兩晉及南北朝之社會
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》、《孝經》、《論語》，孔、鄭、王、何、服、杜等注，凡十三家，并堪講授。
《周易》、《儀禮》、《谷梁》，用功差少。
”在朝知名之士七十餘，皆謂炫所陳不謬，是炫之深于諸經也。
其時治經者，各有師承。
如李铉從李周仁受《毛詩》，劉子猛受《禮記》，房虬受《周官》、《儀禮》，鮮于靈馥受《左氏春秋》，又受業徐遵明者五年。
楊汪受《禮》于沈重，受《漢書》于劉臻。
劉焯亦受詩于劉軌思，受《左氏傳》于郭懋，問《禮》于熊安生。
又以劉智海家多墳籍，就之讀十年。
此可見諸儒師資有自，非同後世稗耳販目之學也。
其業既成，則各有所著，以開後學&hellip&hellip此又可見當時治經者，各有心得，筆之于書，非如後世記問掇拾之學也。
其所以多務實學者，固由于士習之古，亦上之人，有以作興之。
（趙翼《廿二史劄記》卷一五《北朝經學》） 南北所治章句，好尚互有不同。
江左《周易》則王輔嗣，《尚書》則孔安國，《左傳》則杜元凱，河洛《左傳》則服子慎，《尚書》、《周易》則鄭康成，《詩》則并主于毛公，《禮》則同遵于鄭氏。
（《隋書》卷七五《儒林傳序》） 漢熹平石經、魏正始三體石經之相繼造作，實于經學上有正定文字之功。
顧曆漢自唐，石經已毀，說者不一，隋唐三志著錄，各有差别。
太和四年二月&hellip&hellip诏太傅三公，以文帝《典論》刻石，立于廟門之外。
（《三國&bull魏志》卷三《明帝紀》） 明帝立，诏三公曰：“先帝昔著《典論》，不朽之格言。
其刊石于廟門之外，及太學，與石經并以永示來世。
” （《三國&bull魏志》卷四齊《王芳紀》注引《搜神記》） 黃初元年之後，新主乃複始掃除太學之灰炭，補舊石碑之缺壞。
（《三國&bull魏志》卷一三《王肅傳》注引《世語》） 漢魏以來，置太學于國子堂東。
漢靈帝光和六年，刻石镂碑，載五經立于太學講堂前，悉在東側。
蔡邕以熹平四年，與五官中郎将堂溪典、光祿大夫楊賜，谏議大夫馬日，議郎張馴、韓說，太史令單飏等，奏求正定六經文字，靈帝許之。
邕乃自書丹于碑，使工镌刻，立于太學門外，于是後儒晚學，鹹取正焉。
及碑始立，其觀視及筆寫者，車乘日千餘輛，填塞街陌矣。
今碑上悉銘刻蔡邕等名。
魏正始中，又立古篆隸三字石經&hellip&hellip樹之于堂西。
石長八尺，廣四尺，列石于其下，碑石四十八枚。
（郦道元《水經注》卷一六） 天保元年八月，诏郡國修立黉序&hellip&hellip往者文襄皇帝所建蔡邕石經五十二枚，即宜移置學館，依次修立。
（《北齊書》卷四《文宣帝紀》） 大象元年二月&hellip&hellip诏徙邺城石經于洛陽。
（《周書》卷七《宣帝紀》） 六年，開皇運洛陽石經至京師，文字磨滅，莫能知者，奉敕與劉炫等考定。
（《隋書》卷七五《劉焯傳》） 後漢镌刻七經，著于石碑，皆蔡邕所書。
魏正始中，又立一字石經，相承以為七經正字。
後魏之末，齊神武執政，自洛陽徙于邺都。
行至河陽，值岸崩，遂沒于水，其得至邺者不盈大半。
至隋開皇六年，又自邺京載入長安，置于秘書内省，議欲補緝，立于國學。
尋屬隋亂，事遂寝廢，營造之司因用為柱礎。
貞觀初，秘書監臣魏征始收聚之，十不存一。
（《隋書》卷三二《經籍志一》） 此外于學術上大有貢獻，而屬于新發現者，則為汲冢之竹書。
鹹甯五年十月&hellip&hellip汲郡人不準掘魏襄王冢，得竹簡小篆古書十餘萬言，藏于秘府。
（《晉書》卷三《武帝紀》） 太康二年，汲郡人不準盜發魏襄王墓，或言安厘王冢，得竹書數十車。
其《紀年》十三篇，記夏以來，至周幽王為犬戎所滅，以事接之三家，分仍述魏事，至安厘王之二十年。
蓋魏國之史書，大略與《春秋》皆多相應。
其中經傳大異，則雲夏年多殷。
益幹啟位，啟殺之。
太甲殺伊尹。
文王殺季曆。
自周受命至穆王百年，非穆王百歲也。
幽王既亡，有共伯和者攝行天子事，非二相共和也。
其《易經》二篇，與《周易》上下經同。
《易繇》、《陰陽卦》二篇，與《周易》略同。
《繇辭》則異卦。
《下易經》一篇，似《說卦》而異。
《公孫段》二篇，公孫段與邵陟論《易》。
《國語》三篇，言楚晉事。
《名》三篇，似《禮記》，又似《爾雅》。
《論語師春》一篇，書《左傳》諸蔔筮，師春似是造書者姓名也。
《瑣語》十一篇，諸國蔔夢、妖怪、相書也。
《梁丘藏》一篇，先叙魏之世數，次言丘藏金玉事。
《繳書》二篇，論弋射法。
《生封》一篇，帝王所封。
《大曆》二篇，鄒子談天類也。
《穆天子傳》五篇，言周穆王遊行四海，見帝台西王母。
《圖詩》一篇，畫贊之屬也。
又《雜書》十九篇，周食田法，周書論楚事，穆王美人盛姬死事。
大凡七十五篇。
七篇簡書折壞，不識名題。
冢中又得銅劍一枚，長二尺五寸。
漆書皆科鬥字。
初發冢者，燒策照取寶物，及官收之，多燼簡斷劄，文既殘缺，不複铨次。
武帝以其書付秘書，校綴次第，尋考指歸，而以今文寫之。
晳在著作，得觀竹書，随疑分釋，皆有義證&hellip&hellip時有人于嵩高山下得竹簡一枚，上兩行科鬥書，傳以相示，莫有知者。
司空張華以問晳，晳曰：“此漢明帝顯節陵中策文也。
”檢驗果然。
（《晉書》卷五一《束晳傳》） 時秘書丞衛恒，考正汲冢書，未訖而遭難。
佐著作郎束晳述而成之，事多證異義。
時東萊太守陳留王庭堅難之，亦有證據。
晳又釋難，而庭堅已亡。
散騎侍郎潘滔謂接曰：“卿才學理議，足解二子之紛，可試論之。
”接遂詳其得失。
摯虞、謝衡，皆博物多聞，鹹以為允當。
（《晉書》卷五一《王接傳》） 續鹹&hellip&hellip著&hellip&hellip《汲冢古文釋》&hellip&hellip十卷行于世。
（《晉書》卷九一《續鹹傳》） 3.史學 自魏晉迄于隋初，史學稱為發達，撰作甚衆，其成為一代之史者。
甲 後漢書 永平中，班固、陳宗、尹敏、孟異共撰世祖本紀。
固又撰列傳、載紀二十八篇，而紀傳始立。
安帝永初、永甯間，劉珍、、張衡、李尤等撰集為《漢記》，于是又有名臣列士傳焉。
永壽中，則有崔寔、邊韶、延笃、朱穆、鄧嗣、伏無忌之著作。
熹平中，則有盧植、馬日、蔡邕、韓說、楊彪之補續，又作靈紀，及補諸列傳四十二篇，而紀傳益備。
唯書志缺，邕以十意足之。
（王應麟《玉海》卷四六《正史》） 按東觀集諸儒，奉诏修當代之史，是為後世官修國史所本。
前後凡五修，乃成《東觀漢紀》一百四十三卷。
伏無忌等曾作王子恩澤侯、單于、西羌、地理志，邊韶作皇後外戚傳、百官表，是體制已備，不得雲缺書志，豈後有散佚耶？今四庫輯本二十四卷，有天文志、地理志。
《後漢書》一百三十卷，（注：無帝紀，吳武陵太守謝承撰。
）&hellip&hellip今存姚之骃輯本四卷。
（章宗源《隋經籍志考證》卷一） 降及晉宋，著者先後輩出。
姚輯薛瑩書一卷，司馬彪書一卷，謝沈書一卷，袁山松書一卷，合東觀紀、謝承書、華峤書、劉義慶書，為八家《後漢書》。
峤以《漢紀》煩穢，慨然有改作之意。
會為台郎，典官制事，由是得遍觀秘籍。
遂就其緒，起于光武，終于孝獻，一百九十五年，為帝紀十二卷，皇後紀二卷，十典十卷，傳七十卷，及三譜、序傳、目錄，凡九十七卷。
峤以皇後配天作合，前史作外戚傳，以繼末編，非其義也，故易為皇後紀，以次帝紀。
又改志為典，以有堯典故也，而改名《漢後書》&hellip&hellip峤性嗜酒，率常沉醉，所撰書《十典》，未成而終。
秘書監何劭，奏峤中子徹為佐著作郎，使踵成之，未竟而卒。
後監缪徽，又奏峤少子暢，為佐著作郎，克成《十典》&hellip&hellip永嘉喪亂，經籍遺沒，峤書存者五十餘卷。
（《晉書》卷四四《華峤傳》） 漢氏中興，迄于建安&hellip&hellip而時無良史，記述煩雜，谯周雖已删除，然猶未盡。
安順以下，亡缺者多。
彪乃讨論衆書，綴其所聞，起于世祖，終于孝獻，編年二百，錄世十二，通綜上下，旁貫庶事，為紀志傳，凡八十篇，号曰《續漢書》。
（《晉書》卷八二《司馬彪傳》） 何允、庾冰并稱沈有史才，遷著作郎&hellip&hellip著《後漢書》百卷。
（《晉書》卷八二《謝沈傳》） 山松少有才名，博學有文章，著《後漢書》百篇。
（《晉書》卷八三《袁山松傳》） 宏有逸才，文章絕美&hellip&hellip孝武太元初，卒于東陽&hellip&hellip撰《後漢紀》三十卷。
（《晉書》卷九二《袁宏傳》） 《後漢記》六十五卷。
（注：本一百卷，梁有，今殘缺。
晉散騎常侍薛瑩撰。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 《後漢南記》四十五卷。
（注：本五十五卷，今殘缺。
晉江州從事張瑩撰。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 至南宋範晔，乃删取各家《後漢書》，為一家之作，即今傳之《後漢書》也。
範晔，字蔚宗&hellip&hellip博涉經史，善為文章&hellip&hellip元嘉元年&hellip&hellip左遷晔宣城太守，不得志，乃删衆家《後漢書》為一家之作&hellip&hellip晔《獄中與諸甥侄書》，以自序曰：“&hellip&hellip吾雜傳論，皆有精意深旨，既有裁味，故約其詞句。
至于循吏以下，及六夷諸序論，筆勢縱放，實天下之奇作。
其中合者，往往不減《過秦篇》。
嘗共比方班氏所作，非但不愧之而已&hellip&hellip自是吾文之傑思，殆無一字空設，奇變不窮，同舍異體。
乃自不知所以稱之。
此書行，故應有賞音者。
紀傳例為舉其大略耳，諸細意甚多，自古體大而思精，未有此也。
恐世人不能盡之，多貴古賤今，所以稱情狂言耳。
” （《宋書》卷六九《範晔傳》） 惟晔著成十紀，九十列傳，十志，書未成即遇禍。
後人以司馬彪《續漢書&bull志》補成之，共為一百二十篇。
劉昭，字宣卿&hellip&hellip昭又集《後漢》同異，以注範晔書，世稱博悉。
（《梁書》卷四九《劉昭傳》） 初，晔令謝俨撰志，未成而晔伏誅，俨悉蠟以覆車。
梁世劉昭得舊本，因補注三十卷&hellip&hellip又曰，志三十卷，晉秘書監河内司馬彪紹統撰，梁剡令平原劉昭宣卿補注晔本書&hellip&hellip劉昭所注，乃司馬彪《續漢書》之八志爾。
序文固雲：“範志今阙，乃借舊志注以補之。
” （《通考》卷一九一《經籍考一八》） 乙 三國志 魏正元中，遷散騎常侍中，典著作，與荀、阮籍共撰《魏書》。
多為時諱，未若陳壽之實錄也。
（《隋書&bull經籍志》：魏書四十八卷，晉司空王沈撰。
） （《晉書》卷三九《王沈傳》） 右國史華核上疏曰：“&hellip&hellip大皇帝末年，命太史令丁孚、郎中項峻始撰《吳書》。
孚、峻俱非史才，其所撰作不足紀錄。
至少帝時，更差韋曜、周昭、薛瑩、梁廣及臣五人訪求往事，所共撰立，備有本末。
昭、廣先亡，曜負恩蹈罪，瑩出為将，複以過徙。
其書遂委滞，迄今未撰奏。
（《隋書&bull經籍志》：《吳書》二十五卷，韋昭撰。
本五十五卷，梁有，今殘缺。
） （《三國&bull吳志》卷八《薛綜附薛瑩傳》） 晉陳壽撰《三國志》，稱為良史，流傳至今。
計全書凡魏四紀，二十六列傳，蜀十五列傳，吳二十列傳，凡六十五篇。
陳壽，字承祚&hellip&hellip除佐著作郎&hellip&hellip撰魏吳蜀《三國志》，凡六十五篇。
時人稱其善叙事，有良史之才&hellip&hellip元康七年病卒&hellip&hellip梁州大中正尚書郎範等上表曰：“臣等按故治書侍禦史陳壽作《三國志》，辭多勸誡，明乎得失，有益風化，雖文豔不若相如，而質直過之，願垂采錄。
”于是诏下河南尹洛陽令，就家寫其書。
（《晉書》卷八二《陳壽傳》） 惟壽書過簡，宋文帝命裴松之注之。
松之因兼采衆書，補其阙略。
由是，世言《三國志》者以裴注為本。
裴松之，字世期&hellip&hellip元嘉三年&hellip&hellip轉中書侍郎&hellip&hellip上使注陳壽《三國志》。
松之鸠集傳記，增廣異聞，既成奏上。
（元嘉六年）上善之曰：“此為不朽矣。
” （《宋書》卷六四《裴松之傳》） 臣前被诏，使采三國異同，以注陳壽國志。
壽書铨叙可觀&hellip&hellip近世之嘉史。
然失在于略，時有所脫漏。
臣奉旨尋詳，務在周悉，上搜舊聞，傍摭遺逸&hellip&hellip壽所不載，事宜存錄者，則罔不畢取以補其阙。
或同說一事，而辭有乖雜；或出事本異，疑不能判，并皆抄内，以備異聞。
若乃纰缪顯然，言不附理，則随違矯正，以懲其妄。
其時事當否，及壽之小失，頗以愚意，有所論辯。
自就撰集，已垂期月，寫校始訖，謹封上呈。
（斐松之《上三國志注表》） 丙 晉書 著《晉書》者，有十八家。
至唐太宗時，撰成新《晉書》，名曰禦撰，諸家之作，多半散亡矣。
其屬于紀傳體者，列舉如下： 元帝以草創務殷，未遑史官，遂寝&hellip&hellip太興初，典章稍備，乃召隐及郭璞，俱為著作郎，令撰《晉史》&hellip&hellip時著作郎虞預，私撰《晉書》，而生長東南，不知中朝事，數訪于隐，并借隐所著書，竊寫之，所聞漸廣&hellip&hellip隐竟以謗免，黜歸于家，貧無資用，書遂不就。
乃依征西将軍庾亮于武昌，亮供其紙筆，書乃得成，詣阙上之。
（《隋書&bull經籍志》：《晉書》八十六卷，本九十三卷，今殘缺。
晉著作郎王隐撰。
） （《晉書》卷八二《王隐傳》） 謝沈&hellip&hellip撰《晉書》三十餘卷。
（《晉書》卷八二《謝沈傳》） 預雅好經史，憎疾玄虛&hellip&hellip著《晉書》四十餘卷。
（《晉書》卷八二《虞預傳》） 晉書十卷。
（注：未成本十四卷，今殘缺。
晉中書郎朱鳳撰，訖元帝。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 《晉中興書》七十八卷。
（注：起東晉，宋湘東太守何法盛撰。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 太祖&hellip&hellip征為秘書監&hellip&hellip使整理秘閣書，補足阙文。
以晉氏一代，自始至終，竟無一家之史，令靈運撰《晉書》。
粗立條流，書竟不就。
（《隋書&bull經籍志》：《晉書》三十六卷，宋臨川内史謝靈運撰。
） （《宋書》卷六七《謝靈運傳》） 臧榮緒&hellip&hellip純笃好學，括東西晉為一書，紀錄志傳，百一十卷&hellip&hellip建元中，司徒褚彥回啟高帝，稱述其美，以置秘閣。
（《南史》卷七六《臧榮緒傳》） 子雲&hellip&hellip以晉代竟無全書，弱冠便留心撰著。
至年二十六，書成，表奏之&hellip&hellip著《晉書》一百一十卷。
（《梁書》卷三五《蕭子雲傳》） 《晉史草》三十卷。
（注：梁蕭子顯撰。
梁有鄭忠《晉書》七卷，沈約《晉書》一百一十一卷，庾銑《東晉新書》七卷，亡。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 其屬于編年體者： 《晉紀》四卷。
（注：陸機撰。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 《晉紀》十卷。
（注：晉前軍谘議曹嘉之撰。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 鑿齒在郡，著《漢晉春秋》&hellip&hellip起漢光武，終于晉愍帝。
于三國之時，蜀以宗室為正，魏武雖受漢禅，晉尚為篡逆。
至文帝平蜀，乃為漢亡，而晉始興焉&hellip&hellip凡五十四卷。
（《晉書》卷八二《習鑿齒傳》） 粲以父骞有忠信言而世無知者，乃著《元明紀》十篇。
（《隋書&bull經籍志》：《晉紀》十一卷，訖明帝，晉荊州别駕鄧粲撰。
） （《晉書》卷八二《鄧粲傳》） 盛&hellip&hellip著《魏氏春秋》、《晉陽秋》。
（《通志》：凡三十二卷。
）&hellip&hellip《晉陽秋》詞直而理正，鹹稱良史焉。
既而桓溫見之，怒謂盛子曰：“枋頭誠為失利，何至乃如尊君所說？若此史遂行，自是關君門戶事。
”其子遽拜謝，謂請删改之。
時盛年老還家，性方嚴&hellip&hellip諸子乃共号泣稽颡，請為百口切計。
盛大怒，諸子遂竊改之。
盛寫兩定本，寄于慕容隽。
太元中，孝武帝博求異聞，始于遼東得之，以相考校，多有不同，書遂兩存。
（《晉書》卷八二《孫盛傳》） 中興草創，未置史官。
中書監王導上疏：“&hellip&hellip宜備史官。
勅佐著作郎幹寶等，漸就撰集。
”元帝納焉。
寶于是始領國史&hellip&hellip著《晉紀》，自宣帝迄于愍帝，五十三年，凡二十卷，奏之。
其書簡略，直而能婉，鹹稱良史。
（《晉書》卷八二《幹寶傳》） 義熙初&hellip&hellip尚書奏：“&hellip&hellip宜敕著作郎徐廣撰成國史。
”于是敕廣撰集焉&hellip&hellip十二年，勒成《晉紀》，凡四十六卷，表上之。
（《晉書》卷八二《徐廣傳》） 王韶之&hellip&hellip父偉之&hellip&hellip少有志尚，當世诏命、表奏，辄自書寫；泰元、隆安時事，小大悉撰錄之。
韶之因此私撰《晉安帝陽秋》。
既成，時人謂宜居史職，即除著作佐郎，使續後事，訖義熙九年。
善叙事，辭論可觀，為後代佳史。
（《宋書》卷六○《王韶之傳》） 弟謙之，好學，撰《晉紀》二十卷。
（《南史》卷一七《劉康祖附劉簡之傳》） 超叔父道鸾，字萬安，位國子博士、永嘉太守。
亦有文學，撰《續晉陽秋》二十卷。
（《南史》卷七二《檀超傳》） 《續晉紀》五卷。
（注：宋新興太守郭李産撰。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 丁 宋書 先是元嘉中，使著作郎何承天草創國史。
世祖初，又使奉朝請山謙之、南台禦史蘇寶生踵成之。
六年，又以爰領著作郎，使終其業。
爰雖因前作，而專為一家之書。
（《隋書&bull經籍志》：《宋書》六十五卷，宋中散大夫徐爰撰。
） （《宋書》卷九四《徐爰傳》） 《宋書》六十五卷。
（注：齊冠軍錄事參軍孫嚴撰。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 宋世史官，屢修國史，惟避諱甚多，究非實錄。
至梁沈約，奉命著成《宋史》，起自義熙（晉安帝）肇号，終于升明（順帝）三年，凡紀十，志三十，列傳六十，合為百卷。
建元四年&hellip&hellip被敕撰國史&hellip&hellip永明五年春，又被敕撰《宋書》。
六年二月，畢功，表上之曰：“&hellip&hellip宋故著作郎何承天始撰《宋書》，草立紀傳，止于武帝功臣，篇牍未廣。
其所撰志，唯天文、律曆，自此外悉委奉朝請山謙之。
謙之孝建初，又被诏撰述。
尋值病亡，仍使南台侍禦史蘇寶生續造諸傳，元嘉名臣，皆其所撰。
寶生被誅，大明中，又命著作郎徐爰踵成前作。
爰因何、蘇所述，勒為一史，起自義熙之初，訖大明之末。
至于臧質、魯爽、王僧達諸傳，又皆孝武所造。
自永光以來，至于禅讓，十餘年内，阙而不續，一代典文，始末未舉。
且事屬當時，多非實錄&hellip&hellip臣今謹更創立，制成新史，始自義熙肇号，終于升明三年&hellip&hellip本紀、列傳繕寫已畢，合志表七十卷&hellip&hellip所撰諸志須成續上。
” （《宋書》卷一○○《自序》） 是時裴子野，更删為《宋略》。
今裴略久亡，隻存沈書。
子野曾祖松之，宋元嘉中受诏續修何承天《宋史》，未及成而卒，子野常欲繼成先業。
及齊永明末，沈約所撰《宋書》既行，子野更删撰為《宋略》二十卷，其叙事評論多善，約見而歎曰：“吾弗逮也。
” （《梁書》卷三○《裴子野傳》） 戊 南齊書 江淹&hellip&hellip永明初，遷骠騎将軍，掌國史&hellip&hellip淹少以文章顯&hellip&hellip凡所著述百餘篇，自撰為前後集，并《齊史》十志，并行于世。
（《梁書》卷一四《江淹傳》） 沈約&hellip&hellip所著&hellip&hellip《齊紀》二十卷。
（《梁書》卷一三《沈約傳》） 梁代對于齊史，亦有撰者，及蕭子顯書成，遂為正史。
其書起升明之年，盡永元（廢帝寶卷）之代，為紀八，志十一，傳四十，合成五十九篇。
子顯&hellip&hellip又啟撰《齊史》。
書成表奏之，诏付秘閣。
（《梁書》卷三五《蕭子顯傳》） 同時吳均撰《齊春秋》三十篇。
其書稱梁帝為齊明佐命，帝惡其實，诏燔之。
然當時有私本，與蕭氏所撰并傳，今亦亡矣。
先是，均表求撰《齊春秋》。
書成奏之，高祖以其書不實，使中書舍人劉之遴诘問數條，竟支離無對。
敕付省焚之。
（《梁書》卷四九《吳均傳》） 己 梁陳書 《梁書》四十九卷。
（注：梁中書郎謝吳撰，本一百卷。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 《梁史》五十三卷。
（注：陳領軍大著作郎許亨撰。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 中書侍郎領著作杜之偉，與察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史&hellip&hellip察所撰梁陳史，雖未畢功，隋文帝開皇之時，遣内史舍人虞世基索本且進上。
（《陳書》卷二七《姚察傳》） 父察&hellip&hellip在陳嘗修梁、陳二史，未就&hellip&hellip貞觀三年，又受诏與秘書監魏征同撰梁、陳二史。
思廉又采謝炅等諸家《梁史》，續成父書。
并推究陳事，删益傅、顧野王所修舊史，撰成《梁書》五十卷。
（《舊唐書》卷七三《姚思廉傳》） 按今《梁書》百五十六卷，察撰二十六篇，餘稱史臣。
《陳書》三十卷，二三兩卷題察撰。
思廉父子，以散文述史，實開韓柳先河。
庚 魏書 太祖诏淵撰國記，淵造十餘卷，惟次年月起居行事而已，未有體例。
（《魏書》卷二四《鄧淵傳》） 世祖&hellip&hellip乃诏浩曰：“&hellip&hellip逮于神，始命史職，注集前功，以成一代之典。
自爾已來，戎旗仍舉&hellip&hellip而史阙其職，篇籍不著，每懼斯事之墜焉&hellip&hellip命公留台，綜理史務，述成此書，務從實錄。
”浩于是監秘書事，以中書侍郎高允、散騎侍郎張偉參著作，續成前紀。
至于損益褒貶，折中潤色，浩所總焉&hellip&hellip真君十一年六月，誅浩&hellip&hellip初，郄标等立石，銘刊國記，浩盡述國事，備而不典。
而石銘顯在衢路，往來行者，鹹以為言，事遂聞。
發有司按驗&hellip&hellip其秘書郎吏已下盡死。
（《魏書》卷三五《崔浩傳》） 著作令史闵湛、郄标&hellip&hellip為浩信待&hellip&hellip湛有著述之才。
既而勸浩刊所撰國史于石，用垂不朽，欲以彰浩直筆之迹&hellip&hellip未幾而難作&hellip&hellip世祖怒甚，敕允為诏，自浩已下僮吏已上百二十八人，皆夷五族&hellip&hellip浩竟族滅，餘皆身死。
（《魏書》卷四八《高允傳》） 自崔浩族誅後，魏廢史官。
至文成帝始複其職，而以高允典著作，修國史，允仍鄧、崔之舊，為編年之體。
允&hellip&hellip雖久典史事，然而不能專勤屬述，時與校書郎劉模有所緝綴。
大較續崔浩故事，準春秋之體，而時有刊正。
（《魏書》卷四八《高允傳》） 至孝文帝太和中，李彪、崔光等修史，始分為紀傳之體。
自成帝以來，至于太和，崔浩、高允著述國書，編年序錄，為春秋之體，遺落時事，三無一存。
彪與秘書令高祐始奏從遷、固之體，創為紀、傳、表、志之目焉&hellip&hellip彪在秘書歲餘，史業竟未及就，然區分書體，皆彪之功。
（《魏書》卷六二《李彪傳》） 自後撰著雖衆，至北齊魏收，始勒成《魏書》。
雖被謗毀，其佳處終不可沒，諸志尤見卓識。
惜今本殘缺三十卷，宋人以《北史》及《修文禦覽》、《高氏小史》等書補綴之，非收書之舊也。
《魏書》，十二紀，九十二列傳，十志，凡一百一十四篇，舊分為一百三十卷，北齊尚書右仆射魏收撰。
初，魏史官鄧淵、崔浩、高允，皆作編年書，遺落時事，三不存一。
太和中，李彪、崔光始分紀、傳、表、志之目。
宣武時，邢巒撰高祖起居注，崔鴻、王遵業補續，下逮明帝。
其後溫子升作《莊帝紀》三卷，濟陰王晖業撰《辨宗室錄》三十卷。
魏末山偉，以代人谄附元天穆、爾朱世隆，與綦俊更主國書二十餘年，事迹蕩然，萬不記一。
北齊文宣天保二年，诏魏收修《魏史》，博訪百家譜狀，搜采遺轶，包舉一代始終，頗為詳悉。
收所取史官，本欲才不逮己，故房延祐、辛元植、睦仲、刀柔、裴昂之、高孝幹，皆不工篡述。
其三十五例、二十五序、九十四論、前後二表、一啟，鹹出于收。
五年表上之，悉焚崔、李舊書。
收黨齊毀魏，褒貶肆情，時論以為不平。
文宣命收于尚書省，與諸家子孫訴訟者百餘人評論，收始亦辨答，後不能抗。
範陽盧斐、頓丘李庶、太原王松年并坐謗史，受鞭配甲坊，有緻死者。
衆口沸騰，号為穢史。
時仆射楊愔、高正德用事，收皆為其家作傳，二人深黨助之，抑塞訴辭，不複重論，亦未頒行。
孝昭皇建中，命收更加審核。
收請寫二本，一送并省，一付邺下，欲傳錄者聽之。
群臣競攻其失，武成複敕收更易刊正。
收既以魏史招衆怨咎，齊亡之歲，盜發其冢，棄骨于外。
隋文帝以收書不實，平繪中興書叙事不倫，命魏澹、顔之推、辛德源更撰《魏書》九十二卷，以西魏為正，東魏為僞，義例簡要，大矯收繪之失，文帝善之。
炀帝以澹書猶未盡善，更敕楊素及潘徽、褚亮、歐陽詢别修《魏書》，未成而素卒。
唐高祖武德五年，诏侍中陳叔達等十七人分撰後魏、北齊、周、隋、梁、陳六代史，曆年不成&hellip&hellip《唐書&bull藝文志》又有張大素《後魏書》一百卷，裴安時《元魏書》三十卷，今皆不傳&hellip&hellip惟以魏收書為主焉。
（《魏書&bull目錄》） 辛 十六國春秋 鴻，字彥鸾，少好讀書，博綜經史&hellip&hellip以劉淵、石勒、慕容俊、苻健、慕容垂、姚苌、慕容德、赫連屈孑、張軌、李雄、呂光、乞伏國仁、秃發烏孤、李暠、沮渠蒙遜、馮跋等，并因世故，跨僭一方，各有國書，未有統一。
鴻乃撰為《十六國春秋》，勒成百卷，因其舊記，時有增損褒貶焉。
鴻二世仕江左，故不錄僭晉劉蕭之書，又恐識者責之，未敢出行于外。
世宗聞其撰錄，遣散騎常侍趙邕诏鴻曰：“聞卿撰定諸史，甚有條貫。
便可随成者送呈，朕當于機事之暇覽之。
”鴻以其書有與國初相涉，言多失體，且既未訖，迄不奏聞。
鴻後典起居，乃妄載其表曰：“&hellip&hellip昔晉惠不競，華戎亂起&hellip&hellip中原無主八十餘年&hellip&hellip自晉永甯以後&hellip&hellip成為戰國者，十有六家&hellip&hellip始自景明之初，搜集諸國舊史，屬遷京甫爾，率多分散，求之公私，馳驅數歲&hellip&hellip暨正始元年，寫乃向備。
謹於吏按之暇，草構此書，區分時事，各系本錄。
破彼異同，凡為一體，約損煩文，補其不足&hellip&hellip考諸舊志，删正差謬，定為實錄，商校大略，著春秋百篇。
至三年之末，草成九十五卷。
唯常璩所撰李雄父子據蜀時書，尋訪不獲，所以未及繕成，辍筆私求，七載于今。
此書本江南撰錄，恐中國所無，非臣私力，所能終得。
” （《魏書》卷六七《崔光附崔鴻傳》） 按晁公武《郡齋讀書志》稱，司馬光所考《十六國春秋》已非鴻全書，則鴻書到北宋已亡佚矣。
今通行一百卷本，乃明萬曆中檇李屠喬孫、姚士粦取《晉書》載記、《北史》、《冊府元龜》等書僞為之。
又十六卷本，亦非原文。
壬 通史 以上均為一代之史。
梁武帝複有《通史》之制，為南北史之先河。
此一時代中史學之盛，於焉可見。
又造《通史》，躬制贊序，凡六百卷。
（《梁書》卷三《武帝紀下》） 高祖雅愛子顯才，又嘉其容止吐納，每禦筵侍坐，偏顧訪焉。
嘗從容謂子顯曰：“我造《通史》，此書若成，衆史可廢。
”子顯對曰：“仲尼贊易道，黜八索，述職方，除九丘。
聖制符同，複在茲日。
”時以為名對。
（《梁書》卷三五《蕭子顯傳》） 《通史》四百八十卷。
（注：梁武帝撰，起三皇，訖梁。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 至梁武帝，又敕其群臣上自太初，下終齊室，撰成《通史》六百二十卷。
其書自秦以上，皆以《史記》為本，而别采他說以廣異聞。
到兩漢已還，則全錄當時紀傳，而上下通達，臭味相依。
又吳蜀二主皆入世家，五胡及拓跋氏列于夷狄傳，大抵其體皆如《史記》。
其所為異者，唯無表而已。
（劉知幾《史通》卷一《六家篇》） 癸 輿地 與史學最有關系之地理，撰著亦甚多。
裴秀&hellip&hellip以職在地官，以禹貢山川地名，從來久遠，多有變易，後世說者，或強牽引，漸以暗昧。
于是甄擿舊文，疑者則阙。
古有名而今無者，皆随事注列，作《禹貢地域圖》十八篇，奏之，藏于秘府。
其序曰：“&hellip&hellip今秘書&hellip&hellip惟有漢氏輿地及括地諸雜圖，各不設分率，又不考正準望，亦不備載名山大川，雖有粗形，皆不精審，不可依據。
或荒外迂誕之言，不合事實，于義無取。
大晉龍興，混一六合&hellip&hellip今上考禹貢山海、川流、原隰、陂澤，古之九州，及今之十六州，郡國縣邑疆界，鄉陬及古國，盟會舊名，水陸徑路，為《地圖十八篇》。
制圖之體，有六焉：一曰分率，所以辨廣輸之度也。
二曰準望，所以正彼此之體也。
三曰道裡，所以定所由之數也。
四曰高下，五曰方邪，六曰迂直。
此三者，各因地而制宜，所以校夷險之異也。
有圖象而無分率，則無以審遠近之差。
有分率而無準望，雖得之于一隅，必失之于他方。
有準望而無道裡，則施于山海絕隔之地，不能以相通。
有道裡而無高下方邪迂直之校，則徑路之數，必與遠近之實相違，失準望之正矣。
故以此六者參而考之，然遠近之實，定于分率；彼此之實，定于道裡；度數之實，定于高下方邪迂直之算。
故雖有峻山巨海之隔，絕域殊方之迥，登降詭曲之因，皆可得舉而定者。
準望之法既正，則曲直遠近，無所隐其形也。
（《晉書》卷三五《裴秀傳》） 制木方丈，圖山川土地，各有分理，離之則州别郡殊，合之則寓内為一。
（《宋書》卷八五《謝莊傳》） 道元好學，曆覽奇書，撰注《水經》四十卷。
（《魏書》卷八九《郦道元傳》） 晉世摯虞，依《禹貢》、《周官》，作《畿服經》。
其州郡及縣分野、封略、事業、國邑、山陵、水泉，鄉亭城道裡、土田、民物、風俗、先賢舊好，靡不具悉，凡一百七十卷，今亡。
而學者因其經曆，并有記載，然不能成一家之體。
齊時陸澄，聚一百六十家之說，依其前後遠近，編而為部，謂之《地理書》。
任昉又增陸澄之書八十四家。
謂之《地記》。
陳時顧野王抄撰衆家之言，作《輿地志》。
（《隋書》卷三三《經籍志二》） 4.文學 甲 文 自晉曆宋、梁、陳，骈體文盛行于世，承學之士，尚不純一。
及昭明太子統與高齋十學士劉孝威、庾肩吾、徐防、江伯操、孔敬通、惠子忱、徐陵、王囿、孔爍、鮑至共集《文選》，以樹其準的；劉勰撰《文心雕龍》，以示其法則，而文章品格始歸雅正。
昭明太子統，字德施，高祖長子也&hellip&hellip美姿貌，善舉止，讀書數行并下，過目皆憶&hellip&hellip引納才學之士，賞獎無倦。
恒自讨論篇籍，或與學士商榷古今，間則繼以文章著述，率以為常。
于時東宮有書幾三萬卷，名才并集，文學之盛，晉宋以來，未之有也。
性愛山水，于玄圃穿築，更立亭館，與朝士名素者遊其中&hellip&hellip薨時，年三十一&hellip&hellip谥曰昭明&hellip&hellip所著文集二十卷，又撰古今典诰文言為《正序》十卷，五言詩之善者為《文章英華》二十卷，《文選》三十卷。
（《梁書》卷八《昭明太子傳》） 劉勰，字彥和，東莞莒人也&hellip&hellip早孤，笃志好學。
家貧不婚娶，依沙門僧祐居，遂博通經論，因區别部類，錄而序之&hellip&hellip梁天監中，兼東宮通事舍人&hellip&hellip深被昭明太子愛接。
初，勰撰《文心雕龍》五十篇，論古今文體。
其序略雲：“&hellip&hellip敷贊聖旨，莫若注經。
而馬鄭諸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。
唯文章之用，實經典枝條，五禮資之，以成六典，因之緻用。
于是搦筆和墨，乃始論文，其為文用四十九篇而已。
既成，未為時流所稱。
勰欲取定于沈約，無由自達，乃負書候約于車前，狀若貨鬻者。
約取讀，大重之，謂得文理，常陳諸幾案。
”勰為文，長于佛理，都下寺塔，及名僧碑志，必請勰制文。
敕與慧震沙門于定林寺撰經，證功畢，遂求出家&hellip&hellip敕許之，乃變服，改名慧地雲。
（《南史》卷七二《劉勰傳》） 《昭明文選》繼摯虞《文章流别》而作。
虞書早亡，文選遂為分類集文之始，取舍之間，立有标準。
據其自序雲： 嘗試論之曰：&hellip&hellip詩者，蓋志之所之也，情動于中，而形于言&hellip&hellip頌者，所以遊揚德業，褒贊成功&hellip&hellip箴興于補阙，戒出于弼匡，論則析理精微，銘則序事清潤，美終則诔發，圖像則贊興。
又诏诰、教令之流，表奏、箋記之列，書誓、符檄之品，吊祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣志狀，衆制鋒起，源流間出。
譬陶匏異器，并為入耳之娛；黼黻不同，俱為悅目之玩，作者之緻，蓋雲備矣。
餘監撫餘閑，居多暇日，曆觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心遊目想，移晷忘倦。
自姬漢以來，眇焉悠邈，時更七代，數逾千祀。
詞人才子，則名溢于缥囊，飛文染翰，則卷盈乎缃帙。
自非略其蕪穢，集其精英，蓋欲兼功，大半難矣。
若夫姬公之籍，孔父之書&hellip&hellip孝敬之準式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之翦截？老莊之作，管孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本，今之所撰，又以略諸。
若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端&hellip&hellip乃事美一時，語流千載&hellip&hellip雖傳之簡牍，而事異篇章，今之所集，亦所不取。
至于記事之史，系年之書，所以褒貶是非，紀别異同，方之篇翰，亦已不同。
若其贊論之綜緝辭采，序述之錯比文華，事出于沉思，義歸乎翰藻，故與夫篇什雜而集之，遠自周室，迄于聖代，都為三十卷，名曰《文選》雲耳。
（蕭統《文選序》） 劉勰所著《文心雕龍》，論文章組織之工，為古今所不能外，其詞有雲： 夫情動而言形，理發而文見，蓋沿隐以至顯，因内而符外者也。
然才有庸俊，氣有剛柔，學有淺深，習有雅鄭，并情性所铄，陶染所凝。
是以筆區雲谲，文苑波詭者矣&hellip&hellip若總其歸塗，則數窮八體：一曰典雅、二曰遠奧、三曰精約、四曰顯附、五曰繁缛、六曰壯麗、七曰新奇、八曰輕靡。
典雅者，镕式經诰，方軌儒門者也；遠奧者，馥采典文，經理玄宗者也；精約者，核字省句，剖析毫厘者也；顯附者，辭直義暢，切理厭心者也；繁缛者，博喻釀采，炜烨枝派者也；壯麗者，高論宏裁，卓爍異采者也；新奇者，擯古競今，危側趣詭者也；輕靡者，浮文弱植，缥缈附俗者也&hellip&hellip夫才有天資，學慎始習，斲梓染絲，功在初化，器成采定，難可翻移。
故童子雕琢，必先雅制，沿根讨葉，思轉自圓。
八體雖殊，會通合數，得其環中，則輻辏相成。
故宜摹體以定習，因性以練才，文之司南，用此道也。
（劉勰《文心雕龍》卷六《體性篇》） 夫情緻異區，文變殊術，莫不因情立體，即體成勢也&hellip&hellip然淵乎文者，并總群勢。
奇正雖反，必兼解以俱通；剛柔雖殊，必乘時而适用。
若愛典而惡華，則兼通之理偏&hellip&hellip若雅鄭而共篇，則總一之勢離&hellip&hellip是以括囊雜體，功在铨别；宮商朱紫，随勢各配。
章表奏議，則準的乎典雅；賦頌歌詩，則羽儀乎清麗；符檄書移，則楷式于明斷；史論序注，則師範于核要；箴銘碑诔，則體制于宏深；連珠七辭，則從事于巧豔，此循體而成勢，随變而立功者也&hellip&hellip然密會者以意新得巧，苟異者以失體成怪。
舊練之才，則執正以馭奇；新學之銳，則逐奇而失正；勢流不反，則文體遂弊。
秉茲情術，可無思邪。
（劉勰《文心雕龍》卷六《定勢篇》） 故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也。
五色雜而成黼黻，五音比而成韶夏，五情發而為辭章。
夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿；文采所以飾言，而辯麗本于情性。
故情者文之經，辭者理之緯，經正而後緯成，理定而後辭暢。
此立文之本源也。
（劉勰《文心雕龍》卷七《情采篇》） 情理設位，文采行乎其中，剛柔以立本，變通以趨時。
立本有體，意或偏長。
趨時無方，辭或繁雜，蹊要所司，職在镕裁&hellip&hellip規範本體謂之镕，翦截浮詞謂之裁，裁則蕪穢不生，镕則綱領昭暢&hellip&hellip是以草創鴻筆，先标三準：履端于始，則設情以位體；舉正于中，則酌事以取類；歸餘于終，則撮辭以舉要。
然後舒華布實，獻替節文。
繩墨以外，美才既斲，故能首尾圓合，條貫始序。
（劉勰《文心雕龍》卷七《镕裁篇》） 故言語者，文章神明，樞機吐納，律呂唇吻而已&hellip&hellip凡聲有飛沉，響有雙疊。
（疊韻，二字同在一韻。
雙聲，二字同一字母。
）雙聲隔字而每舛，疊韻雜句而必暌。
沉則響發而斷，飛則聲飏不還。
并辘轳交往，逆鱗相比，迂其際會，則往蹇來連，其為疾病，亦文家之吃也&hellip&hellip是以聲畫妍媸，寄在吟詠。
滋味流于字句，氣力窮于和韻。
異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。
韻氣一定，故餘聲易遣；和體抑揚，故遺響難契。
屬筆易巧，選和至難；綴文難精，而作韻甚易。
雖織意曲變，非不可縷言，然振其大綱，不出茲論。
（劉勰《文心雕龍》卷七《聲律篇》） 李斯删籀而秦篆興，程邈造隸而古文廢。
漢初章律，明著厥法。
太史學童，教試六體&hellip&hellip至孝武之世，則相如篇；及宣成二帝，征習小學，張敞以正讀傳業，揚雄以奇字纂訓。
并貫練雅頌，總閱音義，鴻筆之徒，莫不洞曉，且多賦京苑，假借形聲。
是以前漢小學，率多玮字，非獨制異，乃共曉難也。
暨乎後漢，小學轉疎，複文隐訓，臧否大半。
及魏代綴藻，則字有常檢，追觀漢作，翻成阻奧。
故陳思稱揚馬之作，趣幽旨深。
讀者非師傳不能析其辭，非博學不能綜其理，豈真才懸，抑亦字隐。
自晉來用字，率從簡易，時并習易，人誰取難。
今一字詭異，則群句震驚；三人弗識，則将成字妖矣&hellip&hellip是以綴字屬篇，必須練擇，一避詭異，二省聯邊，三權重出，四調單複。
詭異者，字體瑰怪者也&hellip&hellip聯邊者，半字同文者也。
重出者，同字相犯者也&hellip&hellip單複者，字形肥瘠者也&hellip&hellip凡此四條，雖文不必有，而體例不無，若值而莫悟，則非精解。
（劉勰《文心雕龍》卷八《練字篇》） 劉勰且對魏晉以來之文章家，各加以适當之批評。
嵇康師心以遣論，阮籍使氣以命詩，殊聲而合響，異翮而同飛。
張華短章，奕奕清暢，其《鹪鹩》寓意，即韓非之《說難》也。
左思奇才，業深覃思，盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》，無遺力矣；潘嶽敏給，辭自和暢，鐘美于《西征》，賈餘于《哀诔》，非自外也。
陸機才欲窺深，辭務索廣，故思能入巧而不制繁；士龍朗練，以識檢亂，故能布采鮮淨，敏于短篇。
孫楚綴思，每直置以疏通；摯虞述懷，必循規以溫雅。
其品藻流别，有條理焉。
傅玄篇章，義多規鏡；長虞筆奏，世執剛中，并桢幹之實才，非群華之萼也。
成公子安，選賦而辭美；夏侯孝若，具體而皆微。
曹摅清靡于長篇，季鷹辨切于短韶，各其善也。
孟陽、景陽，才绮而相埒，可謂魯衛之政，兄弟之文也。
劉琨雅壯而多風，盧谌情發而理昭，亦遇之于時勢也。
景純豔逸，足冠中興，郊賦既穆穆以大觀，仙詩亦飄飄而淩雲矣。
元規之表奏，靡密以閑暢；溫太真之筆記，循理而清通，亦筆端之良工也。
孫盛幹寶，文勝為史，準的所拟，志乎典訓,戶牖雖異，而筆彩略同。
袁宏發轸以高骧，故卓出而多偏；孫綽規旋以矩步，故倫序而寡狀。
殷仲文之孤興，謝叔源之閑情，并解散辭體，缥缈浮音，雖滔滔風流，大澆文意。
宋代逸才，辭翰鱗萃，世近易明，無勞甄序。
觀夫後漢才林，可參西京；晉世文苑，足俪邺都。
然而魏時話言，必以元封為稱首；宋來美談，亦以建安為口實。
（劉勰《文心雕龍》卷一○《才略篇》） 逮晉宣始基，景文克構&hellip&hellip至武帝惟新，承平受命，而膠序篇章，弗簡皇慮。
降及懷愍，綴旒而已；然晉雖不文，人才實盛。
茂先搖筆而散珠，太沖動墨而橫錦，嶽湛曜聯璧之華，機雲标二後之采。
應傅三張之徒，孫摯成公之屬，并結藻清英，流韻绮靡。
前史以為運涉季世，人未盡才，誠哉斯談，可為歎息。
元皇中興，披文建學，劉刁禮吏而寵榮，景純文敏而優擢。
逮明帝秉哲，雅好文會&hellip&hellip以筆才逾親，溫以文思益厚&hellip&hellip及成康促齡，穆哀短祚，簡文勃興&hellip&hellip至孝武不嗣，安恭已矣。
其文史則有袁殷之曹，孫于之輩，雖才或淺深，珪璋足用&hellip&hellip自宋武愛文，文帝彬雅，秉文之德；孝武多才，英采雲構。
自明帝以下，文理替矣&hellip&hellip王袁聯宗以龍章，顔謝重葉以鳳采，何範張沈之徒，亦不可勝也&hellip&hellip暨皇齊馭寶，運集休明，太祖以聖武膺箓，高祖以睿文纂業，文帝以貳離含章，中宗以上哲興運，并文明自天，緝遐景祚。
（劉勰《文心雕龍》卷九《時序篇》） 文體至于梁陳，牽拘聲韻，彌為缛麗。
而徐陵、庾信輩，詞尚輕險，情多哀思。
斯時北方文風已變，漸染輕浮，然南賦、北碑，徐庾、實為先導。
陵，字孝穆&hellip&hellip博涉史籍，從橫有口辯&hellip&hellip自陳創業，文檄軍書，及受禅诏策，皆陵所制，為一代文宗&hellip&hellip其文頗變舊體，緝裁巧密，多有新意。
每一文出，好事者已傳寫成誦，遂傳于周齊，家有其本。
後逢喪亂，多散失，存者三十卷。
（《南史》卷六二《徐陵傳》） 庾信，字子山&hellip&hellip博覽群書，尤善《春秋左氏傳》&hellip&hellip父肩吾，為梁太子中庶子，掌管記。
東海徐摛為右衛率，摛子陵及信，并為抄撰學士，父子東宮，出入禁闼，恩禮莫與比隆。
既文并绮，豔故世号為徐庾體焉。
當時後進，競相模範，每有一文，都下莫不傳誦。
累遷通直散騎常侍，聘于東魏，文章辭令，盛為邺下所稱&hellip&hellip梁元帝承制&hellip&hellip聘于西魏，屬大軍南讨，遂留長安&hellip&hellip明帝、武帝并雅好文學，信特蒙恩禮&hellip&hellip群公碑，多相托焉。
唯王褒頗與信埒，自餘文人，莫有逮者&hellip&hellip隋開皇元年卒，有文集二十卷。
（《北史》卷八三《庾信傳》） 北朝之文，初頗醇厚，後取法江左，風氣為之一變。
洎乎有魏，定鼎沙朔，南包河淮，西吞關隴。
當時之士，有許謙、崔宏、宏子浩、高允、高闾、遊雅等，先後之間，聲實俱茂，詞義典正，有永嘉之遺烈焉。
及太和在運，銳情文學，固以颉颃漢徹，跨蹑曹丕，氣韻高遠，豔藻獨構。
衣冠仰止，鹹慕新風，律調頗殊，曲度遂改。
辭罕泉源，言多胸臆，潤古彫今，有所未遇。
是故雅言麗則之奇，绮合繡聯之美&hellip&hellip既而陳郡袁翻，河内常景，晚拔疇類，稍革其風。
及明皇禦曆，文雅大盛&hellip&hellip于時陳郡袁翻、翻弟躍，河東裴敬憲、弟莊伯、莊伯族弟伯茂，範陽盧觀、弟仲宣，頓丘李諧，渤海高肅，河間邢臧，趙國李骞，雕琢瓊瑤，刻削杞梓，并為龍光，俱稱鴻翼。
樂安孫彥舉，濟陰溫子升，并且孤寒，郁然特起，鹹能綜采敏缛，興屬清華。
（《北史》卷八三文《苑傳序》） 邵，字子才&hellip&hellip博覽墳籍，無不通曉。
晚年尤以五經章句為意，窮其指要。
吉兇禮儀，公私谘禀，質疑去惑，為世指南。
每公卿會議，事關典故，邵援筆立成，證引該洽&hellip&hellip當時與濟陰溫子升，為文士之冠，世論謂之溫邢。
巨鹿魏收，雖天才豔發，而年事在二人之後。
故子升死後，方稱邢魏焉&hellip&hellip有集三十卷，見行于世。
（《北史》卷四三《邢邵傳》） 溫子升，字鵬舉&hellip&hellip博覽百家，文章清婉&hellip&hellip梁使張臯，寫子升文筆，傳于江外。
梁武稱之曰：“曹植、陸機，複生于北土，恨我辭人，數窮百六。
”&hellip&hellip濟陰王晖業嘗雲：“江左文人，宋有顔延之、謝靈運，梁有沈約、任昉。
我子升足以陵顔轹謝，含任吐沈。
”&hellip&hellip集其文筆為三十五卷。
（《北史》卷八三《溫子升傳》） 魏收，字伯起&hellip&hellip博洽經史&hellip&hellip始，收比溫子升、邢邵，稍為後進。
邵既被疏出，子升以罪死，收遂大被任用，獨步一時。
議論更相訾毀，各有朋黨。
收每議陋邢文，邵又雲：“江南任昉，文體本疏，魏收非直模拟，亦大偷竊。
”收聞，乃曰：“伊常于沈約集中作賊，何意道我偷任？”任沈俱有重名，邢魏各有所好&hellip&hellip自武定二年以後，國家大事诏命，軍國文詞，皆收所作。
每有警急，受诏立成。
或時中使催促，收筆下有同宿構，敏速之工，邢溫所不逮也&hellip&hellip有集七十卷&hellip&hellip初，河間邢子才，子明，及季景，與收并以文章顯，世稱大邢、小魏，言尤俊也。
（《北史》卷五六《魏收傳》） 獨西魏宇文泰，以自晉之季，文章競為浮華，遂以成俗，乃欲革其弊。
因魏帝祭廟，命蘇綽仿尚書體。
綽作《大诰》，宣示群臣，依為體制。
其詞曰： 惟中興十有一年，仲夏，庶邦百辟，鹹會于王庭。
柱國泰，洎群公列将，罔不來朝，時乃大稽百憲，敷于庶邦，用綏我王度。
皇帝若曰：“昔堯命羲和，允厘百工。
舜命九官，庶績鹹熙。
武丁命說，克号高宗。
時惟休哉，朕其飲若。
格爾有位，胥暨我太祖之庭，朕将丕命女以厥官。
”&hellip&hellip俾九域幽遐，鹹昭奉元後之明訓，率遷于道，永膺無疆之休。
帝曰：“欽哉。
” （《北史》卷六三《蘇綽傳》） 至于南北文體之得失，則實如下所述。
自漢魏以來，迄乎晉宋，其體屢變&hellip&hellip暨永明天監之際，太和、天保之間，洛陽江左，文雅尤盛，彼此好尚，雅有異同。
江左宮商發越，貴于清绮；河朔詞義貞剛，重乎氣質。
氣質則理勝其詞，清绮則文過其意；理深者便于時用，文華者宜于詠歌，此南北詞人得失之大較也。
若能掇彼清音，簡茲累句，各去所短，合其兩長，則文質彬彬，盡美盡善矣。
（《北史》卷八三《文苑傳序》） 文章當以理緻為心腎，氣調為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕。
今世相承，趨末棄本，率多浮豔。
辭與理競，辭勝而理伏；事與才争，事繁而才損。
放逸者流宕而忘歸，穿鑒者補綴而不足。
時俗如此，安能獨違，但務去泰去甚耳&hellip&hellip古人之文，宏材逸氣，體度風格，去今實遠。
但緝綴疎樸，未為密緻耳。
今世音律諧靡，章句偶對，諱避精詳，賢于往昔多矣。
（《顔之推顔氏家訓》卷上《文章篇》） 乙 詩 晉太康中，三張（張載，字孟陽。
弟協，字景陽。
協弟亢，字季陽），二陸（陸機，字士衡。
弟雲，字士龍），兩潘（潘嶽，字安仁。
從子尼，字正叔），一左（左思，字太沖），勃爾複興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。
永嘉時貴黃老，稍尚虛談，于時篇什，理過其辭，淡乎寡味。
爰及江表，微波尚傳，孫綽、許詢、桓庾諸公，詩皆平典，似《道德論》，建安風力盡矣&hellip&hellip郭景純（璞）用俊上之才，變創其體；劉越石（琨）仗清剛之氣，贊成厥美。
然彼衆我寡，未能動俗。
逮義熙中，謝益壽斐然繼作。
元嘉中有謝靈運，才高詞盛，富豔難蹤，固已含跨劉郭，陵轹潘左。
故知陳思（曹植）為建安之傑，公幹、仲宣為輔；陸機為太康之英，安仁、景陽為輔；謝客（靈運）為元嘉之雄，顔延年（名延之）為輔。
斯皆五言之冠冕，文詞之命世也。
（鐘嵘《詩品序》） 晉世群才，稍入輕绮。
張、潘、左、陸，比肩詩衢，采缛于正始，力柔于建安；或析文以為妙，或流靡以自妍，此其大略也。
江左篇制，溺乎玄風&hellip&hellip袁孫已下，雖各有雕采，而辭趣一揆，莫與争雄。
所以景純仙篇，挺拔而為俊矣。
宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋。
俪采百字之偶，争價一句之奇&hellip&hellip此近世之所競也&hellip&hellip若夫四言正體，潤雅為本；五言流調，清麗居宗&hellip&hellip故平子得其雅，叔度含其潤，茂先凝其清，景陽振其麗。
（劉勰《文心雕龍》卷二《明詩篇》） 有疑陶淵明詩，篇篇有酒。
吾觀其意不在酒，亦寄酒為迹者也。
其文章不群，辭彩精拔；跌宕昭彰，獨超衆類；抑揚爽郎，莫之與京。
橫素波而傍流，幹青雲而直上；語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。
加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無财為病，自非大賢笃志，與道汙隆，孰能如此乎？ （蕭統《陶淵明集序》） 樂府者，聲依永，律和聲也&hellip&hellip逮于晉世，則傅玄曉音，創定雅歌&hellip&hellip張華新篇，亦克庭萬。
（劉勰《文心雕龍》卷三《樂府篇》） 爰逮晉氏，見稱潘陸，并黼藻相輝，宮商間起&hellip&hellip永嘉已後，玄風既扇&hellip&hellip降及江東，不勝其弊。
宋齊之世，下逮梁初，靈運高緻之奇，延年錯綜之美，謝玄晖之藻麗，沈休文之富溢，煥斌蔚，辭義可觀。
梁簡文之在東宮，亦好篇什，清辭巧制，止乎衽席之間；雕琢蔓藻，思極閨闱之内。
後生好事，遞相放習，
《周易》、《儀禮》、《谷梁》，用功差少。
”在朝知名之士七十餘，皆謂炫所陳不謬，是炫之深于諸經也。
其時治經者，各有師承。
如李铉從李周仁受《毛詩》，劉子猛受《禮記》，房虬受《周官》、《儀禮》，鮮于靈馥受《左氏春秋》，又受業徐遵明者五年。
楊汪受《禮》于沈重，受《漢書》于劉臻。
劉焯亦受詩于劉軌思，受《左氏傳》于郭懋，問《禮》于熊安生。
又以劉智海家多墳籍，就之讀十年。
此可見諸儒師資有自，非同後世稗耳販目之學也。
其業既成，則各有所著，以開後學&hellip&hellip此又可見當時治經者，各有心得，筆之于書，非如後世記問掇拾之學也。
其所以多務實學者，固由于士習之古，亦上之人，有以作興之。
（趙翼《廿二史劄記》卷一五《北朝經學》） 南北所治章句，好尚互有不同。
江左《周易》則王輔嗣，《尚書》則孔安國，《左傳》則杜元凱，河洛《左傳》則服子慎，《尚書》、《周易》則鄭康成，《詩》則并主于毛公，《禮》則同遵于鄭氏。
（《隋書》卷七五《儒林傳序》） 漢熹平石經、魏正始三體石經之相繼造作，實于經學上有正定文字之功。
顧曆漢自唐，石經已毀，說者不一，隋唐三志著錄，各有差别。
太和四年二月&hellip&hellip诏太傅三公，以文帝《典論》刻石，立于廟門之外。
（《三國&bull魏志》卷三《明帝紀》） 明帝立，诏三公曰：“先帝昔著《典論》，不朽之格言。
其刊石于廟門之外，及太學，與石經并以永示來世。
” （《三國&bull魏志》卷四齊《王芳紀》注引《搜神記》） 黃初元年之後，新主乃複始掃除太學之灰炭，補舊石碑之缺壞。
（《三國&bull魏志》卷一三《王肅傳》注引《世語》） 漢魏以來，置太學于國子堂東。
漢靈帝光和六年，刻石镂碑，載五經立于太學講堂前，悉在東側。
蔡邕以熹平四年，與五官中郎将堂溪典、光祿大夫楊賜，谏議大夫馬日，議郎張馴、韓說，太史令單飏等，奏求正定六經文字，靈帝許之。
邕乃自書丹于碑，使工镌刻，立于太學門外，于是後儒晚學，鹹取正焉。
及碑始立，其觀視及筆寫者，車乘日千餘輛，填塞街陌矣。
今碑上悉銘刻蔡邕等名。
魏正始中，又立古篆隸三字石經&hellip&hellip樹之于堂西。
石長八尺，廣四尺，列石于其下，碑石四十八枚。
（郦道元《水經注》卷一六） 天保元年八月，诏郡國修立黉序&hellip&hellip往者文襄皇帝所建蔡邕石經五十二枚，即宜移置學館，依次修立。
（《北齊書》卷四《文宣帝紀》） 大象元年二月&hellip&hellip诏徙邺城石經于洛陽。
（《周書》卷七《宣帝紀》） 六年，開皇運洛陽石經至京師，文字磨滅，莫能知者，奉敕與劉炫等考定。
（《隋書》卷七五《劉焯傳》） 後漢镌刻七經，著于石碑，皆蔡邕所書。
魏正始中，又立一字石經，相承以為七經正字。
後魏之末，齊神武執政，自洛陽徙于邺都。
行至河陽，值岸崩，遂沒于水，其得至邺者不盈大半。
至隋開皇六年，又自邺京載入長安，置于秘書内省，議欲補緝，立于國學。
尋屬隋亂，事遂寝廢，營造之司因用為柱礎。
貞觀初，秘書監臣魏征始收聚之，十不存一。
（《隋書》卷三二《經籍志一》） 此外于學術上大有貢獻，而屬于新發現者，則為汲冢之竹書。
鹹甯五年十月&hellip&hellip汲郡人不準掘魏襄王冢，得竹簡小篆古書十餘萬言，藏于秘府。
（《晉書》卷三《武帝紀》） 太康二年，汲郡人不準盜發魏襄王墓，或言安厘王冢，得竹書數十車。
其《紀年》十三篇，記夏以來，至周幽王為犬戎所滅，以事接之三家，分仍述魏事，至安厘王之二十年。
蓋魏國之史書，大略與《春秋》皆多相應。
其中經傳大異，則雲夏年多殷。
益幹啟位，啟殺之。
太甲殺伊尹。
文王殺季曆。
自周受命至穆王百年，非穆王百歲也。
幽王既亡，有共伯和者攝行天子事，非二相共和也。
其《易經》二篇，與《周易》上下經同。
《易繇》、《陰陽卦》二篇，與《周易》略同。
《繇辭》則異卦。
《下易經》一篇，似《說卦》而異。
《公孫段》二篇，公孫段與邵陟論《易》。
《國語》三篇，言楚晉事。
《名》三篇，似《禮記》，又似《爾雅》。
《論語師春》一篇，書《左傳》諸蔔筮，師春似是造書者姓名也。
《瑣語》十一篇，諸國蔔夢、妖怪、相書也。
《梁丘藏》一篇，先叙魏之世數，次言丘藏金玉事。
《繳書》二篇，論弋射法。
《生封》一篇，帝王所封。
《大曆》二篇，鄒子談天類也。
《穆天子傳》五篇，言周穆王遊行四海，見帝台西王母。
《圖詩》一篇，畫贊之屬也。
又《雜書》十九篇，周食田法，周書論楚事，穆王美人盛姬死事。
大凡七十五篇。
七篇簡書折壞，不識名題。
冢中又得銅劍一枚，長二尺五寸。
漆書皆科鬥字。
初發冢者，燒策照取寶物，及官收之，多燼簡斷劄，文既殘缺，不複铨次。
武帝以其書付秘書，校綴次第，尋考指歸，而以今文寫之。
晳在著作，得觀竹書，随疑分釋，皆有義證&hellip&hellip時有人于嵩高山下得竹簡一枚，上兩行科鬥書，傳以相示，莫有知者。
司空張華以問晳，晳曰：“此漢明帝顯節陵中策文也。
”檢驗果然。
（《晉書》卷五一《束晳傳》） 時秘書丞衛恒，考正汲冢書，未訖而遭難。
佐著作郎束晳述而成之，事多證異義。
時東萊太守陳留王庭堅難之，亦有證據。
晳又釋難，而庭堅已亡。
散騎侍郎潘滔謂接曰：“卿才學理議，足解二子之紛，可試論之。
”接遂詳其得失。
摯虞、謝衡，皆博物多聞，鹹以為允當。
（《晉書》卷五一《王接傳》） 續鹹&hellip&hellip著&hellip&hellip《汲冢古文釋》&hellip&hellip十卷行于世。
（《晉書》卷九一《續鹹傳》） 3.史學 自魏晉迄于隋初，史學稱為發達，撰作甚衆，其成為一代之史者。
甲 後漢書 永平中，班固、陳宗、尹敏、孟異共撰世祖本紀。
固又撰列傳、載紀二十八篇，而紀傳始立。
安帝永初、永甯間，劉珍、、張衡、李尤等撰集為《漢記》，于是又有名臣列士傳焉。
永壽中，則有崔寔、邊韶、延笃、朱穆、鄧嗣、伏無忌之著作。
熹平中，則有盧植、馬日、蔡邕、韓說、楊彪之補續，又作靈紀，及補諸列傳四十二篇，而紀傳益備。
唯書志缺，邕以十意足之。
（王應麟《玉海》卷四六《正史》） 按東觀集諸儒，奉诏修當代之史，是為後世官修國史所本。
前後凡五修，乃成《東觀漢紀》一百四十三卷。
伏無忌等曾作王子恩澤侯、單于、西羌、地理志，邊韶作皇後外戚傳、百官表，是體制已備，不得雲缺書志，豈後有散佚耶？今四庫輯本二十四卷，有天文志、地理志。
《後漢書》一百三十卷，（注：無帝紀，吳武陵太守謝承撰。
）&hellip&hellip今存姚之骃輯本四卷。
（章宗源《隋經籍志考證》卷一） 降及晉宋，著者先後輩出。
姚輯薛瑩書一卷，司馬彪書一卷，謝沈書一卷，袁山松書一卷，合東觀紀、謝承書、華峤書、劉義慶書，為八家《後漢書》。
峤以《漢紀》煩穢，慨然有改作之意。
會為台郎，典官制事，由是得遍觀秘籍。
遂就其緒，起于光武，終于孝獻，一百九十五年，為帝紀十二卷，皇後紀二卷，十典十卷，傳七十卷，及三譜、序傳、目錄，凡九十七卷。
峤以皇後配天作合，前史作外戚傳，以繼末編，非其義也，故易為皇後紀，以次帝紀。
又改志為典，以有堯典故也，而改名《漢後書》&hellip&hellip峤性嗜酒，率常沉醉，所撰書《十典》，未成而終。
秘書監何劭，奏峤中子徹為佐著作郎，使踵成之，未竟而卒。
後監缪徽，又奏峤少子暢，為佐著作郎，克成《十典》&hellip&hellip永嘉喪亂，經籍遺沒，峤書存者五十餘卷。
（《晉書》卷四四《華峤傳》） 漢氏中興，迄于建安&hellip&hellip而時無良史，記述煩雜，谯周雖已删除，然猶未盡。
安順以下，亡缺者多。
彪乃讨論衆書，綴其所聞，起于世祖，終于孝獻，編年二百，錄世十二，通綜上下，旁貫庶事，為紀志傳，凡八十篇，号曰《續漢書》。
（《晉書》卷八二《司馬彪傳》） 何允、庾冰并稱沈有史才，遷著作郎&hellip&hellip著《後漢書》百卷。
（《晉書》卷八二《謝沈傳》） 山松少有才名，博學有文章，著《後漢書》百篇。
（《晉書》卷八三《袁山松傳》） 宏有逸才，文章絕美&hellip&hellip孝武太元初，卒于東陽&hellip&hellip撰《後漢紀》三十卷。
（《晉書》卷九二《袁宏傳》） 《後漢記》六十五卷。
（注：本一百卷，梁有，今殘缺。
晉散騎常侍薛瑩撰。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 《後漢南記》四十五卷。
（注：本五十五卷，今殘缺。
晉江州從事張瑩撰。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 至南宋範晔，乃删取各家《後漢書》，為一家之作，即今傳之《後漢書》也。
範晔，字蔚宗&hellip&hellip博涉經史，善為文章&hellip&hellip元嘉元年&hellip&hellip左遷晔宣城太守，不得志，乃删衆家《後漢書》為一家之作&hellip&hellip晔《獄中與諸甥侄書》，以自序曰：“&hellip&hellip吾雜傳論，皆有精意深旨，既有裁味，故約其詞句。
至于循吏以下，及六夷諸序論，筆勢縱放，實天下之奇作。
其中合者，往往不減《過秦篇》。
嘗共比方班氏所作，非但不愧之而已&hellip&hellip自是吾文之傑思，殆無一字空設，奇變不窮，同舍異體。
乃自不知所以稱之。
此書行，故應有賞音者。
紀傳例為舉其大略耳，諸細意甚多，自古體大而思精，未有此也。
恐世人不能盡之，多貴古賤今，所以稱情狂言耳。
” （《宋書》卷六九《範晔傳》） 惟晔著成十紀，九十列傳，十志，書未成即遇禍。
後人以司馬彪《續漢書&bull志》補成之，共為一百二十篇。
劉昭，字宣卿&hellip&hellip昭又集《後漢》同異，以注範晔書，世稱博悉。
（《梁書》卷四九《劉昭傳》） 初，晔令謝俨撰志，未成而晔伏誅，俨悉蠟以覆車。
梁世劉昭得舊本，因補注三十卷&hellip&hellip又曰，志三十卷，晉秘書監河内司馬彪紹統撰，梁剡令平原劉昭宣卿補注晔本書&hellip&hellip劉昭所注，乃司馬彪《續漢書》之八志爾。
序文固雲：“範志今阙，乃借舊志注以補之。
” （《通考》卷一九一《經籍考一八》） 乙 三國志 魏正元中，遷散騎常侍中，典著作，與荀、阮籍共撰《魏書》。
多為時諱，未若陳壽之實錄也。
（《隋書&bull經籍志》：魏書四十八卷，晉司空王沈撰。
） （《晉書》卷三九《王沈傳》） 右國史華核上疏曰：“&hellip&hellip大皇帝末年，命太史令丁孚、郎中項峻始撰《吳書》。
孚、峻俱非史才，其所撰作不足紀錄。
至少帝時，更差韋曜、周昭、薛瑩、梁廣及臣五人訪求往事，所共撰立，備有本末。
昭、廣先亡，曜負恩蹈罪，瑩出為将，複以過徙。
其書遂委滞，迄今未撰奏。
（《隋書&bull經籍志》：《吳書》二十五卷，韋昭撰。
本五十五卷，梁有，今殘缺。
） （《三國&bull吳志》卷八《薛綜附薛瑩傳》） 晉陳壽撰《三國志》，稱為良史，流傳至今。
計全書凡魏四紀，二十六列傳，蜀十五列傳，吳二十列傳，凡六十五篇。
陳壽，字承祚&hellip&hellip除佐著作郎&hellip&hellip撰魏吳蜀《三國志》，凡六十五篇。
時人稱其善叙事，有良史之才&hellip&hellip元康七年病卒&hellip&hellip梁州大中正尚書郎範等上表曰：“臣等按故治書侍禦史陳壽作《三國志》，辭多勸誡，明乎得失，有益風化，雖文豔不若相如，而質直過之，願垂采錄。
”于是诏下河南尹洛陽令，就家寫其書。
（《晉書》卷八二《陳壽傳》） 惟壽書過簡，宋文帝命裴松之注之。
松之因兼采衆書，補其阙略。
由是，世言《三國志》者以裴注為本。
裴松之，字世期&hellip&hellip元嘉三年&hellip&hellip轉中書侍郎&hellip&hellip上使注陳壽《三國志》。
松之鸠集傳記，增廣異聞，既成奏上。
（元嘉六年）上善之曰：“此為不朽矣。
” （《宋書》卷六四《裴松之傳》） 臣前被诏，使采三國異同，以注陳壽國志。
壽書铨叙可觀&hellip&hellip近世之嘉史。
然失在于略，時有所脫漏。
臣奉旨尋詳，務在周悉，上搜舊聞，傍摭遺逸&hellip&hellip壽所不載，事宜存錄者，則罔不畢取以補其阙。
或同說一事，而辭有乖雜；或出事本異，疑不能判，并皆抄内，以備異聞。
若乃纰缪顯然，言不附理，則随違矯正，以懲其妄。
其時事當否，及壽之小失，頗以愚意，有所論辯。
自就撰集，已垂期月，寫校始訖，謹封上呈。
（斐松之《上三國志注表》） 丙 晉書 著《晉書》者，有十八家。
至唐太宗時，撰成新《晉書》，名曰禦撰，諸家之作，多半散亡矣。
其屬于紀傳體者，列舉如下： 元帝以草創務殷，未遑史官，遂寝&hellip&hellip太興初，典章稍備，乃召隐及郭璞，俱為著作郎，令撰《晉史》&hellip&hellip時著作郎虞預，私撰《晉書》，而生長東南，不知中朝事，數訪于隐，并借隐所著書，竊寫之，所聞漸廣&hellip&hellip隐竟以謗免，黜歸于家，貧無資用，書遂不就。
乃依征西将軍庾亮于武昌，亮供其紙筆，書乃得成，詣阙上之。
（《隋書&bull經籍志》：《晉書》八十六卷，本九十三卷，今殘缺。
晉著作郎王隐撰。
） （《晉書》卷八二《王隐傳》） 謝沈&hellip&hellip撰《晉書》三十餘卷。
（《晉書》卷八二《謝沈傳》） 預雅好經史，憎疾玄虛&hellip&hellip著《晉書》四十餘卷。
（《晉書》卷八二《虞預傳》） 晉書十卷。
（注：未成本十四卷，今殘缺。
晉中書郎朱鳳撰，訖元帝。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 《晉中興書》七十八卷。
（注：起東晉，宋湘東太守何法盛撰。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 太祖&hellip&hellip征為秘書監&hellip&hellip使整理秘閣書，補足阙文。
以晉氏一代，自始至終，竟無一家之史，令靈運撰《晉書》。
粗立條流，書竟不就。
（《隋書&bull經籍志》：《晉書》三十六卷，宋臨川内史謝靈運撰。
） （《宋書》卷六七《謝靈運傳》） 臧榮緒&hellip&hellip純笃好學，括東西晉為一書，紀錄志傳，百一十卷&hellip&hellip建元中，司徒褚彥回啟高帝，稱述其美，以置秘閣。
（《南史》卷七六《臧榮緒傳》） 子雲&hellip&hellip以晉代竟無全書，弱冠便留心撰著。
至年二十六，書成，表奏之&hellip&hellip著《晉書》一百一十卷。
（《梁書》卷三五《蕭子雲傳》） 《晉史草》三十卷。
（注：梁蕭子顯撰。
梁有鄭忠《晉書》七卷，沈約《晉書》一百一十一卷，庾銑《東晉新書》七卷，亡。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 其屬于編年體者： 《晉紀》四卷。
（注：陸機撰。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 《晉紀》十卷。
（注：晉前軍谘議曹嘉之撰。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 鑿齒在郡，著《漢晉春秋》&hellip&hellip起漢光武，終于晉愍帝。
于三國之時，蜀以宗室為正，魏武雖受漢禅，晉尚為篡逆。
至文帝平蜀，乃為漢亡，而晉始興焉&hellip&hellip凡五十四卷。
（《晉書》卷八二《習鑿齒傳》） 粲以父骞有忠信言而世無知者，乃著《元明紀》十篇。
（《隋書&bull經籍志》：《晉紀》十一卷，訖明帝，晉荊州别駕鄧粲撰。
） （《晉書》卷八二《鄧粲傳》） 盛&hellip&hellip著《魏氏春秋》、《晉陽秋》。
（《通志》：凡三十二卷。
）&hellip&hellip《晉陽秋》詞直而理正，鹹稱良史焉。
既而桓溫見之，怒謂盛子曰：“枋頭誠為失利，何至乃如尊君所說？若此史遂行，自是關君門戶事。
”其子遽拜謝，謂請删改之。
時盛年老還家，性方嚴&hellip&hellip諸子乃共号泣稽颡，請為百口切計。
盛大怒，諸子遂竊改之。
盛寫兩定本，寄于慕容隽。
太元中，孝武帝博求異聞，始于遼東得之，以相考校，多有不同，書遂兩存。
（《晉書》卷八二《孫盛傳》） 中興草創，未置史官。
中書監王導上疏：“&hellip&hellip宜備史官。
勅佐著作郎幹寶等，漸就撰集。
”元帝納焉。
寶于是始領國史&hellip&hellip著《晉紀》，自宣帝迄于愍帝，五十三年，凡二十卷，奏之。
其書簡略，直而能婉，鹹稱良史。
（《晉書》卷八二《幹寶傳》） 義熙初&hellip&hellip尚書奏：“&hellip&hellip宜敕著作郎徐廣撰成國史。
”于是敕廣撰集焉&hellip&hellip十二年，勒成《晉紀》，凡四十六卷，表上之。
（《晉書》卷八二《徐廣傳》） 王韶之&hellip&hellip父偉之&hellip&hellip少有志尚，當世诏命、表奏，辄自書寫；泰元、隆安時事，小大悉撰錄之。
韶之因此私撰《晉安帝陽秋》。
既成，時人謂宜居史職，即除著作佐郎，使續後事，訖義熙九年。
善叙事，辭論可觀，為後代佳史。
（《宋書》卷六○《王韶之傳》） 弟謙之，好學，撰《晉紀》二十卷。
（《南史》卷一七《劉康祖附劉簡之傳》） 超叔父道鸾，字萬安，位國子博士、永嘉太守。
亦有文學，撰《續晉陽秋》二十卷。
（《南史》卷七二《檀超傳》） 《續晉紀》五卷。
（注：宋新興太守郭李産撰。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 丁 宋書 先是元嘉中，使著作郎何承天草創國史。
世祖初，又使奉朝請山謙之、南台禦史蘇寶生踵成之。
六年，又以爰領著作郎，使終其業。
爰雖因前作，而專為一家之書。
（《隋書&bull經籍志》：《宋書》六十五卷，宋中散大夫徐爰撰。
） （《宋書》卷九四《徐爰傳》） 《宋書》六十五卷。
（注：齊冠軍錄事參軍孫嚴撰。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 宋世史官，屢修國史，惟避諱甚多，究非實錄。
至梁沈約，奉命著成《宋史》，起自義熙（晉安帝）肇号，終于升明（順帝）三年，凡紀十，志三十，列傳六十，合為百卷。
建元四年&hellip&hellip被敕撰國史&hellip&hellip永明五年春，又被敕撰《宋書》。
六年二月，畢功，表上之曰：“&hellip&hellip宋故著作郎何承天始撰《宋書》，草立紀傳，止于武帝功臣，篇牍未廣。
其所撰志，唯天文、律曆，自此外悉委奉朝請山謙之。
謙之孝建初，又被诏撰述。
尋值病亡，仍使南台侍禦史蘇寶生續造諸傳，元嘉名臣，皆其所撰。
寶生被誅，大明中，又命著作郎徐爰踵成前作。
爰因何、蘇所述，勒為一史，起自義熙之初，訖大明之末。
至于臧質、魯爽、王僧達諸傳，又皆孝武所造。
自永光以來，至于禅讓，十餘年内，阙而不續，一代典文，始末未舉。
且事屬當時，多非實錄&hellip&hellip臣今謹更創立，制成新史，始自義熙肇号，終于升明三年&hellip&hellip本紀、列傳繕寫已畢，合志表七十卷&hellip&hellip所撰諸志須成續上。
” （《宋書》卷一○○《自序》） 是時裴子野，更删為《宋略》。
今裴略久亡，隻存沈書。
子野曾祖松之，宋元嘉中受诏續修何承天《宋史》，未及成而卒，子野常欲繼成先業。
及齊永明末，沈約所撰《宋書》既行，子野更删撰為《宋略》二十卷，其叙事評論多善，約見而歎曰：“吾弗逮也。
” （《梁書》卷三○《裴子野傳》） 戊 南齊書 江淹&hellip&hellip永明初，遷骠騎将軍，掌國史&hellip&hellip淹少以文章顯&hellip&hellip凡所著述百餘篇，自撰為前後集，并《齊史》十志，并行于世。
（《梁書》卷一四《江淹傳》） 沈約&hellip&hellip所著&hellip&hellip《齊紀》二十卷。
（《梁書》卷一三《沈約傳》） 梁代對于齊史，亦有撰者，及蕭子顯書成，遂為正史。
其書起升明之年，盡永元（廢帝寶卷）之代，為紀八，志十一，傳四十，合成五十九篇。
子顯&hellip&hellip又啟撰《齊史》。
書成表奏之，诏付秘閣。
（《梁書》卷三五《蕭子顯傳》） 同時吳均撰《齊春秋》三十篇。
其書稱梁帝為齊明佐命，帝惡其實，诏燔之。
然當時有私本，與蕭氏所撰并傳，今亦亡矣。
先是，均表求撰《齊春秋》。
書成奏之，高祖以其書不實，使中書舍人劉之遴诘問數條，竟支離無對。
敕付省焚之。
（《梁書》卷四九《吳均傳》） 己 梁陳書 《梁書》四十九卷。
（注：梁中書郎謝吳撰，本一百卷。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 《梁史》五十三卷。
（注：陳領軍大著作郎許亨撰。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 中書侍郎領著作杜之偉，與察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史&hellip&hellip察所撰梁陳史，雖未畢功，隋文帝開皇之時，遣内史舍人虞世基索本且進上。
（《陳書》卷二七《姚察傳》） 父察&hellip&hellip在陳嘗修梁、陳二史，未就&hellip&hellip貞觀三年，又受诏與秘書監魏征同撰梁、陳二史。
思廉又采謝炅等諸家《梁史》，續成父書。
并推究陳事，删益傅、顧野王所修舊史，撰成《梁書》五十卷。
（《舊唐書》卷七三《姚思廉傳》） 按今《梁書》百五十六卷，察撰二十六篇，餘稱史臣。
《陳書》三十卷，二三兩卷題察撰。
思廉父子，以散文述史，實開韓柳先河。
庚 魏書 太祖诏淵撰國記，淵造十餘卷，惟次年月起居行事而已，未有體例。
（《魏書》卷二四《鄧淵傳》） 世祖&hellip&hellip乃诏浩曰：“&hellip&hellip逮于神，始命史職，注集前功，以成一代之典。
自爾已來，戎旗仍舉&hellip&hellip而史阙其職，篇籍不著，每懼斯事之墜焉&hellip&hellip命公留台，綜理史務，述成此書，務從實錄。
”浩于是監秘書事，以中書侍郎高允、散騎侍郎張偉參著作，續成前紀。
至于損益褒貶，折中潤色，浩所總焉&hellip&hellip真君十一年六月，誅浩&hellip&hellip初，郄标等立石，銘刊國記，浩盡述國事，備而不典。
而石銘顯在衢路，往來行者，鹹以為言，事遂聞。
發有司按驗&hellip&hellip其秘書郎吏已下盡死。
（《魏書》卷三五《崔浩傳》） 著作令史闵湛、郄标&hellip&hellip為浩信待&hellip&hellip湛有著述之才。
既而勸浩刊所撰國史于石，用垂不朽，欲以彰浩直筆之迹&hellip&hellip未幾而難作&hellip&hellip世祖怒甚，敕允為诏，自浩已下僮吏已上百二十八人，皆夷五族&hellip&hellip浩竟族滅，餘皆身死。
（《魏書》卷四八《高允傳》） 自崔浩族誅後，魏廢史官。
至文成帝始複其職，而以高允典著作，修國史，允仍鄧、崔之舊，為編年之體。
允&hellip&hellip雖久典史事，然而不能專勤屬述，時與校書郎劉模有所緝綴。
大較續崔浩故事，準春秋之體，而時有刊正。
（《魏書》卷四八《高允傳》） 至孝文帝太和中，李彪、崔光等修史，始分為紀傳之體。
自成帝以來，至于太和，崔浩、高允著述國書，編年序錄，為春秋之體，遺落時事，三無一存。
彪與秘書令高祐始奏從遷、固之體，創為紀、傳、表、志之目焉&hellip&hellip彪在秘書歲餘，史業竟未及就，然區分書體，皆彪之功。
（《魏書》卷六二《李彪傳》） 自後撰著雖衆，至北齊魏收，始勒成《魏書》。
雖被謗毀，其佳處終不可沒，諸志尤見卓識。
惜今本殘缺三十卷，宋人以《北史》及《修文禦覽》、《高氏小史》等書補綴之，非收書之舊也。
《魏書》，十二紀，九十二列傳，十志，凡一百一十四篇，舊分為一百三十卷，北齊尚書右仆射魏收撰。
初，魏史官鄧淵、崔浩、高允，皆作編年書，遺落時事，三不存一。
太和中，李彪、崔光始分紀、傳、表、志之目。
宣武時，邢巒撰高祖起居注，崔鴻、王遵業補續，下逮明帝。
其後溫子升作《莊帝紀》三卷，濟陰王晖業撰《辨宗室錄》三十卷。
魏末山偉，以代人谄附元天穆、爾朱世隆，與綦俊更主國書二十餘年，事迹蕩然，萬不記一。
北齊文宣天保二年，诏魏收修《魏史》，博訪百家譜狀，搜采遺轶，包舉一代始終，頗為詳悉。
收所取史官，本欲才不逮己，故房延祐、辛元植、睦仲、刀柔、裴昂之、高孝幹，皆不工篡述。
其三十五例、二十五序、九十四論、前後二表、一啟，鹹出于收。
五年表上之，悉焚崔、李舊書。
收黨齊毀魏，褒貶肆情，時論以為不平。
文宣命收于尚書省，與諸家子孫訴訟者百餘人評論，收始亦辨答，後不能抗。
範陽盧斐、頓丘李庶、太原王松年并坐謗史，受鞭配甲坊，有緻死者。
衆口沸騰，号為穢史。
時仆射楊愔、高正德用事，收皆為其家作傳，二人深黨助之，抑塞訴辭，不複重論，亦未頒行。
孝昭皇建中，命收更加審核。
收請寫二本，一送并省，一付邺下，欲傳錄者聽之。
群臣競攻其失，武成複敕收更易刊正。
收既以魏史招衆怨咎，齊亡之歲，盜發其冢，棄骨于外。
隋文帝以收書不實，平繪中興書叙事不倫，命魏澹、顔之推、辛德源更撰《魏書》九十二卷，以西魏為正，東魏為僞，義例簡要，大矯收繪之失，文帝善之。
炀帝以澹書猶未盡善，更敕楊素及潘徽、褚亮、歐陽詢别修《魏書》，未成而素卒。
唐高祖武德五年，诏侍中陳叔達等十七人分撰後魏、北齊、周、隋、梁、陳六代史，曆年不成&hellip&hellip《唐書&bull藝文志》又有張大素《後魏書》一百卷，裴安時《元魏書》三十卷，今皆不傳&hellip&hellip惟以魏收書為主焉。
（《魏書&bull目錄》） 辛 十六國春秋 鴻，字彥鸾，少好讀書，博綜經史&hellip&hellip以劉淵、石勒、慕容俊、苻健、慕容垂、姚苌、慕容德、赫連屈孑、張軌、李雄、呂光、乞伏國仁、秃發烏孤、李暠、沮渠蒙遜、馮跋等，并因世故，跨僭一方，各有國書，未有統一。
鴻乃撰為《十六國春秋》，勒成百卷，因其舊記，時有增損褒貶焉。
鴻二世仕江左，故不錄僭晉劉蕭之書，又恐識者責之，未敢出行于外。
世宗聞其撰錄，遣散騎常侍趙邕诏鴻曰：“聞卿撰定諸史，甚有條貫。
便可随成者送呈，朕當于機事之暇覽之。
”鴻以其書有與國初相涉，言多失體，且既未訖，迄不奏聞。
鴻後典起居，乃妄載其表曰：“&hellip&hellip昔晉惠不競，華戎亂起&hellip&hellip中原無主八十餘年&hellip&hellip自晉永甯以後&hellip&hellip成為戰國者，十有六家&hellip&hellip始自景明之初，搜集諸國舊史，屬遷京甫爾，率多分散，求之公私，馳驅數歲&hellip&hellip暨正始元年，寫乃向備。
謹於吏按之暇，草構此書，區分時事，各系本錄。
破彼異同，凡為一體，約損煩文，補其不足&hellip&hellip考諸舊志，删正差謬，定為實錄，商校大略，著春秋百篇。
至三年之末，草成九十五卷。
唯常璩所撰李雄父子據蜀時書，尋訪不獲，所以未及繕成，辍筆私求，七載于今。
此書本江南撰錄，恐中國所無，非臣私力，所能終得。
” （《魏書》卷六七《崔光附崔鴻傳》） 按晁公武《郡齋讀書志》稱，司馬光所考《十六國春秋》已非鴻全書，則鴻書到北宋已亡佚矣。
今通行一百卷本，乃明萬曆中檇李屠喬孫、姚士粦取《晉書》載記、《北史》、《冊府元龜》等書僞為之。
又十六卷本，亦非原文。
壬 通史 以上均為一代之史。
梁武帝複有《通史》之制，為南北史之先河。
此一時代中史學之盛，於焉可見。
又造《通史》，躬制贊序，凡六百卷。
（《梁書》卷三《武帝紀下》） 高祖雅愛子顯才，又嘉其容止吐納，每禦筵侍坐，偏顧訪焉。
嘗從容謂子顯曰：“我造《通史》，此書若成，衆史可廢。
”子顯對曰：“仲尼贊易道，黜八索，述職方，除九丘。
聖制符同，複在茲日。
”時以為名對。
（《梁書》卷三五《蕭子顯傳》） 《通史》四百八十卷。
（注：梁武帝撰，起三皇，訖梁。
） （《隋書》卷三三《經籍志二》） 至梁武帝，又敕其群臣上自太初，下終齊室，撰成《通史》六百二十卷。
其書自秦以上，皆以《史記》為本，而别采他說以廣異聞。
到兩漢已還，則全錄當時紀傳，而上下通達，臭味相依。
又吳蜀二主皆入世家，五胡及拓跋氏列于夷狄傳，大抵其體皆如《史記》。
其所為異者，唯無表而已。
（劉知幾《史通》卷一《六家篇》） 癸 輿地 與史學最有關系之地理，撰著亦甚多。
裴秀&hellip&hellip以職在地官，以禹貢山川地名，從來久遠，多有變易，後世說者，或強牽引，漸以暗昧。
于是甄擿舊文，疑者則阙。
古有名而今無者，皆随事注列，作《禹貢地域圖》十八篇，奏之，藏于秘府。
其序曰：“&hellip&hellip今秘書&hellip&hellip惟有漢氏輿地及括地諸雜圖，各不設分率，又不考正準望，亦不備載名山大川，雖有粗形，皆不精審，不可依據。
或荒外迂誕之言，不合事實，于義無取。
大晉龍興，混一六合&hellip&hellip今上考禹貢山海、川流、原隰、陂澤，古之九州，及今之十六州，郡國縣邑疆界，鄉陬及古國，盟會舊名，水陸徑路，為《地圖十八篇》。
制圖之體，有六焉：一曰分率，所以辨廣輸之度也。
二曰準望，所以正彼此之體也。
三曰道裡，所以定所由之數也。
四曰高下，五曰方邪，六曰迂直。
此三者，各因地而制宜，所以校夷險之異也。
有圖象而無分率，則無以審遠近之差。
有分率而無準望，雖得之于一隅，必失之于他方。
有準望而無道裡，則施于山海絕隔之地，不能以相通。
有道裡而無高下方邪迂直之校，則徑路之數，必與遠近之實相違，失準望之正矣。
故以此六者參而考之，然遠近之實，定于分率；彼此之實，定于道裡；度數之實，定于高下方邪迂直之算。
故雖有峻山巨海之隔，絕域殊方之迥，登降詭曲之因，皆可得舉而定者。
準望之法既正，則曲直遠近，無所隐其形也。
（《晉書》卷三五《裴秀傳》） 制木方丈，圖山川土地，各有分理，離之則州别郡殊，合之則寓内為一。
（《宋書》卷八五《謝莊傳》） 道元好學，曆覽奇書，撰注《水經》四十卷。
（《魏書》卷八九《郦道元傳》） 晉世摯虞，依《禹貢》、《周官》，作《畿服經》。
其州郡及縣分野、封略、事業、國邑、山陵、水泉，鄉亭城道裡、土田、民物、風俗、先賢舊好，靡不具悉，凡一百七十卷，今亡。
而學者因其經曆，并有記載，然不能成一家之體。
齊時陸澄，聚一百六十家之說，依其前後遠近，編而為部，謂之《地理書》。
任昉又增陸澄之書八十四家。
謂之《地記》。
陳時顧野王抄撰衆家之言，作《輿地志》。
（《隋書》卷三三《經籍志二》） 4.文學 甲 文 自晉曆宋、梁、陳，骈體文盛行于世，承學之士，尚不純一。
及昭明太子統與高齋十學士劉孝威、庾肩吾、徐防、江伯操、孔敬通、惠子忱、徐陵、王囿、孔爍、鮑至共集《文選》，以樹其準的；劉勰撰《文心雕龍》，以示其法則，而文章品格始歸雅正。
昭明太子統，字德施，高祖長子也&hellip&hellip美姿貌，善舉止，讀書數行并下，過目皆憶&hellip&hellip引納才學之士，賞獎無倦。
恒自讨論篇籍，或與學士商榷古今，間則繼以文章著述，率以為常。
于時東宮有書幾三萬卷，名才并集，文學之盛，晉宋以來，未之有也。
性愛山水，于玄圃穿築，更立亭館，與朝士名素者遊其中&hellip&hellip薨時，年三十一&hellip&hellip谥曰昭明&hellip&hellip所著文集二十卷，又撰古今典诰文言為《正序》十卷，五言詩之善者為《文章英華》二十卷，《文選》三十卷。
（《梁書》卷八《昭明太子傳》） 劉勰，字彥和，東莞莒人也&hellip&hellip早孤，笃志好學。
家貧不婚娶，依沙門僧祐居，遂博通經論，因區别部類，錄而序之&hellip&hellip梁天監中，兼東宮通事舍人&hellip&hellip深被昭明太子愛接。
初，勰撰《文心雕龍》五十篇，論古今文體。
其序略雲：“&hellip&hellip敷贊聖旨，莫若注經。
而馬鄭諸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。
唯文章之用，實經典枝條，五禮資之，以成六典，因之緻用。
于是搦筆和墨，乃始論文，其為文用四十九篇而已。
既成，未為時流所稱。
勰欲取定于沈約，無由自達，乃負書候約于車前，狀若貨鬻者。
約取讀，大重之，謂得文理，常陳諸幾案。
”勰為文，長于佛理，都下寺塔，及名僧碑志，必請勰制文。
敕與慧震沙門于定林寺撰經，證功畢，遂求出家&hellip&hellip敕許之，乃變服，改名慧地雲。
（《南史》卷七二《劉勰傳》） 《昭明文選》繼摯虞《文章流别》而作。
虞書早亡，文選遂為分類集文之始，取舍之間，立有标準。
據其自序雲： 嘗試論之曰：&hellip&hellip詩者，蓋志之所之也，情動于中，而形于言&hellip&hellip頌者，所以遊揚德業，褒贊成功&hellip&hellip箴興于補阙，戒出于弼匡，論則析理精微，銘則序事清潤，美終則诔發，圖像則贊興。
又诏诰、教令之流，表奏、箋記之列，書誓、符檄之品，吊祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣志狀，衆制鋒起，源流間出。
譬陶匏異器，并為入耳之娛；黼黻不同，俱為悅目之玩，作者之緻，蓋雲備矣。
餘監撫餘閑，居多暇日，曆觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心遊目想，移晷忘倦。
自姬漢以來，眇焉悠邈，時更七代，數逾千祀。
詞人才子，則名溢于缥囊，飛文染翰，則卷盈乎缃帙。
自非略其蕪穢，集其精英，蓋欲兼功，大半難矣。
若夫姬公之籍，孔父之書&hellip&hellip孝敬之準式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之翦截？老莊之作，管孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本，今之所撰，又以略諸。
若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端&hellip&hellip乃事美一時，語流千載&hellip&hellip雖傳之簡牍，而事異篇章，今之所集，亦所不取。
至于記事之史，系年之書，所以褒貶是非，紀别異同，方之篇翰，亦已不同。
若其贊論之綜緝辭采，序述之錯比文華，事出于沉思，義歸乎翰藻，故與夫篇什雜而集之，遠自周室，迄于聖代，都為三十卷，名曰《文選》雲耳。
（蕭統《文選序》） 劉勰所著《文心雕龍》，論文章組織之工，為古今所不能外，其詞有雲： 夫情動而言形，理發而文見，蓋沿隐以至顯，因内而符外者也。
然才有庸俊，氣有剛柔，學有淺深，習有雅鄭，并情性所铄，陶染所凝。
是以筆區雲谲，文苑波詭者矣&hellip&hellip若總其歸塗，則數窮八體：一曰典雅、二曰遠奧、三曰精約、四曰顯附、五曰繁缛、六曰壯麗、七曰新奇、八曰輕靡。
典雅者，镕式經诰，方軌儒門者也；遠奧者，馥采典文，經理玄宗者也；精約者，核字省句，剖析毫厘者也；顯附者，辭直義暢，切理厭心者也；繁缛者，博喻釀采，炜烨枝派者也；壯麗者，高論宏裁，卓爍異采者也；新奇者，擯古競今，危側趣詭者也；輕靡者，浮文弱植，缥缈附俗者也&hellip&hellip夫才有天資，學慎始習，斲梓染絲，功在初化，器成采定，難可翻移。
故童子雕琢，必先雅制，沿根讨葉，思轉自圓。
八體雖殊，會通合數，得其環中，則輻辏相成。
故宜摹體以定習，因性以練才，文之司南，用此道也。
（劉勰《文心雕龍》卷六《體性篇》） 夫情緻異區，文變殊術，莫不因情立體，即體成勢也&hellip&hellip然淵乎文者，并總群勢。
奇正雖反，必兼解以俱通；剛柔雖殊，必乘時而适用。
若愛典而惡華，則兼通之理偏&hellip&hellip若雅鄭而共篇，則總一之勢離&hellip&hellip是以括囊雜體，功在铨别；宮商朱紫，随勢各配。
章表奏議，則準的乎典雅；賦頌歌詩，則羽儀乎清麗；符檄書移，則楷式于明斷；史論序注，則師範于核要；箴銘碑诔，則體制于宏深；連珠七辭，則從事于巧豔，此循體而成勢，随變而立功者也&hellip&hellip然密會者以意新得巧，苟異者以失體成怪。
舊練之才，則執正以馭奇；新學之銳，則逐奇而失正；勢流不反，則文體遂弊。
秉茲情術，可無思邪。
（劉勰《文心雕龍》卷六《定勢篇》） 故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也。
五色雜而成黼黻，五音比而成韶夏，五情發而為辭章。
夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿；文采所以飾言，而辯麗本于情性。
故情者文之經，辭者理之緯，經正而後緯成，理定而後辭暢。
此立文之本源也。
（劉勰《文心雕龍》卷七《情采篇》） 情理設位，文采行乎其中，剛柔以立本，變通以趨時。
立本有體，意或偏長。
趨時無方，辭或繁雜，蹊要所司，職在镕裁&hellip&hellip規範本體謂之镕，翦截浮詞謂之裁，裁則蕪穢不生，镕則綱領昭暢&hellip&hellip是以草創鴻筆，先标三準：履端于始，則設情以位體；舉正于中，則酌事以取類；歸餘于終，則撮辭以舉要。
然後舒華布實，獻替節文。
繩墨以外，美才既斲，故能首尾圓合，條貫始序。
（劉勰《文心雕龍》卷七《镕裁篇》） 故言語者，文章神明，樞機吐納，律呂唇吻而已&hellip&hellip凡聲有飛沉，響有雙疊。
（疊韻，二字同在一韻。
雙聲，二字同一字母。
）雙聲隔字而每舛，疊韻雜句而必暌。
沉則響發而斷，飛則聲飏不還。
并辘轳交往，逆鱗相比，迂其際會，則往蹇來連，其為疾病，亦文家之吃也&hellip&hellip是以聲畫妍媸，寄在吟詠。
滋味流于字句，氣力窮于和韻。
異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。
韻氣一定，故餘聲易遣；和體抑揚，故遺響難契。
屬筆易巧，選和至難；綴文難精，而作韻甚易。
雖織意曲變，非不可縷言，然振其大綱，不出茲論。
（劉勰《文心雕龍》卷七《聲律篇》） 李斯删籀而秦篆興，程邈造隸而古文廢。
漢初章律，明著厥法。
太史學童，教試六體&hellip&hellip至孝武之世，則相如篇；及宣成二帝，征習小學，張敞以正讀傳業，揚雄以奇字纂訓。
并貫練雅頌，總閱音義，鴻筆之徒，莫不洞曉，且多賦京苑，假借形聲。
是以前漢小學，率多玮字，非獨制異，乃共曉難也。
暨乎後漢，小學轉疎，複文隐訓，臧否大半。
及魏代綴藻，則字有常檢，追觀漢作，翻成阻奧。
故陳思稱揚馬之作，趣幽旨深。
讀者非師傳不能析其辭，非博學不能綜其理，豈真才懸，抑亦字隐。
自晉來用字，率從簡易，時并習易，人誰取難。
今一字詭異，則群句震驚；三人弗識，則将成字妖矣&hellip&hellip是以綴字屬篇，必須練擇，一避詭異，二省聯邊，三權重出，四調單複。
詭異者，字體瑰怪者也&hellip&hellip聯邊者，半字同文者也。
重出者，同字相犯者也&hellip&hellip單複者，字形肥瘠者也&hellip&hellip凡此四條，雖文不必有，而體例不無，若值而莫悟，則非精解。
（劉勰《文心雕龍》卷八《練字篇》） 劉勰且對魏晉以來之文章家，各加以适當之批評。
嵇康師心以遣論，阮籍使氣以命詩，殊聲而合響，異翮而同飛。
張華短章，奕奕清暢，其《鹪鹩》寓意，即韓非之《說難》也。
左思奇才，業深覃思，盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》，無遺力矣；潘嶽敏給，辭自和暢，鐘美于《西征》，賈餘于《哀诔》，非自外也。
陸機才欲窺深，辭務索廣，故思能入巧而不制繁；士龍朗練，以識檢亂，故能布采鮮淨，敏于短篇。
孫楚綴思，每直置以疏通；摯虞述懷，必循規以溫雅。
其品藻流别，有條理焉。
傅玄篇章，義多規鏡；長虞筆奏，世執剛中，并桢幹之實才，非群華之萼也。
成公子安，選賦而辭美；夏侯孝若，具體而皆微。
曹摅清靡于長篇，季鷹辨切于短韶，各其善也。
孟陽、景陽，才绮而相埒，可謂魯衛之政，兄弟之文也。
劉琨雅壯而多風，盧谌情發而理昭，亦遇之于時勢也。
景純豔逸，足冠中興，郊賦既穆穆以大觀，仙詩亦飄飄而淩雲矣。
元規之表奏，靡密以閑暢；溫太真之筆記，循理而清通，亦筆端之良工也。
孫盛幹寶，文勝為史，準的所拟，志乎典訓,戶牖雖異，而筆彩略同。
袁宏發轸以高骧，故卓出而多偏；孫綽規旋以矩步，故倫序而寡狀。
殷仲文之孤興，謝叔源之閑情，并解散辭體，缥缈浮音，雖滔滔風流，大澆文意。
宋代逸才，辭翰鱗萃，世近易明，無勞甄序。
觀夫後漢才林，可參西京；晉世文苑，足俪邺都。
然而魏時話言，必以元封為稱首；宋來美談，亦以建安為口實。
（劉勰《文心雕龍》卷一○《才略篇》） 逮晉宣始基，景文克構&hellip&hellip至武帝惟新，承平受命，而膠序篇章，弗簡皇慮。
降及懷愍，綴旒而已；然晉雖不文，人才實盛。
茂先搖筆而散珠，太沖動墨而橫錦，嶽湛曜聯璧之華，機雲标二後之采。
應傅三張之徒，孫摯成公之屬，并結藻清英，流韻绮靡。
前史以為運涉季世，人未盡才，誠哉斯談，可為歎息。
元皇中興，披文建學，劉刁禮吏而寵榮，景純文敏而優擢。
逮明帝秉哲，雅好文會&hellip&hellip以筆才逾親，溫以文思益厚&hellip&hellip及成康促齡，穆哀短祚，簡文勃興&hellip&hellip至孝武不嗣，安恭已矣。
其文史則有袁殷之曹，孫于之輩，雖才或淺深，珪璋足用&hellip&hellip自宋武愛文，文帝彬雅，秉文之德；孝武多才，英采雲構。
自明帝以下，文理替矣&hellip&hellip王袁聯宗以龍章，顔謝重葉以鳳采，何範張沈之徒，亦不可勝也&hellip&hellip暨皇齊馭寶，運集休明，太祖以聖武膺箓，高祖以睿文纂業，文帝以貳離含章，中宗以上哲興運，并文明自天，緝遐景祚。
（劉勰《文心雕龍》卷九《時序篇》） 文體至于梁陳，牽拘聲韻，彌為缛麗。
而徐陵、庾信輩，詞尚輕險，情多哀思。
斯時北方文風已變，漸染輕浮，然南賦、北碑，徐庾、實為先導。
陵，字孝穆&hellip&hellip博涉史籍，從橫有口辯&hellip&hellip自陳創業，文檄軍書，及受禅诏策，皆陵所制，為一代文宗&hellip&hellip其文頗變舊體，緝裁巧密，多有新意。
每一文出，好事者已傳寫成誦，遂傳于周齊，家有其本。
後逢喪亂，多散失，存者三十卷。
（《南史》卷六二《徐陵傳》） 庾信，字子山&hellip&hellip博覽群書，尤善《春秋左氏傳》&hellip&hellip父肩吾，為梁太子中庶子，掌管記。
東海徐摛為右衛率，摛子陵及信，并為抄撰學士，父子東宮，出入禁闼，恩禮莫與比隆。
既文并绮，豔故世号為徐庾體焉。
當時後進，競相模範，每有一文，都下莫不傳誦。
累遷通直散騎常侍，聘于東魏，文章辭令，盛為邺下所稱&hellip&hellip梁元帝承制&hellip&hellip聘于西魏，屬大軍南讨，遂留長安&hellip&hellip明帝、武帝并雅好文學，信特蒙恩禮&hellip&hellip群公碑，多相托焉。
唯王褒頗與信埒，自餘文人，莫有逮者&hellip&hellip隋開皇元年卒，有文集二十卷。
（《北史》卷八三《庾信傳》） 北朝之文，初頗醇厚，後取法江左，風氣為之一變。
洎乎有魏，定鼎沙朔，南包河淮，西吞關隴。
當時之士，有許謙、崔宏、宏子浩、高允、高闾、遊雅等，先後之間，聲實俱茂，詞義典正，有永嘉之遺烈焉。
及太和在運，銳情文學，固以颉颃漢徹，跨蹑曹丕，氣韻高遠，豔藻獨構。
衣冠仰止，鹹慕新風，律調頗殊，曲度遂改。
辭罕泉源，言多胸臆，潤古彫今，有所未遇。
是故雅言麗則之奇，绮合繡聯之美&hellip&hellip既而陳郡袁翻，河内常景，晚拔疇類，稍革其風。
及明皇禦曆，文雅大盛&hellip&hellip于時陳郡袁翻、翻弟躍，河東裴敬憲、弟莊伯、莊伯族弟伯茂，範陽盧觀、弟仲宣，頓丘李諧，渤海高肅，河間邢臧，趙國李骞，雕琢瓊瑤，刻削杞梓，并為龍光，俱稱鴻翼。
樂安孫彥舉，濟陰溫子升，并且孤寒，郁然特起，鹹能綜采敏缛，興屬清華。
（《北史》卷八三文《苑傳序》） 邵，字子才&hellip&hellip博覽墳籍，無不通曉。
晚年尤以五經章句為意，窮其指要。
吉兇禮儀，公私谘禀，質疑去惑，為世指南。
每公卿會議，事關典故，邵援筆立成，證引該洽&hellip&hellip當時與濟陰溫子升，為文士之冠，世論謂之溫邢。
巨鹿魏收，雖天才豔發，而年事在二人之後。
故子升死後，方稱邢魏焉&hellip&hellip有集三十卷，見行于世。
（《北史》卷四三《邢邵傳》） 溫子升，字鵬舉&hellip&hellip博覽百家，文章清婉&hellip&hellip梁使張臯，寫子升文筆，傳于江外。
梁武稱之曰：“曹植、陸機，複生于北土，恨我辭人，數窮百六。
”&hellip&hellip濟陰王晖業嘗雲：“江左文人，宋有顔延之、謝靈運，梁有沈約、任昉。
我子升足以陵顔轹謝，含任吐沈。
”&hellip&hellip集其文筆為三十五卷。
（《北史》卷八三《溫子升傳》） 魏收，字伯起&hellip&hellip博洽經史&hellip&hellip始，收比溫子升、邢邵，稍為後進。
邵既被疏出，子升以罪死，收遂大被任用，獨步一時。
議論更相訾毀，各有朋黨。
收每議陋邢文，邵又雲：“江南任昉，文體本疏，魏收非直模拟，亦大偷竊。
”收聞，乃曰：“伊常于沈約集中作賊，何意道我偷任？”任沈俱有重名，邢魏各有所好&hellip&hellip自武定二年以後，國家大事诏命，軍國文詞，皆收所作。
每有警急，受诏立成。
或時中使催促，收筆下有同宿構，敏速之工，邢溫所不逮也&hellip&hellip有集七十卷&hellip&hellip初，河間邢子才，子明，及季景，與收并以文章顯，世稱大邢、小魏，言尤俊也。
（《北史》卷五六《魏收傳》） 獨西魏宇文泰，以自晉之季，文章競為浮華，遂以成俗，乃欲革其弊。
因魏帝祭廟，命蘇綽仿尚書體。
綽作《大诰》，宣示群臣，依為體制。
其詞曰： 惟中興十有一年，仲夏，庶邦百辟，鹹會于王庭。
柱國泰，洎群公列将，罔不來朝，時乃大稽百憲，敷于庶邦，用綏我王度。
皇帝若曰：“昔堯命羲和，允厘百工。
舜命九官，庶績鹹熙。
武丁命說，克号高宗。
時惟休哉，朕其飲若。
格爾有位，胥暨我太祖之庭，朕将丕命女以厥官。
”&hellip&hellip俾九域幽遐，鹹昭奉元後之明訓，率遷于道，永膺無疆之休。
帝曰：“欽哉。
” （《北史》卷六三《蘇綽傳》） 至于南北文體之得失，則實如下所述。
自漢魏以來，迄乎晉宋，其體屢變&hellip&hellip暨永明天監之際，太和、天保之間，洛陽江左，文雅尤盛，彼此好尚，雅有異同。
江左宮商發越，貴于清绮；河朔詞義貞剛，重乎氣質。
氣質則理勝其詞，清绮則文過其意；理深者便于時用，文華者宜于詠歌，此南北詞人得失之大較也。
若能掇彼清音，簡茲累句，各去所短，合其兩長，則文質彬彬，盡美盡善矣。
（《北史》卷八三《文苑傳序》） 文章當以理緻為心腎，氣調為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕。
今世相承，趨末棄本，率多浮豔。
辭與理競，辭勝而理伏；事與才争，事繁而才損。
放逸者流宕而忘歸，穿鑒者補綴而不足。
時俗如此，安能獨違，但務去泰去甚耳&hellip&hellip古人之文，宏材逸氣，體度風格，去今實遠。
但緝綴疎樸，未為密緻耳。
今世音律諧靡，章句偶對，諱避精詳，賢于往昔多矣。
（《顔之推顔氏家訓》卷上《文章篇》） 乙 詩 晉太康中，三張（張載，字孟陽。
弟協，字景陽。
協弟亢，字季陽），二陸（陸機，字士衡。
弟雲，字士龍），兩潘（潘嶽，字安仁。
從子尼，字正叔），一左（左思，字太沖），勃爾複興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。
永嘉時貴黃老，稍尚虛談，于時篇什，理過其辭，淡乎寡味。
爰及江表，微波尚傳，孫綽、許詢、桓庾諸公，詩皆平典，似《道德論》，建安風力盡矣&hellip&hellip郭景純（璞）用俊上之才，變創其體；劉越石（琨）仗清剛之氣，贊成厥美。
然彼衆我寡，未能動俗。
逮義熙中，謝益壽斐然繼作。
元嘉中有謝靈運，才高詞盛，富豔難蹤，固已含跨劉郭，陵轹潘左。
故知陳思（曹植）為建安之傑，公幹、仲宣為輔；陸機為太康之英，安仁、景陽為輔；謝客（靈運）為元嘉之雄，顔延年（名延之）為輔。
斯皆五言之冠冕，文詞之命世也。
（鐘嵘《詩品序》） 晉世群才，稍入輕绮。
張、潘、左、陸，比肩詩衢，采缛于正始，力柔于建安；或析文以為妙，或流靡以自妍，此其大略也。
江左篇制，溺乎玄風&hellip&hellip袁孫已下，雖各有雕采，而辭趣一揆，莫與争雄。
所以景純仙篇，挺拔而為俊矣。
宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋。
俪采百字之偶，争價一句之奇&hellip&hellip此近世之所競也&hellip&hellip若夫四言正體，潤雅為本；五言流調，清麗居宗&hellip&hellip故平子得其雅，叔度含其潤，茂先凝其清，景陽振其麗。
（劉勰《文心雕龍》卷二《明詩篇》） 有疑陶淵明詩，篇篇有酒。
吾觀其意不在酒，亦寄酒為迹者也。
其文章不群，辭彩精拔；跌宕昭彰，獨超衆類；抑揚爽郎，莫之與京。
橫素波而傍流，幹青雲而直上；語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。
加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無财為病，自非大賢笃志，與道汙隆，孰能如此乎？ （蕭統《陶淵明集序》） 樂府者，聲依永，律和聲也&hellip&hellip逮于晉世，則傅玄曉音，創定雅歌&hellip&hellip張華新篇，亦克庭萬。
（劉勰《文心雕龍》卷三《樂府篇》） 爰逮晉氏，見稱潘陸，并黼藻相輝，宮商間起&hellip&hellip永嘉已後，玄風既扇&hellip&hellip降及江東，不勝其弊。
宋齊之世，下逮梁初，靈運高緻之奇，延年錯綜之美，謝玄晖之藻麗，沈休文之富溢，煥斌蔚，辭義可觀。
梁簡文之在東宮，亦好篇什，清辭巧制，止乎衽席之間；雕琢蔓藻，思極閨闱之内。
後生好事，遞相放習，