辛卷
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慘遭槍斃，更安得不心膽俱裂哉？《揚州十日記》雲：“後之人，幸生太平之世，享無事之樂。
”不自休省，一味暴殄者，閱此當警惕焉耳。
嗚呼！此王先生秀楚扼要之言也。
吾子若孫，其敬聽之。
是書也，予嘗于光緒戊寅秋，由梅根先生羅公汝懷館中借覽數遍。
歸家後，口講指畫，以授全家細聽，母與妻皆為心膽俱寒。
今母妻皆安枕黃泉矣，幸無偕生人之日夜鴻驚也。
然而其心之系念家人，究何嘗片時風靜乎？吾師楊笠青先生雲：“走險直同岩下鹿，無愁翻羨冢中人。
”吾父晉青公則雲：“休向荒原論時事，冢中防有斷腸人。
”兩詩并行不悖，各極吐詞之妙。
夜談酒後心熱，愀然語坐客雲：“石白台娴習命學，嘗謂吾年當至八十有三而止。
果爾，則或天留有用之身，自今以後十餘年，尚有霖雨蒼生之事業無負平生。
此雖天恩逾格，特賜遐齡，吾心亦安之若固有，否則終身不能有裨于人世，而徒多享人間十餘年供奉，恥孰甚焉。
”語罷，對客痛飲悲歌良久。
嗚呼！斯言也，其亦我躬一點滴骨血耶？不可不書以示吾後嗣。
避兵家之衣笥，寄存僻靜之山家，惟因風鶴未平，是以久之又久不及取還，忽一夜被盜竊去，席卷一空。
失物之人控之警察公所，簽拘竊盜，捕及婦人，受托之家贻累不淺。
卒之竊者膽怯，乃于黑夜過半送還物主之門，株連始解。
猶是鄉諺所雲：“世亂，法不亂也。
”雖然，吾呂子有雲：“體其不得已之心，知其必至之情，而預遂之。
”此尤仁人用心之周至也。
今觀久存衣笥之所，牆屋既非堅牢，而良莠尤形雜處，是宜預懔慢藏誨盜之憂者也。
若知其必至之情，早于兩月之中取還衣笥，而預格其非心，抑或轉擇他所，而遷地為良，則不至贻累受托之故人，而兩全物我也。
籲！赤子匍匐入井，井上有李故也，悲夫！ 一日，偶登繪豳樓，放眼槐花平疇，新秧插遍，綠雲盈野，豁目爽心，恍若置身名勝。
按此樓雖在予宅門牆之内，然樓下恒為内阃。
故自丙子九月九日，主人邀客登高以後，四十年未便重來。
迄己酉歲暮，主人概以宅屬予，而此樓已鄰朽敗，故亦未暇登臨也。
侍者嘗勸予略加修葺，以為榆年消閑遣悶之場。
予以物力艱難，卒未果行。
今見樓外好景，頗如一幅《豳風》畫圖，益歎吳日京先生當年命名之适當也。
諺雲：“廣廈千間，夜眠七尺。
”《詩》雲：“子有廷内，弗灑弗掃。
宛其死矣，他人是保。
”不皆數定而無所于違者耶？ 孫男有诒侍予夜話，問及冉子、仲弓之為人：“&lsquo寬洪簡重&rsquo數見于簡編，心甚契之，究不識寬洪簡重之人，果何情狀？”予曰：“予父鶴雛之為人，于此四字，亦仿佛似之。
雖于大賢之造詣有高卑遠迩之殊，然四字之規模粗具，充之以學，或能略肖全神矣。
汝試于汝父之作止語默，處處留心以體察之。
”诒孫聆此，豁然色喜。
春夏數月，鄉間風鶴頻驚，諸兒常寝不安寐以防風波，有時竟坐以待旦。
仲夏下旬一夜，遙聞犬吠甚急，不一其群，霖、翚三起三眠，憂深幕燕，處此時勢，其何以堪。
《詩》雲：“隰有苌楚，猗傩其華。
夭之沃沃，樂子之無家。
”無聊之思，迂拙之言，古今一轍。
悲夫！ 疊訪仲弟愉叟不遇，心殊怅然。
然仲弟近日專為領谷救荒一事奔走勞勞，不遑安處。
其亦勇于為義，而與乃兄昔日之經營措置遙結同心者欤？歸途每安步徐行，莞爾色喜。
予家以季夏之初，再遭兵禍，勒索甚巨，虧累殊深，亟需挹注，無可取材，派吳子青連旬奔走各處，借貸未成。
翚兒乃偕石校欽親走東方告貸，直達湖濱，仍無速效。
夜深怏怏而歸，翚兒近日身任艱巨，憂勞甚矣。
良可念哉。
昔者張江陵居正有雲：“身如席簟衾褥然，任兒童溲溺其上。
”然終需憑此以安寝處如今日之翚兒者，誰謂非一家萬不可少之江陵乎？ 李幼芝明府介春，安徽拔貢生、舉人也。
以辛亥夏月莅任湘陰。
軍興以後，湘陰适當沖要，兵燹頻仍，而風鶴多驚，夜難安枕，全賴李公苦心毅力，始終調護維持，多所保全。
無論城鄉，類多陰受其福，迄今已八載于茲矣。
予前歲因公緻函，有違侍日多，時深景仰，安湘之功每飯不忘之語。
非谀詞也，蓋紀實也。
茲聞解任，去思彌切，用志數行，以示後嗣，俾他年得窺文豹一斑焉。
頻年每逢錫福圩潰決，辄為辟土開耕之衆戶慘然心傷。
今我農人，晝夜打稻極忙，尚多棄之于水。
水哉水哉，雖有天命，何其速也。
豈不悲哉？雖然，不得遲延者，天命也，而有可變通者，人事也。
主事者如果毅然變計，議租從輕，遍谕農夫，勿種遲禾，勿貪多谷，則萬井早稻連雲，或可與水一争捷足之先得也。
豈非賓主各适其天之要務哉？ 大凡墳墓，無論新舊，總以在水中央為大忌，而世俗竟以為無礙而故為之，弗思甚矣。
予平生最視水淹之墓如疾痛之在人身。
而久葬之棺骸，又萬萬不宜掘徙。
蓋全身精液，早已散之此穴，其有形而可奉遷者，不過掩耳盜鈴耳。
不幾同身首異處之慘哉？為人子孫者，最宜謹之蔔葬之初，是則慎終之要道也。
至若世俗之别有營求，别有趨避，則非古愚所敢知，抑非古愚所忍聞也。
朱慎甫先生雲：“悖于理，是謂真兇。
”豈非千古至論哉？ 閑坐無事在心時，辄喜誦林處士《梅花》詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
”三複流連不置，想見空山無人，孤芳自賞，人品鮮明高潔，蔚然天半朱霞。
昔聞父老言，相傳明季有田之家，有出鬻于人而人勿受者，遂私繕賣契，陰納人家寝廟磬中，擊磬趨而出。
令主人聞而拾之，不索買價，惟求脫業而已。
蓋當時有田之家，出賦既重，派役複繁，是以有田不如無田之安适也。
此說雖近荒謬，在言者未免過為形容，然當時賦役煩苛，民困水火情形已可概見。
汨羅黃氏宗堂，有前明遺業，尚存有當時印契三紙。
其一蓋萬曆十八年書，予嘗目見之，銳之出以示予也。
羅西先生雲：“祠中并存有洪武十四年印冊，皆古色斑然。
今鄉俗書賣田契券，多稱去業就業，或稱家計艱難，将業出賣。
明季賣契，則皆書無力完糧，隻得出賣，而時價則甚廉也。
”羅西又嘗見鄉人家有康熙時新契，田價百四十金。
查閱前明老契，地名田數相符，所載徭役名目頗多，皆聞所未聞者。
惟記有“軟擡硬駝”字樣，其餘記憶不清，而其時價，僅十八金而已。
嗚呼！役繁賦重，民不聊生，闖獻一呼，從如歸市，此有明之所以傾頹也。
雖有懷宗勵精圖治之君，其如朽索之難馭六馬何哉。
言至易，行最難。
行固難，成尤難。
蓋言者虛也，行者實也，行者理也，成者數也。
人亦烏可不力盡人事以自求死無遺恨哉？ 境遇雖有難堪，然君子總以不如我者為比，則自知足而能珍惜眼底光陰。
學業雖有可觀，然君子總以勝于我者為比，則自抱歉而求趨步前途軌範。
智者而晚節有虧，天或報之頗重，疾其知惡而故犯也。
常人而偶行一善事，天或報之甚速，令其樂于遷善也。
人謂天道昭彰，報應不爽。
然美報之于賢者，有時未必不爽。
蓋賢者雖不獲報，斷不懈其為善之心，天固諸賢之知己，何須以美報餌之乎？而君子卒不怨天，是亦天之知己也。
家中錢谷出入，日必有記。
同治辛未十月，仲弟以事客縣城，而予亦将他适，家無可司簿記人。
蓋母與妻，皆識字無幾也。
母氏乃剪紙象物，命以字标記之。
如“薪炭”字，則托之爐竈形。
“谷米”字，則托之升鬥形。
“雞鹜魚蝦”等字，各即其形以托之。
其類不一，皆以字标識之，暇時以類辨認，用時取之裕如也。
羅西先生聞而歎曰：“賢母立法，可補閨訓之阙。
”婦職主中饋，“柴米油鹽”諸字，所宜辨識者也，教以此法，不尤明白簡易乎？憶邠蘩兒最幼時，家中買歸鐵甕，其母使登簿記，邠兒不識“甕”字，随意造作，而畫甕形于左以志之，見之令人莞爾。
殆亦仰承家學者欤？厥後，吾母常自執書卷，命仲弟侍側，講明字音字義，漸認漸多，至能手泐數十行家書，寄示遊子，其老而能勤如此。
有楊孝子者，樸農也，名本顯，世居湘陰縣治之東鄉。
父培晃，善人也，既老而鳏而貧。
本顯隻身事父，形影相吊，惟有力任操作以謀菽水而已。
其傭力所得，終亦無多，一資以養，而身常忍饑，外貌愉愉，父不知其未飽也。
冬寒則身擁父足以卧，俾父溫暖以安眠。
如是者，蓋亦有年矣。
厥後，身膺疾病，然始終秘而勿宣，舉止安閑，父固毫無所覺也。
比其卒也，猶擁父足于懷。
父醒，疑其冰，視之死矣。
同治丁卯、戊辰間，養知先生郭公嵩焘聞而哀之，亟采其事以入縣志，而出資買田以助培晃公之贍養，俾終天年，以安孝子之心，且為孝子建祠以永馨香。
翰鼎年方及冠，聞風興起，無以緻其欽慕之忱，因撰聯以題其祠曰：“孺慕貫終身，至性彌綸塞天地；師資欣不遠，高山景仰親光輝。
同裡後學易翰鼎敬題。
”旁觀哂予曰：“楊君目不識丁，吾子謙稱後學，無乃不當乎？”予喟然歎曰：“吾稱後學，吾猶未敢自信也。
鄉評而許吾稱也，吾誠畢生之幸矣。
如其未許吾稱也，吾猶當力加自勉，以求終附孝子門牆耳。
如或以識字之多寡，傲慢鄉賢，吾豈自忘所學何事哉？”聞者肅然起敬，唯唯稱善，對予怅惘久之。
人性皆善，即此亦可窺豹一斑矣。
翰鼎客浏城時，嘗勸士林諸君糾衆集資，累石于城西巨湖山頂，創建浏陽小朱子望閩亭，庶幾上以與考亭遙遙相接，下以啟後賢高山仰止之思焉。
唐君壽田見告雲：“慎甫先生家赤貧，世居浏陽北鄉，距省門為較近，然而閉門寡過，交遊無多，終其身未能娶妻。
蓋筆耕所獲，僅能供養父母叔父三人，略無餘力也。
家中一切操作，皆一身任之。
叔父卧病累月，日恒奔走遠道，求醫買藥，雙足為之腫痛。
厥後僑寓武昌，則叔父已前卒矣。
日坐黃鹄矶頭賣蔔，預計明日仰事父母之資，需錢多少，所入甫足數，則橐筆還寓，肆力讀書，終日不複出門。
其家況之苦如彼，其好學之勤又如此，雖箪瓢陋巷之賢，其真樂何以加焉。
父卒，則扶榇歸葬浏陽。
母卒，則在己身既沒之後，是以與己身同葬武昌城東，洪山之南，石牌嶺下也。
其生而資助衣食，沒而經營喪葬者，則為江陵教官江夏胡君大章也。
以一冷官而始終扶持遠友，非道義之至交，其孰能久而不倦哉？”翰鼎聆唐君言，益覺神遊天表。
凡此，實皆可紀者也。
用特筆之于書，以告後來之秀、後起之英雲。
宣統己酉暮春，夜坐閑話，論及近日朝事，頗有責備某大臣之言，而侍者乃誤會予意也，曰：“此公年逾七十矣，任事當不久矣，即偾事亦無多耳。
”予聞詫然曰：“惡，是何言也？吾蓋責備賢者，以求萬全之美耳。
而子反冀其速退，實與吾意相背而馳也。
豈不令我躬疚心無地哉？”侍者唯唯謝過，然予心終愀然不安，益增泰山梁木之感，竟夕未能成寐。
甲寅冬，翚兒之經營忠節公祠宇也，累月奔勞，身心俱瘁。
仲弟恒稱為能竭其力而緻孝乎鬼神矣。
此無他，一誠而已矣。
迄乙卯春，翚兒偕族衆奉遷神像，還入新祠，已穩坐輿中矣。
忽爾倒撲翚兒之面，觸傷額角，血染神額之中央，圓如火珠，而翚兒額血
”不自休省，一味暴殄者，閱此當警惕焉耳。
嗚呼！此王先生秀楚扼要之言也。
吾子若孫，其敬聽之。
是書也，予嘗于光緒戊寅秋，由梅根先生羅公汝懷館中借覽數遍。
歸家後，口講指畫，以授全家細聽，母與妻皆為心膽俱寒。
今母妻皆安枕黃泉矣，幸無偕生人之日夜鴻驚也。
然而其心之系念家人，究何嘗片時風靜乎？吾師楊笠青先生雲：“走險直同岩下鹿，無愁翻羨冢中人。
”吾父晉青公則雲：“休向荒原論時事，冢中防有斷腸人。
”兩詩并行不悖，各極吐詞之妙。
夜談酒後心熱，愀然語坐客雲：“石白台娴習命學，嘗謂吾年當至八十有三而止。
果爾，則或天留有用之身，自今以後十餘年，尚有霖雨蒼生之事業無負平生。
此雖天恩逾格，特賜遐齡，吾心亦安之若固有，否則終身不能有裨于人世，而徒多享人間十餘年供奉，恥孰甚焉。
”語罷，對客痛飲悲歌良久。
嗚呼！斯言也，其亦我躬一點滴骨血耶？不可不書以示吾後嗣。
避兵家之衣笥，寄存僻靜之山家，惟因風鶴未平，是以久之又久不及取還，忽一夜被盜竊去，席卷一空。
失物之人控之警察公所，簽拘竊盜，捕及婦人，受托之家贻累不淺。
卒之竊者膽怯，乃于黑夜過半送還物主之門，株連始解。
猶是鄉諺所雲：“世亂，法不亂也。
”雖然，吾呂子有雲：“體其不得已之心，知其必至之情，而預遂之。
”此尤仁人用心之周至也。
今觀久存衣笥之所，牆屋既非堅牢，而良莠尤形雜處，是宜預懔慢藏誨盜之憂者也。
若知其必至之情，早于兩月之中取還衣笥，而預格其非心，抑或轉擇他所，而遷地為良，則不至贻累受托之故人，而兩全物我也。
籲！赤子匍匐入井，井上有李故也，悲夫！ 一日，偶登繪豳樓，放眼槐花平疇，新秧插遍，綠雲盈野，豁目爽心，恍若置身名勝。
按此樓雖在予宅門牆之内，然樓下恒為内阃。
故自丙子九月九日，主人邀客登高以後，四十年未便重來。
迄己酉歲暮，主人概以宅屬予，而此樓已鄰朽敗，故亦未暇登臨也。
侍者嘗勸予略加修葺，以為榆年消閑遣悶之場。
予以物力艱難，卒未果行。
今見樓外好景，頗如一幅《豳風》畫圖，益歎吳日京先生當年命名之适當也。
諺雲：“廣廈千間，夜眠七尺。
”《詩》雲：“子有廷内，弗灑弗掃。
宛其死矣，他人是保。
”不皆數定而無所于違者耶？ 孫男有诒侍予夜話，問及冉子、仲弓之為人：“&lsquo寬洪簡重&rsquo數見于簡編，心甚契之，究不識寬洪簡重之人，果何情狀？”予曰：“予父鶴雛之為人，于此四字，亦仿佛似之。
雖于大賢之造詣有高卑遠迩之殊，然四字之規模粗具，充之以學，或能略肖全神矣。
汝試于汝父之作止語默，處處留心以體察之。
”诒孫聆此，豁然色喜。
春夏數月，鄉間風鶴頻驚，諸兒常寝不安寐以防風波，有時竟坐以待旦。
仲夏下旬一夜，遙聞犬吠甚急，不一其群，霖、翚三起三眠，憂深幕燕，處此時勢，其何以堪。
《詩》雲：“隰有苌楚，猗傩其華。
夭之沃沃，樂子之無家。
”無聊之思，迂拙之言，古今一轍。
悲夫！ 疊訪仲弟愉叟不遇，心殊怅然。
然仲弟近日專為領谷救荒一事奔走勞勞，不遑安處。
其亦勇于為義，而與乃兄昔日之經營措置遙結同心者欤？歸途每安步徐行，莞爾色喜。
予家以季夏之初，再遭兵禍，勒索甚巨，虧累殊深，亟需挹注，無可取材，派吳子青連旬奔走各處，借貸未成。
翚兒乃偕石校欽親走東方告貸，直達湖濱，仍無速效。
夜深怏怏而歸，翚兒近日身任艱巨，憂勞甚矣。
良可念哉。
昔者張江陵居正有雲：“身如席簟衾褥然，任兒童溲溺其上。
”然終需憑此以安寝處如今日之翚兒者，誰謂非一家萬不可少之江陵乎？ 李幼芝明府介春，安徽拔貢生、舉人也。
以辛亥夏月莅任湘陰。
軍興以後，湘陰适當沖要，兵燹頻仍，而風鶴多驚，夜難安枕，全賴李公苦心毅力，始終調護維持，多所保全。
無論城鄉，類多陰受其福，迄今已八載于茲矣。
予前歲因公緻函，有違侍日多，時深景仰，安湘之功每飯不忘之語。
非谀詞也，蓋紀實也。
茲聞解任，去思彌切，用志數行，以示後嗣，俾他年得窺文豹一斑焉。
頻年每逢錫福圩潰決，辄為辟土開耕之衆戶慘然心傷。
今我農人，晝夜打稻極忙，尚多棄之于水。
水哉水哉，雖有天命，何其速也。
豈不悲哉？雖然，不得遲延者，天命也，而有可變通者，人事也。
主事者如果毅然變計，議租從輕，遍谕農夫，勿種遲禾，勿貪多谷，則萬井早稻連雲，或可與水一争捷足之先得也。
豈非賓主各适其天之要務哉？ 大凡墳墓，無論新舊，總以在水中央為大忌，而世俗竟以為無礙而故為之，弗思甚矣。
予平生最視水淹之墓如疾痛之在人身。
而久葬之棺骸，又萬萬不宜掘徙。
蓋全身精液，早已散之此穴，其有形而可奉遷者，不過掩耳盜鈴耳。
不幾同身首異處之慘哉？為人子孫者，最宜謹之蔔葬之初，是則慎終之要道也。
至若世俗之别有營求，别有趨避，則非古愚所敢知，抑非古愚所忍聞也。
朱慎甫先生雲：“悖于理，是謂真兇。
”豈非千古至論哉？ 閑坐無事在心時，辄喜誦林處士《梅花》詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
”三複流連不置，想見空山無人，孤芳自賞，人品鮮明高潔，蔚然天半朱霞。
昔聞父老言，相傳明季有田之家，有出鬻于人而人勿受者，遂私繕賣契，陰納人家寝廟磬中，擊磬趨而出。
令主人聞而拾之，不索買價，惟求脫業而已。
蓋當時有田之家，出賦既重，派役複繁，是以有田不如無田之安适也。
此說雖近荒謬，在言者未免過為形容，然當時賦役煩苛，民困水火情形已可概見。
汨羅黃氏宗堂，有前明遺業，尚存有當時印契三紙。
其一蓋萬曆十八年書，予嘗目見之，銳之出以示予也。
羅西先生雲：“祠中并存有洪武十四年印冊，皆古色斑然。
今鄉俗書賣田契券，多稱去業就業，或稱家計艱難，将業出賣。
明季賣契，則皆書無力完糧，隻得出賣，而時價則甚廉也。
”羅西又嘗見鄉人家有康熙時新契，田價百四十金。
查閱前明老契，地名田數相符，所載徭役名目頗多，皆聞所未聞者。
惟記有“軟擡硬駝”字樣，其餘記憶不清，而其時價，僅十八金而已。
嗚呼！役繁賦重，民不聊生，闖獻一呼，從如歸市，此有明之所以傾頹也。
雖有懷宗勵精圖治之君，其如朽索之難馭六馬何哉。
言至易，行最難。
行固難，成尤難。
蓋言者虛也，行者實也，行者理也，成者數也。
人亦烏可不力盡人事以自求死無遺恨哉？ 境遇雖有難堪，然君子總以不如我者為比，則自知足而能珍惜眼底光陰。
學業雖有可觀，然君子總以勝于我者為比，則自抱歉而求趨步前途軌範。
智者而晚節有虧，天或報之頗重，疾其知惡而故犯也。
常人而偶行一善事，天或報之甚速，令其樂于遷善也。
人謂天道昭彰，報應不爽。
然美報之于賢者，有時未必不爽。
蓋賢者雖不獲報，斷不懈其為善之心，天固諸賢之知己，何須以美報餌之乎？而君子卒不怨天，是亦天之知己也。
家中錢谷出入，日必有記。
同治辛未十月，仲弟以事客縣城，而予亦将他适，家無可司簿記人。
蓋母與妻，皆識字無幾也。
母氏乃剪紙象物，命以字标記之。
如“薪炭”字，則托之爐竈形。
“谷米”字，則托之升鬥形。
“雞鹜魚蝦”等字，各即其形以托之。
其類不一，皆以字标識之，暇時以類辨認，用時取之裕如也。
羅西先生聞而歎曰：“賢母立法，可補閨訓之阙。
”婦職主中饋，“柴米油鹽”諸字，所宜辨識者也，教以此法，不尤明白簡易乎？憶邠蘩兒最幼時，家中買歸鐵甕，其母使登簿記，邠兒不識“甕”字，随意造作，而畫甕形于左以志之，見之令人莞爾。
殆亦仰承家學者欤？厥後，吾母常自執書卷，命仲弟侍側，講明字音字義，漸認漸多，至能手泐數十行家書，寄示遊子，其老而能勤如此。
有楊孝子者，樸農也，名本顯，世居湘陰縣治之東鄉。
父培晃，善人也，既老而鳏而貧。
本顯隻身事父，形影相吊，惟有力任操作以謀菽水而已。
其傭力所得，終亦無多，一資以養，而身常忍饑，外貌愉愉，父不知其未飽也。
冬寒則身擁父足以卧，俾父溫暖以安眠。
如是者，蓋亦有年矣。
厥後，身膺疾病，然始終秘而勿宣，舉止安閑，父固毫無所覺也。
比其卒也，猶擁父足于懷。
父醒，疑其冰，視之死矣。
同治丁卯、戊辰間，養知先生郭公嵩焘聞而哀之，亟采其事以入縣志，而出資買田以助培晃公之贍養，俾終天年，以安孝子之心，且為孝子建祠以永馨香。
翰鼎年方及冠，聞風興起，無以緻其欽慕之忱，因撰聯以題其祠曰：“孺慕貫終身，至性彌綸塞天地；師資欣不遠，高山景仰親光輝。
同裡後學易翰鼎敬題。
”旁觀哂予曰：“楊君目不識丁，吾子謙稱後學，無乃不當乎？”予喟然歎曰：“吾稱後學，吾猶未敢自信也。
鄉評而許吾稱也，吾誠畢生之幸矣。
如其未許吾稱也，吾猶當力加自勉，以求終附孝子門牆耳。
如或以識字之多寡，傲慢鄉賢，吾豈自忘所學何事哉？”聞者肅然起敬，唯唯稱善，對予怅惘久之。
人性皆善，即此亦可窺豹一斑矣。
翰鼎客浏城時，嘗勸士林諸君糾衆集資，累石于城西巨湖山頂，創建浏陽小朱子望閩亭，庶幾上以與考亭遙遙相接，下以啟後賢高山仰止之思焉。
唐君壽田見告雲：“慎甫先生家赤貧，世居浏陽北鄉，距省門為較近，然而閉門寡過，交遊無多，終其身未能娶妻。
蓋筆耕所獲，僅能供養父母叔父三人，略無餘力也。
家中一切操作，皆一身任之。
叔父卧病累月，日恒奔走遠道，求醫買藥，雙足為之腫痛。
厥後僑寓武昌，則叔父已前卒矣。
日坐黃鹄矶頭賣蔔，預計明日仰事父母之資，需錢多少，所入甫足數，則橐筆還寓，肆力讀書，終日不複出門。
其家況之苦如彼，其好學之勤又如此，雖箪瓢陋巷之賢，其真樂何以加焉。
父卒，則扶榇歸葬浏陽。
母卒，則在己身既沒之後，是以與己身同葬武昌城東，洪山之南，石牌嶺下也。
其生而資助衣食，沒而經營喪葬者，則為江陵教官江夏胡君大章也。
以一冷官而始終扶持遠友，非道義之至交，其孰能久而不倦哉？”翰鼎聆唐君言，益覺神遊天表。
凡此，實皆可紀者也。
用特筆之于書，以告後來之秀、後起之英雲。
宣統己酉暮春，夜坐閑話，論及近日朝事，頗有責備某大臣之言，而侍者乃誤會予意也，曰：“此公年逾七十矣，任事當不久矣，即偾事亦無多耳。
”予聞詫然曰：“惡，是何言也？吾蓋責備賢者，以求萬全之美耳。
而子反冀其速退，實與吾意相背而馳也。
豈不令我躬疚心無地哉？”侍者唯唯謝過，然予心終愀然不安，益增泰山梁木之感，竟夕未能成寐。
甲寅冬，翚兒之經營忠節公祠宇也，累月奔勞，身心俱瘁。
仲弟恒稱為能竭其力而緻孝乎鬼神矣。
此無他，一誠而已矣。
迄乙卯春，翚兒偕族衆奉遷神像，還入新祠，已穩坐輿中矣。
忽爾倒撲翚兒之面，觸傷額角，血染神額之中央，圓如火珠，而翚兒額血