唐世系 下
關燈
小
中
大
《盧杞傳》）
時有敕，給百姓一年複。
即奏征其腳錢，廣張其數&hellip&hellip又敕本郡高戶為租庸腳士，皆破其家産，彌年不了。
（《舊唐書》卷一○五《王傳》） 大曆元年诏&hellip&hellip天下苗一畝，稅錢十五&hellip&hellip以國用急不及秋，方苗青即征之，号青苗錢。
又有地頭錢，每畝二十，通名為青苗錢。
（《唐書》卷五一《食貨志一》） 計天下編戶，貧弱者衆，有賣舍帖田供王役者。
（《唐書》卷一二三《李峤傳》） 揚州凡交易赀産奴婢有貫率錢，畜羊有口算。
又貿麴牟其赢以佐用度，從皆蠲除之。
（《唐書》卷一一四《崔從傳》） 按《通典》（卷六《食貨六》）稱天寶都計租稅庸調，每歲錢、粟、絹、綿、布，約得五千二百二十餘萬端疋屯貫石，諸色資課及勾剝所獲不在其中。
（注：資課及勾剝等，當合得四百七十餘萬。
）又《資治通鑒》（卷二四九《唐紀六五》）大中七年十二月，度支奏自河湟平，每歲天下所納錢九百二十五萬餘缗，内五百五十萬餘缗租稅，八十二萬餘缗榷酤，二百七十八萬餘缗鹽利。
（引《續皇王寶運錄》）此唐代歲入大概，及中晚、盛衰之分，用物用錢之别也。
4.币制 隋末，行五铢白錢，天下盜起，私鑄錢行。
千錢初重二斤，其後愈輕&hellip&hellip鐵葉皮紙，皆以為錢。
高祖入長安，民間行線環錢&hellip&hellip凡八九萬，才滿半斛。
武德四年，鑄開元通寶&hellip&hellip得輕重大小之中&hellip&hellip開元二十年&hellip&hellip禁缺頓、沙澀、蕩染、白強、黑強之錢&hellip&hellip二十六年&hellip&hellip初置錢監，兩京用錢稍善&hellip&hellip其後錢又漸惡。
诏出銅所在置監，鑄開元通寶錢&hellip&hellip天下盜鑄益起&hellip&hellip京師權豪，歲歲取之，舟軍相屬，江淮偏爐錢數十種，雜以鐵錫，輕漫無複錢形&hellip&hellip兩京錢有鵝眼、古文、線環之别&hellip&hellip肅宗乾元元年&hellip&hellip第五琦鑄乾元重寶錢&hellip&hellip與開元通寶錢并行&hellip&hellip是時民間行三錢，大而重棱者，亦号重棱。
錢法既屢易，物價騰踴&hellip&hellip餓死者滿道&hellip&hellip京師人人私鑄，并小錠，壞鐘像，犯禁者愈衆&hellip&hellip肅宗以新錢不便，命百官集議，不能改。
上元元年&hellip&hellip開元舊錢與乾元十當錢，皆以一當十&hellip&hellip得為“實錢”、“虛錢”，交易皆用十當錢，由是錢有虛實之名&hellip&hellip代宗即位，乾元重寶錢以一當二，重輪錢以一當三。
凡三日，而大小錢皆以一當一&hellip&hellip其後民間乾元、重棱二錢鑄為器，不複出矣&hellip&hellip大曆七年，禁天下鑄銅器&hellip&hellip而民間錢益少，缯帛價輕，州縣禁錢不出境，商賈皆絕。
浙西觀察使李若初請通錢往來，而京師商賈赍錢四方貿易者不可勝計，诏複禁之。
貞元二十年，命市井交易，以绫羅絹布雜貨與錢兼用&hellip&hellip元和六年，貿易錢十缗以上者，參用布帛&hellip&hellip太和三年，诏佛像以鉛錫、土木為之&hellip&hellip唯鑒磬釘镮鈕得用銅，餘皆禁之，盜鑄者死&hellip&hellip文宗病币輕錢重，诏方鎮縱錢谷交易。
時雖禁銅為器，而江淮嶺南列肆鬻之，鑄千錢為器，售利數倍。
宰相李珏請加爐鑄錢。
于是禁銅器，官一切為市之&hellip&hellip武宗廢浮屠法，永平監官李郁彥請以銅像、鐘磬、爐铎皆歸巡院，州縣銅益多矣。
鹽鐵使以工有常力，不足以加鑄，許諸道觀察使皆得置錢坊。
淮南節度使李紳請天下以州名鑄錢。
（《唐書》卷五四《食貨志四》） 錢重，攜帶不便，有所謂“飛錢”者，即如今之彙票也。
憲宗&hellip&hellip時商賈至京師，委錢諸道。
進奏院及諸軍諸使富家以輕裝趨四方，合券乃取之，号飛錢。
（《唐書》卷五四《食貨志四》） 時唐通行貨币，皆以錢計，金銀頗不通用。
唐宋以前，上下通行之貨，一皆以錢而已&hellip&hellip《舊唐書》憲宗元和三年六月，诏曰：“天下有銀之山，必有銅礦，銅者可資于鼓鑄，銀者無益于生人。
其天下自五嶺以北，見采銀坑，并宜禁斷&hellip&hellip”而唐韓愈奏狀，亦言五嶺買賣，一以銀。
元稹奏狀言自嶺已南，以金銀為貨币；自巴已外，以鹽帛為交易；黔巫溪峽，用水銀、朱砂、缯彩、巾帽以相市。
（顧炎武《日知錄》卷一一《銀》） 5.物價 四年（貞觀）&hellip&hellip米鬥三錢。
（《唐書》卷九七《魏征傳》） 開元十三年&hellip&hellip東都米鬥十錢，青齊米鬥五錢。
（《舊唐書》卷八《玄宗紀上》） 永泰元年&hellip&hellip京師米鬥一千四百。
（《舊唐書》卷一一《代宗紀》） 時大兵後，京師米鬥千錢，禁膳不兼。
時甸農挼穗以輸。
（《唐書》卷一四九《劉晏傳》） 炅&hellip&hellip保南陽郡&hellip&hellip賊&hellip&hellip将&hellip&hellip武令珣等攻之累月&hellip&hellip米鬥至四五十千，有價無米。
鼠一頭至四百文。
（《舊唐書》卷一一四《魯炅傳》） 慶緒&hellip&hellip嬰邺自固&hellip&hellip王師圍&hellip&hellip城&hellip&hellip糧盡，易口以食。
米鬥錢七萬餘。
（《唐書》卷二二五上《安祿山附安慶緒傳》） 數年以來，公私覂竭，戶口減耗。
家無接新之儲，國乏俟荒之蓄。
（《唐書》卷一一八《宋務光傳》） 時（黃巢據長安）京畿百姓皆砦于山谷，累年廢耕耘。
賊坐空城&hellip&hellip谷食騰踴，米鬥三十千。
官軍皆執山砦百姓，鬻于賊為食，人獲數十萬。
（《舊唐書》卷二○○下《黃巢傳》） 楊行密&hellip&hellip乘虛攻城（揚州）。
城中米鬥五十千，餓死大半。
骈&hellip&hellip薪蒸亦阙，奴仆徹延和閣欄檻煮革帶食之，互相篡啖。
（《舊唐書》卷一八二《高骈傳》） 6.實業 甲 農業 遷夏州都督，屬牛疫，無以營農，方翼造人耕之法，施關鍵，使人推之，百姓賴焉。
（《舊唐書》卷一八五上《王方翼傳》） 制曰：“&hellip&hellip今陽和布澤，丁壯就田，言念鳏惸，事資拯助。
宜委使司與州縣商量，勸作農社，貧富相恤，耕耘以時。
仍每至雨澤之後，種獲忙月，州縣常務一切停減，使趨時急于備寇，尺璧賤于寸陰。
” （《舊唐書》卷一○五《宇文融傳》） 太和二年閏三月，内出水車樣，令京兆府造水車，散給緣鄭白渠百姓，以溉水田。
（《舊唐書》卷一七上《文宗紀上》） 開元十六年&hellip&hellip帝種麥苑中，瑛諸王侍登。
帝曰：“是将薦宗廟，故親之。
亦欲若等知稼穑之難。
”因分賜侍臣曰：“春秋書無麥禾，古所甚重。
比诏使者閱田畝，所對不以實，故朕自莳以觀其成雲。
” （《唐書》卷八二《太子瑛傳》） （德宗）貞元八年，關東淮南、浙西州縣大水，壞廬舍，漂殺人。
德輿建言：“江淮田一善熟，則旁資數道，故天下大計，仰于東南。
今霪雨二時，農田不開，逋亡日衆。
宜擇群臣明識通方者，持節勞徕，問人所疾苦，蠲其租。
入與連帥守長，講求所宜。
賦取于人，不若藏于人之固也。
”帝乃遣奚陟等四人，循行慰撫。
（《唐書》卷一六五《權德輿傳》） 貞元五年正月&hellip&hellip以二月一日為中和節，以代正月晦日，備三令節數，内外官司休假一日。
宰臣李泌請中和節日，令百官進農書，司農獻穜稑之種&hellip&hellip村社&hellip&hellip祭勾芒以祈年谷。
從之。
（《舊唐書》卷一三《德宗紀下》） 元和七年四月&hellip&hellip敕天下州府民戶，每田一畝，種桑二樹，長吏逐年檢計以聞。
（《舊唐書》卷一五《憲宗紀下》） 唐代重農業，其水利可言者，撮錄如下。
開元十八年六月&hellip&hellip東都瀍洛泛漲&hellip&hellip令範安及韓朝宗就瀍洛水源，疏決置門，以節水勢。
（《舊唐書》卷八《玄宗紀上》） 融（宇文）又畫策開河北王莽河，溉田數千頃，以營稻田。
（《舊唐書》卷四八《食貨志上》） 拜起居舍人&hellip&hellip出為朗州刺史。
在任開後鄉渠九十七裡，溉田二千頃，郡人獲利。
（《舊唐書》卷一六五《溫造傳》） 神龍中，累轉肥鄉令。
縣北界漳水，連年泛溢，舊堤迫近水漕，雖修築不息，而漂流相繼。
景駿審其地勢，拓南數裡，因高築堤。
暴水至，堤南以無患，水去，而堤北稱為腴田。
（《舊唐書》卷一八五上《韋機附韋景駿傳》） 蔡州新息。
注：&hellip&hellip西北五十裡，有隋故玉梁渠。
開元中，令薛務增浚，溉田三千餘頃。
（《唐書》卷三八《地理志二》） 青州北海。
注：&hellip&hellip長安中，令窦琰于故營邱城東北穿渠，引白浪水曲折三十裡以溉田，号窦公渠。
（《唐書》卷三八《地理志二》） 河中府龍門。
注：&hellip&hellip東南二十三裡，有十石垆渠&hellip&hellip縣令長孫恕鑿，溉田良沃，畝收十石。
（《唐書》卷三九《地域志三》） 莫州任邱。
注：&hellip&hellip有通科渠。
開元四年，令魚思賢，開以洩陂澱，自縣南五裡至城西，北入滱，得地二百餘頃。
（《唐書》卷三九《地理志三》） 唐武德七年，同州治中雲得臣開渠，自龍首引黃河，溉田六十餘頃。
貞觀十一年，揚州大都督府長史李襲稱，以江都俗好商賈，不事農業，乃引雷陂水，又築白城塘，溉田八百餘頃&hellip&hellip永徽六年，雍州長史長孫祥奏言：“往日鄭白渠，溉田四萬餘頃。
今為富商大賈，競造碾硙，堰遏費水&hellip&hellip”于是遣祥等分檢渠上碾硙，皆毀之&hellip&hellip開元九年，京兆少尹李元纮奏疏三輔諸渠，王公之家緣渠立硙，以害水田，一切毀之，百姓蒙利。
廣德二年，戶部侍郎李栖筠等奏，拆京城北白渠上王公寺觀碾硙&hellip&hellip以廣水田之利&hellip&hellip大曆十二年，京兆尹黎幹，開決鄭白二水支渠，毀碾硙以便水利&hellip&hellip建中三年，宰相楊炎請于豐州置屯田，發關輔人開陵陽渠。
貞元八年，嗣曹王臯為荊南節度觀察使。
先是，江陵東北七十裡有廢田，旁漢古堤壞決凡二處，每夏則為浸溢。
臯始命塞之，廣良田五千頃&hellip&hellip楚俗佻薄，舊不鑿井，悉飲陂澤。
臯乃令合錢鑿井，人以為便。
元和八年，孟簡為常州刺史，開漕古孟渎，長四十裡，得沃壤四千餘頃&hellip&hellip十三年，湖州刺史于複長城縣方山之西湖，溉田三十頃。
長慶二年，溫造為朗州刺史，奏開複鄉渠九十七裡，溉田二千頃&hellip&hellip太和五年，造複為河陽節度使，奏浚懷州古渠&hellip&hellip溉濟源、河内、溫、武陟四縣田五千頃。
長慶中，白居易為杭州刺史，浚錢塘湖，周回三十裡&hellip&hellip凡放水溉田，每減一寸，可溉十五頃。
每一伏時，可溉五十餘頃。
（《通考》卷六《田賦考六》） 此外更有屯田。
唐開軍府，以捍要沖，因隙地置營田&hellip&hellip上地五十畝，瘠地二十畝，稻田八十畝，則給牛一。
諸屯以地良薄與歲之豐兇為三等，其民田歲獲多少，取中熟為率，有警則以兵&hellip&hellip元和中&hellip&hellip東起振武，西逾雲州，極于中受降城，凡六百餘裡&hellip&hellip墾田三千八百餘頃，歲收粟二十萬石&hellip&hellip憲宗末，天下營田皆雇民或借庸以耕。
又以瘠地易上地，民間苦之。
穆宗即位，诏還所易地而耕以官兵，耕官地者給三之一終身。
（《通考》卷七《田賦考七》） 乙 商業 凡建标立候，陳肆辯物，以二物平市（注：謂秤以格，鬥以概），三賈均市。
（注：賈有上中下之差。
） （《舊唐書》卷四四《職官志三》） 京都諸市令，掌百族交易之事，丞為之貳。
凡建标立候，陳肆辨物，以二物平市，以三賈均市。
凡與官交易，及懸平贓物，并用中賈。
其造弓矢、長刀，官為立樣，仍題工人姓名，然後聽鬻之。
諸器物亦如之。
以僞濫之物交易者沒官，短狹不中量者還主。
凡賣買奴婢、牛馬，用本司本部公驗以立券。
凡賣買不和而榷固，及更出開閉，共限一價。
若參市而規自入者，并禁之。
凡市以日午擊鼓三百聲而衆以會，日入前七刻擊钲三百聲而衆以散。
（《唐六》典卷二○） 中唐以後，苛斂煩密，商業益不振。
宮市之興，即為宋代和賈所本。
時宦者主宮中市買，謂之宮市，抑買人物，稍不如本估。
末年不複行文書，置白望數十百人于兩市及耍鬧坊曲，閱人所賣物，但稱宮市，則斂手付與，真僞不複可辨，無敢問所從來。
及論價之高下者，率用直百錢物，買人直數千物，仍索進奉門戶及腳價銀。
人将物詣市，至有空手而歸者，名為宮市，其實奪之。
嘗有農夫以驢馱柴，宦者市之，與絹數尺，又就索門戶，仍邀驢送柴至内。
農夫啼泣，以所得絹與之，不肯受。
曰：“須得爾驢。
”農夫曰：“我有父母妻子，待此而後食。
今與汝柴而不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已。
”遂毆宦者。
街使擒之以聞，乃黜宦者，賜農夫絹十匹。
（《舊唐書》卷一四○《張建封傳》） 丙 礦業 凡銀銅鐵錫之冶，一百六十八。
陝、宣、潤、饒、衢信五州，銀冶五十八，銅冶九十六，鐵山五，錫山二，鉛山四。
汾州礬山七。
麟德二年，廢陝州銅冶四十八。
開元十五年，初稅伊陽五重山銀錫。
德宗時，戶部侍郎韓洄建議，山澤之利，宜歸王者。
自是皆隸鹽鐵使。
元和初，天下銀冶廢者四十&hellip&hellip（二年禁采銀，一兩以上者笞二十，遞出本界，州縣官吏節級科罪。
）開成元年，複以山澤之利歸州縣，刺史選吏主之。
其後諸州牟利以自殖&hellip&hellip及宣宗&hellip&hellip裴休請複歸鹽鐵使以供國用。
增銀冶二，鐵山七十一，廢銅冶二十七，鉛山一。
（《唐書》卷五四《食貨志四》） 十一 風俗與習慣 1.嫁娶 婚禮納采，有合歡、嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、綿絮、長命縷、乾漆九事。
皆有詞，膠漆取其固，綿絮取其調柔，蒲葦為心可屈可伸也，嘉禾分福也，雙石意在兩固也。
（段成式《酉陽雜俎》卷一） 近代婚禮，當迎婦以粟三升填臼，席一枚以覆井，枲三斤以塞窗，箭三隻置戶上。
婦上車，聓騎而環車三匝。
女嫁之明日，其家作黍臛。
女将上車，以蔽膝覆面。
婦入門，舅姑以下，悉從便門出，更從門入，言當躏新婦迹。
又婦入門，先拜豬樴及竈，娶婦夫婦并拜，或共結鏡紐。
又娶婦之家，弄新婦。
臘月娶婦，不見姑。
（段成式《酉陽雜俎》卷一） 出為永州刺史&hellip&hellip初俚民婚，出财會賓客，号“破酒”，晝夜集，多至數百人。
貧者猶數十，力不足，則不迎&hellip&hellip宙條約，使略如禮，俗遂改。
（《唐書》卷一九七《韋宙傳》） 夫婦之道，王化所基，故有三日不息燭不舉樂之感。
今昏嫁之初，雜奏絲竹，以窮宴歡，官司習俗，弗為條禁。
（《唐書》卷九八《韋挺傳》） （顯慶四年十月）诏&hellip&hellip三品以上納币，不得過三百匹，四品五品二百，六品七品百。
悉為婦裝，夫氏禁受陪門财。
（《唐書》卷九五《高儉傳》） 睿宗太極元年，十一月，左司郎中唐紹上表曰：“士庶親迎之禮，備諸六禮，所以承宗廟，事舅姑。
當須昏以為期，诘朝谒見。
往者下俚庸鄙，時有障車，邀其酒食，以為戲樂。
近日此風轉盛，上及王公，乃廣奏音樂，多集徒侶，遮擁道路，留滞淹時，邀緻财物，動逾萬計。
遂使障車禮贶，過于聘财，歌舞喧嘩，殊非助感，既虧名教，又蠹風猷。
諸請一切禁斷。
”從之。
開元十九年四月，敕于京城置“禮會院”，屬司農寺。
其什物各令所司供。
建中元年十一月，禮儀使顔真卿等奏：“郡縣主見舅姑，請于禮會院過事。
明日早，舅姑坐堂，行執笲之禮，共觀華燭。
伏以婚禮主敬，竊恐非宜。
并請停障車、下婿卻扇等。
行禮之夕，可以感思，至于聲樂，竊恐非禮，并請禁斷。
相見儀制，近代設以氈帳，擇地而置，此乃虜禮穹廬之制。
合于堂室中置帳，請準禮施行。
俗忌今時，以子午卯酉年，謂之當梁年，其年娶婦，舅姑不相見。
蓋禮無所據，亦請禁斷。
”并從之。
（《通典》卷五八《禮一八》） 以上言嫁娶習俗，而其制度如下。
唐貞觀元年二月，诏其庶人男女無室家者，并仰州縣官人，以禮聘娶。
皆任其同類相求，不得抑取。
男年二十，女年十五以上，及妻喪達制之後，孀居服紀已除，并須申以婚媾，令其好合。
若守志貞潔，并任其情，無勞抑以嫁娶。
（《通典》卷五九《禮一九》） 唐沿六朝之風，婚姻崇尚門第。
初，太宗嘗以山東士人尚閥閱，後雖衰，子孫猶負世望，嫁娶必多取赀，故人謂之“賣昏”。
由是诏士廉&hellip&hellip為&hellip&hellip《氏族志》&hellip&hellip高宗時&hellip&hellip改為《姓氏錄》&hellip&hellip又诏後魏隴西李寶，太原王瓊，荥陽鄭溫，範陽盧子遷、盧澤、盧輔，清河崔宗伯、崔玄孫，前燕博陵崔懿晉，趙郡李楷，凡七姓十家，不得自為昏&hellip&hellip王妃主婿，皆取當世勳貴名臣家，未嘗尚山東舊族。
後房玄齡、魏征、李複與昏，故望不減。
然每姓第其“房望”，雖一姓中，高下縣隔。
李義府為子求昏不得，始奏禁焉。
其後天下衰宗落譜昭穆所不齒者，皆稱“禁昏家”，益自貴。
凡男女皆潛相聘娶，天子不能禁。
（《唐書》卷九五《高儉傳》） （敬玄）&hellip&hellip凡三娶，皆山東舊族。
又與趙李氏合譜，故台省要職，多族屬姻家。
（《唐書》卷一○六《李敬玄傳》） 神龍中，旌其家，大署曰“忠臣之門”。
天下高其節，凡名族皆願通昏。
（《唐書》卷一一二《馮元常傳》） 日知貴，諸子方總角，皆通婚名族。
（《唐書》卷一一六《李日知傳》） 李林甫有女六人，各有姿色，雨露之家，求之不允。
林甫廳事壁間開一橫窗，飾以雜寶，缦以绛紗，常日使六女戲于窗下。
每有貴族子弟入谒，林甫即使女于窗中自選可意者事之。
（王仁裕《開元天寶遺事》） 帝亦曰：“宰相中，至忠最憐我。
”韋後嘗為其弟洵，與至忠殇女冥婚。
（《唐書》卷一二三《蕭至忠傳》） 2.喪祭 今衣冠上族，辰日不哭，謂為重喪。
親賓來吊，辄不臨舉。
又闾裡細人，每有重喪，不即發問。
先造邑社，待營辦具，乃始發哀。
至假車乘雇棺槨以榮送葬。
既葬，鄰伍會集，相與酣醉，名曰“出孝”。
（《唐書》卷九八《韋挺傳》） 龍朔元年，丁母憂去職&hellip&hellip義府尋請改葬其祖父，營墓于永康陵側。
三原令&hellip&hellip私課丁夫車牛，為其載土築墳，晝夜不息&hellip&hellip王公已下，争緻贈遺。
其羽儀導從，器服，并窮極奢侈。
又會葬車馬，祖奠供帳，自灞橋屬于三原，七十裡間，相繼不絕。
武德已來，王公葬送之盛，未始有也。
（《舊唐書》卷八二《李義府傳》） 太極元年六月，右司郎中唐紹上疏曰：“&hellip&hellip王公百官，競為厚葬，偶人像馬，雕飾如生，徒以眩曜路人。
本不因心緻禮，更相扇慕，破産傾資，風俗流行，下兼士庶，若無禁制，奢侈日增。
望請王公以下，送葬明器，皆依令式，并陳于墓所，不得于衢路舁行。
”開元二十九年正月，敕&hellip&hellip其明器墓田等&hellip&hellip皆以素瓦為之，不得用木及金銀銅錫；其衣不得用羅繡畫；其下帳不得有珍禽奇獸魚龍化生；其園宅不得廣作院宇，多列侍從其車不得用金銅花，結彩為龍鳳，及旒蘇畫雲氣。
（《通典》卷八六《禮四六》） 開元二年九月&hellip&hellip制曰：“自古帝王，皆以厚葬為誡，以其無益亡者，有損生業故也。
近代以來，共行奢靡，遞相仿效，浸成風俗，既竭家産，多至凋弊&hellip&hellip且墓為貞宅，自便有房，今乃别造田園，名為下帳。
又冥器等物，皆競驕侈&hellip&hellip承前雖有約束，所司曾不申明，喪葬之家，無所依準。
宜令所司據品令高下，明為節制。
冥器等物，仍定色數及長短大小，園宅下帳，并宜禁絕。
墳墓茔域，務遵簡儉。
凡諸送終之具，并不得以金銀為飾，如有違者，先決杖一百。
州縣長官不能舉察，并貶授遠官。
” （《舊唐書》卷八《玄宗紀上》） 明皇朝，海内殷贍，送葬者或當沖設祭，張施帏幕，有假花、假果、粉人、粉帳之屬。
然大不過方丈，室高不逾數尺，識者猶或非之。
喪亂以來，此風大扇，祭盤帳幕，高至九十尺，用床三四百張。
雕镌飾畫，窮極技巧，馔具牲牢，複居其外。
大曆中，太原節度辛雲京葬日，諸道節度使使人修祭，範陽祭盤最為高大。
刻木為尉遲鄂公與突厥鬥将之戲，機關動作，不異于生。
祭訖，靈車欲過，使者請曰：“對數未盡。
”又停車，設項羽與漢祖會鴻門之象，良久乃畢。
缞绖者皆手擘布幕，辍哭觀戲&hellip&hellip滑州節度令狐母亡，鄰境緻祭，昭義節度初于淇門載船桅以充幕柱，至時嫌短，特于衛州大河船上取長桅代之。
及昭義節度薛公薨，歸葬绛州，諸方并管内縣塗陽城南設祭，每半裡一祭，至漳河二十餘裡，連延相次，大者費千餘貫，小者三四百貫，互相窺觇，競為新奇。
柩車暫過，皆為棄物矣。
蓋自開辟至今，奠祭鬼神，未有如斯之盛者。
（王谠《唐語林》卷八《補遺》） 臨嘗欲吊喪，令家童自歸家取白衫。
（《舊唐書》卷八五《唐臨傳》） 開元末，玄宗方尊道術，靡神不宗&hellip&hellip充祠祭使，玙專以祀事希幸，每行祠禱，或焚紙錢，禱祈福祐。
（《舊唐書》卷一三○《王玙傳》） 漢以來，葬喪皆有瘞錢。
後世裡俗，稍以紙寓錢為鬼事，至是玙乃用之。
（《唐書》卷一○九《五玙傳》） 禹錫&hellip&hellip斥朗州司馬，州接夜郎諸夷，風俗陋甚。
家喜巫鬼，每祠歌《竹枝》，鼓吹裴回，其聲伧佇。
禹錫謂屈原居沅湘間，作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其聲作《竹枝辭》十餘篇。
于是武陵夷俚悉歌之。
（《唐書》卷一六八《劉禹錫傳》） 開元二十年四月二十四日敕：“寒食上墓，禮經無文，近世相傳，浸以成俗&hellip&hellip用展孝思，宜許上墓&hellip&hellip仍編入禮典，永為常式。
” （王溥《唐會要》卷二三） 武德二年正月四日，尚書左丞崔善奏曰：“欲求忠臣，必于孝子。
比為時多金革，頗遵墨绖之義，丁憂之士，例從起複。
無識之輩，不複戚容，如不糾劾，恐傷風俗。
”至九月制曰：“文官遭父母喪，聽去職。
”&hellip&hellip調露二年，中書舍人歐陽通起複本官。
每入朝，必徒跣至城門外，然後著靴靺而朝。
直宿在省，則席地藉藁。
非公事不言，而未嘗啟齒&hellip&hellip長安三年正月二十六日敕：“三年之喪，自非從軍更籍者，不得辄奏請起複。
”至廣德二年二月二十一日敕：“三年之喪，謂之達禮，自非金革，不可從權。
其文官自今已後，并許終制，一切不得辄有奏聞。
” （王溥《唐會要》卷三八） 3.慶壽 生日之禮，古人所無&hellip&hellip此禮起于齊梁之間，逮唐宋以後，自天子至于庶人，無不崇飾此日，開筵召客，賦詩稱壽。
（顧炎武《日知錄》卷一三《生日》） 近代風俗，人子在膝下，每生日，有酒食之事。
孤露之後，不宜複以為歡&hellip&hellip太宗曾以降誕日感泣。
中宗常以降誕日宴侍臣内庭，與學士聯句柏梁體詩。
然則唐以來，此日皆有宴會。
開元十七年，丞相張說奏以八月端午降誕日為千秋節，又改為天長節。
肅宗因之，誕日為“地平天成節”。
代宗雖不為節，猶受四方進獻。
德宗即位，诏公卿議。
吏部尚書顔真卿奏，準《禮經》及曆代帝王無降誕日，唯開元中始為之。
複推本意，以為節者，喜聖壽無疆之慶，天下鹹賀，故号節。
若千秋萬歲之後，尚存此日以為節假，恐乖本意。
于是敕停之。
（王谠《唐語林》卷八《補遺》） 上以降誕日，百寮于花萼樓下。
百寮表請以每年八月五日為千秋節，王公已下，獻鏡及承露囊。
天下諸州，鹹令樂，休假三日。
（《舊唐書》卷八《玄宗紀上》） 宰相路随等奏&hellip&hellip請十月十日為慶成節。
上誕日也。
（《舊唐書》卷一七下《文宗紀下》） 自元和後&hellip&hellip王智興始言天子誕日，請築壇度人以資福。
诏可。
（《唐書》卷一八○《李德裕傳》） 4.宴遊 唐貞觀六年，诏曰：“比年豐稔，闾裡無事。
乃有堕業之人，不顧家産，朋遊無度，酣宴是耽，危身敗德，鹹由于此。
自非澄源正本，何以革茲弊俗。
” （《通志》卷四四《禮略三》） 貞觀十六年十一月&hellip&hellip宴武功士女于慶善宮南門。
酒酣，上與父老等涕泣論舊事，老人等遞起為舞，争上萬歲壽。
上各盡一杯。
（《舊唐書》卷三《太宗紀下》） 上元元年九月，百寮具新服，上宴之于麟德殿。
（《舊唐書》卷五《高宗紀下》） 宴王公百寮于承天門。
令左右于樓下撒金錢，許中書門下五品已上官，及諸司三品已上官，争拾之。
（《舊唐書》卷八《玄宗紀上》） 舊制三二歲，必于春時内殿賜宴宰輔及百官，備太常諸樂，設魚龍曼衍之戲，連三日，抵暮方罷。
（王谠《唐語林》卷七《補遺》） 元宗禦勤政樓，大酺，縱士庶觀看百戲，人物填咽，金吾衛士指遏不得。
上謂力士曰：“吾以海内豐稔，四方無事，故盛為宴樂，與萬姓同歡。
不謂衆人喧鬧若此。
”&hellip&hellip力士&hellip&hellip請召嚴安之處分打場&hellip&hellip安之周行廣場，以手闆畫地示衆曰：“逾此者必死。
”是以終日酺宴&hellip&hellip無人敢犯者。
（王谠《唐語林》卷一《政事篇上》） 大曆二年二月，子儀入朝。
宰相元載、王缙，仆射裴冕，京兆尹黎幹，内侍魚朝恩，共出錢三十萬，置宴于子儀第。
恩出羅錦二百匹，為子儀纏頭之費，極歡而罷。
（《舊唐書》卷一二○《郭子儀傳》） 會昌二年五月，敕慶陽節。
百官率醵外，别賜錢三百貫，以備素食合宴。
仍令京兆府供帳用，追集坊市樂人。
（《舊唐書》卷一八上《武宗紀》） 城南樊川，有佳林亭，卉木幽邃。
祐每與公卿集其間，廣陳妓樂。
（《舊唐書》卷一四七《杜佑傳》） 緻仕還于東都，都城有園林别墅，歲時行樂。
子弟侍側，公卿在席，詩酒賞詠，竟日忘歸。
（《舊唐書》卷一六三《盧簡辭附盧簡求傳》） 于午橋創别墅&hellip&hellip名曰綠野堂&hellip&hellip視事之隙，與詩人白居易、劉禹錫酣宴，終日高歌放言，以詩酒琴書自樂。
當時名士皆從之遊。
（《舊唐書》卷一七○《裴度傳》） 古之飲酒，有杯盤狼籍、揚觯絕纓之說。
甚則甚矣，然未有言其法者。
國朝麟德中，壁州刺史鄧弘慶始創平索看精四字令，至李稍雲而大備，自上及下以為宜然。
大抵有律令，有頭盤，有抛打。
蓋工于舉場而盛于使幕，衣冠有男女雜履舃者，有長幼同燈燭者，外府則立将校而坐婦人。
其弊如此。
（李肇《國史補》卷下） 唐末飲席之間，多以上行杯望遠行拽盞為主，下次據副之。
（王谠《唐語林》卷七《補遺》） 都人士女，每至正月半後，各乘車跨馬，供帳于園圃，或郊野中，為探春之宴。
（王仁裕《開元天寶遺事》） 長安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少，萃集于此。
兼每年新進士，以紅箋名紙，遊谒其中。
時人謂此坊為風流薮澤。
（王仁裕《開元天寶遺事》） 曲中&hellip&hellip妓之母，多假母也&hellip&hellip誤陷其中，則無以自脫&hellip&hellip諸妓以出裡艱難，每南街保唐寺有講席，多以月之八日，相牽率聽焉。
皆納其假母一缗，然後能出于裡。
其于他處，必因人而遊，或約人與同行，則為下婢，而納資于假母。
故保唐寺每三八日，士子極多&hellip&hellip嘗聞大中以前，北裡頗為不測之地。
故王（金吾）式、令狐（博士）滈皆目擊其事，幾罹毒手。
（孫棨《北裡志》） 進士榜出，謝後，便往期集院。
其日狀元與同年相見，請一人為錄事，其餘主宴、主酒、主樂、探花、主茶之類，鹹以其日辟之。
主樂兩人，一主飲妓。
放榜後，大科頭兩人，第一部也；小科頭一人，第二部也。
常宴，即小科頭主之；大宴，大科頭主之。
（王保定《摭言》） 唐蘇味道看燈詩雲：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開&hellip&hellip”唐玄宗于上陽宮建燈樓，高一百五十尺。
（韓鄂《歲華紀麗》卷一注） 泌請&hellip&hellip以二月朔為中和節，因賜大臣戚裡尺，謂之裁度。
民間以青囊盛百谷瓜果種相問遺，号為獻生子。
（《唐書》卷一三九《李泌傳》） 大曆二年二月，幸昆明池踏青。
（《舊唐書》卷一一《代宗紀》） 始主作觀池樂遊原，以為盛集。
既敗，賜甯、申、岐、薛四王，都人歲祓禊其地。
（《唐書》卷八三《太平公主傳》） 長安富家&hellip&hellip各于林亭内植畫柱，以錦绮結為涼棚&hellip&hellip召長安名妓間坐&hellip&hellip為避署之會。
（王仁裕《開元天寶遺事》） 重陽日，必以糕酒登高，插萸把菊泛酒。
（馮應京《月令廣義》卷一六引《齊人月令》） 章台之使以來，曲江之會遄至。
（注：唐時春放榜，進士既捷，列名于慈恩寺，謂之題名。
大宴于曲江亭子，謂之曲江會。
） （韓鄂《歲華紀麗》卷一） 5.門第 是時朝議以山東人士好自矜誇，雖複累葉陵遲，猶恃其舊地，女适他族，必多求聘财。
太宗惡之，以為甚傷教義，乃诏士廉&hellip&hellip等刊正姓氏。
于是普責天下譜諜，仍憑據史傳，考其真僞，忠賢者褒進，悖逆者貶黜，撰為《氏族志》。
士廉乃類其等第以進。
太宗曰：“我與山東崔盧李鄭，舊既無嫌，為其世代衰微，全無冠蓋，猶自雲士大夫。
婚姻之間，則多邀錢币，才識凡下，而偃仰自高，販鬻松槚，依托富貴，我不解人間何為重之&hellip&hellip我平定四海，天下一家，凡在朝士，皆功效顯著，或忠孝可稱，或學藝通博，所以擢用。
見居三品以上，欲共衰代舊門為親，縱多輸錢帛，猶被偃仰。
我今特定族姓者，欲崇重今朝冠冕&hellip&hellip不須論數世以前，止取今日官爵高下作等級。
”&hellip&hellip書成，凡一百卷。
（《舊唐書》卷六五《高士廉傳》） 初，太宗嘗&hellip&hellip诏士廉（儉字）與韋挺、岑文本、令狐德棻，責天下譜諜。
參考史傳，檢正真僞，進忠賢，退悖惡，先宗室，後外戚，退新門，進舊望，右膏粱，左寒畯，合二百九十三姓，千六百五十一家，為九等，号曰《氏族志》&hellip&hellip高宗時，許敬宗以不叙武後世，又李義府恥其家無名，更以孔志約、楊仁卿、史玄道、呂才等十二人刊定之，裁廣類例，合二百三十五姓，二千二百八十七家。
帝自叙所以然，以四後姓、酅公、介公及三公、太子三師、開府儀同三司、尚書仆射為第一姓，文武二品及知政事三品為第二姓，各以品位高下叙之，凡九等，取身及昆弟子孫，餘屬不入，改為《姓氏錄》。
（《唐書》卷九五《高儉傳》） 初，貞觀中，太宗命&hellip&hellip谙練門閥者，修《氏族志》，勒成百卷，升降去取，時稱允當。
頒下諸州，藏為永式。
義府恥其家代無名，乃奏改此書。
專委&hellip&hellip孔志約&hellip&hellip重修。
志約等遂立格雲：“皇朝得五品官者皆升士流。
”于是兵卒以軍功緻五品者盡入書限，更名為《姓氏錄》。
由是搢紳士大夫，多恥被甄叙，皆号此書為勳格。
義府仍奏收天下《氏族志》本焚之。
（《舊唐書》卷八二《李義府傳》） 開元二年七月&hellip&hellip昭文館學士柳沖、太子左庶子劉子玄刊定《姓族系錄》二百卷，上之。
（《舊唐書》卷八《玄宗紀上》） 初，太宗命諸儒撰《氏族志》，甄差群姓。
其後門胄興替不常，沖請改修其書。
帝诏魏元忠&hellip&hellip及沖共取德功、時望、國籍之家，等而次之。
（《唐書》卷一九九《柳沖傳》） 《天下郡望姓氏族譜》一卷，李林甫等撰，記郡望出處，凡三百九十八姓。
（王應麟《玉海》卷五○） 上元初&hellip&hellip乃上疏曰：“&hellip&hellip今貴戚子弟，例早求官。
髫齓之年，已腰銀艾。
或童丱之歲，已襲朱紫&hellip&hellip課試既淺，藝能亦薄，而門閥有素，資望自高。
” （《舊唐書》卷八七《魏玄同傳》） 選司考練，總是假手冒名。
勢家囑請，手不把筆，即送東司；眼不識文，被舉南館。
（張《朝野佥載》） 6.飲食 唐人立春日，食“春餅”、生菜，号春盤&hellip&hellip春餅者，薄劑煿菜肉裹食也。
（馮應京月令廣義卷五） 八月十五日&hellip&hellip民間以“月餅”相遺，取團圓之義。
（田汝成《熙朝樂事》） 唐武則天，花朝日&hellip&hellip采百花&hellip&hellip蒸糕，以賜從臣。
（彭大翼《山堂肆考&bull飲食》卷二） 玄宗起涼殿，拾遺陳知節上疏極谏。
上&hellip&hellip召對。
時暑毒方甚，上在涼殿&hellip&hellip賜“冰屑麻節飲”。
（王谠《唐語林》卷四《豪爽篇》） 太官令，掌供膳之事&hellip&hellip凡朝會燕飨，九品已上并供其膳食（注：夏月加冷淘粉粥）。
（《唐六典》卷一五） 唐人食品，有湯、料、臛、炙、脍、蒸、丸、脯、羹、脔、、饤、、餅、馄饨、糕、酥、包子、面、粽子等名目。
其所食之肉，除六畜外，兼用鹿、熊、狸、兔、鵝、鴨、鹑子、鳜、鼈、蟹、蝦、蛤蜊、蛙等類。
其制造之精妙，“雞”有蔥醋、仙人脔（乳瀹）、剔縷三種，“鵝”有八仙盤、花折鵝糕二種，“鴨”有交加鴨脂、生進鴨花湯餅二種，“魚”有乳釀、鳳凰胎（魚白）、金粟平（魚子）、剪雲析魚羹、加料鹽花魚屑、吳興連帶鲊六種，“鼈”有遍地錦裝、金丸玉菜脍二種，“蟹”有金銀夾花平截、藏蟹含春侯二種，“炙品”有升平炙、筋頭春（炙活鹑子）、光明蝦炙、水煉犢、龍須炙、金裝韭黃艾炙、乾炙滿天星七種，“面”有甜雪、素蒸音聲部、湯裝浮萍面、婆羅門輕高面四種。
其參和數種為一種者，如鹿雞參拌，謂之“小天酥”；細治羊豕牛熊鹿，謂之“五生盤”；治魚羊體，謂之“逡巡醬”；薄治群物，入沸油烹，謂之“過門香”。
（撮錄韋巨源《食譜》） 韋澳、孫宏同在翰林，宣宗賜“銀餅餡”，食之甚美。
皆乳酪膏腴所制。
（王保定《摭言》） 皇建僧舍旁，有糕坊，主人由此入赀為員外官，蓋顯德中也&hellip&hellip都人呼花糕員外。
（陶谷《清異錄》卷下） 崔侍郎安潛，崇奉釋氏，鮮茹葷血&hellip&hellip鎮西川三年，唯多蔬食。
宴諸司以面及蒟蒻之類，染作顔色，用象豚肩、羊臑脍炙之屬，皆逼真也。
（王谠《唐語林》卷七《補遺》） 唐時嗜茶，研究極精，國家恃為正課，其産量之多可知。
南人好飲茶，孫皓以茶與韋昭代酒。
謝安詣陸納，設茶果而已。
北人初不識。
開元中，太山靈岩寺有降魔師，教禅者以不寐，人多作茶飲，因以成俗。
（李石《續博物志》卷五） 陸羽，字鴻漸。
一名疾，字季疵，複州竟陵人&hellip&hellip上元初，更隐苕溪，自稱桑苧翁&hellip&hellip羽嗜茶，著經三篇，言茶之原之法之具尤備，天下益知飲茶矣。
時鬻茶者，至陶羽形置炀突間，祀為茶神。
有常伯熊者，因羽論，複廣著茶之功，禦史大夫李積卿宣尉江南，次臨淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊執器前，季卿為再舉杯。
至江南，又有薦羽者，召之，羽野服挈具而入，季卿不為禮。
羽愧之，更著《毀茶論》。
其後尚茶成風，時回纥入朝，始驅馬市茶。
（《唐書》卷一九六《陸羽傳》） 竟陵僧有于水濱得嬰兒者，育為弟子。
稍長，自筮，得蹇之漸繇，曰“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。
乃令姓陸，名羽，字鴻漸。
羽有文學，多意思，恥一物不盡其妙，茶術尤著。
鞏縣陶者多為瓷偶人，号陸鴻漸，買數十茶器，得一鴻漸，市人沽茗不利，辄灌注之。
羽于江湖稱竟陵子。
（李肇《國史補》卷中） 茶&hellip&hellip雜椒姜烹而飲之。
（李石《續博物志》卷七） 楚人陸鴻漸為茶論，并煎炙之法，造茶具二十四事，以都統籠貯之。
常伯熊者，因廣鴻漸之法，伯熊飲茶過度，遂患風氣。
或雲，北人未有茶，多黃病，後飲茶，多腰疾偏死。
（李石《續博物志》卷五） 李琦性又嗜茶，能自煎，曰：“茶須緩火炙，活火煎。
活火謂炭火之有焰者也。
”客至不限瓯數，竟日執茶器不倦。
（王谠《唐語林》卷六《補遺》） 陸龜蒙&hellip&hellip嗜茶。
置園顧渚山下，歲取租茶，自判品第。
張又新為《水說》七種，其二慧山泉，三虎邱井，六松江。
人助其好者，雖百裡為緻之。
（《唐書》卷一九六《陸龜蒙傳》） 常魯公使西蕃，煮茶帳中。
贊普問曰：“此為何物。
”魯公曰：“滌煩療渴，所謂茶也。
”贊普曰：“我此亦有。
”遂命出之，以指曰：“此壽州者，此舒州者，此顧渚者，此蕲門者，此昌明者，此湖者。
” （李肇《國史補》卷下） 風俗貴茶，茶之名品益衆。
劍南有蒙頂石花，或小方，或散牙，号為第一。
湖州有顧渚之紫筍。
東川有神泉小團、昌明獸目。
峽州有碧澗明月、芳蕊茱萸簝。
福州有方山之露牙。
夔州有香山。
江陵有南木。
湖南有衡山。
嶽州有湖之含膏。
常州有義興之紫筍。
婺州有東白。
睦州有鸠坑。
洪州有西山之白露。
壽州有霍山之黃牙。
蕲州有蕲門團黃。
而浮梁之商貨不在焉。
（李肇《國史補》卷下） 唐德宗建中元年&hellip&hellip稅天下茶漆竹木，十取一、以為常平本錢&hellip&hellip貞元九年，複稅茶&hellip&hellip每歲得錢四十萬貫&hellip&hellip穆宗即位&hellip&hellip乃增天下茶稅，率百錢增五十&hellip&hellip天下茶加斤至二十兩&hellip&hellip大中初，鹽鐵轉運使裴休&hellip&hellip正稅茶商，多被私販茶人侵奪其利&hellip&hellip著條約：“私鬻三犯皆三百斤，乃論死。
長行群旅，茶雖少亦死。
顧載三犯至五百斤，居舍儈保四犯至千斤，皆死。
園戶私鬻百斤以上杖脊，三犯加重徭。
伐園失業者，刺史、縣令以縱私鹽論。
”&hellip&hellip其後&hellip&hellip回纥入朝，始驅馬市茶&hellip&hellip然則嗜茶、榷茶，皆始于貞元間矣。
（《通考》卷一八《征榷考五》） 酒亦名目繁多。
酒則有郢州之富水，烏程之若下，荥陽之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春，河東之乾和葡萄，嶺南之靈溪，博羅宜城之九醞，浔陽之湓水，京城之西市腔、蝦陵、郎官清、阿婆清。
又有三勒漿類酒。
（李肇《國史補》卷下） 糖至唐初，内地始有熬制之法。
摩揭它&hellip&hellip本中天竺屬國&hellip&hellip貞觀二十一年，始遣使者自通于天子，獻波羅樹，樹類白楊。
太宗遣使取熬糖法。
即诏揚州上諸蔗拃沈，如其制，色味愈西域遠甚。
（《唐書》卷二二一《上摩揭它傳》） 7.衣飾 甲 衣服 太尉長孫無忌，以烏羊毛為“渾脫氈帽”。
人多效之，謂之趙公渾脫。
（《唐書》卷三四《五行志一》） 太宗宴近臣，戲趙公無忌令嘲歐陽率更曰：“聳膊成山字，埋肩不出頭。
”&hellip&hellip詢應聲曰：“索頭連背暖，完裆畏肚寒。
”&hellip&hellip （王谠《唐語林》卷五《補遺》） 裴漼卧于私第，（劉）幽求忽來詣漼。
直入卧内，戴擑耳帽子，著白襕衫，底著短绯白衫。
（王谠《唐語林》卷三《夙慧篇》） 汝南王琎，甯王長子也，姿容妍美，明皇鐘愛&hellip&hellip每随遊幸，常戴“砑絹帽”。
（王谠《唐語林》卷五《補遺》） 冕性本侈靡&hellip&hellip自創巾子，其狀新奇，市肆因而效之，呼為“仆射樣”。
（《舊唐書》卷一一三《裴冕傳》） 中宗後&hellip&hellip宮人&hellip&hellip有衣男子衣而靴，如奚契丹之服。
武德間，婦人曳履及線靴。
開元中，初有線鞋，侍兒則著履，奴婢服襕衫，而士女衣胡服。
（《唐書》卷二四《車服志》） 天寶初，貴遊士庶好衣胡服，為豹皮帽。
婦人則簪步搖，衩衣之制度，衿袖窄小。
識者竊怪之，知其戎矣。
（姚汝能《安祿山事迹》卷下） 天寶年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽。
（馬缟《中華古今注》卷中） 唐末，士人之衣色尚黑，故有紫綠，有墨紫。
迨兵起，士庶之衣俱皂。
（王谠《唐語林》卷七《補遺》） 乙 屣履 婦人衣青碧，缬平頭小花草履，彩帛缦成履。
而禁高髻險妝，去眉開額，及吳越高頭草履。
（《唐書》卷二四《車服志》） 文宗時，吳越間織高頭草履。
織如绫縠。
前代所無。
（《唐書》卷三四五《行志一》） 居江湖，自稱煙波釣徒&hellip&hellip以生草椽棟，不施斤斧，豹席“棕”。
（《唐書》卷一九六《張志和傳》） 唐制立冬進“千重襪”。
其法用羅帛十餘層，錦夾絡之。
（陶谷《清異錄》卷下） 白樂天燒丹于廬山草堂，作“飛雲履”。
玄绫為質，四面以素绡作雲朵，染以四選香，振履則如煙霧。
（馮贽《雲仙雜記》卷一） 丙 裝飾 貴妃以假髩為首飾，曰“義髻”。
（李石《續博物志》卷一○） 僖宗時，内人束發極急。
及在成都，蜀婦人效之，時謂為“囚髻”。
唐末，京都婦人梳發，以兩鬓抱面，狀如椎髻，時謂之“抛家髻”。
（《唐書》卷三四《五行志一》） 武德、貞觀之代，宮人騎馬者，依《周禮》舊儀，多著“冪羅”，雖發自戎夷，而全身障蔽。
永徽之後，皆用帷帽施裙，到頸為淺露。
（劉肅《大唐新語》卷一○） 長慶中，京城婦人首飾，有以金碧珠翠，笄栉步搖，無不具美，謂之“百不知”。
婦人去眉，以丹紫三四橫約于目上下，謂之“血暈妝”。
（王谠《唐語林》卷六《補遺》） 唐《盧氏雜說》，文宗問宰臣：“條脫是何物？”宰臣未對。
上曰：“真诰言，安妃有金條脫，為臂飾，即今钏也。
” （吳曾《能改齋漫錄》卷二） 唐末婦人梳髻謂拔叢，以亂發為胎，垂障于目。
（王谠《唐語林》卷七《補遺》） 8.博戲 玄宗在藩邸時，樂民間清明節鬥雞戲。
及即位，治雞坊于兩宮間，索長安雄雞&hellip&hellip千數養于雞坊。
選六軍小兒五百人，使馴擾教飼。
上之好之，民風尤甚。
諸王世家&hellip&hellip傾帑破産，市雞以償雞直。
都中男女，以弄雞為事。
貧者弄假雞&hellip&hellip（賈昌以善雞）即日為五百小兒長&hellip&hellip開元十三年&hellip&hellip從封東嶽。
父忠，死泰山下，得子禮奉屍歸葬雍州，縣官為葬器，喪車乘傳洛陽道&hellip&hellip當時天下号昌為神雞童，時人為之語曰：“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。
” （陳鴻祖《東城老父傳》） 鞠，皮為之&hellip&hellip晚唐已不同矣。
歸氏子弟嘲皮日休雲：“八片尖皮砌作毯，火中燂了水中揉。
一包閑氣如常在，惹踢招拳卒未休。
”今柳三複能之，述曰：“背裝花屈膝，白打大廉斯。
進前行兩步，跷後立多時。
” （劉攽《貢父詩話》） 氣球兩人對踢為白打，三人角踢為官場，球會曰員社。
無終嘉父制，陳力之事，故附于兵法。
（陳元龍《格緻鏡原》卷六○引《事物绀珠》） 軍中打球之戲，則以杖拂球，使之馳走，而用快馬逐之，尚存鞠域之法。
（程大昌演繁露卷九） “打球”，古之蹴鞠也。
《漢書&bull藝文志蹴鞠》二十五篇。
顔注雲：“鞠以韋為之，實之以物，蹴蹋為戲。
”開元天寶中，上數禦觀打球為事，能者左萦右拂，盤旋宛轉&hellip&hellip然馬或奔逸，時緻傷斃&hellip&hellip然打球乃軍州常戲&hellip&hellip今樂人又有蹋球之戲，作彩畫木球，高一二尺，女妓登蹑，球轉而行，萦回去來，無不如意&hellip&hellip“拔河”，古謂之牽鈎&hellip&hellip古用篾纜，今代以大麻，長四五十丈，兩頭分系小索數百條，挂于胸前，分兩朋，兩向齊挽。
當大之中，立大旗為界，震聲叫噪，使相牽引，以卻者為勝，就者為輸，名曰拔河。
中宗曾以清明日禦梨園球場，命侍臣為拔河之戲&hellip&hellip明皇數禦樓設此戲，挽者至千餘人，喧呼動地，蕃客庶士觀者莫不震駭。
進士河東薛勝為《拔河賦》其詞甚美，時人競傳之。
（王谠《唐語林》卷五《補遺》） 明皇開元二十四年八月五日，禦樓設“繩技”。
技者先引長繩兩端屬地，埋鹿盧以系之，鹿盧内數丈立柱以起，繩之直如弦。
然後技女自繩端攝足而上，往來倏忽，望若飛仙。
有中路相遇，側身而過者。
有著履而行，從容俯仰者。
或以畫竿接胫高六尺，或蹋肩蹋頂至三四重，既而翻身直倒至繩，還往曾無蹉跌，皆應嚴鼓之節，真可觀也。
衛士胡嘉隐作《繩技賦》獻之，詞甚宏暢，上覽之大悅&hellip&hellip自兵寇覆蕩，伶官分散，外方始有此技，軍州宴會，時或為之。
（王谠《唐語林》卷五《補遺》） 每歲秋，按鷹犬于畿甸，所至官吏必厚邀供饷，小不如意&hellip&hellip乃至張網羅于民家門及井，不令出入汲水，曰：“驚我供奉鳥雀。
”又群聚于賣酒食家，肆情飲啖。
将去，留蛇一箧、誡之曰：“吾以此蛇緻供奉鳥雀，可善飼之，無使饑渴。
”主人賂而謝之，方肯攜蛇箧而去。
（《舊唐書》卷一七○《裴度傳》） 天寶宮中至寒食節，競豎秋千，令宮嫔輩戲笑，以為宴樂，帝呼為“半仙之戲”。
（王仁裕《開元天寶遺事》） 宮中每到端午節，造粉團角黍，貯于金盤中。
以小角造弓子，纖妙可愛，架箭射盤中粉團，中者得食。
蓋粉團滑膩而難射也，都中盛于此戲。
（王仁裕《開元天寶遺事》） 武後自置九勝局&hellip&hellip令文武官分朋為此戲。
（潘自《牧記纂淵海》卷八八） 武三思入宮中，升禦床，與後雙陸，帝為點籌。
（《舊唐書》卷五一《中宗韋庶人傳》） 今有奕局，共取一道，人行五棋，謂之蹙融。
融宜作戎&hellip&hellip意在軍戎也。
（王谠《唐語林》卷八《補遺》） 今之博戲，長行最盛。
其具有局有子，黑黃各十有五，擲采之頭有二。
其法生于握槊，變于雙陸&hellip&hellip後人新意，長行出焉。
又有小雙陸、圍透、大點、小點、遊談、鳳翼之名。
然無如長行，鑒險易者喻時事焉，适變通者方易象焉。
王公大臣，頗或耽玩，至于廢慶吊，忘寝食&hellip&hellip于是強名争勝，謂之撩零；假借分畫，謂之囊家；囊家什一而取，謂之子頭&hellip&hellip中世工者，有渾鎬、崔師本&hellip&hellip貞元中，董叔儒進博局并經一卷，頗有新意，不行于世。
（王谠《唐語林》卷八《補遺》） 雙陸&hellip&hellip最近古，号為雅戲，始于西竺，流于曹魏，盛于梁陳、魏齊、隋唐間。
（洪邁《雙陸序》） 世之糾率樗蒱者，謂之公子家，又謂之囊家，亦謂之錄事。
（彭大翼《山堂肆考&bull技藝》卷二五） 9.刺客 淮蔡用兵&hellip&hellip王承宗上疏請赦吳元濟，使人白事中書，悖慢不恭。
元衡叱去&hellip&hellip未幾，（元衡）入朝，出靖安裡第，夜漏未盡。
賊乘暗呼曰“滅燭”，射元衡中肩，複擊其左股。
徒禦格鬥不勝，皆駭走，遂害元衡，批顱骨持去。
（《唐書》卷一五二《武元衡傳》） 度出通化裡，盜三以劍擊度。
初斷靴帶，次中背，才絕單衣，後微傷其首，度堕焉。
會度帶氈帽，故瘡不至深。
賊又揮刃追度，度從人王義乃持賊，連呼甚急。
賊反刃斷義手，乃得去。
度已堕溝中，賊謂度已死，乃舍去。
（《舊唐書》卷一七○《裴度傳》） 林甫晚年&hellip&hellip自以結怨于人，常憂刺客竊發，重扃複壁，絡闆甃石，一夕屢徙，雖家人不知之。
（《舊唐書》卷一○六《李林甫傳》） 唐代劍俠刺客&hellip&hellip車中女子、僧俠、京西店老人、蘭陵老人、盧生、聶隐娘、荊十三娘、紅線、田膨郎、昆侖奴、賈人妻、虬須叟。
（段成式《劍俠傳》） 十二 制造 1.瓷銅器 碗，越州上，鼎州次，婺州次，嶽州次，壽州、洪州次。
或者以邢州處越州上，殊為不然。
若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越一也。
若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越二也。
邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越三也。
晉杜毓《荈賦》所謂“器澤陶揀，出自東瓯”。
瓯，越也。
瓯越州上口唇不卷，底卷而淺，受半斤已下。
越州瓷、嶽瓷皆青，青則益茶，茶作白紅之色。
邢州瓷白，茶色紅；壽州瓷黃，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑，悉不宜茶。
（陸羽《茶經》卷中） 元載凡飲食冷物用硫黃碗，熱物用泛水磁器，有三千事。
（陳元
即奏征其腳錢，廣張其數&hellip&hellip又敕本郡高戶為租庸腳士，皆破其家産，彌年不了。
（《舊唐書》卷一○五《王傳》） 大曆元年诏&hellip&hellip天下苗一畝，稅錢十五&hellip&hellip以國用急不及秋，方苗青即征之，号青苗錢。
又有地頭錢，每畝二十，通名為青苗錢。
（《唐書》卷五一《食貨志一》） 計天下編戶，貧弱者衆，有賣舍帖田供王役者。
（《唐書》卷一二三《李峤傳》） 揚州凡交易赀産奴婢有貫率錢，畜羊有口算。
又貿麴牟其赢以佐用度，從皆蠲除之。
（《唐書》卷一一四《崔從傳》） 按《通典》（卷六《食貨六》）稱天寶都計租稅庸調，每歲錢、粟、絹、綿、布，約得五千二百二十餘萬端疋屯貫石，諸色資課及勾剝所獲不在其中。
（注：資課及勾剝等，當合得四百七十餘萬。
）又《資治通鑒》（卷二四九《唐紀六五》）大中七年十二月，度支奏自河湟平，每歲天下所納錢九百二十五萬餘缗，内五百五十萬餘缗租稅，八十二萬餘缗榷酤，二百七十八萬餘缗鹽利。
（引《續皇王寶運錄》）此唐代歲入大概，及中晚、盛衰之分，用物用錢之别也。
4.币制 隋末，行五铢白錢，天下盜起，私鑄錢行。
千錢初重二斤，其後愈輕&hellip&hellip鐵葉皮紙，皆以為錢。
高祖入長安，民間行線環錢&hellip&hellip凡八九萬，才滿半斛。
武德四年，鑄開元通寶&hellip&hellip得輕重大小之中&hellip&hellip開元二十年&hellip&hellip禁缺頓、沙澀、蕩染、白強、黑強之錢&hellip&hellip二十六年&hellip&hellip初置錢監，兩京用錢稍善&hellip&hellip其後錢又漸惡。
诏出銅所在置監，鑄開元通寶錢&hellip&hellip天下盜鑄益起&hellip&hellip京師權豪，歲歲取之，舟軍相屬，江淮偏爐錢數十種，雜以鐵錫，輕漫無複錢形&hellip&hellip兩京錢有鵝眼、古文、線環之别&hellip&hellip肅宗乾元元年&hellip&hellip第五琦鑄乾元重寶錢&hellip&hellip與開元通寶錢并行&hellip&hellip是時民間行三錢，大而重棱者，亦号重棱。
錢法既屢易，物價騰踴&hellip&hellip餓死者滿道&hellip&hellip京師人人私鑄，并小錠，壞鐘像，犯禁者愈衆&hellip&hellip肅宗以新錢不便，命百官集議，不能改。
上元元年&hellip&hellip開元舊錢與乾元十當錢，皆以一當十&hellip&hellip得為“實錢”、“虛錢”，交易皆用十當錢，由是錢有虛實之名&hellip&hellip代宗即位，乾元重寶錢以一當二，重輪錢以一當三。
凡三日，而大小錢皆以一當一&hellip&hellip其後民間乾元、重棱二錢鑄為器，不複出矣&hellip&hellip大曆七年，禁天下鑄銅器&hellip&hellip而民間錢益少，缯帛價輕，州縣禁錢不出境，商賈皆絕。
浙西觀察使李若初請通錢往來，而京師商賈赍錢四方貿易者不可勝計，诏複禁之。
貞元二十年，命市井交易，以绫羅絹布雜貨與錢兼用&hellip&hellip元和六年，貿易錢十缗以上者，參用布帛&hellip&hellip太和三年，诏佛像以鉛錫、土木為之&hellip&hellip唯鑒磬釘镮鈕得用銅，餘皆禁之，盜鑄者死&hellip&hellip文宗病币輕錢重，诏方鎮縱錢谷交易。
時雖禁銅為器，而江淮嶺南列肆鬻之，鑄千錢為器，售利數倍。
宰相李珏請加爐鑄錢。
于是禁銅器，官一切為市之&hellip&hellip武宗廢浮屠法，永平監官李郁彥請以銅像、鐘磬、爐铎皆歸巡院，州縣銅益多矣。
鹽鐵使以工有常力，不足以加鑄，許諸道觀察使皆得置錢坊。
淮南節度使李紳請天下以州名鑄錢。
（《唐書》卷五四《食貨志四》） 錢重，攜帶不便，有所謂“飛錢”者，即如今之彙票也。
憲宗&hellip&hellip時商賈至京師，委錢諸道。
進奏院及諸軍諸使富家以輕裝趨四方，合券乃取之，号飛錢。
（《唐書》卷五四《食貨志四》） 時唐通行貨币，皆以錢計，金銀頗不通用。
唐宋以前，上下通行之貨，一皆以錢而已&hellip&hellip《舊唐書》憲宗元和三年六月，诏曰：“天下有銀之山，必有銅礦，銅者可資于鼓鑄，銀者無益于生人。
其天下自五嶺以北，見采銀坑，并宜禁斷&hellip&hellip”而唐韓愈奏狀，亦言五嶺買賣，一以銀。
元稹奏狀言自嶺已南，以金銀為貨币；自巴已外，以鹽帛為交易；黔巫溪峽，用水銀、朱砂、缯彩、巾帽以相市。
（顧炎武《日知錄》卷一一《銀》） 5.物價 四年（貞觀）&hellip&hellip米鬥三錢。
（《唐書》卷九七《魏征傳》） 開元十三年&hellip&hellip東都米鬥十錢，青齊米鬥五錢。
（《舊唐書》卷八《玄宗紀上》） 永泰元年&hellip&hellip京師米鬥一千四百。
（《舊唐書》卷一一《代宗紀》） 時大兵後，京師米鬥千錢，禁膳不兼。
時甸農挼穗以輸。
（《唐書》卷一四九《劉晏傳》） 炅&hellip&hellip保南陽郡&hellip&hellip賊&hellip&hellip将&hellip&hellip武令珣等攻之累月&hellip&hellip米鬥至四五十千，有價無米。
鼠一頭至四百文。
（《舊唐書》卷一一四《魯炅傳》） 慶緒&hellip&hellip嬰邺自固&hellip&hellip王師圍&hellip&hellip城&hellip&hellip糧盡，易口以食。
米鬥錢七萬餘。
（《唐書》卷二二五上《安祿山附安慶緒傳》） 數年以來，公私覂竭，戶口減耗。
家無接新之儲，國乏俟荒之蓄。
（《唐書》卷一一八《宋務光傳》） 時（黃巢據長安）京畿百姓皆砦于山谷，累年廢耕耘。
賊坐空城&hellip&hellip谷食騰踴，米鬥三十千。
官軍皆執山砦百姓，鬻于賊為食，人獲數十萬。
（《舊唐書》卷二○○下《黃巢傳》） 楊行密&hellip&hellip乘虛攻城（揚州）。
城中米鬥五十千，餓死大半。
骈&hellip&hellip薪蒸亦阙，奴仆徹延和閣欄檻煮革帶食之，互相篡啖。
（《舊唐書》卷一八二《高骈傳》） 6.實業 甲 農業 遷夏州都督，屬牛疫，無以營農，方翼造人耕之法，施關鍵，使人推之，百姓賴焉。
（《舊唐書》卷一八五上《王方翼傳》） 制曰：“&hellip&hellip今陽和布澤，丁壯就田，言念鳏惸，事資拯助。
宜委使司與州縣商量，勸作農社，貧富相恤，耕耘以時。
仍每至雨澤之後，種獲忙月，州縣常務一切停減，使趨時急于備寇，尺璧賤于寸陰。
” （《舊唐書》卷一○五《宇文融傳》） 太和二年閏三月，内出水車樣，令京兆府造水車，散給緣鄭白渠百姓，以溉水田。
（《舊唐書》卷一七上《文宗紀上》） 開元十六年&hellip&hellip帝種麥苑中，瑛諸王侍登。
帝曰：“是将薦宗廟，故親之。
亦欲若等知稼穑之難。
”因分賜侍臣曰：“春秋書無麥禾，古所甚重。
比诏使者閱田畝，所對不以實，故朕自莳以觀其成雲。
” （《唐書》卷八二《太子瑛傳》） （德宗）貞元八年，關東淮南、浙西州縣大水，壞廬舍，漂殺人。
德輿建言：“江淮田一善熟，則旁資數道，故天下大計，仰于東南。
今霪雨二時，農田不開，逋亡日衆。
宜擇群臣明識通方者，持節勞徕，問人所疾苦，蠲其租。
入與連帥守長，講求所宜。
賦取于人，不若藏于人之固也。
”帝乃遣奚陟等四人，循行慰撫。
（《唐書》卷一六五《權德輿傳》） 貞元五年正月&hellip&hellip以二月一日為中和節，以代正月晦日，備三令節數，内外官司休假一日。
宰臣李泌請中和節日，令百官進農書，司農獻穜稑之種&hellip&hellip村社&hellip&hellip祭勾芒以祈年谷。
從之。
（《舊唐書》卷一三《德宗紀下》） 元和七年四月&hellip&hellip敕天下州府民戶，每田一畝，種桑二樹，長吏逐年檢計以聞。
（《舊唐書》卷一五《憲宗紀下》） 唐代重農業，其水利可言者，撮錄如下。
開元十八年六月&hellip&hellip東都瀍洛泛漲&hellip&hellip令範安及韓朝宗就瀍洛水源，疏決置門，以節水勢。
（《舊唐書》卷八《玄宗紀上》） 融（宇文）又畫策開河北王莽河，溉田數千頃，以營稻田。
（《舊唐書》卷四八《食貨志上》） 拜起居舍人&hellip&hellip出為朗州刺史。
在任開後鄉渠九十七裡，溉田二千頃，郡人獲利。
（《舊唐書》卷一六五《溫造傳》） 神龍中，累轉肥鄉令。
縣北界漳水，連年泛溢，舊堤迫近水漕，雖修築不息，而漂流相繼。
景駿審其地勢，拓南數裡，因高築堤。
暴水至，堤南以無患，水去，而堤北稱為腴田。
（《舊唐書》卷一八五上《韋機附韋景駿傳》） 蔡州新息。
注：&hellip&hellip西北五十裡，有隋故玉梁渠。
開元中，令薛務增浚，溉田三千餘頃。
（《唐書》卷三八《地理志二》） 青州北海。
注：&hellip&hellip長安中，令窦琰于故營邱城東北穿渠，引白浪水曲折三十裡以溉田，号窦公渠。
（《唐書》卷三八《地理志二》） 河中府龍門。
注：&hellip&hellip東南二十三裡，有十石垆渠&hellip&hellip縣令長孫恕鑿，溉田良沃，畝收十石。
（《唐書》卷三九《地域志三》） 莫州任邱。
注：&hellip&hellip有通科渠。
開元四年，令魚思賢，開以洩陂澱，自縣南五裡至城西，北入滱，得地二百餘頃。
（《唐書》卷三九《地理志三》） 唐武德七年，同州治中雲得臣開渠，自龍首引黃河，溉田六十餘頃。
貞觀十一年，揚州大都督府長史李襲稱，以江都俗好商賈，不事農業，乃引雷陂水，又築白城塘，溉田八百餘頃&hellip&hellip永徽六年，雍州長史長孫祥奏言：“往日鄭白渠，溉田四萬餘頃。
今為富商大賈，競造碾硙，堰遏費水&hellip&hellip”于是遣祥等分檢渠上碾硙，皆毀之&hellip&hellip開元九年，京兆少尹李元纮奏疏三輔諸渠，王公之家緣渠立硙，以害水田，一切毀之，百姓蒙利。
廣德二年，戶部侍郎李栖筠等奏，拆京城北白渠上王公寺觀碾硙&hellip&hellip以廣水田之利&hellip&hellip大曆十二年，京兆尹黎幹，開決鄭白二水支渠，毀碾硙以便水利&hellip&hellip建中三年，宰相楊炎請于豐州置屯田，發關輔人開陵陽渠。
貞元八年，嗣曹王臯為荊南節度觀察使。
先是，江陵東北七十裡有廢田，旁漢古堤壞決凡二處，每夏則為浸溢。
臯始命塞之，廣良田五千頃&hellip&hellip楚俗佻薄，舊不鑿井，悉飲陂澤。
臯乃令合錢鑿井，人以為便。
元和八年，孟簡為常州刺史，開漕古孟渎，長四十裡，得沃壤四千餘頃&hellip&hellip十三年，湖州刺史于複長城縣方山之西湖，溉田三十頃。
長慶二年，溫造為朗州刺史，奏開複鄉渠九十七裡，溉田二千頃&hellip&hellip太和五年，造複為河陽節度使，奏浚懷州古渠&hellip&hellip溉濟源、河内、溫、武陟四縣田五千頃。
長慶中，白居易為杭州刺史，浚錢塘湖，周回三十裡&hellip&hellip凡放水溉田，每減一寸，可溉十五頃。
每一伏時，可溉五十餘頃。
（《通考》卷六《田賦考六》） 此外更有屯田。
唐開軍府，以捍要沖，因隙地置營田&hellip&hellip上地五十畝，瘠地二十畝，稻田八十畝，則給牛一。
諸屯以地良薄與歲之豐兇為三等，其民田歲獲多少，取中熟為率，有警則以兵&hellip&hellip元和中&hellip&hellip東起振武，西逾雲州，極于中受降城，凡六百餘裡&hellip&hellip墾田三千八百餘頃，歲收粟二十萬石&hellip&hellip憲宗末，天下營田皆雇民或借庸以耕。
又以瘠地易上地，民間苦之。
穆宗即位，诏還所易地而耕以官兵，耕官地者給三之一終身。
（《通考》卷七《田賦考七》） 乙 商業 凡建标立候，陳肆辯物，以二物平市（注：謂秤以格，鬥以概），三賈均市。
（注：賈有上中下之差。
） （《舊唐書》卷四四《職官志三》） 京都諸市令，掌百族交易之事，丞為之貳。
凡建标立候，陳肆辨物，以二物平市，以三賈均市。
凡與官交易，及懸平贓物，并用中賈。
其造弓矢、長刀，官為立樣，仍題工人姓名，然後聽鬻之。
諸器物亦如之。
以僞濫之物交易者沒官，短狹不中量者還主。
凡賣買奴婢、牛馬，用本司本部公驗以立券。
凡賣買不和而榷固，及更出開閉，共限一價。
若參市而規自入者，并禁之。
凡市以日午擊鼓三百聲而衆以會，日入前七刻擊钲三百聲而衆以散。
（《唐六》典卷二○） 中唐以後，苛斂煩密，商業益不振。
宮市之興，即為宋代和賈所本。
時宦者主宮中市買，謂之宮市，抑買人物，稍不如本估。
末年不複行文書，置白望數十百人于兩市及耍鬧坊曲，閱人所賣物，但稱宮市，則斂手付與，真僞不複可辨，無敢問所從來。
及論價之高下者，率用直百錢物，買人直數千物，仍索進奉門戶及腳價銀。
人将物詣市，至有空手而歸者，名為宮市，其實奪之。
嘗有農夫以驢馱柴，宦者市之，與絹數尺，又就索門戶，仍邀驢送柴至内。
農夫啼泣，以所得絹與之，不肯受。
曰：“須得爾驢。
”農夫曰：“我有父母妻子，待此而後食。
今與汝柴而不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已。
”遂毆宦者。
街使擒之以聞，乃黜宦者，賜農夫絹十匹。
（《舊唐書》卷一四○《張建封傳》） 丙 礦業 凡銀銅鐵錫之冶，一百六十八。
陝、宣、潤、饒、衢信五州，銀冶五十八，銅冶九十六，鐵山五，錫山二，鉛山四。
汾州礬山七。
麟德二年，廢陝州銅冶四十八。
開元十五年，初稅伊陽五重山銀錫。
德宗時，戶部侍郎韓洄建議，山澤之利，宜歸王者。
自是皆隸鹽鐵使。
元和初，天下銀冶廢者四十&hellip&hellip（二年禁采銀，一兩以上者笞二十，遞出本界，州縣官吏節級科罪。
）開成元年，複以山澤之利歸州縣，刺史選吏主之。
其後諸州牟利以自殖&hellip&hellip及宣宗&hellip&hellip裴休請複歸鹽鐵使以供國用。
增銀冶二，鐵山七十一，廢銅冶二十七，鉛山一。
（《唐書》卷五四《食貨志四》） 十一 風俗與習慣 1.嫁娶 婚禮納采，有合歡、嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、綿絮、長命縷、乾漆九事。
皆有詞，膠漆取其固，綿絮取其調柔，蒲葦為心可屈可伸也，嘉禾分福也，雙石意在兩固也。
（段成式《酉陽雜俎》卷一） 近代婚禮，當迎婦以粟三升填臼，席一枚以覆井，枲三斤以塞窗，箭三隻置戶上。
婦上車，聓騎而環車三匝。
女嫁之明日，其家作黍臛。
女将上車，以蔽膝覆面。
婦入門，舅姑以下，悉從便門出，更從門入，言當躏新婦迹。
又婦入門，先拜豬樴及竈，娶婦夫婦并拜，或共結鏡紐。
又娶婦之家，弄新婦。
臘月娶婦，不見姑。
（段成式《酉陽雜俎》卷一） 出為永州刺史&hellip&hellip初俚民婚，出财會賓客，号“破酒”，晝夜集，多至數百人。
貧者猶數十，力不足，則不迎&hellip&hellip宙條約，使略如禮，俗遂改。
（《唐書》卷一九七《韋宙傳》） 夫婦之道，王化所基，故有三日不息燭不舉樂之感。
今昏嫁之初，雜奏絲竹，以窮宴歡，官司習俗，弗為條禁。
（《唐書》卷九八《韋挺傳》） （顯慶四年十月）诏&hellip&hellip三品以上納币，不得過三百匹，四品五品二百，六品七品百。
悉為婦裝，夫氏禁受陪門财。
（《唐書》卷九五《高儉傳》） 睿宗太極元年，十一月，左司郎中唐紹上表曰：“士庶親迎之禮，備諸六禮，所以承宗廟，事舅姑。
當須昏以為期，诘朝谒見。
往者下俚庸鄙，時有障車，邀其酒食，以為戲樂。
近日此風轉盛，上及王公，乃廣奏音樂，多集徒侶，遮擁道路，留滞淹時，邀緻财物，動逾萬計。
遂使障車禮贶，過于聘财，歌舞喧嘩，殊非助感，既虧名教，又蠹風猷。
諸請一切禁斷。
”從之。
開元十九年四月，敕于京城置“禮會院”，屬司農寺。
其什物各令所司供。
建中元年十一月，禮儀使顔真卿等奏：“郡縣主見舅姑，請于禮會院過事。
明日早，舅姑坐堂，行執笲之禮，共觀華燭。
伏以婚禮主敬，竊恐非宜。
并請停障車、下婿卻扇等。
行禮之夕，可以感思，至于聲樂，竊恐非禮，并請禁斷。
相見儀制，近代設以氈帳，擇地而置，此乃虜禮穹廬之制。
合于堂室中置帳，請準禮施行。
俗忌今時，以子午卯酉年，謂之當梁年，其年娶婦，舅姑不相見。
蓋禮無所據，亦請禁斷。
”并從之。
（《通典》卷五八《禮一八》） 以上言嫁娶習俗，而其制度如下。
唐貞觀元年二月，诏其庶人男女無室家者，并仰州縣官人，以禮聘娶。
皆任其同類相求，不得抑取。
男年二十，女年十五以上，及妻喪達制之後，孀居服紀已除，并須申以婚媾，令其好合。
若守志貞潔，并任其情，無勞抑以嫁娶。
（《通典》卷五九《禮一九》） 唐沿六朝之風，婚姻崇尚門第。
初，太宗嘗以山東士人尚閥閱，後雖衰，子孫猶負世望，嫁娶必多取赀，故人謂之“賣昏”。
由是诏士廉&hellip&hellip為&hellip&hellip《氏族志》&hellip&hellip高宗時&hellip&hellip改為《姓氏錄》&hellip&hellip又诏後魏隴西李寶，太原王瓊，荥陽鄭溫，範陽盧子遷、盧澤、盧輔，清河崔宗伯、崔玄孫，前燕博陵崔懿晉，趙郡李楷，凡七姓十家，不得自為昏&hellip&hellip王妃主婿，皆取當世勳貴名臣家，未嘗尚山東舊族。
後房玄齡、魏征、李複與昏，故望不減。
然每姓第其“房望”，雖一姓中，高下縣隔。
李義府為子求昏不得，始奏禁焉。
其後天下衰宗落譜昭穆所不齒者，皆稱“禁昏家”，益自貴。
凡男女皆潛相聘娶，天子不能禁。
（《唐書》卷九五《高儉傳》） （敬玄）&hellip&hellip凡三娶，皆山東舊族。
又與趙李氏合譜，故台省要職，多族屬姻家。
（《唐書》卷一○六《李敬玄傳》） 神龍中，旌其家，大署曰“忠臣之門”。
天下高其節，凡名族皆願通昏。
（《唐書》卷一一二《馮元常傳》） 日知貴，諸子方總角，皆通婚名族。
（《唐書》卷一一六《李日知傳》） 李林甫有女六人，各有姿色，雨露之家，求之不允。
林甫廳事壁間開一橫窗，飾以雜寶，缦以绛紗，常日使六女戲于窗下。
每有貴族子弟入谒，林甫即使女于窗中自選可意者事之。
（王仁裕《開元天寶遺事》） 帝亦曰：“宰相中，至忠最憐我。
”韋後嘗為其弟洵，與至忠殇女冥婚。
（《唐書》卷一二三《蕭至忠傳》） 2.喪祭 今衣冠上族，辰日不哭，謂為重喪。
親賓來吊，辄不臨舉。
又闾裡細人，每有重喪，不即發問。
先造邑社，待營辦具，乃始發哀。
至假車乘雇棺槨以榮送葬。
既葬，鄰伍會集，相與酣醉，名曰“出孝”。
（《唐書》卷九八《韋挺傳》） 龍朔元年，丁母憂去職&hellip&hellip義府尋請改葬其祖父，營墓于永康陵側。
三原令&hellip&hellip私課丁夫車牛，為其載土築墳，晝夜不息&hellip&hellip王公已下，争緻贈遺。
其羽儀導從，器服，并窮極奢侈。
又會葬車馬，祖奠供帳，自灞橋屬于三原，七十裡間，相繼不絕。
武德已來，王公葬送之盛，未始有也。
（《舊唐書》卷八二《李義府傳》） 太極元年六月，右司郎中唐紹上疏曰：“&hellip&hellip王公百官，競為厚葬，偶人像馬，雕飾如生，徒以眩曜路人。
本不因心緻禮，更相扇慕，破産傾資，風俗流行，下兼士庶，若無禁制，奢侈日增。
望請王公以下，送葬明器，皆依令式，并陳于墓所，不得于衢路舁行。
”開元二十九年正月，敕&hellip&hellip其明器墓田等&hellip&hellip皆以素瓦為之，不得用木及金銀銅錫；其衣不得用羅繡畫；其下帳不得有珍禽奇獸魚龍化生；其園宅不得廣作院宇，多列侍從其車不得用金銅花，結彩為龍鳳，及旒蘇畫雲氣。
（《通典》卷八六《禮四六》） 開元二年九月&hellip&hellip制曰：“自古帝王，皆以厚葬為誡，以其無益亡者，有損生業故也。
近代以來，共行奢靡，遞相仿效，浸成風俗，既竭家産，多至凋弊&hellip&hellip且墓為貞宅，自便有房，今乃别造田園，名為下帳。
又冥器等物，皆競驕侈&hellip&hellip承前雖有約束，所司曾不申明，喪葬之家，無所依準。
宜令所司據品令高下，明為節制。
冥器等物，仍定色數及長短大小，園宅下帳，并宜禁絕。
墳墓茔域，務遵簡儉。
凡諸送終之具，并不得以金銀為飾，如有違者，先決杖一百。
州縣長官不能舉察，并貶授遠官。
” （《舊唐書》卷八《玄宗紀上》） 明皇朝，海内殷贍，送葬者或當沖設祭，張施帏幕，有假花、假果、粉人、粉帳之屬。
然大不過方丈，室高不逾數尺，識者猶或非之。
喪亂以來，此風大扇，祭盤帳幕，高至九十尺，用床三四百張。
雕镌飾畫，窮極技巧，馔具牲牢，複居其外。
大曆中，太原節度辛雲京葬日，諸道節度使使人修祭，範陽祭盤最為高大。
刻木為尉遲鄂公與突厥鬥将之戲，機關動作，不異于生。
祭訖，靈車欲過，使者請曰：“對數未盡。
”又停車，設項羽與漢祖會鴻門之象，良久乃畢。
缞绖者皆手擘布幕，辍哭觀戲&hellip&hellip滑州節度令狐母亡，鄰境緻祭，昭義節度初于淇門載船桅以充幕柱，至時嫌短，特于衛州大河船上取長桅代之。
及昭義節度薛公薨，歸葬绛州，諸方并管内縣塗陽城南設祭，每半裡一祭，至漳河二十餘裡，連延相次，大者費千餘貫，小者三四百貫，互相窺觇，競為新奇。
柩車暫過，皆為棄物矣。
蓋自開辟至今，奠祭鬼神，未有如斯之盛者。
（王谠《唐語林》卷八《補遺》） 臨嘗欲吊喪，令家童自歸家取白衫。
（《舊唐書》卷八五《唐臨傳》） 開元末，玄宗方尊道術，靡神不宗&hellip&hellip充祠祭使，玙專以祀事希幸，每行祠禱，或焚紙錢，禱祈福祐。
（《舊唐書》卷一三○《王玙傳》） 漢以來，葬喪皆有瘞錢。
後世裡俗，稍以紙寓錢為鬼事，至是玙乃用之。
（《唐書》卷一○九《五玙傳》） 禹錫&hellip&hellip斥朗州司馬，州接夜郎諸夷，風俗陋甚。
家喜巫鬼，每祠歌《竹枝》，鼓吹裴回，其聲伧佇。
禹錫謂屈原居沅湘間，作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其聲作《竹枝辭》十餘篇。
于是武陵夷俚悉歌之。
（《唐書》卷一六八《劉禹錫傳》） 開元二十年四月二十四日敕：“寒食上墓，禮經無文，近世相傳，浸以成俗&hellip&hellip用展孝思，宜許上墓&hellip&hellip仍編入禮典，永為常式。
” （王溥《唐會要》卷二三） 武德二年正月四日，尚書左丞崔善奏曰：“欲求忠臣，必于孝子。
比為時多金革，頗遵墨绖之義，丁憂之士，例從起複。
無識之輩，不複戚容，如不糾劾，恐傷風俗。
”至九月制曰：“文官遭父母喪，聽去職。
”&hellip&hellip調露二年，中書舍人歐陽通起複本官。
每入朝，必徒跣至城門外，然後著靴靺而朝。
直宿在省，則席地藉藁。
非公事不言，而未嘗啟齒&hellip&hellip長安三年正月二十六日敕：“三年之喪，自非從軍更籍者，不得辄奏請起複。
”至廣德二年二月二十一日敕：“三年之喪，謂之達禮，自非金革，不可從權。
其文官自今已後，并許終制，一切不得辄有奏聞。
” （王溥《唐會要》卷三八） 3.慶壽 生日之禮，古人所無&hellip&hellip此禮起于齊梁之間，逮唐宋以後，自天子至于庶人，無不崇飾此日，開筵召客，賦詩稱壽。
（顧炎武《日知錄》卷一三《生日》） 近代風俗，人子在膝下，每生日，有酒食之事。
孤露之後，不宜複以為歡&hellip&hellip太宗曾以降誕日感泣。
中宗常以降誕日宴侍臣内庭，與學士聯句柏梁體詩。
然則唐以來，此日皆有宴會。
開元十七年，丞相張說奏以八月端午降誕日為千秋節，又改為天長節。
肅宗因之，誕日為“地平天成節”。
代宗雖不為節，猶受四方進獻。
德宗即位，诏公卿議。
吏部尚書顔真卿奏，準《禮經》及曆代帝王無降誕日，唯開元中始為之。
複推本意，以為節者，喜聖壽無疆之慶，天下鹹賀，故号節。
若千秋萬歲之後，尚存此日以為節假，恐乖本意。
于是敕停之。
（王谠《唐語林》卷八《補遺》） 上以降誕日，百寮于花萼樓下。
百寮表請以每年八月五日為千秋節，王公已下，獻鏡及承露囊。
天下諸州，鹹令樂，休假三日。
（《舊唐書》卷八《玄宗紀上》） 宰相路随等奏&hellip&hellip請十月十日為慶成節。
上誕日也。
（《舊唐書》卷一七下《文宗紀下》） 自元和後&hellip&hellip王智興始言天子誕日，請築壇度人以資福。
诏可。
（《唐書》卷一八○《李德裕傳》） 4.宴遊 唐貞觀六年，诏曰：“比年豐稔，闾裡無事。
乃有堕業之人，不顧家産，朋遊無度，酣宴是耽，危身敗德，鹹由于此。
自非澄源正本，何以革茲弊俗。
” （《通志》卷四四《禮略三》） 貞觀十六年十一月&hellip&hellip宴武功士女于慶善宮南門。
酒酣，上與父老等涕泣論舊事，老人等遞起為舞，争上萬歲壽。
上各盡一杯。
（《舊唐書》卷三《太宗紀下》） 上元元年九月，百寮具新服，上宴之于麟德殿。
（《舊唐書》卷五《高宗紀下》） 宴王公百寮于承天門。
令左右于樓下撒金錢，許中書門下五品已上官，及諸司三品已上官，争拾之。
（《舊唐書》卷八《玄宗紀上》） 舊制三二歲，必于春時内殿賜宴宰輔及百官，備太常諸樂，設魚龍曼衍之戲，連三日，抵暮方罷。
（王谠《唐語林》卷七《補遺》） 元宗禦勤政樓，大酺，縱士庶觀看百戲，人物填咽，金吾衛士指遏不得。
上謂力士曰：“吾以海内豐稔，四方無事，故盛為宴樂，與萬姓同歡。
不謂衆人喧鬧若此。
”&hellip&hellip力士&hellip&hellip請召嚴安之處分打場&hellip&hellip安之周行廣場，以手闆畫地示衆曰：“逾此者必死。
”是以終日酺宴&hellip&hellip無人敢犯者。
（王谠《唐語林》卷一《政事篇上》） 大曆二年二月，子儀入朝。
宰相元載、王缙，仆射裴冕，京兆尹黎幹，内侍魚朝恩，共出錢三十萬，置宴于子儀第。
恩出羅錦二百匹，為子儀纏頭之費，極歡而罷。
（《舊唐書》卷一二○《郭子儀傳》） 會昌二年五月，敕慶陽節。
百官率醵外，别賜錢三百貫，以備素食合宴。
仍令京兆府供帳用，追集坊市樂人。
（《舊唐書》卷一八上《武宗紀》） 城南樊川，有佳林亭，卉木幽邃。
祐每與公卿集其間，廣陳妓樂。
（《舊唐書》卷一四七《杜佑傳》） 緻仕還于東都，都城有園林别墅，歲時行樂。
子弟侍側，公卿在席，詩酒賞詠，竟日忘歸。
（《舊唐書》卷一六三《盧簡辭附盧簡求傳》） 于午橋創别墅&hellip&hellip名曰綠野堂&hellip&hellip視事之隙，與詩人白居易、劉禹錫酣宴，終日高歌放言，以詩酒琴書自樂。
當時名士皆從之遊。
（《舊唐書》卷一七○《裴度傳》） 古之飲酒，有杯盤狼籍、揚觯絕纓之說。
甚則甚矣，然未有言其法者。
國朝麟德中，壁州刺史鄧弘慶始創平索看精四字令，至李稍雲而大備，自上及下以為宜然。
大抵有律令，有頭盤，有抛打。
蓋工于舉場而盛于使幕，衣冠有男女雜履舃者，有長幼同燈燭者，外府則立将校而坐婦人。
其弊如此。
（李肇《國史補》卷下） 唐末飲席之間，多以上行杯望遠行拽盞為主，下次據副之。
（王谠《唐語林》卷七《補遺》） 都人士女，每至正月半後，各乘車跨馬，供帳于園圃，或郊野中，為探春之宴。
（王仁裕《開元天寶遺事》） 長安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少，萃集于此。
兼每年新進士，以紅箋名紙，遊谒其中。
時人謂此坊為風流薮澤。
（王仁裕《開元天寶遺事》） 曲中&hellip&hellip妓之母，多假母也&hellip&hellip誤陷其中，則無以自脫&hellip&hellip諸妓以出裡艱難，每南街保唐寺有講席，多以月之八日，相牽率聽焉。
皆納其假母一缗，然後能出于裡。
其于他處，必因人而遊，或約人與同行，則為下婢，而納資于假母。
故保唐寺每三八日，士子極多&hellip&hellip嘗聞大中以前，北裡頗為不測之地。
故王（金吾）式、令狐（博士）滈皆目擊其事，幾罹毒手。
（孫棨《北裡志》） 進士榜出，謝後，便往期集院。
其日狀元與同年相見，請一人為錄事，其餘主宴、主酒、主樂、探花、主茶之類，鹹以其日辟之。
主樂兩人，一主飲妓。
放榜後，大科頭兩人，第一部也；小科頭一人，第二部也。
常宴，即小科頭主之；大宴，大科頭主之。
（王保定《摭言》） 唐蘇味道看燈詩雲：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開&hellip&hellip”唐玄宗于上陽宮建燈樓，高一百五十尺。
（韓鄂《歲華紀麗》卷一注） 泌請&hellip&hellip以二月朔為中和節，因賜大臣戚裡尺，謂之裁度。
民間以青囊盛百谷瓜果種相問遺，号為獻生子。
（《唐書》卷一三九《李泌傳》） 大曆二年二月，幸昆明池踏青。
（《舊唐書》卷一一《代宗紀》） 始主作觀池樂遊原，以為盛集。
既敗，賜甯、申、岐、薛四王，都人歲祓禊其地。
（《唐書》卷八三《太平公主傳》） 長安富家&hellip&hellip各于林亭内植畫柱，以錦绮結為涼棚&hellip&hellip召長安名妓間坐&hellip&hellip為避署之會。
（王仁裕《開元天寶遺事》） 重陽日，必以糕酒登高，插萸把菊泛酒。
（馮應京《月令廣義》卷一六引《齊人月令》） 章台之使以來，曲江之會遄至。
（注：唐時春放榜，進士既捷，列名于慈恩寺，謂之題名。
大宴于曲江亭子，謂之曲江會。
） （韓鄂《歲華紀麗》卷一） 5.門第 是時朝議以山東人士好自矜誇，雖複累葉陵遲，猶恃其舊地，女适他族，必多求聘财。
太宗惡之，以為甚傷教義，乃诏士廉&hellip&hellip等刊正姓氏。
于是普責天下譜諜，仍憑據史傳，考其真僞，忠賢者褒進，悖逆者貶黜，撰為《氏族志》。
士廉乃類其等第以進。
太宗曰：“我與山東崔盧李鄭，舊既無嫌，為其世代衰微，全無冠蓋，猶自雲士大夫。
婚姻之間，則多邀錢币，才識凡下，而偃仰自高，販鬻松槚，依托富貴，我不解人間何為重之&hellip&hellip我平定四海，天下一家，凡在朝士，皆功效顯著，或忠孝可稱，或學藝通博，所以擢用。
見居三品以上，欲共衰代舊門為親，縱多輸錢帛，猶被偃仰。
我今特定族姓者，欲崇重今朝冠冕&hellip&hellip不須論數世以前，止取今日官爵高下作等級。
”&hellip&hellip書成，凡一百卷。
（《舊唐書》卷六五《高士廉傳》） 初，太宗嘗&hellip&hellip诏士廉（儉字）與韋挺、岑文本、令狐德棻，責天下譜諜。
參考史傳，檢正真僞，進忠賢，退悖惡，先宗室，後外戚，退新門，進舊望，右膏粱，左寒畯，合二百九十三姓，千六百五十一家，為九等，号曰《氏族志》&hellip&hellip高宗時，許敬宗以不叙武後世，又李義府恥其家無名，更以孔志約、楊仁卿、史玄道、呂才等十二人刊定之，裁廣類例，合二百三十五姓，二千二百八十七家。
帝自叙所以然，以四後姓、酅公、介公及三公、太子三師、開府儀同三司、尚書仆射為第一姓，文武二品及知政事三品為第二姓，各以品位高下叙之，凡九等，取身及昆弟子孫，餘屬不入，改為《姓氏錄》。
（《唐書》卷九五《高儉傳》） 初，貞觀中，太宗命&hellip&hellip谙練門閥者，修《氏族志》，勒成百卷，升降去取，時稱允當。
頒下諸州，藏為永式。
義府恥其家代無名，乃奏改此書。
專委&hellip&hellip孔志約&hellip&hellip重修。
志約等遂立格雲：“皇朝得五品官者皆升士流。
”于是兵卒以軍功緻五品者盡入書限，更名為《姓氏錄》。
由是搢紳士大夫，多恥被甄叙，皆号此書為勳格。
義府仍奏收天下《氏族志》本焚之。
（《舊唐書》卷八二《李義府傳》） 開元二年七月&hellip&hellip昭文館學士柳沖、太子左庶子劉子玄刊定《姓族系錄》二百卷，上之。
（《舊唐書》卷八《玄宗紀上》） 初，太宗命諸儒撰《氏族志》，甄差群姓。
其後門胄興替不常，沖請改修其書。
帝诏魏元忠&hellip&hellip及沖共取德功、時望、國籍之家，等而次之。
（《唐書》卷一九九《柳沖傳》） 《天下郡望姓氏族譜》一卷，李林甫等撰，記郡望出處，凡三百九十八姓。
（王應麟《玉海》卷五○） 上元初&hellip&hellip乃上疏曰：“&hellip&hellip今貴戚子弟，例早求官。
髫齓之年，已腰銀艾。
或童丱之歲，已襲朱紫&hellip&hellip課試既淺，藝能亦薄，而門閥有素，資望自高。
” （《舊唐書》卷八七《魏玄同傳》） 選司考練，總是假手冒名。
勢家囑請，手不把筆，即送東司；眼不識文，被舉南館。
（張《朝野佥載》） 6.飲食 唐人立春日，食“春餅”、生菜，号春盤&hellip&hellip春餅者，薄劑煿菜肉裹食也。
（馮應京月令廣義卷五） 八月十五日&hellip&hellip民間以“月餅”相遺，取團圓之義。
（田汝成《熙朝樂事》） 唐武則天，花朝日&hellip&hellip采百花&hellip&hellip蒸糕，以賜從臣。
（彭大翼《山堂肆考&bull飲食》卷二） 玄宗起涼殿，拾遺陳知節上疏極谏。
上&hellip&hellip召對。
時暑毒方甚，上在涼殿&hellip&hellip賜“冰屑麻節飲”。
（王谠《唐語林》卷四《豪爽篇》） 太官令，掌供膳之事&hellip&hellip凡朝會燕飨，九品已上并供其膳食（注：夏月加冷淘粉粥）。
（《唐六典》卷一五） 唐人食品，有湯、料、臛、炙、脍、蒸、丸、脯、羹、脔、、饤、、餅、馄饨、糕、酥、包子、面、粽子等名目。
其所食之肉，除六畜外，兼用鹿、熊、狸、兔、鵝、鴨、鹑子、鳜、鼈、蟹、蝦、蛤蜊、蛙等類。
其制造之精妙，“雞”有蔥醋、仙人脔（乳瀹）、剔縷三種，“鵝”有八仙盤、花折鵝糕二種，“鴨”有交加鴨脂、生進鴨花湯餅二種，“魚”有乳釀、鳳凰胎（魚白）、金粟平（魚子）、剪雲析魚羹、加料鹽花魚屑、吳興連帶鲊六種，“鼈”有遍地錦裝、金丸玉菜脍二種，“蟹”有金銀夾花平截、藏蟹含春侯二種，“炙品”有升平炙、筋頭春（炙活鹑子）、光明蝦炙、水煉犢、龍須炙、金裝韭黃艾炙、乾炙滿天星七種，“面”有甜雪、素蒸音聲部、湯裝浮萍面、婆羅門輕高面四種。
其參和數種為一種者，如鹿雞參拌，謂之“小天酥”；細治羊豕牛熊鹿，謂之“五生盤”；治魚羊體，謂之“逡巡醬”；薄治群物，入沸油烹，謂之“過門香”。
（撮錄韋巨源《食譜》） 韋澳、孫宏同在翰林，宣宗賜“銀餅餡”，食之甚美。
皆乳酪膏腴所制。
（王保定《摭言》） 皇建僧舍旁，有糕坊，主人由此入赀為員外官，蓋顯德中也&hellip&hellip都人呼花糕員外。
（陶谷《清異錄》卷下） 崔侍郎安潛，崇奉釋氏，鮮茹葷血&hellip&hellip鎮西川三年，唯多蔬食。
宴諸司以面及蒟蒻之類，染作顔色，用象豚肩、羊臑脍炙之屬，皆逼真也。
（王谠《唐語林》卷七《補遺》） 唐時嗜茶，研究極精，國家恃為正課，其産量之多可知。
南人好飲茶，孫皓以茶與韋昭代酒。
謝安詣陸納，設茶果而已。
北人初不識。
開元中，太山靈岩寺有降魔師，教禅者以不寐，人多作茶飲，因以成俗。
（李石《續博物志》卷五） 陸羽，字鴻漸。
一名疾，字季疵，複州竟陵人&hellip&hellip上元初，更隐苕溪，自稱桑苧翁&hellip&hellip羽嗜茶，著經三篇，言茶之原之法之具尤備，天下益知飲茶矣。
時鬻茶者，至陶羽形置炀突間，祀為茶神。
有常伯熊者，因羽論，複廣著茶之功，禦史大夫李積卿宣尉江南，次臨淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊執器前，季卿為再舉杯。
至江南，又有薦羽者，召之，羽野服挈具而入，季卿不為禮。
羽愧之，更著《毀茶論》。
其後尚茶成風，時回纥入朝，始驅馬市茶。
（《唐書》卷一九六《陸羽傳》） 竟陵僧有于水濱得嬰兒者，育為弟子。
稍長，自筮，得蹇之漸繇，曰“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。
乃令姓陸，名羽，字鴻漸。
羽有文學，多意思，恥一物不盡其妙，茶術尤著。
鞏縣陶者多為瓷偶人，号陸鴻漸，買數十茶器，得一鴻漸，市人沽茗不利，辄灌注之。
羽于江湖稱竟陵子。
（李肇《國史補》卷中） 茶&hellip&hellip雜椒姜烹而飲之。
（李石《續博物志》卷七） 楚人陸鴻漸為茶論，并煎炙之法，造茶具二十四事，以都統籠貯之。
常伯熊者，因廣鴻漸之法，伯熊飲茶過度，遂患風氣。
或雲，北人未有茶，多黃病，後飲茶，多腰疾偏死。
（李石《續博物志》卷五） 李琦性又嗜茶，能自煎，曰：“茶須緩火炙，活火煎。
活火謂炭火之有焰者也。
”客至不限瓯數，竟日執茶器不倦。
（王谠《唐語林》卷六《補遺》） 陸龜蒙&hellip&hellip嗜茶。
置園顧渚山下，歲取租茶，自判品第。
張又新為《水說》七種，其二慧山泉，三虎邱井，六松江。
人助其好者，雖百裡為緻之。
（《唐書》卷一九六《陸龜蒙傳》） 常魯公使西蕃，煮茶帳中。
贊普問曰：“此為何物。
”魯公曰：“滌煩療渴，所謂茶也。
”贊普曰：“我此亦有。
”遂命出之，以指曰：“此壽州者，此舒州者，此顧渚者，此蕲門者，此昌明者，此湖者。
” （李肇《國史補》卷下） 風俗貴茶，茶之名品益衆。
劍南有蒙頂石花，或小方，或散牙，号為第一。
湖州有顧渚之紫筍。
東川有神泉小團、昌明獸目。
峽州有碧澗明月、芳蕊茱萸簝。
福州有方山之露牙。
夔州有香山。
江陵有南木。
湖南有衡山。
嶽州有湖之含膏。
常州有義興之紫筍。
婺州有東白。
睦州有鸠坑。
洪州有西山之白露。
壽州有霍山之黃牙。
蕲州有蕲門團黃。
而浮梁之商貨不在焉。
（李肇《國史補》卷下） 唐德宗建中元年&hellip&hellip稅天下茶漆竹木，十取一、以為常平本錢&hellip&hellip貞元九年，複稅茶&hellip&hellip每歲得錢四十萬貫&hellip&hellip穆宗即位&hellip&hellip乃增天下茶稅，率百錢增五十&hellip&hellip天下茶加斤至二十兩&hellip&hellip大中初，鹽鐵轉運使裴休&hellip&hellip正稅茶商，多被私販茶人侵奪其利&hellip&hellip著條約：“私鬻三犯皆三百斤，乃論死。
長行群旅，茶雖少亦死。
顧載三犯至五百斤，居舍儈保四犯至千斤，皆死。
園戶私鬻百斤以上杖脊，三犯加重徭。
伐園失業者，刺史、縣令以縱私鹽論。
”&hellip&hellip其後&hellip&hellip回纥入朝，始驅馬市茶&hellip&hellip然則嗜茶、榷茶，皆始于貞元間矣。
（《通考》卷一八《征榷考五》） 酒亦名目繁多。
酒則有郢州之富水，烏程之若下，荥陽之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春，河東之乾和葡萄，嶺南之靈溪，博羅宜城之九醞，浔陽之湓水，京城之西市腔、蝦陵、郎官清、阿婆清。
又有三勒漿類酒。
（李肇《國史補》卷下） 糖至唐初，内地始有熬制之法。
摩揭它&hellip&hellip本中天竺屬國&hellip&hellip貞觀二十一年，始遣使者自通于天子，獻波羅樹，樹類白楊。
太宗遣使取熬糖法。
即诏揚州上諸蔗拃沈，如其制，色味愈西域遠甚。
（《唐書》卷二二一《上摩揭它傳》） 7.衣飾 甲 衣服 太尉長孫無忌，以烏羊毛為“渾脫氈帽”。
人多效之，謂之趙公渾脫。
（《唐書》卷三四《五行志一》） 太宗宴近臣，戲趙公無忌令嘲歐陽率更曰：“聳膊成山字，埋肩不出頭。
”&hellip&hellip詢應聲曰：“索頭連背暖，完裆畏肚寒。
”&hellip&hellip （王谠《唐語林》卷五《補遺》） 裴漼卧于私第，（劉）幽求忽來詣漼。
直入卧内，戴擑耳帽子，著白襕衫，底著短绯白衫。
（王谠《唐語林》卷三《夙慧篇》） 汝南王琎，甯王長子也，姿容妍美，明皇鐘愛&hellip&hellip每随遊幸，常戴“砑絹帽”。
（王谠《唐語林》卷五《補遺》） 冕性本侈靡&hellip&hellip自創巾子，其狀新奇，市肆因而效之，呼為“仆射樣”。
（《舊唐書》卷一一三《裴冕傳》） 中宗後&hellip&hellip宮人&hellip&hellip有衣男子衣而靴，如奚契丹之服。
武德間，婦人曳履及線靴。
開元中，初有線鞋，侍兒則著履，奴婢服襕衫，而士女衣胡服。
（《唐書》卷二四《車服志》） 天寶初，貴遊士庶好衣胡服，為豹皮帽。
婦人則簪步搖，衩衣之制度，衿袖窄小。
識者竊怪之，知其戎矣。
（姚汝能《安祿山事迹》卷下） 天寶年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽。
（馬缟《中華古今注》卷中） 唐末，士人之衣色尚黑，故有紫綠，有墨紫。
迨兵起，士庶之衣俱皂。
（王谠《唐語林》卷七《補遺》） 乙 屣履 婦人衣青碧，缬平頭小花草履，彩帛缦成履。
而禁高髻險妝，去眉開額，及吳越高頭草履。
（《唐書》卷二四《車服志》） 文宗時，吳越間織高頭草履。
織如绫縠。
前代所無。
（《唐書》卷三四五《行志一》） 居江湖，自稱煙波釣徒&hellip&hellip以生草椽棟，不施斤斧，豹席“棕”。
（《唐書》卷一九六《張志和傳》） 唐制立冬進“千重襪”。
其法用羅帛十餘層，錦夾絡之。
（陶谷《清異錄》卷下） 白樂天燒丹于廬山草堂，作“飛雲履”。
玄绫為質，四面以素绡作雲朵，染以四選香，振履則如煙霧。
（馮贽《雲仙雜記》卷一） 丙 裝飾 貴妃以假髩為首飾，曰“義髻”。
（李石《續博物志》卷一○） 僖宗時，内人束發極急。
及在成都，蜀婦人效之，時謂為“囚髻”。
唐末，京都婦人梳發，以兩鬓抱面，狀如椎髻，時謂之“抛家髻”。
（《唐書》卷三四《五行志一》） 武德、貞觀之代，宮人騎馬者，依《周禮》舊儀，多著“冪羅”，雖發自戎夷，而全身障蔽。
永徽之後，皆用帷帽施裙，到頸為淺露。
（劉肅《大唐新語》卷一○） 長慶中，京城婦人首飾，有以金碧珠翠，笄栉步搖，無不具美，謂之“百不知”。
婦人去眉，以丹紫三四橫約于目上下，謂之“血暈妝”。
（王谠《唐語林》卷六《補遺》） 唐《盧氏雜說》，文宗問宰臣：“條脫是何物？”宰臣未對。
上曰：“真诰言，安妃有金條脫，為臂飾，即今钏也。
” （吳曾《能改齋漫錄》卷二） 唐末婦人梳髻謂拔叢，以亂發為胎，垂障于目。
（王谠《唐語林》卷七《補遺》） 8.博戲 玄宗在藩邸時，樂民間清明節鬥雞戲。
及即位，治雞坊于兩宮間，索長安雄雞&hellip&hellip千數養于雞坊。
選六軍小兒五百人，使馴擾教飼。
上之好之，民風尤甚。
諸王世家&hellip&hellip傾帑破産，市雞以償雞直。
都中男女，以弄雞為事。
貧者弄假雞&hellip&hellip（賈昌以善雞）即日為五百小兒長&hellip&hellip開元十三年&hellip&hellip從封東嶽。
父忠，死泰山下，得子禮奉屍歸葬雍州，縣官為葬器，喪車乘傳洛陽道&hellip&hellip當時天下号昌為神雞童，時人為之語曰：“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。
” （陳鴻祖《東城老父傳》） 鞠，皮為之&hellip&hellip晚唐已不同矣。
歸氏子弟嘲皮日休雲：“八片尖皮砌作毯，火中燂了水中揉。
一包閑氣如常在，惹踢招拳卒未休。
”今柳三複能之，述曰：“背裝花屈膝，白打大廉斯。
進前行兩步，跷後立多時。
” （劉攽《貢父詩話》） 氣球兩人對踢為白打，三人角踢為官場，球會曰員社。
無終嘉父制，陳力之事，故附于兵法。
（陳元龍《格緻鏡原》卷六○引《事物绀珠》） 軍中打球之戲，則以杖拂球，使之馳走，而用快馬逐之，尚存鞠域之法。
（程大昌演繁露卷九） “打球”，古之蹴鞠也。
《漢書&bull藝文志蹴鞠》二十五篇。
顔注雲：“鞠以韋為之，實之以物，蹴蹋為戲。
”開元天寶中，上數禦觀打球為事，能者左萦右拂，盤旋宛轉&hellip&hellip然馬或奔逸，時緻傷斃&hellip&hellip然打球乃軍州常戲&hellip&hellip今樂人又有蹋球之戲，作彩畫木球，高一二尺，女妓登蹑，球轉而行，萦回去來，無不如意&hellip&hellip“拔河”，古謂之牽鈎&hellip&hellip古用篾纜，今代以大麻，長四五十丈，兩頭分系小索數百條，挂于胸前，分兩朋，兩向齊挽。
當大之中，立大旗為界，震聲叫噪，使相牽引，以卻者為勝，就者為輸，名曰拔河。
中宗曾以清明日禦梨園球場，命侍臣為拔河之戲&hellip&hellip明皇數禦樓設此戲，挽者至千餘人，喧呼動地，蕃客庶士觀者莫不震駭。
進士河東薛勝為《拔河賦》其詞甚美，時人競傳之。
（王谠《唐語林》卷五《補遺》） 明皇開元二十四年八月五日，禦樓設“繩技”。
技者先引長繩兩端屬地，埋鹿盧以系之，鹿盧内數丈立柱以起，繩之直如弦。
然後技女自繩端攝足而上，往來倏忽，望若飛仙。
有中路相遇，側身而過者。
有著履而行，從容俯仰者。
或以畫竿接胫高六尺，或蹋肩蹋頂至三四重，既而翻身直倒至繩，還往曾無蹉跌，皆應嚴鼓之節，真可觀也。
衛士胡嘉隐作《繩技賦》獻之，詞甚宏暢，上覽之大悅&hellip&hellip自兵寇覆蕩，伶官分散，外方始有此技，軍州宴會，時或為之。
（王谠《唐語林》卷五《補遺》） 每歲秋，按鷹犬于畿甸，所至官吏必厚邀供饷，小不如意&hellip&hellip乃至張網羅于民家門及井，不令出入汲水，曰：“驚我供奉鳥雀。
”又群聚于賣酒食家，肆情飲啖。
将去，留蛇一箧、誡之曰：“吾以此蛇緻供奉鳥雀，可善飼之，無使饑渴。
”主人賂而謝之，方肯攜蛇箧而去。
（《舊唐書》卷一七○《裴度傳》） 天寶宮中至寒食節，競豎秋千，令宮嫔輩戲笑，以為宴樂，帝呼為“半仙之戲”。
（王仁裕《開元天寶遺事》） 宮中每到端午節，造粉團角黍，貯于金盤中。
以小角造弓子，纖妙可愛，架箭射盤中粉團，中者得食。
蓋粉團滑膩而難射也，都中盛于此戲。
（王仁裕《開元天寶遺事》） 武後自置九勝局&hellip&hellip令文武官分朋為此戲。
（潘自《牧記纂淵海》卷八八） 武三思入宮中，升禦床，與後雙陸，帝為點籌。
（《舊唐書》卷五一《中宗韋庶人傳》） 今有奕局，共取一道，人行五棋，謂之蹙融。
融宜作戎&hellip&hellip意在軍戎也。
（王谠《唐語林》卷八《補遺》） 今之博戲，長行最盛。
其具有局有子，黑黃各十有五，擲采之頭有二。
其法生于握槊，變于雙陸&hellip&hellip後人新意，長行出焉。
又有小雙陸、圍透、大點、小點、遊談、鳳翼之名。
然無如長行，鑒險易者喻時事焉，适變通者方易象焉。
王公大臣，頗或耽玩，至于廢慶吊，忘寝食&hellip&hellip于是強名争勝，謂之撩零；假借分畫，謂之囊家；囊家什一而取，謂之子頭&hellip&hellip中世工者，有渾鎬、崔師本&hellip&hellip貞元中，董叔儒進博局并經一卷，頗有新意，不行于世。
（王谠《唐語林》卷八《補遺》） 雙陸&hellip&hellip最近古，号為雅戲，始于西竺，流于曹魏，盛于梁陳、魏齊、隋唐間。
（洪邁《雙陸序》） 世之糾率樗蒱者，謂之公子家，又謂之囊家，亦謂之錄事。
（彭大翼《山堂肆考&bull技藝》卷二五） 9.刺客 淮蔡用兵&hellip&hellip王承宗上疏請赦吳元濟，使人白事中書，悖慢不恭。
元衡叱去&hellip&hellip未幾，（元衡）入朝，出靖安裡第，夜漏未盡。
賊乘暗呼曰“滅燭”，射元衡中肩，複擊其左股。
徒禦格鬥不勝，皆駭走，遂害元衡，批顱骨持去。
（《唐書》卷一五二《武元衡傳》） 度出通化裡，盜三以劍擊度。
初斷靴帶，次中背，才絕單衣，後微傷其首，度堕焉。
會度帶氈帽，故瘡不至深。
賊又揮刃追度，度從人王義乃持賊，連呼甚急。
賊反刃斷義手，乃得去。
度已堕溝中，賊謂度已死，乃舍去。
（《舊唐書》卷一七○《裴度傳》） 林甫晚年&hellip&hellip自以結怨于人，常憂刺客竊發，重扃複壁，絡闆甃石，一夕屢徙，雖家人不知之。
（《舊唐書》卷一○六《李林甫傳》） 唐代劍俠刺客&hellip&hellip車中女子、僧俠、京西店老人、蘭陵老人、盧生、聶隐娘、荊十三娘、紅線、田膨郎、昆侖奴、賈人妻、虬須叟。
（段成式《劍俠傳》） 十二 制造 1.瓷銅器 碗，越州上，鼎州次，婺州次，嶽州次，壽州、洪州次。
或者以邢州處越州上，殊為不然。
若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越一也。
若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越二也。
邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越三也。
晉杜毓《荈賦》所謂“器澤陶揀，出自東瓯”。
瓯，越也。
瓯越州上口唇不卷，底卷而淺，受半斤已下。
越州瓷、嶽瓷皆青，青則益茶，茶作白紅之色。
邢州瓷白，茶色紅；壽州瓷黃，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑，悉不宜茶。
（陸羽《茶經》卷中） 元載凡飲食冷物用硫黃碗，熱物用泛水磁器，有三千事。
（陳元