學士。
撰《古文紀年新傳》三十卷。
（《舊唐書》卷一九○上《張昌齡傳》） 元行沖&hellip&hellip乃撰《魏典》三十卷，事詳文簡，為學者所稱。
（《舊唐書》卷一○二《元行沖傳》） 兢嘗以梁、陳、齊、周、隋五代史繁雜，乃别撰梁、齊、周史各十卷，《陳史》五卷，《隋史》二十卷。
（《舊唐書》卷一○二《吳兢傳》） 播又著《隋略》二十卷。
（《舊唐書》卷一八九上《敬播傳》） 丘悅&hellip&hellip撰《三國典略》三十卷（起西魏終後周，而東包魏齊，南總梁陳），行于時。
（《舊唐書》卷一九○中《丘悅傳》） 蔡允恭&hellip&hellip又撰《後梁春秋》十卷。
（《舊唐書》卷一九○上《蔡允恭傳》） 國史，唐初即修國史，其屬于起居注實錄者。
溫大雅，字彥弘，太原祁人也&hellip&hellip太宗即位，累轉禮部尚書，封黎國公&hellip&hellip撰《創業起居注》三卷（《讀書志》：紀高祖起義至受隋禅，用師，符谶，受命，典冊事）。
（《舊唐書》卷六一《溫大雅傳》） 貞觀三年，拜太子少師，固讓不受。
攝太子詹事，兼禮部尚書。
明年（四年），代長孫無忌為尚書左仆射&hellip&hellip監修《國史》。
（《舊唐書》卷六六《房玄齡傳》） 累遷給事中，兼修國史。
貞觀十七年，以修《武德貞觀實錄》成，封高陽縣男。
（《舊唐書》卷八二《許敬宗傳》） 敬播&hellip&hellip與給事中許敬宗撰《高祖太宗實錄》，自創業至于貞觀十四年，凡四十卷&hellip&hellip梁國公房玄齡，深稱播有良史之才，曰：“陳壽之流也。
”&hellip&hellip又撰《太宗實錄》，從貞觀十五年，至二十三年，為二十卷。
（《舊唐書》卷一八九上《敬播傳》） 其屬于紀傳體者。
貞觀初，姚思廉始撰紀傳，粗成三十卷。
至高宗顯慶元年，太尉長孫無忌與于志甯、令狐德棻，著作郎劉胤之、楊仁卿，起居郎顧胤等，因其舊作，綴以後事，複為五十卷。
雖雲繁雜，時有可觀。
（劉知幾《史通》卷一二《正史篇》） 顧胤&hellip&hellip永徽中，曆遷起居郎，兼修國史。
撰《太宗實錄》二十卷成，以功加朝散大夫，授弘文館學士。
以撰武德貞觀兩朝國史八十卷成，加朝請大夫，封餘杭縣男。
（《舊唐書》卷七三《顧胤傳》） 劉胤之&hellip&hellip永徽初，累轉著作郎、弘文館學士。
與國子祭酒令狐德棻、著作郎楊仁卿等撰成國史及實錄，奏上之。
（《舊唐書》卷一九○上《劉胤之傳》） 自後時有撰修，粗備規模。
勒成一書，則成于韋述之手。
始，兢在長安，景龍間任史事。
時武三思、張易之等監領，阿貴朋佞，釀澤浮辭，事多不實。
兢不得志，私撰《唐書》、《唐春秋》。
未就。
至是丐官筆劄，冀得成書，诏兢就集賢院論次。
時張說罷宰相，在家修史。
大臣奏國史不容在外，诏兢等赴館撰錄&hellip&hellip久之，坐書事不當，貶荊州司馬，以史草自随。
蕭嵩領國史，奏遣使者就兢取書，得六十餘篇（《舊書》作六十五卷）。
兢叙事簡核，号良史。
晚節稍疏牾，時人病其太簡。
（《唐書》卷一三二《吳兢傳》） 國史自令狐德棻至于吳兢，雖累修撰，竟未成一家之言。
至述始定類例，補遺續阙，勒成國史一百一十二卷，并史例一卷，事簡而記詳，雅有良史之才，蘭陵蕭穎士以為谯周、陳壽之流。
（《舊唐書》卷一○二《韋述傳》） 初，令狐德棻、吳兢等撰武德以來國史，皆不能成。
述因二家，參以後事，遂分紀傳，又為例一篇。
（《唐書》卷一三二《韋述傳》） 自天寶亂後，凡三修國史，然猶以述書為藍本。
柳登&hellip&hellip父芳，肅宗朝史官，與同職韋述，受诏添修吳兢所撰國史，殺青未竟而述亡。
芳緒述凡例，勒成國史一百三十卷。
上自高祖，下止乾元（肅宗年号），而叙天寶後事，絕無倫類，取舍非工，不為史氏所稱&hellip&hellip上元中，坐事徙黔中。
遇内官高力士亦貶巫州，遇諸途。
芳以所疑禁中事，咨于力士，力士說開元天寶中時政事，芳随口志之。
又以國史已成，經于奏禦，不可複改，乃别撰《唐曆》四十卷，以力士所傳，載于年曆之下。
（《舊唐書》卷一四九《柳登傳》） 安祿山亂&hellip&hellip述獨抱國史藏南山，身陷賊，污僞官。
賊平流渝州，為刺史薛舒所困，不食死。
廣德初，甥蕭直為李光弼判官，詣阙奏事稱旨。
因理述倉卒奔逼，能存國史，賊平盡送史官于休烈，以功補過，宜蒙恩宥。
有诏贈右散騎常侍。
（《唐書》卷一三二《韋述傳》） 肅宗踐祚，休烈&hellip&hellip拜給事中，遷太常少卿，知禮儀事，兼修國史&hellip&hellip時中原蕩覆，典章殆盡，無史籍檢尋。
休烈奏曰：“國史一百六十卷，《開元實錄》四十七卷，《起居注》并餘書三千六百八十二卷，并在興慶宮史館。
京城陷賊後，皆被焚燒。
且國史、實錄，聖朝大典，修撰多時，今并無本。
伏望下禦史台，推勘史館所由。
令府縣招訪，有人别收得國史、實錄，如送官司，重加購賞。
”&hellip&hellip數月之内，唯得一兩卷。
前修史官工部侍郎韋述，陷賊入東京。
至是，以其家藏國史一百一十三卷送于官&hellip&hellip休烈尋轉工部侍郎，修國史，獻《五代帝王論》。
帝甚嘉之。
（《舊唐書》卷一四九《于休烈傳》） 令狐峘，德棻之玄孫&hellip&hellip及楊绾為禮部侍郎，修國史，乃引峘入史館&hellip&hellip修《玄宗實錄》一百卷，《代宗實錄》四十卷。
著述雖勤，屬大亂之後，《起居注》亡失。
峘纂開元天寶事，雖得諸家文集，編其诏策，名臣傳記，十無三四。
後人以漏落處多，不稱良史。
（《舊唐書》卷一四九《令狐峘傳》） 《唐六典》，唐六典創修于玄宗時。
開元初&hellip&hellip诏修六典。
徐堅構意歲餘，歎曰：“吾更修七書，而六典曆年未有所适。
”及蕭嵩引述撰定，述始摹周六官領其屬，事歸于職，規制遂定。
（《唐書》卷一三二《韋述傳》） 通典，政治史巨制，有杜佑《通典》。
杜佑，字君卿，京兆萬年人&hellip&hellip性嗜學，該涉古今&hellip&hellip初，開元末，劉秩采經史百家之言，取周禮六官所職，撰分門書三十五卷，号曰《政典》，大為時賢稱賞，房琯以為才過劉更生。
佑得其書，尋味厥旨，以為條目未盡。
因而廣之，加以開元禮樂，書成二百卷，号曰《通典》（分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門）。
德宗貞元十七年，自淮南使人詣阙獻之&hellip&hellip優诏嘉之，命藏書府。
其書大傳于時，禮樂刑政之源，千載如指諸掌，大為士君子所稱。
（《舊唐書》卷一四七《杜佑傳》） 杜佑&hellip&hellip性嗜學&hellip&hellip先是，劉秩摭百家，侔周六官法，為《政典》三十五篇&hellip&hellip佑以為未盡，因廣其阙，參益新禮為二百篇，自号《通典》。
奏之，優诏嘉美，儒者服其書約而詳。
（《唐書》卷一六六《杜佑傳》） 譜學，唐初門第之風未泯，故譜學為時人所重，而專研者亦衆。
李守素者，趙州人，代為東山名族&hellip&hellip守素尤工譜學，自晉宋已降，四海士流，及諸勳貴華戎閥閱，莫不詳究，當時号為行譜。
嘗與虞世南共談人物，言江左山東，世南猶相酬對；及言北地諸侯，次第如流，顯其世業，皆有援證，世南但撫掌而笑，不複能答，歎曰：“行譜定可畏。
” （《舊唐書》卷七二《李守素傳》） 敬淳尤明譜學，盡能究其根源枝派，近代已來，無及之者。
撰《著姓略記》十卷，行于時。
又撰《衣冠本系》，未成而死。
（《舊唐書》卷一八九下《路敬淳傳》） 柳沖&hellip&hellip初貞觀中，太宗命學者撰《氏族志》百卷，以甄别士庶。
至是向百年，而諸姓至有興替。
沖乃上表，請改修氏族。
中宗命沖與左仆射魏元忠，及史官張錫、徐堅、劉憲等八人，依據《氏族志》重加修撰&hellip&hellip初，沖始與侍中魏知古，中書侍郎陸象先，及徐堅、劉子玄、吳兢等撰成《姓族系錄》二百卷，奏上&hellip&hellip開元二年，又敕沖及著作郎薛南金刊定《系錄》，奏上。
（《舊唐書》卷一八九下《柳沖傳》） 述好譜學，秘閣中見常侍柳沖先撰《姓族系錄》二百卷，述于分課之外，手自抄錄&hellip&hellip周歲，寫錄皆畢，百氏源流，轉益詳悉。
乃于柳錄之中，别撰成《開元譜》二十卷。
（《舊唐書》卷一○二《章述傳》） 漢書注，唐世史學風盛，《漢書》尤為學者所崇尚，多有以之名家者。
次則《漢書》之學，亦唐初人所競尚。
自隋時蕭該精《漢書》，嘗撰《漢書音義》，為當時所貴（該傳）。
包恺亦精《漢書》，世之為漢書學者，以蕭、包二家為宗（恺傳）。
劉臻精于兩《漢書》，人稱為漢聖（臻傳）。
又有張沖撰《漢書音義》十二卷，于仲文撰《漢書刊繁》三十卷，是漢書之學，隋人已究心，及唐而益以考究為業。
顔師古為太子承乾注《漢書》，解釋詳明，承乾表上之。
太宗命編之秘閣。
時人謂杜征南、顔秘書為左邱明、班孟堅忠臣。
其叔遊秦，先撰《漢書決疑》，師古多取其義，此顔注《漢書》至今奉為準的者也（師古傳）。
房玄齡以其文繁難省，又介敬播撮其要，成四十卷。
當時漢書之學大行，又有劉伯莊撰《漢書音義》二十卷。
秦景通與弟，皆精漢書，号大秦君、小秦君，當時治漢書者，非其指授，以為無法。
又有劉納言，亦以漢書名家（敬播傳）。
姚思廉少受漢書學于其父察（思廉傳）。
思廉之孫班，以察所撰《漢書訓纂》，多為後之注《漢書》者隐其姓氏，攘為己說，班乃撰《漢書紹訓》四十卷，以發明其家學（姚傳）。
又顧允撰《漢書古今集》二十卷（允傳）。
李善撰《漢書辨惑》三十卷（善傳）。
王方慶嘗就任希古受《史記&bull漢書》，希古遷官，方慶仍随之卒業（方慶傳）。
他如郝處俊好讀《漢書》，能暗誦（處俊傳）。
裴炎亦好《左氏傳》《漢書》（炎傳）。
此又唐人之究心《漢書》，各禀承舊說，不敢以意為穿鑿者也。
（趙翼《廿二史劄記》卷二○《唐初三禮漢書文選之學》） 章懷太子賢，字明允，高宗第六子也&hellip&hellip上元二年，孝敬皇帝薨，其年六月，立為皇太子&hellip&hellip招集當時學者太子左庶子張大安，洗馬劉讷言，洛州司戶格希玄，學士許叔牙、成玄一、史藏諸、周寶甯等，注範晔《後漢書》，表上之。
賜物三萬段，仍以其書付秘閣。
（《舊唐書》卷八六《章懷太子賢傳》） “史通”批評史學，有劉知幾《史通》之著。
其書議論精核，千古不廢之作也。
劉子玄，本名知幾&hellip&hellip長安中，累遷左史，兼修國史。
擢拜鳳閣舍人，修史如故。
景龍初，再轉太子中允，依舊修國史。
時侍中韋巨源、紀處納，中書令楊再思，兵部尚書宗楚客，中書侍郎蕭至忠，并監修國史。
知幾以監修者多甚為國史之弊，蕭至忠又嘗責知幾著述無課，知幾于是求罷史任&hellip&hellip至忠惜其才，不許解史任&hellip&hellip知幾又著《史通子》二十卷，備論史策之體。
太子右庶子徐堅深重其書。
嘗雲：“居史職者，宜置此書于座右。
”知幾自負史才，常慨時無知己，乃委國史于著作郎吳兢，别撰《劉氏家史》十五卷&hellip&hellip景雲中，累遷太子左庶子，兼崇文館學士，仍依舊修國史&hellip&hellip時玄宗在東宮，知幾以名音類上名，乃改子玄&hellip&hellip子玄掌知國史，首尾二十餘年，多所撰述，甚為當時所稱&hellip&hellip卒年六十一&hellip&hellip後數年，玄宗敕河南府，就家寫《史通》以進。
讀而善之，追贈汲郡太守。
尋又贈工部尚書，谥曰文。
（《舊唐書》卷一○二《劉子玄傳》） 劉子玄，名知幾，以玄宗諱嫌，故以字行&hellip&hellip自以為見用于時而志不遂，乃著《史通》，内外四十九篇（内篇凡三十六篇，外篇凡十三篇），譏評今古&hellip&hellip子玄領國史且三十年，官雖徙，職常如舊。
禮部尚書鄭惟忠嘗問：“自古文士多，史才少，何耶？”對曰：“史有三長，才、學、識，世罕兼之，故史者少。
夫有學無才，猶愚賈操金，不能殖貨。
有才無學，猶巧匠無楩楠斧斤，弗能成室。
善惡必書，使驕君賊臣知懼，此為無可加者。
”時以為笃論。
（《唐書》卷一三二《劉子玄傳》） 予幼奉庭訓，早遊文學，年在纨绮，便受古文《尚書》。
每苦其辭艱瑣，難為諷讀，雖屢逢捶撻，而其業不成。
嘗聞家君為諸兄講《春秋左氏傳》，每廢書而聽。
逮講畢，即為諸兄說之。
因竊歎曰：“若使書皆如此，吾不複怠矣。
”先君奇其意，于是始授以左氏。
期年而講誦都畢，于時年甫十有二矣。
所謂雖未能深解，而大義略舉。
父兄欲令博觀義疏，精此一經，辭以獲麟已後。
未見其事，乞且觀餘部，以廣異聞。
次又讀《史》、《漢》、《三國志》。
既欲知古今沿革，曆數相承，于是觸類而觀，不假師訓。
自漢中興已降，迄乎皇家實錄，年十有七，而窺覽略周。
其所讀書，多因假賃，雖部帙殘缺，篇第有遺，至于叙事之紀綱，立言之梗概，亦粗知之矣。
但于時将求仕進，兼習揣摩，至于專心諸史，我則未暇。
洎年登弱冠，射策登朝，于是思有餘閑，獲遂本願。
旅遊京洛，頗積歲年，公私借書，恣情披閱。
至如一代之史，分為數家，其間雜記小書，又競為異說，莫不鑽研穿鑿，盡其利害。
加以自小觀書，喜談名理，其所悟者，皆得之襟腑，非由染習。
故始在總角，讀班、謝兩漢，便怪前書不應有古今人表，後書宜為更始立紀。
當時聞者，共責以為童子何知，而敢輕議前哲。
于是赧然自失，無辭以對。
其後見張衡、範晔集，果以二史為非。
其有暗合于古人者，蓋不可勝紀。
始知流俗之士，雖與之言，凡有異同，蓄諸方寸。
及年以過立，言悟日多，常恨時無同好可與言者。
惟東海徐堅，晚與之遇，相得甚歡，雖古者伯牙之識鐘期，管仲之知鮑叔牙，不是過也。
複有永城朱敬則、沛國劉允濟、義興薛謙光、河南元行沖，陳留吳兢、壽春裴懷古，亦以言議見許，道術相知。
所有搉揚，得盡懷抱。
每雲“德不孤，必有鄰”，四海之内，知我者不過數子而已矣。
昔仲尼以睿聖明哲，天縱多能，睹史籍之繁文，懼覽者之不一，删《詩》為三百篇，約史記以修《春秋》，贊《易》道以黜八索，述職方以除九丘。
讨論墳典，斷自唐虞，以迄于周，其文不刊，為後王法。
自茲厥後，史籍逾多，苟非命世大才，孰能刊正其失。
嗟予小子，敢當此任。
其于史傳也，嘗欲自班、馬已降，訖于姚、李、令狐、顔、孔諸書，莫不因其舊義，普加厘革。
但以無夫子之名，而辄行夫子之事，将恐緻驚末俗，取咎時人，徒有其勞，而莫之見賞。
所以每握管歎息，遲回者久之，非欲之而不能，實能之而不敢也。
既朝廷有知音者，遂以載筆見推，由是三為史臣，再入東觀。
每惟皇家受命，多曆年所，史官所編，粗惟紀錄，至于紀傳及志，則皆未有其書。
武後長安中，會奉诏預修國史，及今上（中宗）即位，又敕撰則天大聖皇後實錄。
凡所著述，嘗欲行其舊議，而當時同作諸士，及監修貴臣，每與其言鑿枘相違，龃龉難入。
故有所裁削，皆與俗浮沉，雖自謂依違苟從，然猶大為史官所嫉。
嗟乎，雖任當其職，而吾道不行，見用于時，而美志不遂，郁怏孤憤，無以寄懷。
必寝而不言，嘿而無述，又恐沒世之後，誰知予者。
故退而私撰《史通》，以見其志。
昔漢世劉安著書，号曰《淮南子》，其書牢籠天地，博極古今，上自太公，下至商鞅，其錯綜經緯，自謂兼于數家，無遺力矣。
然自淮南已後，作者無絕，必商榷而言，則其流又衆。
蓋仲尼既殁，微言不行，史公著書，是非多謬。
由是百家諸子，詭說異辭，務為小辨，破彼大道，故揚雄《法言》生焉（《法言》主談理）。
儒者之書，博而寡要，得其糟粕，失其菁華。
而流俗鄙夫，貴遠賤近，轉滋牴牾，自相欺惑，故王充《論衡》生焉（《論衡》主征據）。
民者冥也，冥然罔知，率彼愚蒙，牆面而視。
或訛音鄙句，莫究本源；或守株膠柱，動多拘忌，故應劭《風俗通》生焉（風俗通主博洽）。
五常異禀，百行殊軌，能有兼偏，知有長短。
苟随才而任使，則片善不遺；必求備而後用，則舉世莫可，故劉劭《人物志》生焉（《人物志》主辨材）。
夫開國承家，立身立事，一文一武，或出或處。
雖賢愚壤隔，善惡區分，苟時無品藻，則理難铨綜，故陸景《典語》生焉（《典語》主評品）。
詞人屬文，其體非一，譬甘辛殊味，丹素異彩。
後來祖述，識昧圓通，家有诋诃，人相掎摭，故劉勰《文心》生焉（《文心雕龍》主文章體裁）。
若《史通》之為書也，蓋傷當時載筆之士，其義不純，思欲辨其指歸，殚其體統。
夫其書雖以史為主，而餘波所及，上窮王道，下掞人倫，總括萬殊，包吞千有。
自《法言》已降，迄于《文心》而往，固以納諸胸中，曾不芥者矣。
夫其為義也，有與奪焉，有褒貶焉，有鑒誡焉，有諷刺焉。
其為貫穿者深矣，其為網羅者密矣，其所商略者遠矣，其所發明者多矣。
蓋談經者惡聞服、杜之嗤，論史者憎言班、馬之失，而此書多識往哲，喜述前非，獲罪于時，固其宜矣。
猶冀知音君子，時有觀焉。
尼父有雲：“罪我者《春秋》，知我者《春秋》。
”抑斯之謂也。
昔梁征士劉孝标作叙傳，其自比于馮敬通者有三。
而予辄不自揆，亦竊比于揚子雲者有四焉。
何者？揚雄嘗好雕蟲小伎，老而悔其少作；餘幼喜詩賦，而壯都不為，恥以文士得名，期以述者自命，其似一也。
揚雄草《玄》，累年不就，當時聞者，莫不哂其徒勞；餘撰《史通》，亦屢移寒暑，悠悠塵俗，共以為愚，其似二也。
揚雄撰《法言》，時人競尤其妄，故作解嘲以訓之；餘著《史通》，見者亦互言其短，故作《釋蒙》（《唐書》本傳不著）以拒之，其似三也。
揚雄少為範踆（《漢書》作逡）、劉歆所重，及聞其撰《太玄經》，則嘲以恐蓋醬瓿。
然劉、範之重雄者，蓋貴其文彩，若《長揚》、《羽獵》之流耳。
如《太玄》深奧，理難探赜，既絕窺逾，故加譏诮。
餘初好文筆，頗獲譽于當時，晚談史傳，遂減價于知己。
其似四也。
夫才唯下劣，而迹類先賢，是用銘之于心，持以自慰。
抑猶有遺恨，懼不似揚雄者有一焉。
何者？雄之《玄經》始成，雖為當時所賤，而桓譚以為數百年外，其書必傳。
其後張衡、陸績，果以為絕倫參聖。
夫以《史通》方諸《太玄》，今之君山（桓譚字）即徐（堅）、朱（敬則）等數君是也；後來張、陸，則未之知耳。
嗟乎！倘使平子不出，公紀（陸績字）不生，将恐此書與糞土同捐，煙燼俱滅，後之識者，無得而觀。
此予所以撫卷漣洏，淚盡而繼之以血也。
（劉知幾《史通》卷一○《自叙》） 4.性理 唐時講求性理之學者，有韓愈、李翺，然其說頗有異同。
原性&hellip&hellip性也者，與生俱生也。
情也者，接于物而生也&hellip&hellip性之品有上中下三。
上焉者，善焉而已矣；中焉者，可導而上下也；下焉者，惡焉而已矣&hellip&hellip情之品有上中下三。
其所以為情者七：曰喜，曰怒，曰哀，曰懼，曰愛，曰惡，曰欲。
上焉者之于七也，動而處其中。
中焉者之于七也，有所甚，有所亡，然而求合其中者也。
下焉者之于七也，亡與甚，直情而行者也&hellip&hellip上之性就學而愈明，下之性畏威而寡罪，是故上者可教而下者可制也。
其品則孔子謂不移也。
（《昌黎先生集》卷二） 複性書中&hellip&hellip問曰：“凡人之性，猶聖人之性欤？”曰：“桀纣之性，猶堯舜之性也。
其所以不睹其性者，嗜欲好惡之所昏也，非性之罪也。
”曰：“為不善者非性耶？”曰：“非也，乃情所為也。
情有善有不善，而性無不善焉。
孟子曰：&lsquo人無有不善。
水無有不下。
&rsquo夫水，搏而躍之，可使過颡；激而行之，可使在山，是豈水之性哉？其所以導引之者然也。
人之性皆善，其不善亦猶是也。
”&hellip&hellip問曰：“人之性，猶聖人之性。
嗜欲愛憎之心，何因而生也？”曰：“情者，妄也，邪也&hellip&hellip妄情滅息，本性清明，周流六虛，所以謂之能複其性也。
易曰：&lsquo乾道變化，各正性命。
&rsquo論語曰：&lsquo朝聞道，夕死可矣。
&rsquo能正性命故也。
”問曰：“情之所昏，性即滅矣，何以謂之猶聖人之性也？”曰：“水之性清澈，其渾之者沙泥也。
方其渾也，性豈遂無有邪？久而不動，沙泥自沉。
清明之性，鑒于天地，非自外來也。
故其渾也，性本弗失；及其複也，性亦不生。
人之性亦猶水也。
” （《李文公集》卷二） 5.書法 虞世南，字伯施，越州餘姚人&hellip&hellip又同郡沙門智永，善王羲之書，世南師焉，妙得其體。
（《舊唐書》卷七二《虞世南傳》） 歐陽詢（字信本），潭州臨湘人&hellip&hellip詢初學王羲之書，後更漸變其體，筆力險勁，為一時之絕。
人得其尺牍文字，鹹以為楷範焉。
高麗甚重其書，嘗遣使求之。
高祖歎曰：“不意詢之書名，遠播夷狄。
”&hellip&hellip子通少孤，母徐氏教其父書&hellip&hellip遂亞于詢。
（《舊唐書》卷一八九上《歐陽詢傳》） 歐陽詢&hellip&hellip嘗行見索靖所書碑，觀之。
去數步複返。
及疲，乃布坐，至宿其旁。
三日乃得去。
（《唐書》卷一九八《歐陽詢傳》） 褚遂良，字登善（杭州錢塘人）&hellip&hellip工楷隸，太宗嘗歎曰：“虞世南死，無與論書者。
”魏征白見遂良，帝令侍書。
帝方博購王羲之故帖，天下争獻，然莫能質真僞。
遂良獨論所出，無舛冒者。
（《唐書》卷一○五《褚遂良傳》） 稷，字嗣通&hellip&hellip初，貞觀、永徽間，虞世南、褚遂良以書颛家，後莫能繼。
稷外祖魏征，家多藏虞褚書。
故銳精臨仿，結體遒麗，遂以書名天下。
（《唐書》卷九八《薛稷傳》） 賀知章（字季真），會稽永興人&hellip&hellip善草隸書，好事者供其箋翰，每紙不過數十字，共傳寶之。
（《舊唐書》卷一九○中《賀知章傳》） 張旭草書得筆法，後傳崔邈、顔真卿。
旭言：“始吾見公主擔夫争路，而得筆法之意。
後見公孫氏舞劍器，而得其神。
”&hellip&hellip後輩言筆劄者，歐、虞、褚、薛或有異論，至張長史無間言矣。
（李肇《國史補》卷上） 長沙僧懷素，好草書，自言得草聖三昧。
棄筆堆積，埋于山下，号曰筆塚。
（李肇《國史補》卷中） 公權初學王書，遍閱近代筆法，體勢勁媚，自成一家。
當時公卿大臣家碑闆，不得公權手筆者，人以為不孝。
外夷入貢，皆别屬貨貝曰：“此購柳書。
”&hellip&hellip公權志耽書學，不能治生，為勳戚家碑闆，問遺歲時巨萬。
多為主藏豎海鷗、龍安所竊。
（《舊唐書》卷一六五《柳公綽附柳公權傳》） 顔真卿，字清臣&hellip&hellip善正草書，筆力遒婉，世寶傳之。
（《唐書》卷一五三《顔真卿傳》） 李陽冰善小篆，自言斯翁之後，直至小生，曹喜、蔡邕，不足言也。
（李肇《國史補》卷上） 王方慶，雍州鹹陽人也&hellip&hellip則天以方慶家多書籍，嘗訪求右軍遺迹。
方慶奏曰：“臣十代從伯祖羲之書，先有四十餘紙。
貞觀十二年，太宗購求，先臣并已進之，唯有一卷見今在。
又進臣十一代祖導、十代祖洽、九代祖珣、八代祖昙首、七代祖僧綽、六代祖仲寶、五代祖骞、高祖規、曾祖褒，并九代三從伯祖晉中書令獻之已下二十八人書，共十卷。
”則天禦武成殿示群臣，仍令中書舍人崔融為《寶章集》，以叙其事，複賜方慶。
當時甚以為榮。
（《舊唐書》卷八九《王方慶傳》） 6.繪畫 立本&hellip&hellip尤善圖畫，工于寫真。
《秦府十八學士圖》，及貞觀中《淩煙閣功臣圖》，并立本之迹也，時人鹹稱其妙。
太宗嘗與侍臣學士，泛舟于春苑池中，有異鳥随波容與。
太宗擊賞數四，诏坐者為詠，召立本令寫焉。
時閣外傳呼雲：“畫師閻立本。
” （《舊唐書》卷七七《閻立德附閻立本傳》） 子孝協&hellip&hellip坐受贓賜死。
孝協弟孝斌&hellip&hellip孝斌子思訓&hellip&hellip尤善丹青。
迄今繪事者，推李将軍山水。
（《舊唐書》卷六○《長平王叔良傳》） 李思訓&hellip&hellip官止左武衛大将軍。
畫皆超絕，尤工山石林泉，筆格遒勁，得湍濑潺湲、煙霞缥缈難寫之狀&hellip&hellip其子昭道，同時于此亦不凡。
故人雲大李将軍、小李将軍者，大謂思訓，小謂昭道也。
（《宣和畫譜》卷一○） 按思訓畫法，以工麗善于傅彩稱，遂開後世北宗一派。
維以詩名，盛于開元、天寶間。
昆仲宦遊兩都，凡諸王驸馬、豪右貴勢之門，無不拂席迎之。
甯王、薛王待之如師友。
維尤長五言詩，書畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化。
而創意經圖，即有所缺，如山水平遠，雲峰石色，絕迹天機，非繪者之所及也。
（《舊唐書》卷一九○下《王維傳》） 按維畫法，以随意寫景，妙得神韻，遂開後世南宗一派。
吳道玄，字道子&hellip&hellip其筆法超妙，為百代畫聖。
早年行筆差細，中年行筆磊落，如莼菜條。
人物有八面，生意活動。
其傅彩于焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素，世謂之吳裝。
（夏文彥《圖繪寶鑒》卷二） 吳道玄，古今獨步，前不見顧、陸，後無來者。
授筆法于張旭，此又知書畫用筆同矣。
張既号書颠，吳宜為畫聖。
（張彥遠《曆代名畫記》卷二） 昔吳道子畫鐘馗，衣藍衫，鞹一足，眇一目。
腰笏巾首而蓬發，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。
筆迹遒勁，實繪事之絕格也。
（郭若虛《圖畫見聞志》卷六） 7.醫學 孫思邈&hellip&hellip撰《千金方》三十卷行于代（按思邈謂人命至重，貴于千金，一方濟之，德逾于此。
故此書以千金為名）。
（《舊唐書》卷一九一《孫思邈傳》） 志甯與司空李，修訂《本草》并圖，合五十四篇。
（《唐書》卷一○四《于志甯傳》） 珪孫焘&hellip&hellip性至孝。
為徐州司馬，母有疾，彌年不廢帶，視絮湯劑。
數從高醫遊，遂窮其術。
因以所學作書，号《外台秘要》。
（《唐書》卷九八《王珪傳》） 甄權&hellip&hellip嘗以母病，與弟立言專醫方，得其旨趣&hellip&hellip撰《脈經》、《針方》、《明堂人形圖》各一卷&hellip&hellip立言&hellip&hellip撰《本草音義》七卷、《古今錄驗方》五十卷。
（《舊唐書》卷一九一《甄權傳》） 陸贽&hellip&hellip既放荒遠，常阖戶，人不識其面。
又避謗不著書，地苦瘴疠，隻為《古今集驗方》五十篇示鄉人雲。
（《唐書》卷一五七《陸贽傳》） 十五 海外交通 1.互市通商 互市監，每監監一人&hellip&hellip掌蕃國交易之事（注：貞觀六年，改交市曰互市監&hellip&hellip武後垂拱元年，曰通事監）。
（《唐書》卷四八《百官志三》） 上為陸路通商。
至海上，則有提舉市舶官掌理之。
互市舶法，自漢初與南越通關市，而互市之制行焉&hellip&hellip開元定令，載其條目&hellip&hellip而高麗、回鹘、黑水諸國，又各以風土所産，與中國交易。
（《宋史》卷一八六《食貨志下八》） 其設置市舶使之地方，與其職掌，列表如下： 2.唐與日本文化之溝通 唐與日本，文化上關系甚密。
日本自隋通中國，得其文化。
至唐鹹亨長安中，屢遣使于唐。
浮屠、空海等，留學二十餘年始歸。
中國文物輸入日本者，以此時為最盛，制度、典章，衣冠、禮樂，一依唐制，遂為日本文化之源泉。
茲據源松苗《日本國史略》（卷二）所載，最錄如下。
文武天皇慶雲元年七月，粟田真人還自唐。
真人初适唐，至楚州鹽城縣，聞革唐稱周，驚異焉。
彼人曰：“我聞日本國，人民豐樂，禮義敦行。
今視使人，儀容高潔，君子國名不虛。
”既見武曌，武曌宴之麟德殿。
真人素好學，能屬文，冠進德冠，頂有華蘤四披，紫袍帛帶，威儀如神，見者莫不歎美焉。
聖武天皇天平七年，遣唐大使多治比廣成還自唐，學生下道真備偕使歸。
獻孔聖及十哲像，《唐禮》、《大衍曆》等書，其他數十物件。
十一年冬，遣唐副使平郡廣成以渤海國聘使而還。
初，廣成以天平五年，從大使多治比廣成往。
使事已竣，四船同發蘇州，會飓風起，廣成所乘之船，漂泊昆侖國，從官皆為夷賊所劫殺。
廣成等三人得免，再适長安。
時本邦學生阿倍仲麻呂留仕于唐，奏請給其船糧。
乃發自登州，經渤海國界，其主大欽茂将聘于我，則以其使而還。
帝勞廣成，授正五位上。
高野天皇神護景雲元年，二月，幸大學釋奠。
先是文武帝，始行釋奠之禮，而儀文器制未備。
真備嘗西遊，親觀唐家典禮。
于是斟酌古今，以定儀制。
二年七月，大學助教膳臣大丘，請稱孔子以唐所追谥文宣王。
從之。
光仁天皇寶龜元年，阿倍仲麻呂卒于唐。
仲麻呂，中務大輔正五位上船守之子也。
初，靈龜二年，從遣唐使西遊，為留學生。
仲麻呂性聰敏，好讀書，唐玄宗愛其才而厚遇之，于是更姓名曰朝衡。
遂仕于唐，官至秘書監，曆左補阙。
天平勝寶五年，仲麻呂欲從大使清河東歸，王維、李白之徒以詩送之。
衡至明州海岸，将上舟，惜别入夜，仰見海天，以國言作《三笠山月歌》。
且譯之漢語，以示唐人，衆大歎賞。
既而泛海遇飓風，漂泊安南。
人或傳衡沒于海，李白作詩哭之。
不幾，衡自安南複适唐。
肅宗喜其無恙，授左散騎常侍、安南都護。
累遷北海郡開國公，食邑三千戶。
至是而卒，年七十，或雲七十三。
代宗悼惜，贈以潞州大都督。
衡留于唐，前後五十年，博覽多識。
當時我邦才學之士甚多，而吉備、朝衡二人，最擅名海西雲。
朝或作晁。
六年&hellip&hellip前右大臣吉備真備薨。
真備，右衛士少尉下道國勝子也。
靈龜二年，從聘使适唐留學。
通經史，歸任大學助教，為東宮師。
大被禮遇，賜姓吉備朝臣。
曆進中納言右大臣，讨押勝，竄道鏡。
至是薨，年八十三。
十年&hellip&hellip遣唐副使大神末足等至自唐，時唐代宗大曆十四年也。
唐又發使令來報，乃與俱東。
既入洋中，大使之船，遇飓而敗。
大使小野石根及唐使趙寶英等，溺死者六十餘人。
大伴繼人，抱樯漂蕩，至肥後西島。
副使大神末足及大野滋野以下三船皆無恙。
前年冬還到築紫，至是入朝複命。
初發使之時，帝賜前朝聘使留唐者清河書及一百匹、沙金一百兩，令促東歸而未果，終于唐。
至是攜其女而還。
尋贈清河從二位。
是夏，唐使孫興進等來聘，授位賜物。
桓武天皇延曆十一年&hellip&hellip诏諸學士學漢音。
大春日、清足在唐娶李氏，今年攜歸&hellip&hellip二十三年（唐德宗貞元二十年）&hellip&hellip是歲遣使于唐，大使葛野麻呂，副使石川道益，判官菅原清公，錄事朝野鹿取四人，皆有才學。
僧最澄、空海等陪從而行，以學釋教。
（《日本國史略》卷二） 此外日本僧入中國者： 新羅、日本僧入朝學問，九年不還者，編諸籍。
（《唐書》卷四《八百官志三》） 至僧侶之往日本傳佛教者，則始自鑒真。