醜卷
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名貴奇緣，何其不先不後。
此刻夜深，攜鵬兒挑燈靜坐，正自求知四十九年之非，議及讓我同寅，不禁心甚怦怦也。
切懇師門克日加函，指請擢用桂生一人，斯為各适其天矣。
己亥九月十九日武昌緻仲弟漢口 予平生志大才疏，誠無當于斯世之用，而自癸巳秋、乙未冬、丁酉秋三次大病之後，精神漸減于壯年，然猶壯心未已也。
迄今年四月，大放天花，則不覺心慵意冷矣。
蓋深悟人生遭際，純關時命。
人世才能德藝，一皆退處于無權，而況我一無才無能無德無藝之人乎？佐雜小吏，充衢塞巷，其不能見知于大憲，亦固其所，無足異者。
惟念中丞于次棠先生，本我少壯時遠聆心佩之人，其任荊宜施道時，實有汲汲求材，肫肫為民之盛德。
今幸隸名屬吏之末，其仰期見知效用，是豈世俗攀援之比哉？乃四月初五日早起，上書呈進抄本、刻本，躬詣請竭，未蒙傳見。
惟将所呈各件，流覽一遍而收存。
越日饬号胥送還抄本，傳谕此本除至契同心外，不必多與人觀，此于公之精細處也。
而予亦即于是夜大放天花，幾瀕于危。
嗣是，而求進之心亦灰矣。
子曰：“邦有道，貧且賤焉，恥也。
”孟襄陽詩雲：“欲濟無舟楫，端居恥聖明。
”下有自愛之士，而上遇汲汲求材之大賢，若終無附骥名彰之一日，恥孰甚焉。
是亦張京江時文所雲：“上有聖主而行不修也，中有良朋而名不立也，将見終身恥辱而已矣。
”昨日秋燈夜雨，偶展閱四月初五日所呈抄本，不禁感慨低徊者久之。
壬寅八月初五日寄仲弟愉叟武昌 甲奎向來辦事盡心耐勞，我躬如得有館地，需人辦事，仍當飛函招緻之。
暫不得不望吾弟呵護一時，救此忠勇兒春間幾墜湘流之險，且亦吾母在天之靈所切望也。
書至此，痛憶老母寝疾垂危之日，甲奎一夜侍疾達旦，因其家别有要事，不能小寝以待晨餐，天明即悄行歸去。
母旋聞知，引以為歉，慨然謂翰鼎曰：“此兒扶上扶下，至數十次之多，而竟始終毫無倦色。
直是傷心傷臆扶持，乃既未一睡，又未一飯，吾心何安？”翰鼎對曰：“一飯，小事耳，行将竭力為謀館地矣。
”老母遂怡然點頭再四連稱“好好”二字不衰。
傷哉此言，至今猶聞太息之聲也。
竊計甲奎此次出門，遠道孤行赴鄂，定蒙呵護于冥冥中也。
悲夫！ 壬子季夏寄示鹇兒日本 近日家山有三事堪以告慰遠人：一則選翁衰老已甚，饑餓不能出門戶，而其子甲奎，幸于五月杪奉派黔陽縣托口木稅關司事，每月實給薪水錢二十缗。
一則潛英侄兒甲鲲，訂期七月十七日遷墓牛山西北，碑石正需題一嗣子之名。
而應房侄兒甲骅适于六月十四日新生男兒，汝叔父遂名之曰有達，命即承繼甲鲲為嗣。
一則汝于己酉六月資助鶴霞侄婚娶用費龍銀百圓，蓋一以慰高堂眷顧之殷，一欲借以拯伴琴無子之悲也。
伴琴今歲館予家，曾于四月中旬托人轉達麐兒，自雲病勢甚劇，端陽後不能來館教授生徒。
厥後，勳孫以五月初十日适外家屈氏，勳孫遂偕綿孫日依淡永居士授讀，伴琴則養病家居。
而鶴霞侄甲汀在嶽州營中，幸于端陽前聘定鐘祥開軍門夫人之義女伍氏，訂期八月初四日完婚。
伴琴聞之，喜而不寐，嗣是，胸懷開展，血氣流通，迄六月中旬，則并每日子午之燒亦斷根矣。
昨日晤見，顔色甚佳，自雲病愈十分之七矣。
夫此種醫藥，固古今本草書中未有之方也，而乃醫人神速若此。
嗚呼，此特一人一家之事耳。
如推此心以治國平天下，亦何難哉？亦何難哉？ 癸醜仲秋二十四日寄示鹇兒日本 吾聞同學陳君言：日本士林近來最重陽明之學，不知汝久居東國亦聞知否？陽明之學，世又稱陸王之學，陸學蓋王學之淵源也。
其學專以靜養此心，體認天理，返求諸躬，葆全良知為宗旨。
此可以教賢哲而難以教衆人，教衆人則難保其無流弊也。
程朱之學則專重博學于文，約之以禮。
此則統智愚高下之俦，皆可為共由之路，循行既熟，則可期蒂固根深矣。
今日傳聞日本士人有對中國留學生話及陽明之學者，曰：“敝國人心之勃然興起，實得力王陽明先生。
”學生答曰：“貴國生一陽明先生，誠福命所得也。
惜乎我中國未能生此名師，無所奉教，奈何？”士人詫然曰：“陽明先生是汝中國之名儒，非我日本人也。
中國不師之，而讓我鄰國獨師之，借以正人心而厚風俗矣，而君猶數典忘祖耶？”一哂而去，不複與言。
此事不知有無。
要之，既聞有此言，亦足發人深省矣。
己酉六月由浏陽緻仲弟長沙 近拟與劉氏締婚，默運于心者，蓋數旬矣。
疊以論文之約，引淞芙過從館中，借以觀其所忽，察其所安耳。
一日談及家事，呼甲麐曰某兒子，淞芙愀然而作曰：“先生面呼長男，固如是耶？可羨可羨。
憶幼時，我父常面呼某兒子，迄十有三歲以後，父漸改呼善溶，心竊引以為榮。
自謂今而後，漸跻成人，雖父母亦示貴重，削去兒子之稱，欣欣然喜不自禁，由今追思，實一傷心之事也。
再求我父面呼兒子一聲，終身不可複得矣。
”淞芙言至此，哽咽不成聲，雙眸發紅，淚珠潛然而堕，久之始散，其天性之自在流露，其狀若此，不宛然西山易氏之肖子耶？今乃知卒然相遇于山川阻深之際，遂爾性情相洽，氣味相投。
至不憚險遠，而思遣弱女來嫔，豈偶然哉？其相契固有微焉者矣。
淞芙一日婉容謂予曰：“先生鑒别賢奸，可謂精矣。
惟望存之于心，不必見乎詞色，以免招怨，何如？我父在時，常教我以處世之道，宜内精明而外渾厚，我謹記之，不敢忘也。
”予聆淞芙言，恍如晨鐘一聲，發人深省，急起改容受教，肺腑銘之。
而乃父竹安先生诒謀之善，不可于此窺豹一斑耶？惜我遲來，不及親炙門牆而遍聆高論也。
今若得與淞芙聯婚，則非徒得一快婿也，實得一益友也，能無令我喜而不寐哉？而予進德之程，亦将自此遠矣。
乃歎天恩高厚，今春必使予越險來浏，且必羁以半年之久，豈偶然哉？豈偶然哉？此其故悠然可思也。
丁醜七月由長沙緻仲弟湘陰城館 吾友蔡葆初之前有緊要一言奉勸，仲弟須為我從容轉達。
葆初以乙亥抱病一年，迄今似猶未淨根株。
其病中獨卧書房，一夜燈滅，僅微月照窗間，忽見一人走立帳前，衣拂拂有聲，葆初驚呼。
母夫人攜燈趨至，其人遂沒于烏有。
又一夜，葆初與客坐，見一人自前廳入，過中庭以趨後苑，葆初呼之不應，疑為盜，率人尾追而燭之，實無所有。
之二事者，皆葆初乙亥冬面告于予，自雲不知是何鬼魅也。
今周輔突遭盜劫棄水，病餓他鄉之禍，死生判于幾希，尤可悚懼。
凡此，必由家庭旺氣稍衰，乃有災星疊見。
今欲消除戾氣而使祥和之氣充滿家庭，愚謂必自調和琴瑟始。
《詩》雲：“妻子好合，如鼓瑟琴。
兄弟既翕，和樂且湛。
宜爾室家，樂爾妻帑。
”子曰：“父母其順矣乎？”夫人果能和妻子，宜兄弟，以承庭闱之歡，而使之一無隐憂，則一門之内，父子愉愉如也，夫婦雍雍如也，兄弟怡怡如也，童仆訢訢如也，一家之氣象，融融如也。
至是，而和氣可以緻祥，吉神群繞其室矣。
天下安有揶揄醜類而敢窺伺孝友之門者哉？葆初與予交情至厚，休戚相關，苟有所見，何忍不出一言，以資補救？第省垣相見數次，方周輔遺失，函請各縣搜尋，急務商榷不暇，且或有群客在坐，未便談及。
葆初此番歸家，仲弟必時與接見，閑談之下，可為我一言及之，實朋友輔仁之要道也。
案：葆初夫人龍氏，性情樸拙，語言直率。
葆初完婚後，甚與好合。
久而似有
此刻夜深，攜鵬兒挑燈靜坐，正自求知四十九年之非，議及讓我同寅，不禁心甚怦怦也。
切懇師門克日加函，指請擢用桂生一人，斯為各适其天矣。
己亥九月十九日武昌緻仲弟漢口 予平生志大才疏，誠無當于斯世之用，而自癸巳秋、乙未冬、丁酉秋三次大病之後，精神漸減于壯年，然猶壯心未已也。
迄今年四月，大放天花，則不覺心慵意冷矣。
蓋深悟人生遭際，純關時命。
人世才能德藝，一皆退處于無權，而況我一無才無能無德無藝之人乎？佐雜小吏，充衢塞巷，其不能見知于大憲，亦固其所，無足異者。
惟念中丞于次棠先生，本我少壯時遠聆心佩之人，其任荊宜施道時，實有汲汲求材，肫肫為民之盛德。
今幸隸名屬吏之末，其仰期見知效用，是豈世俗攀援之比哉？乃四月初五日早起，上書呈進抄本、刻本，躬詣請竭，未蒙傳見。
惟将所呈各件，流覽一遍而收存。
越日饬号胥送還抄本，傳谕此本除至契同心外，不必多與人觀，此于公之精細處也。
而予亦即于是夜大放天花，幾瀕于危。
嗣是，而求進之心亦灰矣。
子曰：“邦有道，貧且賤焉，恥也。
”孟襄陽詩雲：“欲濟無舟楫，端居恥聖明。
”下有自愛之士，而上遇汲汲求材之大賢，若終無附骥名彰之一日，恥孰甚焉。
是亦張京江時文所雲：“上有聖主而行不修也，中有良朋而名不立也，将見終身恥辱而已矣。
”昨日秋燈夜雨，偶展閱四月初五日所呈抄本，不禁感慨低徊者久之。
壬寅八月初五日寄仲弟愉叟武昌 甲奎向來辦事盡心耐勞，我躬如得有館地，需人辦事，仍當飛函招緻之。
暫不得不望吾弟呵護一時，救此忠勇兒春間幾墜湘流之險，且亦吾母在天之靈所切望也。
書至此，痛憶老母寝疾垂危之日，甲奎一夜侍疾達旦，因其家别有要事，不能小寝以待晨餐，天明即悄行歸去。
母旋聞知，引以為歉，慨然謂翰鼎曰：“此兒扶上扶下，至數十次之多，而竟始終毫無倦色。
直是傷心傷臆扶持，乃既未一睡，又未一飯，吾心何安？”翰鼎對曰：“一飯，小事耳，行将竭力為謀館地矣。
”老母遂怡然點頭再四連稱“好好”二字不衰。
傷哉此言，至今猶聞太息之聲也。
竊計甲奎此次出門，遠道孤行赴鄂，定蒙呵護于冥冥中也。
悲夫！ 壬子季夏寄示鹇兒日本 近日家山有三事堪以告慰遠人：一則選翁衰老已甚，饑餓不能出門戶，而其子甲奎，幸于五月杪奉派黔陽縣托口木稅關司事，每月實給薪水錢二十缗。
一則潛英侄兒甲鲲，訂期七月十七日遷墓牛山西北，碑石正需題一嗣子之名。
而應房侄兒甲骅适于六月十四日新生男兒，汝叔父遂名之曰有達，命即承繼甲鲲為嗣。
一則汝于己酉六月資助鶴霞侄婚娶用費龍銀百圓，蓋一以慰高堂眷顧之殷，一欲借以拯伴琴無子之悲也。
伴琴今歲館予家，曾于四月中旬托人轉達麐兒，自雲病勢甚劇，端陽後不能來館教授生徒。
厥後，勳孫以五月初十日适外家屈氏，勳孫遂偕綿孫日依淡永居士授讀，伴琴則養病家居。
而鶴霞侄甲汀在嶽州營中，幸于端陽前聘定鐘祥開軍門夫人之義女伍氏，訂期八月初四日完婚。
伴琴聞之，喜而不寐，嗣是，胸懷開展，血氣流通，迄六月中旬，則并每日子午之燒亦斷根矣。
昨日晤見，顔色甚佳，自雲病愈十分之七矣。
夫此種醫藥，固古今本草書中未有之方也，而乃醫人神速若此。
嗚呼，此特一人一家之事耳。
如推此心以治國平天下，亦何難哉？亦何難哉？ 癸醜仲秋二十四日寄示鹇兒日本 吾聞同學陳君言：日本士林近來最重陽明之學，不知汝久居東國亦聞知否？陽明之學，世又稱陸王之學，陸學蓋王學之淵源也。
其學專以靜養此心，體認天理，返求諸躬，葆全良知為宗旨。
此可以教賢哲而難以教衆人，教衆人則難保其無流弊也。
程朱之學則專重博學于文，約之以禮。
此則統智愚高下之俦，皆可為共由之路，循行既熟，則可期蒂固根深矣。
今日傳聞日本士人有對中國留學生話及陽明之學者，曰：“敝國人心之勃然興起，實得力王陽明先生。
”學生答曰：“貴國生一陽明先生，誠福命所得也。
惜乎我中國未能生此名師，無所奉教，奈何？”士人詫然曰：“陽明先生是汝中國之名儒，非我日本人也。
中國不師之，而讓我鄰國獨師之，借以正人心而厚風俗矣，而君猶數典忘祖耶？”一哂而去，不複與言。
此事不知有無。
要之，既聞有此言，亦足發人深省矣。
己酉六月由浏陽緻仲弟長沙 近拟與劉氏締婚，默運于心者，蓋數旬矣。
疊以論文之約，引淞芙過從館中，借以觀其所忽，察其所安耳。
一日談及家事，呼甲麐曰某兒子，淞芙愀然而作曰：“先生面呼長男，固如是耶？可羨可羨。
憶幼時，我父常面呼某兒子，迄十有三歲以後，父漸改呼善溶，心竊引以為榮。
自謂今而後，漸跻成人，雖父母亦示貴重，削去兒子之稱，欣欣然喜不自禁，由今追思，實一傷心之事也。
再求我父面呼兒子一聲，終身不可複得矣。
”淞芙言至此，哽咽不成聲，雙眸發紅，淚珠潛然而堕，久之始散，其天性之自在流露，其狀若此，不宛然西山易氏之肖子耶？今乃知卒然相遇于山川阻深之際，遂爾性情相洽，氣味相投。
至不憚險遠，而思遣弱女來嫔，豈偶然哉？其相契固有微焉者矣。
淞芙一日婉容謂予曰：“先生鑒别賢奸，可謂精矣。
惟望存之于心，不必見乎詞色，以免招怨，何如？我父在時，常教我以處世之道，宜内精明而外渾厚，我謹記之，不敢忘也。
”予聆淞芙言，恍如晨鐘一聲，發人深省，急起改容受教，肺腑銘之。
而乃父竹安先生诒謀之善，不可于此窺豹一斑耶？惜我遲來，不及親炙門牆而遍聆高論也。
今若得與淞芙聯婚，則非徒得一快婿也，實得一益友也，能無令我喜而不寐哉？而予進德之程，亦将自此遠矣。
乃歎天恩高厚，今春必使予越險來浏，且必羁以半年之久，豈偶然哉？豈偶然哉？此其故悠然可思也。
丁醜七月由長沙緻仲弟湘陰城館 吾友蔡葆初之前有緊要一言奉勸，仲弟須為我從容轉達。
葆初以乙亥抱病一年，迄今似猶未淨根株。
其病中獨卧書房，一夜燈滅，僅微月照窗間，忽見一人走立帳前，衣拂拂有聲，葆初驚呼。
母夫人攜燈趨至，其人遂沒于烏有。
又一夜，葆初與客坐，見一人自前廳入，過中庭以趨後苑，葆初呼之不應，疑為盜，率人尾追而燭之，實無所有。
之二事者，皆葆初乙亥冬面告于予，自雲不知是何鬼魅也。
今周輔突遭盜劫棄水，病餓他鄉之禍，死生判于幾希，尤可悚懼。
凡此，必由家庭旺氣稍衰，乃有災星疊見。
今欲消除戾氣而使祥和之氣充滿家庭，愚謂必自調和琴瑟始。
《詩》雲：“妻子好合，如鼓瑟琴。
兄弟既翕，和樂且湛。
宜爾室家，樂爾妻帑。
”子曰：“父母其順矣乎？”夫人果能和妻子，宜兄弟，以承庭闱之歡，而使之一無隐憂，則一門之内，父子愉愉如也，夫婦雍雍如也，兄弟怡怡如也，童仆訢訢如也，一家之氣象，融融如也。
至是，而和氣可以緻祥，吉神群繞其室矣。
天下安有揶揄醜類而敢窺伺孝友之門者哉？葆初與予交情至厚，休戚相關，苟有所見，何忍不出一言，以資補救？第省垣相見數次，方周輔遺失，函請各縣搜尋，急務商榷不暇，且或有群客在坐，未便談及。
葆初此番歸家，仲弟必時與接見，閑談之下，可為我一言及之，實朋友輔仁之要道也。
案：葆初夫人龍氏，性情樸拙，語言直率。
葆初完婚後，甚與好合。
久而似有