醜卷
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厭心，淡漠相遭，數年不與同室，病中亦不許面陳湯藥，甘心以瑣事任之仆夫。
仆夫心甚不耐見乎詞色，而君坦然也。
母夫人常患之，密囑親友勸其入室，葆初每置之不答。
适予乙亥館其家聞之，欲進一言，而亦未敢輕發。
至是，始以一書婉達，葆初得書，亟稱為忠告善道，關切發于至誠，複函緻謝，即緻夫人同室而處，好合如初。
如是者三年，而夫人始以病卒。
秋風再熱，團扇獲效微勞，可以瞑目重泉矣。
使當日竟無是書，不幾令吾友從谏如流之美磨沒而不著耶？然則翰鼎兩年以來之欲吐仍茹者，猶是因循之過也。
今錄存是書而并跋之，以志吾過，且旌善人。
光緒丙戌夏日補記。
丙申九月武昌上餘堯衢太守書 自八月十九夜得電報，聞我公奉授漢陽實缺，翰鼎欣喜莫名，非徒欽羨特簡之榮也，尤以為即真武漢一舉而三善備焉。
其一曰：有合省承恩之幸。
頃者荊州實惠，深入民心，而洋溢讴歌，遍傳鄰郡。
鄰民豔羨荊民如居上界，而有奚為後我之嗟，是蓋限于畛域也。
武漢首府則不然，日與上遊周旋，例得有聞辄告，将來鄂省七十州縣利病，計蒙我公宣郁必多，此所謂合省承恩也。
其二曰：有君子道長之幸。
士大夫處末世，動多俯仰随波，原其初心，亦未必不自懲粉飾，及身當艱巨，則深懼獨力難支，隻得敷衍了事以求寡過。
冀幸癰疽之發，不當吾身則已耳，遑恤我後哉。
以是相習成風，而君子道消矣。
我公之辦事認真，出于性生，尤成于母教，故能處以鎮靜而不動聲色，出于果毅而絕無遲回，持以堅忍，雖多方擾之而不變，終措斯民于衽席之安。
在我公惟知自盡其心而已，而竟以此上邀卓薦，驟膺首選，蒸蒸日上，則凡有志認真者，必皆聞風興起，為英豪吐氣，而鼓舞從同矣，此所謂君子道長也。
其三曰：有良骥空群之幸。
我公之知人善任，誠堪鼓勵人才。
然使坐治偏隅，猶或囿于聞見，蓋分府之員有限，而省員素未深知者，自不得概許從行，則人才止有此數矣。
武漢首府則不然，凡在省候差候缺之員，及由差所缺所進省之員，皆得因其晉谒，詳咨細察。
而朝取一人焉拔其尤，暮取一人焉拔其尤，要務雖繁，得人多則諸凡就理，可無一差一缺之耽憂。
上遊果一一承其舉薦而用之，求遠近無治，不可得也。
而凡牧令及佐雜諸員，果能平居自重，任事實心，當無一不見伸知己也，此所謂良骥空群也。
凡此三者，皆翰鼎急公之心，欣喜莫名者也。
至論藐躬之咫尺帡幪，旁承噓植，較為便易，其自喜又當何如乎？ 丙申九月杪再上餘太守書 漢陽一府差使，一家兩人并用，于例未為合宜。
此固我公敬謹辦法，而亦翰鼎決不強人以所難者也。
惟省城及各府州縣差事，似雲亦難代謀，此則不能不仰祈鼎力焉。
處此時勢，狷士無名，凡攘利不先，赴義恐後，忠憤耿耿，愛民如子之員，類多抑郁難伸，久居岑寂，則其霖雨蒼生之素志，固難驟償矣。
然此實群生托命之人，在上者宜為天留嘉種，以待春回，要不可聽其仰食無門，餓其體膚，空乏其身，使如曾文正公所雲，以挫以去也。
曾公不又有雲乎，君子欲有所樹立，必自不妄求人始。
翰鼎之求我公，求得其人，非妄求也。
大臣為世儲材，以備緩急之用，暫為代求衣食，勿令以挫以去而已，更非所謂妄求也。
孟子雲：“朝不食，夕不食，饑餓不能出門戶。
君聞之，曰：&lsquo使饑餓于我土地，吾恥之。
&rsquo”古之庸主，其不肯漠視時賢尚如此，而況今之賢大夫哉？翰鼎湘中末士，豈曰能賢？然秉性剛方，愚不可及，似亦近時佐雜小吏中不可多得之員也。
近人有各省宜建翹材館議雲，當此多事之秋，非志慮忠純，不能勉殚血性，非通知時局，不能共濟艱難，有志趣堅定，服膺正道，介介不苟，笃實廉勤者，是為明體。
今世競言變法，使無此等人作中流之砥柱，則群趨于苟且欺罔，變本加厲，不可終窮，吏治安有起色之望？如翰鼎者，似亦近時佐雜小吏中之砥柱也。
知己而在上位，豈可聽其以挫以去哉？大凡司道府縣之汲汲求賢與否，多視督撫之取舍為轉移，而恒不能自主。
方今鄂中督撫各憲，休休大度，兼容并包，故雖有二三良吏，限于資格，置散投閑，而論世之君子，亦未嘗于司道府縣加以知賢勿舉之譏者，時勢為之也。
設一旦各憲升遷他去，而有如黃子壽、于次棠兩先生者來任督撫，計必求賢若渴，旌别綦嚴，愛才如命，超遷破格，日向司道府縣懇切咨詢而不已。
至彼時，豈可無以應其求乎？又豈可倉卒以求，而使有失于委任之間乎？此儲材之所以為急務，而二三良吏之不可聽其以挫以去也。
伏冀中流砥柱之賢大夫一垂察焉。
戊戌漢口差次上漢陽太守餘公書 世人動稱時事不可為，此山林隐逸者之言，斷非公卿大夫所宜出。
無論所患尚有轉機，縱至萬難措手之時，亦當盡一息尚存之責。
伏念今天下，老成凋謝，朝廷眷懷勳舊，創巨痛深。
而我督憲南皮先生，群推當代擎天之柱，雖此位一隅坐鎮，而身系四海安危，宮庭時切咨詢，則入告之謀猷，批卻導窾，仔肩責無旁貸。
而翰鼎江漢微員，沅湘末士，愚忱所注，願獻刍荛一語，妄期仰贊高深。
近聞談政要者，衆口同聲，總以留心人才為當務之急。
此誠聖人複起，無以易者。
然立言渾淪，聽者或得其偏端而略其全體，則用才未為盡善也。
竊以為今日留心人才，應仿先大夫胡文忠、曾文正遺規，總以考求心術血忱為第一義。
如果心術正大，血忱肫摯，然後就其學識所長，因材授事，無求備于一人，衆長集以成城。
而仁慈忠愛之情悉笃，不合力以求濟事，而心不安也。
不核實以期成功，而心不忍也，此體用相輔而行之效也。
難者或曰：“正人每多笨拙，不及人才敏捷而娴習，奈何？”應之曰：“吾得正人一節之長，施于一途，即可收片長之效。
久而群賢合作，積铢累寸，終得贊成大功。
若人才而心術不端，則惟自便身圖，無一事切實求成，無一念公忠體國，彼雖身擅兼長，其如不為我用何？當道光、鹹豐年間，大亂之初，承平日久，士不知兵，而我鄉先正江忠烈、胡文忠、羅忠節、王壯武諸公，竟以一介書生與勁敵相持而屢挫其鋒。
此無他，良由諸先生心術正大，血忱肫摯，遇事心誠求之，雖不中，不遠也。
而彼号為宿将，轉有縱敵蔓延，養寇自重者，雖多材多藝，而吝不我施，于公事奚裨哉？朱子雲：&lsquo伏節死義之士，在平世，必能輕爵祿，不詭随，得而用之，則君心正于上，風俗美于下，足以逆折奸萌，潛消禍本，自然不至真有伏節死義之事也。
&rsquo旨哉言乎！處今世而求人才，願求直諒剛方，毋取善柔便佞，惟視埋頭辦事，毋取侈口多言。
”難者又曰：“庶事需材甚衆，而彼志趣堅定，服膺正道，介介不苟，笃實廉勤之士，其已見知當道者寥寥。
如欲盡用其人，一時恐難多得，奈何？”應之曰：“信如君言，亦當從孟子所雲，賢者在位，能者在職。
能者，衆才也，分猷效命，各展所長；賢者，端人也，必得端人坐鎮正位，砥柱中流，重其進退黜陟之權。
俾得破除情面，以總其成，則群材雖心術難齊，亦将嚴憚風采，而莫敢為非，此有益于公而又為陶成群材之妙用也。
區區愚忱，非僅為一二省言之，竊為天下言之。
尚乞轉陳督轅，伏希采擇。
公事幸甚，蒼生幸甚。
” 餘公手答雲：“來書正襟而談，語近王佐，君平日一種真樸堅卓之氣，時流溢于楮墨間而不可遏抑，其将為世用乎？敬佩無既。
”
仆夫心甚不耐見乎詞色，而君坦然也。
母夫人常患之，密囑親友勸其入室，葆初每置之不答。
适予乙亥館其家聞之，欲進一言，而亦未敢輕發。
至是，始以一書婉達，葆初得書，亟稱為忠告善道，關切發于至誠，複函緻謝，即緻夫人同室而處，好合如初。
如是者三年，而夫人始以病卒。
秋風再熱，團扇獲效微勞，可以瞑目重泉矣。
使當日竟無是書，不幾令吾友從谏如流之美磨沒而不著耶？然則翰鼎兩年以來之欲吐仍茹者，猶是因循之過也。
今錄存是書而并跋之，以志吾過，且旌善人。
光緒丙戌夏日補記。
丙申九月武昌上餘堯衢太守書 自八月十九夜得電報，聞我公奉授漢陽實缺，翰鼎欣喜莫名，非徒欽羨特簡之榮也，尤以為即真武漢一舉而三善備焉。
其一曰：有合省承恩之幸。
頃者荊州實惠，深入民心，而洋溢讴歌，遍傳鄰郡。
鄰民豔羨荊民如居上界，而有奚為後我之嗟，是蓋限于畛域也。
武漢首府則不然，日與上遊周旋，例得有聞辄告，将來鄂省七十州縣利病，計蒙我公宣郁必多，此所謂合省承恩也。
其二曰：有君子道長之幸。
士大夫處末世，動多俯仰随波，原其初心，亦未必不自懲粉飾，及身當艱巨，則深懼獨力難支，隻得敷衍了事以求寡過。
冀幸癰疽之發，不當吾身則已耳，遑恤我後哉。
以是相習成風，而君子道消矣。
我公之辦事認真，出于性生，尤成于母教，故能處以鎮靜而不動聲色，出于果毅而絕無遲回，持以堅忍，雖多方擾之而不變，終措斯民于衽席之安。
在我公惟知自盡其心而已，而竟以此上邀卓薦，驟膺首選，蒸蒸日上，則凡有志認真者，必皆聞風興起，為英豪吐氣，而鼓舞從同矣，此所謂君子道長也。
其三曰：有良骥空群之幸。
我公之知人善任，誠堪鼓勵人才。
然使坐治偏隅，猶或囿于聞見，蓋分府之員有限，而省員素未深知者，自不得概許從行，則人才止有此數矣。
武漢首府則不然，凡在省候差候缺之員，及由差所缺所進省之員，皆得因其晉谒，詳咨細察。
而朝取一人焉拔其尤，暮取一人焉拔其尤，要務雖繁，得人多則諸凡就理，可無一差一缺之耽憂。
上遊果一一承其舉薦而用之，求遠近無治，不可得也。
而凡牧令及佐雜諸員，果能平居自重，任事實心，當無一不見伸知己也，此所謂良骥空群也。
凡此三者，皆翰鼎急公之心，欣喜莫名者也。
至論藐躬之咫尺帡幪，旁承噓植，較為便易，其自喜又當何如乎？ 丙申九月杪再上餘太守書 漢陽一府差使，一家兩人并用，于例未為合宜。
此固我公敬謹辦法，而亦翰鼎決不強人以所難者也。
惟省城及各府州縣差事，似雲亦難代謀，此則不能不仰祈鼎力焉。
處此時勢，狷士無名，凡攘利不先，赴義恐後，忠憤耿耿，愛民如子之員，類多抑郁難伸，久居岑寂，則其霖雨蒼生之素志，固難驟償矣。
然此實群生托命之人，在上者宜為天留嘉種，以待春回，要不可聽其仰食無門，餓其體膚，空乏其身，使如曾文正公所雲，以挫以去也。
曾公不又有雲乎，君子欲有所樹立，必自不妄求人始。
翰鼎之求我公，求得其人，非妄求也。
大臣為世儲材，以備緩急之用，暫為代求衣食，勿令以挫以去而已，更非所謂妄求也。
孟子雲：“朝不食，夕不食，饑餓不能出門戶。
君聞之，曰：&lsquo使饑餓于我土地，吾恥之。
&rsquo”古之庸主，其不肯漠視時賢尚如此，而況今之賢大夫哉？翰鼎湘中末士，豈曰能賢？然秉性剛方，愚不可及，似亦近時佐雜小吏中不可多得之員也。
近人有各省宜建翹材館議雲，當此多事之秋，非志慮忠純，不能勉殚血性，非通知時局，不能共濟艱難，有志趣堅定，服膺正道，介介不苟，笃實廉勤者，是為明體。
今世競言變法，使無此等人作中流之砥柱，則群趨于苟且欺罔，變本加厲，不可終窮，吏治安有起色之望？如翰鼎者，似亦近時佐雜小吏中之砥柱也。
知己而在上位，豈可聽其以挫以去哉？大凡司道府縣之汲汲求賢與否，多視督撫之取舍為轉移，而恒不能自主。
方今鄂中督撫各憲，休休大度，兼容并包，故雖有二三良吏，限于資格，置散投閑，而論世之君子，亦未嘗于司道府縣加以知賢勿舉之譏者，時勢為之也。
設一旦各憲升遷他去，而有如黃子壽、于次棠兩先生者來任督撫，計必求賢若渴，旌别綦嚴，愛才如命，超遷破格，日向司道府縣懇切咨詢而不已。
至彼時，豈可無以應其求乎？又豈可倉卒以求，而使有失于委任之間乎？此儲材之所以為急務，而二三良吏之不可聽其以挫以去也。
伏冀中流砥柱之賢大夫一垂察焉。
戊戌漢口差次上漢陽太守餘公書 世人動稱時事不可為，此山林隐逸者之言，斷非公卿大夫所宜出。
無論所患尚有轉機，縱至萬難措手之時，亦當盡一息尚存之責。
伏念今天下，老成凋謝，朝廷眷懷勳舊，創巨痛深。
而我督憲南皮先生，群推當代擎天之柱，雖此位一隅坐鎮，而身系四海安危，宮庭時切咨詢，則入告之謀猷，批卻導窾，仔肩責無旁貸。
而翰鼎江漢微員，沅湘末士，愚忱所注，願獻刍荛一語，妄期仰贊高深。
近聞談政要者，衆口同聲，總以留心人才為當務之急。
此誠聖人複起，無以易者。
然立言渾淪，聽者或得其偏端而略其全體，則用才未為盡善也。
竊以為今日留心人才，應仿先大夫胡文忠、曾文正遺規，總以考求心術血忱為第一義。
如果心術正大，血忱肫摯，然後就其學識所長，因材授事，無求備于一人，衆長集以成城。
而仁慈忠愛之情悉笃，不合力以求濟事，而心不安也。
不核實以期成功，而心不忍也，此體用相輔而行之效也。
難者或曰：“正人每多笨拙，不及人才敏捷而娴習，奈何？”應之曰：“吾得正人一節之長，施于一途，即可收片長之效。
久而群賢合作，積铢累寸，終得贊成大功。
若人才而心術不端，則惟自便身圖，無一事切實求成，無一念公忠體國，彼雖身擅兼長，其如不為我用何？當道光、鹹豐年間，大亂之初，承平日久，士不知兵，而我鄉先正江忠烈、胡文忠、羅忠節、王壯武諸公，竟以一介書生與勁敵相持而屢挫其鋒。
此無他，良由諸先生心術正大，血忱肫摯，遇事心誠求之，雖不中，不遠也。
而彼号為宿将，轉有縱敵蔓延，養寇自重者，雖多材多藝，而吝不我施，于公事奚裨哉？朱子雲：&lsquo伏節死義之士，在平世，必能輕爵祿，不詭随，得而用之，則君心正于上，風俗美于下，足以逆折奸萌，潛消禍本，自然不至真有伏節死義之事也。
&rsquo旨哉言乎！處今世而求人才，願求直諒剛方，毋取善柔便佞，惟視埋頭辦事，毋取侈口多言。
”難者又曰：“庶事需材甚衆，而彼志趣堅定，服膺正道，介介不苟，笃實廉勤之士，其已見知當道者寥寥。
如欲盡用其人，一時恐難多得，奈何？”應之曰：“信如君言，亦當從孟子所雲，賢者在位，能者在職。
能者，衆才也，分猷效命，各展所長；賢者，端人也，必得端人坐鎮正位，砥柱中流，重其進退黜陟之權。
俾得破除情面，以總其成，則群材雖心術難齊，亦将嚴憚風采，而莫敢為非，此有益于公而又為陶成群材之妙用也。
區區愚忱，非僅為一二省言之，竊為天下言之。
尚乞轉陳督轅，伏希采擇。
公事幸甚，蒼生幸甚。
” 餘公手答雲：“來書正襟而談，語近王佐，君平日一種真樸堅卓之氣，時流溢于楮墨間而不可遏抑，其将為世用乎？敬佩無既。
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